FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS,

ÉTICOS AXIOLOGICOS.
INTEGRANTES:
ANA BELEN VILLAMARIN
ANDY RODRIGUEZ
GRUPO #5
JONATHAN PEZO
SURI CANTOS FILOSOFÍA Y EPISTEMOLOGÍA DE
LEONEL CARRANZA LA EDUCACIÓN
 DIFINICION DE FUNDAMENTO DE LA ANTROPOLOGÍA
LA ANTROPOLOGÍA GENERAL ESTUDIA LAS DIFERENCIAS, SIMILITUDES Y CARACTERÍSTICAS,
TANTO CULTURALES COMO BIOLÓGICAS ENTRE LAS POBLACIONES HUMANAS. SU OBJETO DE
ESTUDIO SON LOS RASGOS BIOLÓGICOS Y CULTURALES QUE CARACTERIZAN A LAS POBLACIONES
HUMANAS, EN TODAS LAS ÉPOCAS Y EN TODOS LOS LUGARES DEL MUNDO.

LA ANTROPOLOGÍA (DEL TRADICIONALMENTE SE ESTA ÚLTIMA PONE ESPECIAL ÉNFASIS EN EL

ANÁLISIS DE LA CULTURA —TÉRMINO SOBRE
GRIEGO ΆΝΘȡΩΠΟȢ ENCUENTRAN ASOCIADAS A
EL CUAL NO EXISTE CONSENSO ENTRE LAS
LA ANTROPOLOGÍA OTRAS CORRIENTES ANTROPOLÓGICAS—, QUE SE
ANTHROPOS, «SER
DISCIPLINAS COMO LA REALIZA BÁSICAMENTE POR UN PROCESO
HUMANO» Y ΛΟΓΟȢ, TRIFÁSICO QUE COMPRENDE, EN PRIMERA
LINGÜÍSTICA, LA
INSTANCIA, UNA INVESTIGACIÓN DE
LOGOS, ARQUEOLOGÍA, LA GABINETE; EN SEGUNDO LUGAR, UNA
«CONOCIMIENTO»), ES LA ANTROPOLOGÍA FÍSICA Y LA INMERSIÓN CULTURAL QUE SE CONOCE COMO
ETNOGRAFÍA O TRABAJO DE CAMPO; Y POR
CIENCIA SOCIAL QUE ANTROPOLOGÍA SOCIAL O
ÚLTIMO, EL ANÁLISIS DE LOS DATOS
ESTUDIA AL SER HUMANO ANTROPOLOGÍA CULTURAL. OBTENIDOS MEDIANTE EL TRABAJO DE
CAMPO.
BAJO UN ENFOQUE
HOLÍSTICO.
 .La antropología nace como una rama de la filosofía,
dedicada al estudio científico de la historia de la
diversidad humana.

Tras la aparición de los modelos evolucionistas y el desarrollo del

método científico en las ciencias naturales, muchos autores
pensaron que los fenómenos históricos también seguirían pautas
deducibles por observación.

El desarrollo inicial de la antropología coincide con el auge del

pensamiento positivista que elevaba la razón como una capacidad
distintiva de los seres humanos, y con el colonialismo europeo
derivado de la Revolución industrial.

Es por esta última razón que muchos trabajos de

origen de la antropologia los primeros antropólogos sociales (sobre todo los
británicos y franceses) versaban sobre las
sociedades no occidentales de América, Asia,
Oceanía y África.

Esta concepción de la antropología social fue abandonada en la

segunda mitad del siglo XX y sustituida, según Marvin Harris, por "el
estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos y de
sus estilos de vida"
 ANTROPOLOGIA FISICA
El término fue acuñado en 1855. Se dedica al estudio de los seres
humanos en cuanto organismos físicos. Estudia la evolución y las
variaciones biológicas entre poblaciones contemporáneas.

ANTROPOLOGIA SOCIAL FUNDAMENTOS

Término utilizado especialmente en Gran Bretaña, en un
principio para designar una especie de sub-disciplina de la ANTROPOLOGICOS
sociología dedicada al estudio de las sociedades primitivas.

OBJETO DE ESTUDIO LA ANTROPOLOGIA

Esta ciencia postula que nada de lo humano (salvo la biología) es inherente a
su naturaleza. Por ello, el objeto del análisis antropológico no puede ser
tomado como una cosa dada. La definición del problema a investigar pasa
por la reflexión teórica y empírica del fenómeno.
 RAMAS DE ANTROPOLOGIA

Antropología social: estudia el comportamiento

humano, la cultura, las estructuras de
La antropología es el estudio Arqueología: estudia a la
relaciones sociales. La imagen errónea que se
de la diversidad humana, — humanidad pretérita. Permite
tiene de los antropólogos sociales (debido en
diversidad de cuerpos, de conocer la vida en el pasado de parte a medios como el canal Discovery y la
comportamientos— en el pueblos extinguidos. Los National Geographic), es que son viajeros
pasado y el presente. Se suele arqueólogos dependen de los empedernidos, amantes de las sociedades más
subdividir en las siguientes restos materiales de pueblos exóticas.
subdisciplinas antiguos para inferir sus estilos
Antropología Cultural o Etnología:
de vida.
dependiendo si surge de la tradición
anglosajona se conoce como
Antropología lingüística: estudia los Antropología Cultural; y si parte de la
Antropología biológica: esta rama
lenguajes humanos. Dado que el escuela francesa entonces se le
analiza la diversidad del cuerpo
lenguaje es una amplia parte denomina etnología.
constitutiva de la cultura, los humano en el pasado y el presente.
antropólogos la consideran como una Incluye, por tanto, la evolución de la
anatomía humana, así como las Estudia el comportamiento humano
disciplina separada. Los lingüistas se
diferencias y relaciones entre los desde una perspectiva cultural, es decir
interesan en el desarrollo de los
lenguajes. pueblos actuales y sus adaptaciones al que analiza las estructuras de
ambiente. relaciones sociales a partir de su
relación con el entorno cultural y
simbólico que los rodea.
 La antropología, en su búsqueda por comprender la diversidad cultural y la condición humana, ofrece valiosas
herramientas para enriquecer y transformar el ámbito educativo. Al analizar las sociedades, las culturas y las
formas de vida, la antropología nos permite:

1. Comprender la Diversidad Cultural:

Respeto por la diferencia: La antropología nos enseña a valorar y respetar las diversas formas de pensar, sentir y
vivir.
Adaptación de los métodos: Al comprender las diferentes culturas, podemos adaptar nuestros métodos de
LA ANTROPOLOGÍA
enseñanza para que sean más efectivos y significativos para todos los estudiantes.
COMO
HERRAMIENTA 2. Analizar los Contextos Educativos:
PARA LA La escuela como un espacio cultural: La antropología nos ayuda a ver la escuela no solo como un lugar de
EDUCACIÓN transmisión de conocimientos, sino también como un espacio donde se construyen identidades y se transmiten
valores culturales.
FUNDAMENTOS ETICOS

La ética es la rama de la filosofía que se ocupa del estudio

de la conducta humana, lo correcto y lo incorrecto, lo bueno
y lo malo, y la moral. Se enfoca en reflex ionar sobre los
problemas morales y ayudar a encauzar la conducta
humana.
 DIFINICION DE ETICA

La ética se puede dividir en tres ramas o niveles: la metaética,

que estudia el origen, naturaleza y significado de los
conceptos éticos; la ética normativa, que busca normas o
estándares para regular la conducta humana; y la ética

aplicada, que examina controversias éticas específicas.

 EXISTEN DIFERENTES
CORRIENTES ÉTICAS
Ética descriptiva:
La Ética descriptiva o empírica pretende

describir los diversos fenómenos de la vida

moral, explicarlos y hacer una teoría general de

la conducta humana.
 EXISTEN DIFERENTES
CORRIENTES ÉTICAS
Ética normativa:
La ética normativa es la rama de la ética que

estudia los posibles criterios para determinar

cuándo una acción es correcta y cuándo no lo

es.
 EXISTEN DIFERENTES
CORRIENTES ÉTICAS
Ética aplicada:
La ética aplicada, también llamada ética práctica, es la aplicación de
la ética a los problemas del mundo real. La ética práctica intenta
responder a la pregunta de cómo deben actuar las personas en
situaciones específicas. Por ejemplo, ¿es ético que el propietario de
una empresa exagere durante las negociaciones con otra empresa?
O, ¿es moralmente permisible que un médico participe en un suicidio
asistido cuando se lo ruega un paciente con cáncer terminal?
 EXISTEN DIFERENTES
CORRIENTES ÉTICAS
Ética situacional:
La ética situacional o ética de (la) situación, en ética y teología, se refiere a la
posición de que la toma de decisiones morales es contextual o depende de un
conjunto de circunstancias. Es un punto de vista particular de la ética que
señala que la moralidad de un acto es una función del estado del sistema en el
momento en que se realiza. Tiene en cuenta el contexto particular de un acto al
evaluarlo éticamente, en lugar de juzgarlo de acuerdo con estándares morales
absolutos.
 EXISTEN DIFERENTES
CORRIENTES ÉTICAS
Ética deontológica:
La deontología también es la teoría en ética normativa según la cual existen ciertas
acciones que se deben realizar, y otras que no se deben realizar, más allá de las
consecuencias positivas o negativas que puedan traer. Es decir, hay ciertos deberes
que se deben cumplir más allá de sus consecuencias. Para la deontología, las
acciones tienen un valor en sí mismas, independientemente de la cantidad de bien
que puedan producir. De acuerdo con la convicción de que hay acciones buenas o
malas en sí mismas, se sigue el deber de realizarlas o de evitarlas.
Ética teleológica:
Como todo contenido teleológico, una ética teleológica es una forma de organizar el conocimiento, una
referencia empírica puede dar contenido a las aplicaciones más o menos "metafísicas" y

"especulativas" a las que son tan afectos los filósofos.

En efecto, sea la definición de un objeto (la construcción de una Ontología) en cuyo proceso deseamos

identificar la forma en la cual interviene una ética teleológica, la cual pasa por los clásicos momentos
siguientes, a saber:

Como relaciones entre sustantivos tal como en los estudios taxonómicos o anatómicos, como
en el caso de la expresión: "El Cuerpo Humano está conformado por Cabeza, Tronco y
Extremidades".
Ética de la virtud:
La ética de la virtud es una filosofía que desarrolló Aristóteles y otros grandes filósofos
griegos. Tiene que ver con la búsqueda de vivir una vida moral.
Esta perspectiva privilegia el carácter moral de las personas, y dicta que adquirimos la
virtud a través de la práctica. Al practicar la honestidad, valentía, justicia, generosidad,
etc.,
Ética del cuidado:
La ética del cuidado surge al reconocer la vulnerabilidad y la dependencia del ser humano
cuando, a lo largo de su vida, pasa por momentos en los que no puede cuidar de sí mismo y
precisa de otros para vivir y encontrar su bienestar. Este artículo relaciona la dimensión

ética del cuidado con las formas y maneras con las que se ha llevado a cabo,
mayoritariamente por las mujeres. Tanto en el hogar como profesionalmente las mujeres se
han ocupado de cuidar a los demás.
Los fundamentos éticos pueden ayudarnos en la educación de varias maneras:
Establecer valores y principios: Los fundamentos éticos nos permiten establecer valores y principios claros que guíen la toma de decisiones y el
comportamiento en el aula y en la vida en general.

Fomentar la responsabilidad: Los fundamentos éticos nos enseñan a ser responsables de nuestras acciones y decisiones, lo que puede ayudar a
los estudiantes a desarrollar una mayor conciencia de sus propias acciones y decisiones.

Promover la justicia y la equidad: Los fundamentos éticos nos permiten promover la justicia y la equidad en el aula y en la sociedad en general, lo
que puede ayudar a crear un ambiente más justo y equitativo.

Desarrollar la empatía y la compasión: Los fundamentos éticos nos enseñan a considerar las necesidades y sentimientos de los demás, lo que
puede ayudar a los estudiantes a desarrollar empatía y compasión hacia los demás.

Fomentar la honestidad y la integridad: Los fundamentos éticos nos enseñan a ser honestos y a actuar con integridad, lo que puede ayudar a los
estudiantes a desarrollar una mayor confianza en sí mismos y en los demás.
 Los fundamentos axiológicos y su aplicación en el entendimiento del esquema
globalizador, se deben entender partiendo del discernimiento de los valores y bienes
supremos que animan y legitiman la acción globalizadora, los cuales deben ser
expresamente contemplados tantas veces como se proceda a la formulación o
reformación de sus fines y compromisos prioritarios. De manera señalada se refieren
a los principios éticos y normas morales que deben regir la praxis globalizadora.

FUNDAMENTOS
AXIOLÓGICOS:
Análisis de los valores: Los fundamentos axiológicos nos
permiten analizar los valores y principios que guían la
educación, lo que puede ayudar a crear un ambiente más
ético y respetuoso.
 DESARROLLO DE LA
CONCIENCIA CRÍTICA

Los fundamentos axiológicos nos enseñan a

desarrollar la conciencia crítica, lo que puede

ayudar a los estudiantes a analizar y evaluar los

valores y principios que guían la educación.
FOMENTO DE LA REFLEXIÓN

Los fundamentos axiológicos nos permiten

fomentar la reflexión sobre los valores y

principios que guían la educación, lo que puede

ayudar a crear un ambiente más reflexivo y

crítico.
 ALGUNAS FORMAS EN QUE LOS
FUNDAMENTOS ANTROPOLÓGICOS, ÉTICOS Y
AXIOLÓGICOS PUEDEN SER APLICADOS EN LA
EDUCACIÓN SON:

Desarrollar currículos inclusivos: Los currículos pueden ser

diseñados para incluir perspectivas antropológicas, éticas y
axiológicas, lo que puede ayudar a crear un ambiente más inclusivo
y respetuoso.
Fomentar la reflexión crítica:

Los profesores pueden fomentar la reflexión crítica en el aula, utilizando

casos y ejemplos para explorar problemas morales y desarrollar
habilidades críticas.
Crear oportunidades de servicio:

Los estudiantes pueden participar en oportunidades de servicio que les permitan aplicar
principios éticos y axiológicos en la práctica y desarrollar habilidades de liderazgo y
responsabilidad social.
Desarrollar programas de educación ética y axiológica: Los programas de educación ética y
axiológica pueden ser diseñados para enseñar valores y principios éticos y axiológicos a los
estudiantes.
 CONCLUSION

En conclusion, los fundamentos antropológicos, éticos y axiológicos pueden ayudarnos en la

educación al comprender la naturaleza humana, desarrollar la identidad, analizar la cultura,
establecer valores y principios, fomentar la responsabilidad, promover la justicia y la equidad,
analizar los valores, desarrollar la conciencia crítica y fomentar la reflexión.
¡GRACIAS!