UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFÍA

CÓDIGO Nº: 0208

MATERIA: FILOSOFÍA CONTEMPORANÉA

RÉGIMEN DE PROMOCIÓN: EF

MODALIDAD DE DICTADO: PRESENCIAL ajustado a lo dispuesto por REDEC-2022-2847-UBA-

DCT#FFYL.

PROFESOR/A: SAMUEL MANUEL CABANCHIK

2º CUATRIMESTRE 2023
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE
CÓDIGO Nº: 0208
MATERIA: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
MODALIDAD DE DICTADO: PRESENCIAL ajustado a lo dispuesto por REDEC-2021-2174-UBA-
DCT#FFYL1
RÉGIMEN DE PROMOCIÓN: EF
CARGA HORARIA: 96 HORAS
2º CUATRIMESTRE 2022

PROFESOR/A: SAMUEL MANUEL CABANCHIK

EQUIPO DOCENTE:2
JTP: Martín Ahualli
JTP: Sebastián Botticelli
JTP: Axel Cherniavsky
JTP: Verónica Kretschel
Ayudante de 1ª: Alejandro Boverio
Ayudante de 1ª: Claudio Cormick
Ayudante de 1ª: Pablo Pachila

a. Fundamentación y descripción

La periodización de la filosofía contemporánea y la articulación interna de su desarrollo, permanecen abiertas

a su inevitable problematicidad, aun cuando algunos denominadorescomunes comienzan a estabilizarse. El
programa propuesto para este año, escoge un eje central alrededor del cual se organizará el desarrollo de las
líneas maestras del pensamiento contemporáneo en sus contribuciones más relevantes para el tópico
vertebral.

La potencia de la tematización filosófica del lenguaje en su contemporaneidad, está fuerade discusión. La

orientación fundamental adoptada en el programa, es la de privilegiar laexposición no sesgada ni reducida a
una sola escuela –como suele suceder en la especialización, en donde la corriente estudiada es
exclusivamente la analítica–permitiendo así el acceso del alumno a diversas imágenes, representaciones y
concepciones del lenguaje según las tradiciones abordadas, por sí mismas pero también ensus mutuos
contrastes.

Se estudiará la problemática del lenguaje en su vínculo con otro conjunto problemático deraigambre en el
período moderno, cual es el de la representación. Al efecto, se organizaráel estudio de una sección de las
principales fuentes según las siguientes diferenciaciones: 1) perspectivas semánticas, 2) perspectivas
ontológicas y 3) perspectivas críticas.

En cuanto a las perspectivas semánticas, se expondrán y vincularán entre sí diferentes concepciones del
significado: la teoría del sentido (Frege), la teoría denotativa (Russell) y la teoría figurativa (Wittgenstein I).

1Establece para el dictado de las asignaturas de grado durante la cursada del 1º y 2º cuatrimestre de 2022 las pautas
complementarias a las que deberán ajustarse aquellos equipos docentes que opten por dictar algún porcentaje de su asignatura en
modalidad virtual.
2Los/as docentes interinos/as están sujetos a la designación que apruebe el Consejo Directivo para el ciclo lectivo correspondiente.
Conjuntamente a los grandes hitos clásicos de estatradición, se abordará la perspectiva fenomenológica de la
significación en su etapa fundacional, en su fuerte vinculación con las variantes semánticas, cual es el caso
de las Investigaciones lógicas de Husserl.

La segunda unidad abordará el estudio de diversas variantes dentro de un horizonte en el que el eje se desplaza
de la semántica a la ontología, es decir, que las diferentes fuentesformulan y desarrollan la cuestión del ser
del lenguaje antes que su estructura semántica. Comenzaremos con el estudio de un punto de vista muy
singular, en el que se anudan ladimensión ontológica con la crítica: el de Benjamin. A continuación, nos
ocuparemos de un texto fundacional al respecto de la variante hermenéutica dentro de la fenomenología: Ser
y tiempo de Heidegger, para continuar con las derivaciones del desarrollofenomenológico redefinido y
ampliado (Sartre, Merleau-Ponty).

Finalmente, la tercera unidad reunirá distintas corrientes críticas sobre el lenguaje, en las predomina el
enfoque práctico del significado y se reconocen componentes ideológicos y sociales en la constitución del
mismo y en la comprensión del ser del lenguaje como tal. Serán nuestras fuentes las siguientes: Bajtín,
Volóshinov, Eagleton, Foucault, Nietzsche, Pêcheaux, Wittgenstein.

b. Objetivos:

• Presentar las principales concepciones del lenguaje en las tradiciones de pensamiento filosófico del
siglo XX, a partir de sus raíces en las crisis filosóficas del siglo XIX;

• Conocer las principales corrientes que expresaron esa crisis y la incidencia del lenguaje como tópico
crucial o preponderante;

• Distinguir y vincular los enfoques del lenguaje característicos de las diferentestradiciones

contemporáneas;

• Identificar obras, autores y textos relevantes para la investigación del campo de los estudios del
lenguaje y su relevancia filosófica estratégica;

• Insertar los debates actuales dentro del pensamiento filosófico en el contexto de la historia recorrida
durante el programa.

c. Contenidos:

Unidad I:La perspectiva semántica. Significación, Sentido y denotación

El legado de Frege: fundación de una tradición. La teoría abstracta del sentido. La fundación del camino
fenomenológico: la perspectiva de la conciencia intencional, su impacto para la teoría de la significación. El
papel estratégico del estudio lógico de la proposición. La teoría denotativa de Russell: aspectos ontológicos,
semánticos y cognoscitivos. Convergencias y divergencias entre las obras de Frege y de Russell en el
nacimiento de la filosofía analítica. Figura y proposición en el Tractatus de Wittgenstein. El problema del
límite del lenguaje: el silencio significativo. El giro práctico a través de los escritos del llamado último
Wittgenstein.

Unidad II: La perspectiva ontológica. Hermenéutica, crítica y fenomenología

Lenguaje, mesianismo y redención: Benjamin en diálogo. Radicalización y reorientación hermenéutica de la
perspectiva husserliana: lenguaje y ontología en Heidegger. El análisis existenciario y su diferenciación con
el enfoque semántico proposicionalista. El trasunto trascendental. Profundización y reorientación de la
fenomenología en las obras de Sartre y de Merleau-Ponty. El lenguaje en sus respectivas filosofías de la
conciencia. Diferencias y semejanzas.

Unidad III: La perspectiva práctica. La verdad del lenguaje contra las deformaciones de la verdad.

La crítica del conocimiento y de la metafísica a través de la crítica del lenguaje en Nietzsche. De la crítica
del lenguaje a la filosofía como crítica. Rupturas y continuidades en su obra. Su papel como núcleo de
convergencia de diversas imágenes del lenguaje. Relecturas de Wittgenstein en diálogo con la teoría crítica
y con la desconstrucción. Las formaciones discursivas en Michel Foucault: crítica de los procedimientos de
control y selección. Voluntad de verdad y coacción. La perspectiva crítica marxista en sus distintas épocas:
Mijaíl Bajtín/Valentín Volóshinov y Michel Pêcheaux. Concepción y articulación de la dimensión de la
ideología en la semántica. De la crítica a la desconstrucción.

d. Bibliografía:

Bibliografía obligatoria de estudio en los trabajos prácticos

Unidad I

• Frege, Gottlob (1892), “Sobre sentido y la denotación”, en Thomas Moro Simpson (comp.), Semántica
filosófica: problemas y discusiones y conocimiento, Siglo XXI editores, Buenos Aires, 1973, páginas 3
a 27 (u otras traducciones);
• Frege, Gotlob (1918), “El pensamiento. Una investigación lógica”, en Frege G., Escritos lógico-
filosóficos, Buenos Aires, Colihue, 2017, páginas 151 a 185

• Husserl, Edmund (1900), Investigaciones lógicas, Investigación primera, capítulo1, Madrid, Revista de
Occidente, 1976.

• Russell, Bertrand (1918), “La filosofía del atomismo lógico”, conferencias V y VI (varias ediciones)

•Wittgenstein, Ludwig (1921), Tractatus logico-philosophicus, prólogo y proposiciones 1, 1.1, 2, 2.0211,

2.0212, 2.024-27, 2.1, 2.225, 3, 3.02, 3.144, 3.203, 3.221, 3.3, 3.318, 3.343, 4, 4.002, 4.0031, 4.01, 4.022,
4.024, 4.121, 4.1212, 4.1272, 4.242, 4.243, 5, 5.134, 5.3, 5.4733, 5.53-5.5352, 5.6, 6, 6.1, 6.11, 6.12, 6.124,
6.232, 6.2322, 6.4, 6.44, 6.522, 6.54, 7 (varias ediciones)

• Wittgenstein, Ludwig (1951), Investigaciones filosóficas, Altaya, Barcelona, 1999, secciones 1 a 133 y 190
a 203.

Unidad II

• Benjamin, Walter (1916), “Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los hombres”, en Concepto
de filosofía de la historia, 2007, Buenos Aires, Terramar (u otras ediciones)

• Heidegger, Martín (1929), Ser y Tiempo, parágrafos 18, 33, 34, 35, 56 y 57, trad. J. Gaos, México, FCE,
1977, o trad. Jorge Rivera, Madrid, Trotta editores, 2016.

• Sartre, Jean-Paul, (1947) “Ida y vuelta”, en El hombre y las cosas, Buenos Aires, Losada S.A., 1960,
páginas 146 a 188.

• Merleau-Ponty, Maurice (1960), Signos, Seix Barral, Barcelona, 1964, caps. I yII.

Unidad III

• Nietzsche, Friedrich (1873), “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”, Madrid, Tecnos, 2012.

• Foucault, Michel (1970) El orden del discurso, Barcelona, Tusquets, 1999.

• Pêcheaux, Michel, Las verdades evidentes, introducción y partes I, II y III, Buenos Aires, Ediciones CCC,
2016.

• Volóshinov, Valentín (1929), El marxismo y la filosofía del lenguaje, Buenos Aires, ediciones
Godot, 2009, Primera parte, capítulo III, Segunda parte, capítulo II páginas
104 a 133 y capítulo III

Bibliografía general

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• Passmore J., 100 años de filosofía, Madrid, Alianza Universidad, 1981.

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• Riestra, D. (comp.), Saussure, Volóshinov y Bajtín revisitados, Miño y Dávila, Buenos Aires, 2010.

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• –, Diario filosófico, Barcelona, Ariel, 1982.

• –, Sobre la certeza, Barcelona, Gedisa, 1988.

e. Organización del dictado de la materia:

La materia, de modalidad presencial, se compondrá de cuatro horas de clases teóricas y de dos horas de clases
prácticas semanales.

Carga horaria: 96 horas

f. Organización de la evaluación:

Es condición para alcanzar la regularidad de la materia la asistencia, al menos, al 75 % de las clases de

trabajos prácticos y la aprobación de 2 (dos) instancias de evaluación parcial (o sus respectivos
recuperatorios) con un mínimo de 4 (cuatro) puntos en cada instancia.

Se dispondrá de UN (1) RECUPERATORIO para aquellos/as estudiantes que:

- hayan estado ausentes en una o más instancias de examen parcial;

- hayan desaprobado una instancia de examen parcial.

Cumplido el recuperatorio, de no obtener una calificación de aprobado (mínimo de 4 puntos), el/la estudiante
deberá volver a inscribirse en la asignatura o rendir examen en calidad de libre. La nota del recuperatorio
reemplaza a la nota del parcial original desaprobado o no rendido.

La desaprobación de más de una instancia de parcial constituye la pérdida de la regularidad y el/la estudiante
deberá volver a cursar la materia.

Quienes no alcancen las condiciones establecidas para el régimen con EXAMEN FINAL deberán
reinscribirse u optar por rendir la materia en calidad de libre.

Aprobación de la materia:

La aprobación de la materia se realizará mediante un EXAMEN FINAL en el que deberá obtenerse una nota
mínima de 4 (cuatro) puntos. La nota de este examen, siempre que no sea un aplazo, se promediará con el
promedio de las notas parciales, siendo el resultado la calificación final que el alumno ha obtenido.

Los alumnos que por inasistencias o aplazo queden libres, rendirán un examen escrito en el turno de examen
final al que se hayan inscripto. De aprobar esta instancia, deberán rendir el examen oral en ese mismo turno.

A los fines de la instancia de EXAMEN FINAL, la vigencia de la regularidad de la materia será de 4 (cuatro)
años. Cumplido este plazo el/la estudiante deberá volver a inscribirse para cursar o rendir en condición de
libre.

Samuel Manuel Cabanchik

Profesor Titular de Fundamentos de filosofía
Profesor Asociado de Filosofía Contemporánea