UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFÍA

CÓDIGO Nº: 0208 - 12004

MATERIA: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA

RÉGIMEN DE PROMOCIÓN: EF

MODALIDAD DE DICTADO: PRESENCIAL ajustado a lo dispuesto por

REDEC-2021-2174-UBA-DCT#FFYL.

PROFESOR/A: SAMUEL MANUEL CABANCHIK

CUATRIMESTRE: 2º

AÑO: 2022
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA
CÓDIGO Nº: 0208 - 12004
MATERIA: FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA
MODALIDAD DE DICTADO: PRESENCIAL ajustado a lo dispuesto por
REDEC-2021-2174-UBA-DCT#FFYL1
RÉGIMEN DE PROMOCIÓN: EF
CARGA HORARIA: 96 HORAS
2º CUATRIMESTRE 2022

PROFESOR/A: SAMUEL MANUEL CABANCHIK

EQUIPO DOCENTE:2
JTP: MARTÍN AHUALLI
JTP: SEBASTIÁN BOTTICELLI
JTP: MÓNICA CABRERA
JTP: AXEL CHERNIAVSKY
JTP: VERÓNICA KRETSCHEL
Ayudante de 1ª: ALEJANDRO BOVERIO

a. Fundamentación y descripción

La periodización de la filosofía contemporánea y la articulación interna de su desarrollo, permanecen

abiertas a su inevitable problematicidad, aun cuando algunos denominadorescomunes comienzan a
estabilizarse. El programa propuesto para este año, escoge un eje central alrededor del cual se organizará el
desarrollo de las líneas maestras del pensamiento contemporáneo en sus contribuciones más relevantes para
el tópico vertebral.

La potencia de la tematización filosófica del lenguaje en su contemporaneidad, está fuerade discusión. La

orientación fundamental adoptada en el programa, es la de privilegiar laexposición no sesgada ni reducida a
una sola escuela –como suele suceder en la especialización, en donde la corriente estudiada es
exclusivamente la analítica–permitiendo así el acceso del alumno a diversas imágenes, representaciones y
concepciones del lenguaje según las tradiciones abordadas, por sí mismas pero también ensus mutuos
contrastes.

Se estudiará la problemática del lenguaje en su vínculo con otro conjunto problemático deraigambre en el
período moderno, cual es el de la representación. Al efecto, se organizaráel estudio de una sección de las
principales fuentes según las siguientes diferenciaciones: 1) perspectivas semánticas, 2) perspectivas
ontológicas y 3) perspectivas críticas.

En cuanto a las perspectivas semánticas, se expondrán y vincularán entre sí diferentes concepciones del
significado: la teoría del sentido (Frege), la teoría denotativa (Russell) y la teoría figurativa (Wittgenstein I).
Conjuntamente a los grandes hitos clásicos de estatradición, se abordará la perspectiva fenomenológica
1
Establece para el dictado de las asignaturas de grado durante la cursada del 1º y 2º cuatrimestre de 2022 las pautas
complementarias a las que deberán ajustarse aquellos equipos docentes que opten por dictar algún porcentaje de su asignatura en
modalidad virtual.
2
Los/as docentes interinos/as están sujetos a la designación que apruebe el Consejo Directivo para el ciclo lectivo
correspondiente.
de la significación en su etapa fundacional, en su fuerte vinculación con las variantes semánticas, cual es el
caso de las Investigaciones lógicas de Husserl.

La segunda unidad abordará el estudio de diversas variantes dentro de un horizonte en el que el eje se
desplaza de la semántica a la ontología, es decir, que las diferentes fuentesformulan y desarrollan la
cuestión del ser del lenguaje antes que su estructura semántica. Comenzaremos con el estudio de un punto
de vista muy singular, en el que se anudan ladimensión ontológica con la crítica: el de Benjamin. A
continuación, nos ocuparemos de un texto fundacional al respecto de la variante hermenéutica dentro de la
fenomenología: Ser y tiempo de Heidegger, para continuar con las derivaciones del
desarrollofenomenológico redefinido y ampliado (Sartre, Merleau-Ponty).

Finalmente, la tercera unidad reunirá distintas corrientes críticas sobre el lenguaje, en las predomina el
enfoque práctico del significado y se reconocen componentes ideológicos y sociales en la constitución del
mismo y en la comprensión del ser del lenguaje como tal. Serán nuestras fuentes las siguientes: Bajtín,
Volóshinov, Eagleton, Foucault, Nietzsche, Pêcheaux, Wittgenstein.

b. Objetivos:

● Presentar las principales concepciones del lenguaje en las tradiciones de pensamiento filosófico del
siglo XX, a partir de sus raíces en las crisis filosóficas del siglo XIX;

● Conocer las principales corrientes que expresaron esa crisis y la incidencia del lenguaje como tópico
crucial o preponderante;

● Distinguir y vincular los enfoques del lenguaje característicos de las diferentestradiciones

contemporáneas;

● Identificar obras, autores y textos relevantes para la investigación del campo de los estudios del
lenguaje y su relevancia filosófica estratégica;

● Insertar los debates actuales dentro del pensamiento filosófico en el contexto de la historia recorrida
durante el programa.

c. Contenidos:

Unidad I:La perspectiva semántica. Significación, Sentido y denotación

El legado de Frege: fundación de una tradición. La teoría abstracta del sentido. La fundación del camino
fenomenológico: la perspectiva de la conciencia intencional, su impacto para la teoría de la significación. El
papel estratégico del estudio lógico de la proposición. La teoría denotativa de Russell: aspectos ontológicos,
semánticos y cognoscitivos. Convergencias y divergencias entre las obras de Frege y de Russell en el
nacimiento de la filosofía analítica. Figura y proposición en el Tractatus de Wittgenstein. El problema del
límite del lenguaje: el silencio significativo. El giro práctico a través de los escritos del llamado último
Wittgenstein.

Unidad II: La perspectiva ontológica. Hermenéutica, crítica y fenomenología Lenguaje, mesianismo y

redención: Benjamin en diálogo. Radicalización y reorientación hermenéutica de

la perspectiva husserliana: lenguaje y ontología en Heidegger. El análisis existenciario y su diferenciación

con el enfoque semántico proposicionalista. El trasunto trascendental. Profundización y reorientación de la
fenomenología en las obras de Sartre y de Merleau-Ponty. El lenguaje en sus respectivas filosofías de la
conciencia. Diferencias y semejanzas.

Unidad III: La perspectiva práctica. La verdad del lenguaje contra las deformacionesde la verdad.

La crítica del conocimiento y de la metafísica a través de la crítica del lenguaje en Nietzsche. De la crítica
del lenguaje a la filosofía como crítica. Rupturas y continuidades en su obra. Su papel como núcleo de
convergencia de diversas imágenes del lenguaje. Relecturas de Wittgenstein en diálogo con la teoría crítica
y con la desconstrucción. Las formaciones discursivas en Michel Foucault: crítica de los procedimientos de
control y selección. Voluntad de verdad y coacción. La perspectiva crítica marxista en sus distintas épocas:
Mijaíl Bajtín/Valentín Volóshinov y Michel Pêcheaux. Concepción y articulación de la dimensión de la
ideología en la semántica. De la crítica a la desconstrucción.

d. Bibliografía:

Bibliografía obligatoria de estudio en los trabajos prácticos

Unidad I

• Frege, Gotlob (1892), “Sobre sentido y la denotación”, en Thomas Moro Simpson (comp.), Semántica
filosófica: problemas y discusiones y conocimiento, Siglo XXI editores, Buenos Aires, 1973, páginas 3 a 27.

• Husserl, Edmund (1900), Investigaciones lógicas, Investigación primera, capítulo1, Madrid, Revista de
Occidente, 1976.

• Russell, Bertrand (1919), “Sobre el denotar”, en Thomas Moro Simpson (comp.), Semántica filosófica:
problemas y discusiones y conocimiento, Siglo XXI, Buenos Aires, 1973, páginas 29 a 55.

•Wittgenstein, Ludwig (1921), Tractatus logico-philosophicus, selección de proposiciones (varias

ediciones).

• Wittgenstein, Ludwig (1951), Investigaciones filosóficas, Altaya, Barcelona, 1999, secciones 1 a 133 y
190 a 203.

Unidad II

• Benjamin, Walter (1916), “Sobre el lenguaje en general y sobre el lenguaje de los hombres”, en Concepto
de filosofía de la historia, 2007, Buenos Aires, Terramar.

• Heidegger, Martín (1929), Ser y Tiempo, parágrafos 18, 33, 34, 35, 56 y 57, trad. J. Gaos, México, FCE,
1977, o trad. Jorge Rivera, Madrid, Trotta editores, 2016.

• Sartre, Jean-Paul, (1947) “Ida y vuelta”, en El hombre y las cosas, Buenos Aires, Losada S.A., 1960,
páginas 146 a 188.

• Merleau-Ponty, Maurice (1960), Signos, Seix Barral, Barcelona, 1964, caps. I yII.
Unidad III

• Eagleton, Terry (1986), “Los amigos de Wittgenstein”, en A contrapelo, Nueva Visión, Buenos Aires,
2013.

• Nietzsche, Friedrich (1873), “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral”, Madrid, Tecnos,

2012. • Foucault, Michel (1970) El orden del discurso, Barcelona, Tusquets, 1999.

• Volóshinov, Valentín (1929), El marxismo y la filosofía del lenguaje, Buenos Aires, ediciones
Godot, 2009, Primera parte, capítulo III, Segunda parte, capítulo
II páginas
104 a 133 y capítulo III

• Pêcheaux, Michel, Las verdades evidentes, capítulos II y III, Buenos Aires, Ediciones CCC, 2016.

Bibliografía general

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Pre-Textos, 2008.

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• Moretti, A., En sayos analíticos, Buenos Aires, SADAF, 2020

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• Mounce, H.O., Introducción al Tractatus de Wittgenstein, Madrid, Tecnos, 1983.

• Muguerza J., La concepción analítica de la filosofía, Madrid, Alianza, 1974.

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• Passmore J., 100 años de filosofía, Madrid, Alianza Universidad, 1981.

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• Riestra, D. (comp.), Saussure, Volóshinov y Bajtín revisitados, Miño y Dávila, Buenos Aires,

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1993. • Russell B., Ensayos filosóficos, Madrid, Alianza, 1985.

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• Stroll, A., La filosofía analítica del siglo XX, Madrid, Siglo XXI, 2002.
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2010. • Tasic, V., Una lectura matemática del pensamiento posmoderno, Buenos Aires, Colihue,

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• Taylor, Ch, “Lichtung and Lebensform: paralelismos entre Heidegger y Wittgenstein”, en Argumentos
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• Virno, P., Cuando el verbo se hace carne, lenguaje y naturaleza humana, Buenos Aires, Cactus / Tinta
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• –, Palabras con palabras. Poderes y límites del lenguaje, Buenos Aires, Paidós, 2004.

• Volóshinov, V., El marxismo y la filosofía del lenguaje, Buenos Aires, Ediciones Godot, 2009, Primera
parte, capítulo III; Segunda parte, capítulos II y III.

• Wang, H., Beyond Analytic Philosophy, The MIT Press, 1986.

• Wiggershaus, R., La escuela de Fráncfort, México, F.C.E., 2010.

• Wittgenstein, L., Cuadernos azul y marrón, Madrid, Tecnos, 1976

• –, Diario filosófico, Barcelona, Ariel, 1982.

• –, Sobre la certeza, Barcelona, Gedisa, 1988.

e. Organización del dictado de la materia:

La materia, de modalidad presencial, se compondrá de cuatro horas de clases teóricas y de dos horas de
clases prácticas semanales.

Carga horaria: 96 horas

Sin embargo, de forma transitoria, y según lo pautado por la resolución

REDEC-2021-2174-UBA-DCT#FFYL, el equipo docente puede optar por dictar hasta un treinta por ciento
(30%) en modalidad virtual mediante actividades exclusivamente asincrónicas. El porcentaje de virtualidad
y el tipo de actividades a realizar en esa modalidad se informarán a través de la página web de cada carrera
antes del inicio de la inscripción.
 f. Organización de la evaluación:

Es condición para alcanzar la regularidad de la materia la asistencia al menos al 75 % de las clases de

trabajos prácticos y la aprobación de 2 (dos) instancias de evaluación parcial (o sus respectivos
recuperatorios) con un mínimo de 4 (cuatro) puntos en cada instancia.

Se dispondrá de UN (1) RECUPERATORIO para aquellos/as estudiantes que:

- hayan estado ausentes en una o más instancias de examen parcial;

- hayan desaprobado una instancia de examen parcial.

Cumplido el recuperatorio, de no obtener una calificación de aprobado (mínimo de 4 puntos),

el/la estudiante deberá volver a inscribirse en la asignatura o rendir examen en calidad de libre.
La nota del recuperatorio reemplaza a la nota del parcial original desaprobado o no rendido.

La desaprobación de más de una instancia de parcial constituye la pérdida de la regularidad y

el/la estudiante deberá volver a cursar la materia.

Quienes no alcancen las condiciones establecidas para el régimen con EXAMEN FINAL deberán
reinscribirse u optar por rendir la materia en calidad de libre.

VIGENCIA DE LA REGULARIDAD:
Durante la vigencia de la regularidad de la cursada de una materia, el/la estudiante podrá presentarse a examen
final en 3 (tres) mesas examinadoras en 3 (tres) turnos alternativos no necesariamente consecutivos. Si no
alcanzara la promoción en ninguna de ellas deberá volver a inscribirse y cursar la asignatura o rendirla en calidad
de libre. En la tercera presentación el/la estudiante podrá optar por la prueba escrita u oral.
A los fines de la instancia de EXAMEN FINAL, la vigencia de la regularidad de la materia será de 4 (cuatro) años.
Cumplido este plazo el/la estudiante deberá volver a inscribirse para cursar o rendir en condición de libre.

RÉGIMEN TRANSITORIO DE ASISTENCIA, REGULARIDAD Y MODALIDADES DE EVALUACIÓN DE MATERIAS:

El cumplimiento de los requisitos de regularidad en los casos de estudiantes que se encuentren cursando bajo el
Régimen Transitorio de Asistencia, Regularidad y Modalidades de Evaluación de Materias (RTARMEM) aprobado
por Res. (CD) Nº 1117/10 quedará sujeto al análisis conjunto entre el Programa de Orientación de la SEUBE, los
Departamentos docentes y el equipo docente de la materia.

Aprobación de la materia:

La aprobación de la materia se realizará mediante un EXAMEN FINAL en el que deberá

obtenerse una nota mínima de 4 (cuatro) puntos. La nota de este examen, siempre que no sea
un aplazo, se promediará con el promedio de las notas parciales, siendo el resultado, la
calificación final que el alumno ha obtenido.
Los alumnos que por inasistencias o aplazo queden libres, rendirán un examen escrito en el turno de
examen final al que se hayan inscripto. De aprobar esta instancia, deberán rendir el examen oral en ese
mismo turno.

A los fines de la instancia de EXAMEN FINAL, la vigencia de la regularidad de la materia será de 4

(cuatro) años. Cumplido este plazo el/la estudiante deberá volver a inscribirse para cursar o rendir en
condición de libre.

Samuel Manuel Cabanchik

Profesor Titular de Fundamentos de filosofía
Profesor Asociado de Filosofía Contemporánea