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El Sello del rey Salomón
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"Ponme como un sello sobre tu corazón" article

(El Cantar de los Cantares de Salomón, 8,6)
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El rey Salomón, hijo del rey David, hizo de Jerusalén la
ciudad de la justicia y de la paz. Su nombre refleja el nombre bookmarks
original de la ciudad, Salem. Se dice que a Salomón le
fueron otorgados sabiduría y conocimiento, lo que
normalmente significa un buen gobierno, la facultad de
Sello de Salomón, distinguir moralmente entre el bien y el mal, y una
piedra, siglo III-IV. comprensión total del universo. He aquí que he hecho
Sinagoga de Jirbet conforme a tu palabra, dándote un corazón sabio y Also
Shura, Galilea comprensivo de modo que nadie hubo como tú antes que tú,
ni habrá otro como tú después de ti (Reyes I, 3:12). available
in
La leyenda del maravillosos sello anular que Salomón Spanish
recibió del cielo, es común al judaísmo, al cristianismo y al
Islam. El Sello de Salomón, que tiene su base en el suelo y
cuyo ápice llega al cielo, simboliza la armonía de los
elementos opuestos; su significado es a un tiempo múltiple y
pluricultural. Refleja el orden cósmico, los cielos, el
movimiento de las estrellas en sus esferas propias, y el flujo
perpetuo que se establece entre el cielo y la tierra, entre los
elementos aire y fuego. El Sello, por lo tanto, simboliza la
sabiduría sobrehumana y el gobierno por gracia divina.

En 1536, el sultán Solimán el Magnífico ordenó efectuar

amplios trabajos de remodelación en el Monte del Templo y
convirtió en mezquita la iglesia que se había construido en el
Sello sobre una Monte Sión en tiempos de la conquista de los cruzados. Al
losa de mármol de erigir la mezquita, Solimán se establecía un vínculo con
una iglesia
Salomón el hijo de David así como con el Mesías de la
bizantina, Jirbet
Sufa, norte del dinastía davídica que, según los cristianos, es Jesús. La
Néguev conciencia mesiánica del sultán Solimán lo llevó a
desarrollar este vínculo de conexión con el rey Salomón. En
las murallas que construyó en torno a Jerusalén, hay piedras
decoradas con dos triángulos entrelazados, es decir,
Estrellas de David que entre los musulmanes se conocen
con el nombre de Khatam Suleimán y, entre los judíos, como
Jatam Shlomó, el Sello del rey Salomón. Su función era
proteger la ciudad. El símbolo del hexagrama o figura en
forma de estrella formada por dos triángulos, tiene múltiples
connotaciones, sobre todo cuando está inscrito en un
círculo; en muchas partes del mundo se le han atribuido
poderes sobrenaturales desde épocas antiguas. Aparte de
las asociaciones nacionalistas judías que se le adjudicaron
en los últimos siglos, el elemento abstracto de la figura (que
está conectado con las estrellas celestiales) y su integridad
geométrica, hacen de él un símbolo universal. Junto con la
estrella de cinco puntas o pentagrama, que es de origen
Moneda de plata mucho más antiguo, el hexagrama representa el desarrollo
de la dinastía de las matemáticas y la geometría por parte de los griegos y
ayubita, Alepo,
sus sucesores en toda la zona mediterránea.
Siria, 1212-3

Por medio de la geometría, en la que Pitágoras y sus

seguidores veían un simbolismo cósmico, el hexagrama y el
pentagrama se convirtieron en expresión del cielo y su
reflejo en la tierra, de lo divino y su reflejo en la creación, así
como de la conexión entre el cielo y la tierra, el
 macrocosmos y el microcosmos, el espíritu y la materia.

La civilización islámica constituyó una vibrante encrucijada

de culturas por cuyo intermedio los logros del mundo antiguo
pasaron a la Europa moderna; por ella se transmitió
información de Oriente a Occidente y viceversa, y en sus
seno convivieron diferentes grupos étnicos con idiomas y
Jarra y taza de la
India mogul, siglos religiones distintos que contribuyeron al avance de la
XVIII-XIX cultura.

El Sello de Salomón combina la fuerza y la belleza, el

simbolismo y la cualidad ilustrativa; todo ello en una figura
geométrica, el motivo característico más importante del arte
islámico. El amor del artista musulmán por la geometría,
permite expresar la verdadera esencia del Sello de Salomón
como símbolo de conexión entre ambos mundos; en este
contexto, simboliza la relación que hay entre la ciencia, la
belleza y la metafísica, con elementos de medicina y magia,
astronomía y astrología, el arte del regadío y su influencia
en el jardín, y la conexión simbólica entre los jardines de
recreo y el Jardín del Edén, entre el cielo y las cúpulas
arquitectónicas y entre la cosmología tradicional y su nexo
Cuencos de con la religión.
cerámica, Asia
central o Irán
oriental, siglo X Hoy en día, al hexagrama es conocido con el nombre de
Estrella de David y considerado un símbolo definido del
judaísmo; el término se utiliza incluso en los países
islámicos. Hay cierta confusión en torno a sus orígenes,
nombre y asociaciones. En Europa, al pentagrama se lo
conoce normalmente como Sello de Salomón, mientras que
al hexagrama se le llama Estrella de David; muchas veces,
se da por supuesto que siempre fue así. Sin embargo, hay
evidencias de una evolución gradual del hexagrama de
símbolo cosmológico romano a símbolo religioso y mágico
no ligado a una religión o a un pueblo específicos. La
investigación parece probar que ambos motivos fueron
utilizados por religiones diferentes y que el significado más
claro del hexagrama se encuentra asociado con técnicas
mágicas para protegerse de las fuerzas del mal. El profesor
Gershom Scholem, notable estudioso de la Cábala (escritos
místicos judíos), estudió la función protectora del hexagrama
y su entrada en las tradiciones judía e islámica. En una serie
de artículos sobre la Estrella de David y su historia, Scholem
mantuvo lo siguiente:

Cuenco médico En primer lugar, el hexagrama es un símbolo universal

con propiedades cuyas asociaciones judías se desarrollaron gradualmente.
"mágicas", Irán,
siglos XVII-XIX Empezó siendo un símbolo de la comunidad judía en Praga,
probablemente en el siglo XIV, aunque puede también que
no lo fuera hasta el siglo XVII. En el siglo XIX, se convirtió
en símbolo de los judíos en general.

Además, hay reproducciones judías y cristianas del

hexagrama u otros motivos decorativos desde épocas
antiguas, y, más tarde, en el arte islámico. En el siglo XIII, el
motivo pasó, de copias de la Biblia efectuadas en países
islámicos, a manuscritos hebreos en Alemania y España. En
este último país, hasta el siglo XIII los judíos conocían el
hexagrama con el nombre de Sello del rey Salomón; del XIII
al XV, se utilizaron ambos nombres indistintamente. Sólo en
un momento posterior, se impuso en las comunidades
askenazitas el término Estrella de David, mientras que el
Gorro de Sello del rey Salomón quedó identificado con el pentagrama.
terciopelo y cofia
 de monedas
usados por los
jóvenes judíos, Por último, el hexagrama y el pentagrama aparecen por
principios del siglo primera vez en mezuzot (rollos con pasajes bíblicos que los
XX judíos ponen en las jambas de las puertas) mágicas y,
posteriormente, en distintos talismanes. Los dibujos mágicos
del hexagrama y del pentagrama se conocen como sellos,
de acuerdo a la idea de que la persona se sella a sí misma
con estos signos para protegerse de los espíritus dañinos.
Este término está ligado a la leyenda que refiere que el rey
Salomón controlaba a los demonios por medio de un sello
anular especial en el que estaba grabado el Tetragrama. El
sello no tenía más que un poder: el de proteger de las
fuerzas malévolas.

Es posible que el hexagrama sirviera de símbolo del Templo

en un estadio temprano de su desarrollo. Un dibujo judío del
siglo X constituye el ejemplo más temprano de la conexión
que hay entre ambos símbolos; no sabemos si sus orígenes
en la tradición judía son anteriores, o si reflejan una
influencia del arte islámico. En España, a partir del siglo XIII,
encontramos libros judíos religiosos decorados con Estrellas
Sello de Salomón
de David que a veces sirven de colofón en libros escritos en
en un colgante-
amuleto para micrografía. El hexagrama había surgido antes como
mujer; Argelia, elemento decorativo que se utilizaba para rellenar espacios
siglo XIX o para marcar la división entre capítulos en manuscritos
hebreos y arameos. En algunos manuscritos hebreos
procedentes de España, aparecen dibujadas Estrellas de
David junto a los versículos que hablan de la nostalgia por
retornar a Sión.

Traducción: Raquel Sperber

Sello de Salomón
de Anam Sharif,
libro de oraciones
y extractos del
Corán, Imperio
Otomano, 1761-2
 Sello de Salomón
en el reverso de un
espejo,
Mesopotamia,
siglo XII

Monedas de cobre
de la dinastía
omeya, siglo VIII;
monedas de plata
de la dinastía
ayubita, Siria, siglo
XIII; monedas de
cobre del período
mameluco, Siria, c.
1341; monedas de
plata mongoles,
Tbilisi, Georgia