PSICOLOGÍA PSICOANALÍTICA-Unidad II Piera Aulagnier nos dice que la entrada en escena del yo es la entrada en escena de un

2° AÑO-Tec. Sup. en Psicopedagogía

tiempo historizado.
- Preguntas orientadoras: ¿Cómo el yo va a poder representarse un antes de su propia
historia?, es decir, ¿Cómo el yo puede dar cuenta de su historia de origen previo a haberse
Principales aportes de Piera Aulagnier emplazado como instancia? Y esto para ella es fundamental en la medida en que nos va a
Bibliografía: decir que los primeros capítulos de la historia no pueden quedar en blanco. Presenta tres
- Aulagnier, P. (1984). Capítulo “Dos notas de pie de página”. En El aprendiz de historiador tiempos: T0, T1 y T2 (DEL PROCESO IDENTIFICATORIO), entonces cuando estamos
y el maestro brujo (pp. 194-195). Buenos Aires: Amorrortu Editores. Aulagnier Castoriadis, situando los primeros capítulos de la historia, estamos ubicándonos en este tiempo que
P. (1975). Capítulo I “La actividad de representación, sus objetos y su meta”. Capítulo II “El implica el pasaje de T0 a T1, y T0 es un tiempo que se construye por retroacción.
proceso originario y el pictograma”. Capítulo IV “El espacio al que el Yo puede advenir” - Entonces, Piera Aulagnier nos va a decir que para que el yo pueda contar su historia, para
En La violencia de la interpretación. (pp. 23-39, pp. 40-72 y pp. 112-176). Buenos Aires: que pueda dar cuenta de ese tiempo (T0 era el tiempo del nacimiento y el tiempo previo
Amorrortu Editores. al nacimiento), para fundar su historia el yo va a necesitar de la voz de un otro (Otro de
- Aulagnier, P. (1991). “Nacimiento de un cuerpo, origen de una historia”. En Luis Hornstein Lacan). La voz de un otro que le permita pensar ese antes. Es decir, ese antes que
y otros. Cuerpo, historia e interpretación. (pp. 117-170). Buenos Aires: Editorial Paidós. transcurre entre T0 y T1. En articulación a esto, agrega que el yo adviene en un espacio
- Aulagnier, P. (1984). Segunda Parte. “Dos notas de pie de página”. Capítulo 2 “El discurso hablante (Lacan: Icc estructurado como un lenguaje). Y por lo tanto hay un espacio, dice
en el lugar del “infans””. Capítulo 3 “El concepto de potencialidad y el efecto de ella, y un mundo que al yo se le impone, y esto que se le impone está en articulación
encuentro”. El aprendiz de historiador y el maestro brujo. (pp. 194-195, pp. 196-204 y pp. justamente con una serie de enunciados identificantes que un otro, a través de su voz,
205-224). Buenos Aires: Amorrortu Editores. podrá prestar o no. O que podrá prestar de un modo singular.
- Aulagnier, P. (1980). Capítulo VIII “El derecho al secreto. Condición para poder pensar”.
En El sentido perdido. (pp. 135-150). Buenos Aires: Editorial Trieb. Esta autora ubica el proceso identificatorio situando los distintos momentos que van a decidir
sobre el trayecto identificatorio, sobre los distintos momentos y las distintas operatorias que va a
Piera Aulagnier, de soltera Spairani; (Milán; 19 de noviembre de 1923-Suresnes; 31 de marzo de seguir de algún modo el yo, que va a atravesar la instancia yoica.
1990) fue una psiquiatra y psicoanalista italiana.1​Sus contribuciones al psicoanálisis incluyen los Una de las cuestiones puntuales que presenta es que el proyecto identificatorio no concluye
conceptos de violencia interpretativa, pictograma y proceso originario. nunca. Es una autoconstrucción continua del yo por el yo. Y en ese punto se articula la instancia
yoica con el eje de la temporalidad y el eje de la historización. Esto va a ser un eje central en la
Estudió Medicina en Italia antes de partir a Francia a principios de los 50 para completar su obra de Piera Aulagnier; de hecho puntúa que: la entrada en escena del yo es la entrada en escena
formación. Se casó con un francés llamado Aulagnier con quien tuvo un hijo y de quien se separó de un tiempo historizado (esto se piensa también en articulación con otro concepto que es la
más tarde. noción de proyecto identificatorio).
Piera Aulagnier se pregunta, ¿Cómo el yo va a poder representarse un antes de su propia historia?,
En París , conoció a Jacques Lacan y comenzó con él un análisis en 1955 , que terminó en 1961. A es decir, ¿Cómo el yo puede dar cuenta de su historia de origen previo a haberse emplazado como
continuación él la presentó a la Sociedad Francesa de Psicoanálisis (SFP), creada en 1953 tras la instancia? Y esto para ella es fundamental en la medida en que nos va a decir que los primeros
ruptura con la Sociedad Psicoanalítica de París (SPP), una organización no reconocida por la IPA capítulos de la historia no pueden quedar en blanco.
( Asociación Psicoanalítica Internacional ). Presenta tres tiempos de esta historización: T0, T1 y T2, entonces cuando estamos situando los
primeros capítulos de la historia, estamos ubicándonos en este tiempo que implica el pasaje de T0
Siguió a Lacan en la segunda división de la historia del psicoanálisis en Francia en 1963-64 y fue a T1, estamos pensando en ese tiempo. Y T0 es un tiempo que se construiría por retroacción.
rápidamente promovida Analista de la Escuela (el título más alto) en la EFP ( Escuela Freudiana Piera Aulagnier nos va a decir que para que el yo pueda contar su historia, para que pueda dar
de París ) por Lacan. cuenta de ese tiempo (T0 es el tiempo del nacimiento y el tiempo previo al nacimiento) y pueda
fundar su historia el yo va a necesitar de la voz de un otre. (Otro) La voz de un otre que le permita
- Eje ordenador: ubicar el proceso identificatorio. Lo que va a hacer Piera Aulagnier es pensar ese antes. Es decir, ese antes que transcurre entre T0 y T1. En articulación a esto, agrega
situar los distintos momentos que van a decidir sobre el trayecto identificatorio, sobre los que el yo adviene en un espacio hablante. Y por lo tanto hay un espacio, dice ella, y un mundo
distintos momentos y las distintas operatorias que va a seguir de algún modo el yo, que va que al yo se le impone, y esto que se le impone está en articulación justamente con una serie de
a atravesar la instancia yoica. enunciados identificantes que un otro, a través de su voz, podrá prestar o no. O que podrá prestar
- Otro punto fundamental: el proyecto identificatorio no concluye nunca. Es una de un modo singular. Entonces, en este antes que se impone al yo a través de esa serie de
autoconstrucción continua del yo por el yo. Y en ese punto lo que tenemos que pensar es enunciados, dice Piera, este otre se va a poder presentar como aliade o podrá presentarse como un
a la instancia yoica en articulación al eje de la temporalidad y al eje de la historización. adversarie.
Entonces, ¿Qué ocurre si ese otre se presenta como adversarie? ¿Qué implicaría? Son enunciados “El otre como adversario”:
que coagulan de algún modo al sujeto en una determinada posición identificatoria. Y entonces El tiempo que va de T0 a T1 es un tiempo que se plantea por retroacción, es en vinculación a que
una de las cuestiones que Piera nos plantea respecto de esto es que el yo va a requerir de estos es un tiempo que se va a construir a partir del relato de otre, quien podrá ubicarse como aliade o
enunciados, que pueda aportarle el otre, y que van a ser enunciados siempre fragmentarios. Será como adversarie. Esto es así porque éstos 1eros capítulos de la historia no pueden quedar en
tarea del yo poder hacer de esta oferta de enunciados fragmentarios, un relato historizado, un blanco, y si quedan en blanco el sujeto va a responder de alguna manera. Va a construir una
relato articulado, que le permita al yo tener la sensación de mantener un hilo conductor que le versión de su origen, que de cuenta de esos 1eros capítulos. Este otre que se presenta puede ser
posibilite seguir siendo el mismo pese a los diversos cambios, pese al paso del tiempo, pese a los enemigue porque el niño/a al preguntarse por el origen y remitirse a esos 1eros capítulos de su
diversos encuentros que alguien podrá tener. Entonces va a ser tarea del yo, en esta idea de poder historia, encuentra un blanco, no hay una versión, no hay una narración sobre el origen. Piera
de esos fragmentos hacer un relato historizado, tener la capacidad de poder realizar un trabajo de Aulagnier dice que es preferible que al niño se le cuente que hadas y brujas se posaron sobre su
articulación temporal. Porque un relato historizado le va a posibilitar al sujeto, o da cuenta de la cuna (fábulas) antes que no hay ningún relato. Es decir, que haya algún tipo de construcción, de
posibilidad de un sujeto de hacer un trabajo de articulación donde lo que se articula es en narración que hable sobre el origen.
términos de diferenciación y articulación del pasado, del presente y del futuro. En este punto, lo Nos podemos encontrar con que hay un vacío sobre el origen, que no hay un relato, o que hay
que nos dice Piera es que el yo nunca va a ser idéntico. El yo atraviesa una serie de cambios enunciados que lo dejan al sujeto fijado en una posición del enunciado del orden de lo mortífero,
permanentes, en donde nos vamos a encontrar con este yo atravesando esta serie de cambios que donde no predomina el placer, la pulsión de vida, en esa versión que da cuenta del origen, sino la
va a implicar, pese a los cambios, mantener necesariamente ciertos puntos de anclaje, ciertos pulsión de muerte, el desinvestimiento. Acá hablamos de un enunciado conclusivo (un ejemplo
puntos que no son del orden de lo modificable, que dice Piera, funcionan como brújula (del sería: una madre hablando de la historia de origen en donde remitía su embarazo como si tuviera
proceso identificatorio): (Cadena de Stes de Lacan) Y es el anclaje que le va a permitir (más un pedazo de carne. Ese es un enunciado donde predomina lo mortífero) hay enunciados pero del
adelante vamos a retomar estos anclaje para pensar que pasa en la psicosis), en esta serie de orden de lo mortificante. Y entonces es un enunciado conclusivo, es un otre que se presenta como
cambios que el yo atraviesa, hay una parte, hay ciertos aspectos que constituyen a la instancia adversarie (no del otro modo que ella nombra, como aliade, en tanto presta su voz, presta su
yoica, que van a funcionar como esos puntos simbólicos de reparo (puntos de anclaje), esos palabra para dar cuenta del origen). Para Piera esto es importante porque una de las cuestiones
puntos de anclaje que le permiten ser el mismo. Y que van a ser esos puntos a partir de los cuales que ella se va a preguntar va a estar en vinculación a: ¿Qué ocurre cuando el otre no puede dar
el yo tendrá la posibilidad de investir el futuro. En ese sentido, Piera Aulagnier nos va a decir que una versión en torno al origen?
una de las características centrales, en la medida en que al yo tenemos que pensarlo desde la Piera Aulagnier también se va a preguntar de qué modo podrá responder el yo cuando ha
relación a la temporalidad y tenemos que pensarlo como un yo temporal, va a estar en quedado de alguna manera desposeído de esos 1eros capítulos de su historia, cuando no se ha
articulación a poder pensar a la instancia yoica desde la posibilidad de anticipación. EL YO encontrado con otre capaz de hacer una narración de ese origen. Y esta pregunta la va a hacer en
SIEMPRE ES ANTICIPANDOSE. Y este es un punto que va a ser central para pensar esta noción relación justamente a pensar en la psicosis (hace un rodeo en base a esto, es su objeto de interés).
de “proyecto identificatorio” y para ubicar como esto va a estar en articulación a uno de los Ella toma esta pregunta y va a ser central para poder pensar en el concepto de “pensamiento
trabajos centrales que va a tener que realizar el adolescente y que tiene que ver con la tarea de delirante 1ario", que va articulado a otra noción que es la de “potencialidad psicótica”.
historización. Entonces esta posibilidad de anticipación es uno de los ejes centrales. T1 (en el tránsito hacia T2, como tiempo fijo) remite a la constitución del yo (tiempo de la
(Si nosotros pensamos en un yo anticipado tiene que ver con la función de anticipación que ejerce instalación de la instancia yoica), a la corriente epistemofilica, niño como co-autor de su historia,
el otre). en la medida que otre le narre los 1eros capítulos, que le posibilite poder recurrir a una versión en
Aquí aparece en articulación la noción de sombra hablada. Al ejercicio de la violencia primaria, a torno al origen, que le posibilite el origen de su historia.
la función del portavoz, que son distintos modos en que Piera Aulagnier empieza a recortar el T2 es el tiempo en el que nuevamente se va a presentar, dentro de este trabajo psíquico que el
ejercicio de la función materna, y un eje central que la va a atravesar va a tener que ver con la niño y el adolescente van a tener que realizar, se va a enfrentar a la pregunta por el origen, y Piera
función de anticipación. De hecho, hablamos de este tiempo que es el T0, y en este recorrido que Aulagnier dice que frente a esta pregunta por el origen que va a realizar el niño en T1 y el
implique de T0 a T1, donde estamos hablando de la condición necesaria respecto de la existencia adolescente en T2, necesariamente esa pregunta lo va remitir a sus orígenes, a ubicar la respuesta,
de un otro que ejerza esa función de anticipación, como condición necesaria para la constitución que tiene que ver con los primeros capítulos (LACAN:S1: función materna; S2: función paterna,
del psiquismo. Ahí estaríamos pensando en términos de anticipación en ese sentido. Cuando Piera MP, NP). Pero elaborar la respuesta va a enfrentar al niño y al adolescente a esos 1eros
Aulagnier habla de la función de anticipación del yo, tenemos que ubicarnos ahí en el psiquismo significantes que lo van a constituir. Y a ese relato ofertado para hacer una referencia al origen de
infantil y en el adolescente, y también va a ser en relación al adulto, porque Piera dice que la su historia (cuando existe un relato deseante). En esos relatos uno puede leer y escuchar que hay
constitución de la instancia yoica, tiene que ver con la posibilidad de construir un futuro, de una trama deseante que lo antecede y lo espera. Relato donde prime la pulsión de vida, la
investir un futuro, y este investimiento supone un yo teniendo la capacidad de ejercer esta posibilidad del investimiento. Lo que Piera se pregunta (cuando su objetivo es pensar como se
función de anticipación. En ese punto estamos hablando de dos tiempos de la organización organiza la psicosis, como intervenir con un paciente psicótico), es ¿qué ocurre cuando esta
psíquica diferentes: la función que la anticipación tiene en el otre, que va a ser fundamental para versión en torno al origen no hay sido ofertada? Y esto tiene que ver con algo fundamental: desde
la constitución psíquica, y la función de la anticipación ya para el psiquismo infantil.
el momento que estamos hablando de T1 ya dejamos de hablar de infans (T0) y estamos hablando partir de lo que el niño tiene que construir con otro. La posibilidad de constitución de la
de niñe. potencialidad, sea psicótica o neurótica, va a estar en articulación a esta tarea investigativa que el
Y otro de los hitos que van a ocurrir en estos tiempos (T1 y T1 dirigiéndose hacia T2) tiene que niño realiza y a las posibilidades de respuestas del niño.
ver con la constitución de la potencialidad. Piera particularmente va a estar interesada en pensar Piera Aulagnier piensa y define a la potencialidad psicótica a partir de articularla a la noción de
la potencialidad psicótica, pero ella va a ubicar en este tiempo, que es T1, y lo va a caracterizar pensamiento delirante 1ario (lo fundamental para pensar esta potencialidad). Los 1eros capítulos
como un tiempo que tiene: un tiempo de apertura y uno de clausura: el de apertura tiene que ver de la historia no pueden quedar en blanco. Si el niño se interroga y se encuentra con que hay un
con este pasaje de infans a niño, donde el niño va a tomar como referencia a este infans que ya no blanco, o un enunciado conclusivo, dice Piera que el niño se verá obligado a construir un relato
es, porque el infans remite al pasado (a ese tiempo entre T0 y T1); el tiempo de clausura tiene que que decuenta de su historia, un relato, una versión que de cuenta del inicio de su vida. El
ver con la constitución de la potencialidad, entonces esta noción va a estar en vinculación de pensamiento delirante 1ario puede ser una narración o puede ser una frase constituida por dos
manera general con ubicar los posibles del yo, con cuáles son las posiciones identificatorias que el palabras, por ejemplo: “no nací”.
yo podrá ubicar (esto de manera general), pero también en relación a las necesidades del yo de Dependiendo del momento en que nos encontremos con ese niño podamos intervenir para que la
modificar la relación que hasta ese momento mantenía con el pensamiento parental, es decir, de potencialidad se constituya, pero como potencialidad. Porque no es lo mismo potencialidad que
modificar la relación que hasta ese momento estaba manteniendo con el saber del otre. psicosis manifiesta. Podríamos intervenir para que la psicosis se organice. Y que ese paciente
(Hasta acá: 09/10) cuente con la mayor organización y los mayores recursos simbólicos posibles, a los que pueda
apelar y puedan hacer que más adelante no se descompense, no va a ser garantía, pero que cuente
• ¿Cómo se renuncia al saber todo del otre? (Como se da la posibilidad de cuestionar al con los mayores recursos posibles.
saber del otre) Si nos encontramos con un adolescente y el pensamiento delirante 1ario no se organizó, tenemos
• ¿Cómo se da el pasaje de un yo hablado a un yo hablo? que pensar con que personalidad estamos en frente. Si hablamos de potencialidad psicótica
• ¿Cómo se constituye la autonomía del pensamiento? tenemos que pensar, según la hipótesis de Aulagnier, en un pensamiento delirante 1ario.
Éstas preguntas nos están hablando del modo en que el niño está posicionado y vinculado Piera, al igual que Bleichmar, va a hablar de un componente exógeno para la constitución
respecto del saber del otre. psíquica, es decir la presencia de otro, pero también va a plantear que hay todo un trabajo que va
Entonces, Piera Aulagnier nos va a decir que hay un primer tiempo en que es necesario que el a estar del lado del niño, y que el psiquismo infantil es un psiquismo activo. Esto que el otro
otro ofrezca enunciados identificatorios (esto en el orden de lo constitutivo, de la violencia 1aria oferta, hay que ver de que modo se va a inscribir en el psiquismo infantil, no va a ser en términos
por ejemplo, anticipación también, esto del orden de lo necesario, porque el niño se va a de causalidad directa, por eso también Piera habla de una “nefasta coincidencia para que se
identificar con estos enunciados, por ende también del orden de lo constitutivo). Ya llegará el organice la psicosis, hay una multiplicidad de condiciones que tienen que establecerse para que se
momento en el que el niño podrá recusar, podrá cuestionar algunos de esos enunciados que el organice la psicosis, por ejemplo: el exceso de la violencia 2aria, es uno de los elementos que para
otro le ofertó, que podrá poner en cuestión el discurso del otro. Pero no todos los enunciados van ella es fundamental, pero hay otros.
a ser cuestionados, porque hay una serie de esos enunciados identificatorios que son justamente En T1 y en este tránsito a T2, el niño se va a preguntar sobre el origen, y en qué tiempo Freud
los que van a constituir ese anclaje que le va a dar estabilidad a la instancia yoica, que le va a ubica la pregunta por el origen? Anterior al Edipo. Esta pregunta por el origen, según Piera, puede
permitir seguir siendo el mismo. presentarse por una multiplicidad de contenidos. El punto es que en un niño que esté teorizando
Estamos hablando de un tiempo en el que es necesario que el otro ofrezca enunciados, que el yo en torno al origen, esté articulando preguntas y respuestas, hay un psiquismo activo. En este
se identifique y que son del orden de lo constitutivo, hecho que marque que el otro sabe (el niño tiempo anterior, donde el niño empieza a interrogarse por el origen, hay un proceso de
diría que sabe sobre él). Pero hay un momento en que es necesario (siempre hablando en el elaboración. Por eso Piera recorta de Freud el lugar que va a tener la pulsión epistemofilica, la
terreno de la neurosis) que la palabra del otro pueda ser puesta en duda, pueda ser interrogada. Y pulsión de saber, que va a motorizar este trabajo investigativo que el niño va a emprender.
en este punto, para trabajar sobre esto, Piera toma como base fundamental los textos en que Hay que pensar también en los efectos que tiene en el psiquismo infantil lo “no dicho”, la mentira
Freud habla sobre sexualidad infantil, tomando como noción fundamental la que está en relación del otro y cómo hay algo que se puede transmitir incluso a través de lo silenciado.
a la de pulsión, corriente epistemofilica. Recurriendo a esta noción y a los textos freudianos, Piera Quién teoriza sobre el origen está inscribiéndose en la historia de un otre, en una línea filiatoria,
va a estar trabajando en torno a qué ocurre en el psiquismo infantil cuando el niño comienza a en la historia de ese otre que lo antecedió.
interrogarse sobre los orígenes, cuando el niño de algún modo pueda comenzar a elaborar El pensamiento delirante 1ario se da cuando el niño construye una versión sobre esos capítulos de
preguntas sobre el origen. Frente a esta pregunta, nos vamos a encontrar con respuestas diferentes su historia que quedaron en blanco, es una narración que le va a permitir al niño elaborar algún
en función de si este psiquismo se está organizando bajo una modalidad neurótica o una psicótica. tipo de referencia que de cuenta del origen. Una de las características que tiene el pensamiento
Es decir, si lo que está constituyéndose es una potencialidad psicótica tendrá un tipo de respuesta. delirante 1ario es que es una narración, una teoría que no se ajusta a la lógica del conjunto que, en
Ahora, la respuesta es otra si hablamos desde la neurosis. Y en este marco, frente a esta pregunta, todo caso, se ajusta a la lógica del proceso del pensamiento 1ario. No es el delirio, porque el delirio
vamos a tener que articular la noción de potencialidad (neurótica o psicótica) y también al ya supone haber pasado de una potencialidad psicótica a una psicosis manifiesta. Hablamos de
concepto de autonomía de pensamiento. Y esta va a estar en relación al niño como investigador, a delirio en lo manifiesto, si estamos en el terreno de la potencialidad Piera Aulagnier habla de
pensamiento delirante primario. Entonces, es un enunciado o teoría que no se ajusta a la lógica
del conjunto. Puede irrumpir, puede hacerse presente en la lógica de lo secundario pero no genera
ningún tipo de contradicción, de conflicto, si para aquel que lo puede estar escuchando, pero no En un primer momento, lo que se va a inscribir va a ser placer o displacer, en un momento
para aquel que lo está enunciando. Y así como se presenta puede continuar su relato. (Por ejemplo posterior se va a comprender la significación de eso, acá está lo heterogéneo, hay un otre que
una paciente que hace una lista de todos los psicólogos y psiquiatras a los que acudió e habla y ofrece significado, pero esto no puede ser inscripto de esta manera en la psique como
interrumpe su relato contando, diciendo que era la 1era vez que lo hacía, que a su madre, durante significación, va a inscribirse en el terreno de lo placentero o displacentero. La violencia tiene que
su embarazo, le dijeron que se había detenido pero que finalmente nació ella, y continuó con el ver con esto que se anticipa, que se adelanta a las posibilidades de inscripción con las que va a
relato anterior). Entonces, con ese relato, como podemos hipotetizar que se trata de un contar la psique infantil, pero es del orden de lo necesario, porque es condición necesaria para
pensamiento delirante 1ario? Al decirnos que el embarazo estuvo detenido pero que finalmente posibilitar el acceso en el campo de lo humano, de lo simbólico. Esta es la violencia primaria: un
nació ella, aparece la posibilidad de que esto haya sido una construcción de ella más allá de lo que discurso que se anticipa a toda posibilidad de entendimiento del infans.; supone a su vez, el
la madre le haya ofertado; o que la madre haya podido enunciar algunas de estas palabras que ella encuentro con éste.
trae, el punto es que si la madre lo relató no habría diferencia entre el discurso de la madre y el de También hay otro concepto que supone un tejido simbólico que oferta enunciados
ella, parece que no lo cuestiona. Tal vez la madre está delirando, y le da la madre una versión identificatorios, y que precede al infans, algo del orden del anhelo materno de ese hijo que tiene
delirante en torno al origen, pero son hipótesis, porque no sabemos que pasó. Pero aparecería algo que ver con la resolución de la trama edípica por parte de quien ejerce la función que es la noción
del orden de la literalidad, porque no pone en cuestión nada de eso. Ella estaba muerta y ella de sombra hablada. Esta idea también supone anticipación, como oferta de enunciados
nació. Es un enunciado que no entra en contradicción para ella, porque es posible para ella estar identificatorios, que antecede la llegada del infans y que a partir del encuentro infans-portavoz,
muerta y nacer. Y se supone que si alguien muere no está naciendo, justamente. No interroga la esta sombra hablada se va a proyectar sobre el cuerpo del infans, y lo que la madre va a demandar
palabra de la madre, y sin embargo, si esto viene del lado de la madre, ese otro sigue envolviendo va a ser que exista identidad: que exista coincidencia entre la sombra y el cuerpo, eso que ella
verdad, “el otro sabe" y el otro ofertó una versión y la toma sin cuestionamiento. anticipo. No hay coincidencia con lo esperado y el cuerpo, nunca, si hubiese coincidencia, nos
Entonces, ese es el punto. Empezar a cuestionar la versión del otro a partir de cuestionarse el niño encontraríamos con una problemática severa, porque si la hay, no se va a instalar nada del orden
en torno al origen, que es lo que le va a permitir al niño, en la neurosis, constituir la autonomía de la diferencia que es algo constitutivo. Puede existir un primer punto de ruptura, va a estar
del pensamiento. Freud dice que “pensar de manera autónoma es pensar en diferencia con la marcado por el cuerpo del bebé: el sexo.
madre". Es poder poner en cuestión, dice Freud, el discurso de aquellos que han conformado el Aulagnier dice, siempre existe un riesgo en el encuentro por la posibilidad de no coincidencia
entorno significativo de ese niño. Lo que Piera se va a preguntar es: ¿De qué modo en el campo de entre la sombra y el cuerpo, lo importante es que esta diferencia no implique una ruptura (este
la psicosis se va a construir un pensamiento que sea del orden de lo autónomo? ¿De qué modo se sería el riesgo). Esta ruptura va a dificultar la posibilidad en investimiento, imposibilidad de
construye la autonomía en la psicosis? Y para esto tenemos que revisar no sólo la noción de metabolizar por el otro, no se podría seguir anticipando a ese infans, desinvestiría. Un riesgo es
potencialidad psicótica, sino que también vamos a tener que revisar cuáles son las condiciones también la coincidencia total. Aulagnier dice, hay un primer tiempo que tiene que ver con el
que para Piera son necesarias para que se constituya la autonomía de pensamiento. orden de lo inaugural en donde lo que se va a jugar es cómo se inscribe la diferencia que se va a
Y entonces autonomía de pensamiento, por un lado en la neurosis, construcción de teorías constituir en el encuentro madre - infans, de qué manera ambos lo inscriben (el no coincidir).
sexuales en la neurosis, más el modo de responder antes la pregunta por el origen; y en la psicosis Luego va a haber otro tiempo, donde esto del orden de la diferencia se va a instalar y va a tener
nos vamos a encontrar con otro tipo de respuestas, que van a dar lugar a la constitución de la que ver con la instalación de la actividad de pensamiento en el niño y con el reconocimiento
potencialidad, psicótica en este caso, y que va a tener que ver con la constitución del pensamiento materno de la posibilidad de que el niño piense, y que el niño piense y acceda a algo que ella no
delirante 1ario. Tanto en un modo como en el otro, nos están mostrando el modo de relacionarse va a acceder. Es reconocer que no se puede saber todo sobre ese niño, poder vivir con placer que
con el saber del otro, y si se pone en cuestión o no; y en el caso de que puedan, bajo que costo, el niño piense, o por el contrario, vivir displacenteramente esta conquista del niño.
bajo que modalidad pueden hacerlo. Pensemos en la violencia secundaria, supone un exceso (la violencia primaria también), lo que la
Potencialidad psicótica: la versión que el niño puede construir sobre el origen (fuera de la lógica diferencia de la primaria tiene que ver con atentar contra las posibilidades de autonomía del otro,
de conjunto). porque la autonomía es a constituirse, el predominio de la violencia secundaria va a atentar contra
Las posibilidades de intervención van a depender del momento en que nos encontremos con ese esto. Atenta contra el yo al que la violencia primaria dió origen, que pueda constituirse como un
niño. Muchas veces podrá ser en el momento en que esa potencialidad esté construyéndose o yo autónomo en un segundo momento con la actividad de pensamiento. La autora dirá que el
podrá ser antes y tal vez nuestras intervenciones puedan dirigirse a que puedan constituirse. Uno pensamiento no es repetición, ni del discurso ni de la palabra del otro, aunque lo repita y necesite
va a trabajar para complejizar ese aparato psíquico. Esa complejización va a hacer que se pueda identificarse a él en un primer momento, pero en un segundo momento podrá poner en cuestión
organizar la psicosis, para que logre constituirse el pensamiento delirante 1ario. estos enunciados. Pensar se da en la diferencia con la madre, pensar distinto con el otro, hay una
introducción de la creación, que se genere algo novedoso, distinto de lo que el otro propone. Esto
se puede relacionar con el enunciado: que nada cambie (violencia secundaria), implica pensar
sólo aquello que ha sido pensado y autorizado por el otro, se anula la vertiente deseante, el deseo - Posibilidad de nombrar los afectos, entonces que el afecto devenga en sentimiento,
de no deseo, que no aparezca la diferencia, prima lo mortífero. implica ligazón, una causa.
Vamos a tomar la pregunta por el origen, ¿por qué la dirección es de T1 a T0? Porque lo que se va - Posibilidad de inscripción en una línea de parentesco, lo que va a permitir es
a constituir, implica que se construya por retroacción en el punto en que: inscribirse en una línea filiatoria que supone una línea temporal, implica a su vez
- T1: constitución del YO (instalación de la instancia yoica). pensar que aquel que hoy es hijo de, potencialmente en un futuro podrá ser madre
- T2: adolescencia. de o padre de, posibilidad de corrimiento, de ocupar un nuevo lugar.
- T0: tiempo que da cuenta del nacimiento y del tiempo anterior que precede al nacimiento, El recorrido identificatorio va a consistir en una serie de encuentros en donde la cuestión va a
antecede a la instalación del yo. estar en si el sujeto contará con recursos simbólicos para hacer frente a ellos, a esas nuevas
Aulagnier dice, el yo es temporal: se remite permanentemente hacia el pasado y al futuro, es posiciones identificatorias a donde se es convocado.
historiador, entonces, es necesario que exista una versión que de cuenta de los primeros capítulos Otro concepto es el deseo del padre, el encuentro con éste le posibilita al niño el vínculo con el
de la historia, porque la falta de este relato, o la oferta un relato que deja al sujeto coagulado en mundo exterior, porque va a suponer cierta referencia a la ley. En este punto lo define como
una posición identificatoria sin posibilidad de cambio, va a implicar una organización en la representante de los otros en tanto discurso social. El encuentro con la madre está en el plano de
psicopatología. Estos capítulos no pueden quedar en blanco, se van a construir por retracción, el la necesidad, en cambio, el encuentro con el padre está en el registro de posibilidad de
niño será co-autor de su historia. Va a necesitar que el otro sea capaz de ofertar ciertos enunciados establecimiento de poder situar lo que es del orden de lo permitido y lo prohibido; es poder
que le permitan ubicar el origen de su historia. Es importante que no quede marcado por el ubicar al hijo como sucesor del lugar que hoy ocupa él.
silencio. En ese tiempo que se construye por retroacción el niño necesita del otro y su palabra y Introduce otro concepto, en esta línea: contrato narcisista, último factor en su enunciación, pero
pensamiento. En T1, encontramos la dirección hacia T2, pero hay un punto central (en T1): en un que va estar desde los inicios de la vida psíquica. Es un elemento exterior, fuera del ámbito
determinado momento el niño posicionado como co-autor va a devenir en investigador, en este familiar, es cómo el registro social va a tener un lugar a la hora de pensar la organización de la
punto sigue a Freud, el niño deviene en investigador en el período de latencia y construye las psique. Este contrato interviene en la medida en que, así como la pareja parental anticipa un lugar
teorías sexuales infantiles motivado por la pulsión epistemofílica, estas teorías se van a construir para el infans, también lo hace el discurso del conjunto, y este contrato da cuenta de la ley, de la
porque el niño será capaz de interrogar sobre el origen, éste podrá tomar distintas formas. No legalidad a la que está sometida la pareja parental: la palabra materna y la palabra paterna. La
importa qué forma tome la pregunta, ni el contenido, el punto es que el niño investigador, sea manera en que la pareja anticipa al infans lleva la marca, la huella de la relación que ésta se
capaz de construir teorías complejas. Necesita remitirse a los primeros enunciados que lo han relaciona con el medio social. Por otro lado, que el conjunto anticipe, catectice al infans, es a
constituido: se encuentra con enunciados? no hay enunciados? si hay, qué particularidad tienen condición del compromiso de que él luego transmita el lugar de una voz muerta, de los
esos enunciados? En este momento se constituye la autonomía de pensamiento en vinculación enunciados de fundamento de esa cultura, por eso es un contrato y lo que importa es que
con el origen. Clínicamente empezarán a aparecer en el niño: mentiras, secretos, ocultar cosas, y transmita la legalidad de esa cultura. En el discurso social, el adolescente también encontrará
que el otro pueda vivir con placer o no que no sabe absolutamente todo de ese niño. enunciados identificatorios, ese soporte que necesitará en T2 cuando cuestione T1.
Este tiempo va a ser en el que se va a constituir la potencialidad, en el movimiento de T1 hacia T2. T2: el último tiempo que Piera Aulagnier nos plantea, el tiempo 2. Tiempo que remite al tiempo
En la neurosis, el niño tendrá la posibilidad de poder elaborar las teorías sexuales infantiles. Pero de la adolescencia, y lo pensamos como eje para situarnos particularmente en algunos aspectos
no va a ocurrir lo mismo en la psicosis, lo que se organiza será de otro orden, será una que hacen al modo en que Piera Aulagnier plantea la organización de la psicosis.
potencialidad psicótica. El recorrido identificatorio que plantea Piera, con el proyecto identificatorio, como el tema que da
En otro momento posterior, se va a retomar la pregunta por el origen, en T2: el adolescente se va cuenta de las posiciones que el yo ha de ir ocupando, y que son posiciones que van a ir marcando
a interrogar sobre el origen, ya no será co-autor, sino historiador. La condición para investir el momentos claves en la organización psíquica. También hemos planteado como el recorrido
futuro es que pueda investir el pasado, que lo pueda resignificar. Este es el trabajo de la identificatorio no finaliza nunca, pero esta idea al mismo tiempo, para la autora, va a encontrar su
adolescencia. En algunos casos, podrá conducir al pasaje de una potencialidad psicótica a una anclaje en la relevancia que ella plantea que tiene este trayecto identificatorio. Un punto de
psicosis manifiesta; Aulagnier lo nombra como un tiempo privilegiado para las anclaje que hace a la referencia identificatoria que le van a otorgar al sujeto un anclaje simbólico.
descompensaciones psicóticas: habrá un cuerpo que cambia que puede devolver la imagen de un Entonces, para Piera con esta idea de recorrido identificatorio que no finaliza nunca, puede
cuerpo extraño. Por lo cual no habría anclaje identificatorio que marque lo que permanece y que plantear que es necesario ubicar ese punto de partida, va a funcionar como brújula identificatoria
posibilite el resto de los cambios sin dejar de ser quien es. Retomará sus referencias para el sujeto, en la medida en que en el presente le va a permitir pensar quien es, quien ha sido a
identificatorias: ¿quién he sido? para poder investir el futuro: ¿quién podré ser? Va a revisar lo partir de la posibilidad de contar con este anclaje y con la posibilidad de investir el pasado, esto va
construido en T1 y sus anclajes simbólicos. a ser condición necesaria para poder investir el futuro y poder construir un proyecto
Hay otro concepto que trabaja la autora: el de lenguaje fundamental. El discurso tiene una identificatorio, proyecto identificatorio que para Piera va a ser una noción central a la hora de
función identificante, y el lenguaje fundamental supone que en el registro identificatorio hay dos pensar en la adolescencia, porque lo que va a decir es que, existe cierto mandato social que
subconjuntos: impone al adolescente construir proyectos, y la condición para construir un proyecto es
previamente haber podido investir el pasado. Por eso existe esa brújula orientadora que para ella
va a ser central y que involucra no sólo aquellos aspectos del recorrido identificatorio que son del Vamos a tener que definir de qué nos habla Aulagnier cuando nos está hablando de una
orden de lo modificable, sino que va a contemplar a aquellos aspectos que son inmodificables. Y potencialidad psicótica. Piera desarrolla esta noción de potencialidad haciendo referencia a la
que son aquellas referencias identificatorias simbólicas que van a permitirle al sujeto seguir diferenciación de la potencialidad neurótica y psicótica, también va a hablar de una potencialidad
sintiendo que es el mismo, pese a los cambios, a pesar del paso del tiempo, a pesar de las polimorfa. La idea de potencialidad en general, para ir después a la especificidad de la
modificaciones que sufre. Entonces, para Piera Aulagnier la idea de proyecto identificatorio es potencialidad psicótica, que tiene que ver con que en el T1 nos vamos a encontrar con que el Yo
fundamental articularlo con el eje de la temporalidad, porque la noción de proyecto involucra la va a necesitar modificar la relación que hasta el ese momento mantenía con el saber de la pareja
categoría de futuro, y para que esa categoría sea posible, sea investible, va a ser necesario parental, con el saber del otro. Y recuerden que esa modificación tenía que ver con ese tiempo que
encontrar ese anclaje de investimiento en el pasado, con lo cual no podemos pensar la idea de motoriza la pulsión epistemofílica, que motoriza esa tarea investigativa que el niño va a realizar y
proyecto sin pensar en la diferenciación y articulación que se va a establecer en la temporalidad, que conduce a la posibilidad de constitución de la autonomía del pensamiento (esto en el terreno
entre pasado, presente y futuro. Cuando ella está hablando de ese anclaje simbólico está hablando de la neurosis). Entonces, nos estamos encontrando con ese primer tiempo en la organización
de las identificaciones simbólicas, ella lo que dice es que la identificación simbólica se va a dar en psíquica en donde el niño va a ser capaz de poner en cuestión los enunciados que hasta ese
dos tiempos: un primer tiempo que remite a la 1era infancia, a los primerísimos tiempos de momento lo habían constituído, que eran esos enunciados que el otro le había ofertado,
constitución psíquica, pero hay un segundo tiempo que va a remitir al T2, donde de alguna enunciados que son del orden de lo necesario, y ahí nos remitimos a conceptos como: violencia
manera se van a sellar esas identificaciones y que van a tener que ver con que el adolescente, primaria, portavoz, sombra hablada. Es necesario que el otro sea capaz de ofertar su palabra, su
como parte de la neurosis propia de la adolescencia, se verá obligado a establecer enunciaciones versión en torno al origen, ofertar enunciados identificadores, a los que el niño necesariamente va
con la realidad, con los otros, con los ideales, y esto se enmarca en esos dos tiempos. En los a recurrir y que darán lugar a la constitución del yo, esto del orden de lo necesario. Y esto implica
términos que ella lo plantea, es el tiempo de clausura en el T2, donde se le va a dar en la la noción de identificado, que remite a este 1er tiempo de constitución. Piera Aulagnier nos dice
adolescencia, de alguna manera, va a asumir una forma estabilizada en la modalidad de que el JE, es decir el Yo, tiene dos componentes:
funcionamiento psíquico, porque las modificaciones que se van a producir, o las operatorias que - El identificado.
se van a dar, van a estar privilegiadamente centradas en el terreno de lo identificatorio de la - El identificante.
adolescencia. Nosotros pensamos al psiquismo infantil como un psiquismo en construcción. Esta Cada uno de estos componentes nos van a hablar al mismo tiempo de dos tiempos en la
idea de construcción está en relación a lo identificatorio. Por eso para ella es central cómo pensar constitución psíquica: que tiene que ver con la pregunta que mantiene Piera: ¿Cómo se pasa de un
el recorrido identificatorio. Yo hablado a un yo hablo? Esto va a permitir dar lugar a estos conceptos (identificado e
Piera Aulagnier nos dice: una tarea central en la adolescencia va a tener que ver con el trabajo de identificante). Existe un 1er tiempo donde es necesario que se constituya el identificado, donde el
historización. Va a ser una tarea de toda la etapa adolescente. (T1 como co-autor de su historia, niño se tiene que identificar a estos enunciados identificantes que el otro le oferta. Ahora, Piera
dando cuenta de esa versión que el otro le ha ofrecido en torno al origen, reconstruyendo aquello Aulagnier dice que en el transcurso de este tiempo que es el T1, y en relación a esta tarea que
que tiene que ver con el tiempo 0, tiempo que se construye por retroacción. Y en este tránsito del tiene que ver con la posibilidad de la constitución de la autonomía del pensamiento, el niño, a
T1 al T2, ubicamos al niño como investigador). Piera lo que va a decir es que en la adolescencia, el partir de su tarea investigativa, se va a preguntar por el origen. A partir de esta pregunta por el
adolescente va a devenir en historiador, con lo cual ahí está marcando una tarea que es central, origen, nosotros nos vamos a encontrar con modos diferentes de respuesta, que nos van a permitir
respecto del trabajo psíquico que el adolescente va a tener que realizar. Ese trabajo de pensar que ocurre en la neurosis y que ocurre en la psicosis. Ante esta pregunta por el origen,
historización se sostiene a partir del anclaje que va a proveer el recorrido identificatorio. El frente a una organización psíquica que se está organizando en torno a una neurosis, esto nos va a
proceso identificatorio es la cara oculta del trabajo de historización que el adolescente realiza, son llevar a la constitución de la autonomía del pensamiento.
dos caras de la misma moneda. No podemos pensar el trabajo de historización sino es en Para pensar en la autonomía del pensamiento, se puede retomar a Freud que nos plantea que
articulación al sostén que va a ofertar el proceso identificatorio. Y hay otro punto que hace que pensar autónomamente es pensar en diferencia con el otro, con lo cual, para Piera, la autonomía
tengamos que articular esta idea que supone pensar el proceso identificatorio con el trabajo de del pensamiento implica, en este tiempo, implica ese 1er trabajo que el psiquismo infantil va a
historización y es pensar al yo como un yo temporal, y una función central del yo es la realizar de poner en duda el discurso del otro, va a cuestionarlo. Hasta ese momento el saber, la
anticipación. Entonces, para Piera una función central de la instancia yoica tiene que ver con la verdad, estaba del lado de la pareja parental. Por eso Piera, siguiendo a Freud, va a decir que: la
anticipación, con la posibilidad de investir el futuro, si cae esta posibilidad se produce una especie función de la autonomía del pensamiento es el 1er golpe contra la omnipotencia de la pareja
de "detenimiento del yo", en donde el yo queda excluido de la temporalidad, queda fijado en un parental. El 1er tiempo y momento de cuestionamiento del discurso del otro. Piera también se va a
lugar, coagulado en una determinada posición identificatoria. Para la autora va a ser fundamental preguntar ¿cómo hace el niño, cómo hace el adolescente para poder poner en cuestión a esos
articular proceso identificatorio, con trabajo de historización y con la articulación que esto otros que hasta ese momento lo habían orientado, lo habían constituido? Tiene que ver con esos
implica respecto de la temporalidad. Ahora, otra de las cuestiones que son importantes tienen que otros del discurso, de esos otros y de la función identificante que tiene el discurso del otro.
ver con una pregunta que se hace Piera con respecto a la adolescencia: El T2 va a ser, en la adolescencia, el segundo momento, segundo tiempo en la organización
¿Por qué la adolescencia se transforma en un tiempo privilegiado para que se de el pasaje de la psíquica, donde ya ahora el adolescente va a hacer todo un trabajo de puesta en cuestionamiento
potencialidad psicótica a una psicosis manifiesta? del discurso del otro. Nosotros partimos del identificante, ese trabajo de puesta en
cuestionamiento del discurso del otro realizado en T1, va a dar lugar a la construcción del presentificarse sin que estemos pensando en una psicosis descompensada, seguimos pensando en
identificante, a poder pensar cómo se da el pasaje de un yo hablante a un yo hablo. Esta idea del término de potencialidad. Lo que marca Piera es que mientras ese PDP (y es delirante porque está
niño como reticente del discurso del otro, y nos vamos a encontrar que no todos los niños en este sostenido en la lógica del proceso 1ario) permanezca encriptado estamos en el terreno de la
tiempo van a poder realizar ese trabajo de cuestionamiento, donde el saber sigue estando ubicado potencialidad; cuando este se rompe pasamos ya a una psicosis manifiesta, es el momento de
en el otro, aquello que le concierne a él en realidad le concierne al otro, el que sabe es el otro. Ahí desencadenamiento.
nos encontramos con una dificultad para poder hacer ese 1er trabajo que implica interrogar y Este adolescente, y con los cambios que conlleva, tiene que asumir y encarnar nuevas posiciones
cuestionar el saber que el otro tiene sobre él, no hay caída de la omnipotencia parental (caída que identificatorias, y se va a encontrar con la cuestión de si cuenta o no con los recursos simbólicos
ocurre en el tiempo en donde se produce la autonomía del pensamiento, producido en el tránsito para hacer frente, para simbolizar, estas nuevas posiciones. Es decir, si puede hacer y sostener ese
hacia el T2). La caída de la omnipotencia parental también indica en parte la caída de la trabajo de simbolización. En algunos casos, frente a una nueva situación y a la frustración que
omnipotencia de la infancia; pero nos vamos a encontrar en la adolescencia, en muchas ocasiones, podría implicar no poder hacer frente a eso, puede dar lugar al desencadenamiento (por ejemplo:
donde el adolescente va a estar posicionado en ese lugar de omnipotencia, donde todo es posible, desaprobar un examen de ingreso, o 1er final de la facultad, o en el 1er encuentro sexual), acá nos
donde no hay riesgo alguno, no todo es futuro y todo es posible, y pareciera por momentos que la encontramos con esta imposibilidad de simbolización frente a esta nueva posición, frente a esta
idea de finitud no estuviera casi inscripta en algunas situaciones, y eso tiene que ver con ciertas nueva tarea que debe encarar el adolescente. Esto se relaciona con lo que plantea Lacan: “el
particularidades de la adolescencia, en algunos casos hasta conduce a situaciones de riesgo en la adolescente lleva los títulos en el bolsillo”, en relación a que debe contar con los recursos
adolescencia, pareciera que no hubiera límites, y ese es uno de los puntos importantes a trabajar simbólicos para resolver, para hacer frente a esto que es del orden de lo novedoso. Entonces, en
con los adolescentes. este punto el adolescente, como tiempo privilegiado para que se produzca una descompensación
Piera nos dice: ¿Por qué la adolescencia es un tiempo privilegiado para que se de el pasaje de una en función de una serie de cambios que el adolescente va a sufrir y que se inicia con los cambios
potencialidad psicótica a la psicosis manifiesta? Para pensar la idea de la potencialidad hay que en el cuerpo. Entonces, en muchas ocasiones con los cambios en la pubertad nos vamos a
volver al proceso identificatorio, al inicio del recorrido identificatorio. Piera plantea que los 1eros encontrar con las primeras descompensaciones.
capítulos de la historia no pueden quedar en blanco. Y si esos 1eros capítulos quedaran en blanco Cuando Piera nos habla del momento de desencadenamiento introduce la noción de telescopaje,
estaríamos en el terreno del autismo. Para que se construya una versión sobre el origen es el otro donde sitúa el desencadenamiento. Es un concepto que ella no lo piensa solo en relación a la
significativo quien va a poseer la memoria de esos primeros tiempos, y poder ofertar los 1eros psicosis, también lo va a pensar en relación a la neurosis, lo que pasa es que lo vamos a encontrar
capítulos de la historia del sujeto. Esos capítulos no pueden quedar en blanco, si esto sucede o se con consecuencias diferentes. Tiene que ver con ubicar coordenadas que van a dar lugar al
ofertan significantes del orden de lo mortífero, el niño se va a ver obligado a elaborar una versión desencadenamiento, y justamente a esta dificultad en el adolescente de poder realizar ese nuevo
que de cuenta de esos 1eros capítulos, a construir un relato que dé cuenta de su origen, de lo que trabajo de simbolización al que es convocado y poder entonces propiciar que se generen los
quedó en blanco. Para poder representarse en ese antes, en la potencialidad psicótica el Yo se verá corrimientos de lugares, corrimiento frente a la temporalidad, que pueden ser situaciones
obligado a representarse como autoengendrado, encontrando una causalidad delirante que de privilegiadas para dar lugar a la descompensación, tiene que ver justamente con esta tarea de
cuenta de su historia, de su origen. Tiene que elaborar una causalidad que es del orden de lo simbolización en la que este otro es convocado y que no puede dar con el anclaje identificatorio
delirante y que le permita situar el origen de su historia, los 1eros capítulos de esa historia. La que le posibilite sostener este nuevo lugar, esta nueva función, y en donde lo que va a predominar
potencialidad psicótica remite a esta versión, a esta teorización, este relato, esta versión que el es que el sujeto quede fijado en una posición. Acá entra en juego el fondo de memoria, como esos
niño va a elaborar para dar cuenta de su origen; da cuenta del origen de la vida, de la muerte, del anclajes identificatorios que van a ser del orden de lo inmutable, son los que le van a permitir al
placer, del displacer, del universo, del Yo. Y esta versión es lo que ella va a denominar sujeto que siga siendo el mismo. Piera diferencia este concepto de fondo representativo, no son lo
pensamiento delirante primario, (para pensar en una potencialidad psicótica, necesariamente mismo, hablan de dos momentos, de dos lógicas de funcionamiento diferentes:
vamos a tener que pensar en este concepto, uno no puede situarse sin el otro). - El Fondo de memoria nos está hablando del terreno identificatorio, tenemos que buscar
Frente a la pregunta por el origen que elabora el niño, pensando en una modalidad neurótica, este concepto en el marco del recorrido identificatorio.
construye teorías sexuales infantiles (acá Piera sigue a Freud). En la psicosis nos vamos a - El Fondo representativo sería el conjunto de inscripciones pictográficas. Estamos
encontrar con que frente a la pregunta por el origen y al encuentro con este blanco, blanco en hablando del proceso originario. Nos habla del conjunto de aquellas series de inscripciones que se
cuanto a referencias identificatorias, el niño va a responder construyendo el PDP, que es un dieron en los primerísimos tiempos de constitución psíquica, en el marco del proceso originario.
pensamiento que va a permanecer enquistado. Se puede ubicar en el discurso como si en Piera Aulagnier dice que la potencialidad psicótica da cuenta de una modalidad particular de
determinado momento frente a la presencia de PDP se infiltrara en lo secundario la lógica de lo organización del Yo, que nos está hablando de que esa organización la ubicamos en el marco de la
primario, es decir, hay cierta narración que da cuenta del origen (bajo la modalidad de PDP), psicosis. Pero para poder hablar de psicosis, o de potencialidad psicótica mejor dicho, tenemos
donde no está la lógica del conjunto, ahí hay un primado del proceso 1ario, no del proceso 2ario que ubicar la presencia del PDP. El PDP no es el delirio. Si nosotros hablamos de delirio tenemos
(hay una infiltración de lo 1ario en lo 2ario), que al sujeto no le genera ningún tipo de que entender que ya se produzco el desencadenamiento. Una cosa es el PDP, otra cosa es el
interrogante ni de contradicción, si a aquel que lo escucha, porque se filtra otra lógica que no es la delirio, otra cosa es la creación delirante. Y tanto al delirio como al PDP, Piera los va a ubicar en
compartida, no es la del conjunto, pero no hay contradicción para el sujeto. Y este puede articulación a la idea de creación, y para ella es del orden de la creación porque, tanto el delirio
como el PDP, supone una construcción teórica que realiza el sujeto, y que no se ajusta a lo que el registro anterior: muchos pacientes que tienen el registro del deterioro de cada descompensación
otro pensó, a lo que el otro enunció. Justamente, este PDP, que es la creación delirante, es lo que que ha tenido, en muchos casos conduce al intento de suicidio].
va a marcar la diferencia respecto del pensamiento del otro, y va a ser el espacio de autonomía que
el sujeto psicótico va a encontrar, con el costo que significa, que a través de la locura, del delirio,
por eso es fundamental pensar al delirio y a la ideación delirante como producción, como
actividad psíquica, ahí hay un sujeto activo, en dicha construcción. Por eso Piera habla del delirio
en términos de un plus, con el costo que implica, ella habla de automutilaciones y expropiaciones
a los que el Yo se verá sometido, que tienen que ver con la dificultad de construcción de
identificantes, y que va a remitir a la noción de zonas siniestradas. Piera no da una definición
exacta de esta noción, pero dice que son zonas que son balizadas, como señalando un peligro. Son
zonas que rodean el blanco identificatorio, y es fundamental en el terreno de la clínica ubicarlas
en el paciente psicótico, porque hacia esas zonas se dirige la posibilidad de ubicar aquello que
puede hacer que alguien se descompense. Esas zonas siniestradas seguramente nos marca esas nos
marcan aquellas posiciones identificatorios que lleven a que alguien se descompense, por primera
vez o no. Estas zonas podrían ser: un momento traumático, determinados momentos donde no
hubo un otro que signifique lo acontecido, también tiene que ver con el modo en que ese infans
ha ido de algún modo inscribiendo eso que el otro le ofertó, y que tiene que ver con la
particularidad del psiquismo infantil.
Piera habla de los puntos señeros para referirse a los puntos simbólicos de reparo. Las zonas
siniestradas hablan del blanco, remiten a esos capítulos que quedaron en blanco y que no debían
haber quedado en blanco. Nos hablan de esas nuevas posiciones identificatorias, y que el
adolescente no cuenta con los recursos simbólicos para hacer frente a esa nueva posición,
entonces esas zonas están balizadas. Hay pacientes que a lo largo de su historia logran tener en
claro cuáles son los lugares de peligro, y hay otros pacientes que no, y con esos que paciente
tenemos que trabajar sobre cuáles son esas zonas de peligro que hacen al desencadenamiento. Es
mucho más sencillo trabajar esto cuando ya se produjo un desencadenamiento, poder encontrar
esas coordenadas que llevaron a la descompensación, sobre esto hay que trabajar con el paciente,
en función de ubicarlas y que cuente con recursos frente a una posible futura descompensación.
Nosotros no vamos a cuestionar el relato que trae el paciente, no vamos a interrogarlo; vamos a
colaborar para que lo arme. En la medida en que uno trabaja con el delirio, puede ser incluso en
alguien ya descompensado, y ayuda al paciente a armarlo, porque justamente en la base de esta
construcción delirante, nos vamos a encontrar con el silencio, entonces hay que ayudarlo a buscar
palabras para nombrar algo de ese silencio, porque ese silencio va directo a la zona siniestrada.
Piera dice que a las zonas hay que bordearlas, por eso no nos da una definición exacta, no las
define, pero ella desde la clínica dice que son zonas para ser bordeadas, y en ese borde, se puede ir
construyendo un límite y el sujeto ir posicionándose desde ese límite. Empezar a construir
puentes, ligaduras (se puede pensar esto en términos de Bleichmar). Porque es fundamental
empezar a nombrar eso que seguramente en la historia de ese sujeto no fue nombrado.
[Muchos intentos de suicidio en la psicosis tienen que ver con la pasividad frente a las voces, a las
alucinaciones que son arrasadoras, por lo que hay que trabajar para ponerle un tope a eso que el
paciente no puede hacer por sí solo; otro aspecto es la impulsividad psicótica: en muchas
ocasiones no hay ideación suicida, no tiene que ver con lo alucinatorio, sino que es impulsividad,
y se traduce muchas veces en los intentos o en los suicidios efectivos; y el tercer punto de riesgo
para un paciente psicótico, para que se articule con la ideación suicida, tiene que ver con un