La Encomienda

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LA ENCOMIENDA

Hipótesis: la Encomienda como Institución colonial definió en gran parte la historia de la


tenencia de tierra en Colombia

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LEA EL SIGUIENTE TEXTO:
La historia de la tenencia de la tierra en Colombia data de la época indígena cuando los primeros
habitantes llegaron, hace unos 20.000 años. En las comunidades indígenas, la propiedad de la tierra era
colectiva: los jefes y caciques distribuían la tierra por familias, quienes las cultivaban y pagaban tributos
de lo que ella producía para sostener a la clase gobernante y a los sacerdotes y también para hacer
ofrendas a los dioses. La tierra se concebía como la madre tierra, la mamá de todos, llamada Bachué.
Con la llegada de los europeos a América en el siglo XV, estos se apropiaron de la tierra en nombre de la
corona española, puesto que la Reina había financiado la expedición de Colón. Al hacerlo desconoció el
derecho que tenían las comunidades indígenas existentes sobre esta tierra. Para controlar los nuevos
territorios, el rey creó dos instituciones económicas y sociales:

1. La encomienda (declarada extinta en 1720)


2. los resguardos indígenas que aún existen y que pertenecen a las comunidades indígenas. (710
resguardos en la actualidad)

La Encomienda se creó para explotar los recursos naturales se impuso la institución de la encomienda.
El español podía repartirse o encomendarse los indios, su denominación era encomendero, y su deber
era instruir a esos indígenas en la religión católica y en el conocimiento de la “vida civilizada” y a su vez
tenía el derecho de solicitarles tributo en especie o en trabajo. Por ejemplo, en la rica región minera de
Marmato, Vega de Supía y Quiebralomo se establecieron las encomiendas con el fin de adquirir mano
de obra para las minas y para obtener tributos en oro.

Los encomenderos, iban a convertirse rápidamente en los representantes del poder económico. Tenían
bajo su control la mano de obra, es decir el trabajo de los indígenas y la tierra. A pesar de los que los
indígenas fueron considerados vasallos de la corona y no podían ser esclavizados, con la creación de la
Encomienda quedaron sometidos a jornadas crueles de trabajo sin protección efectiva, pues los
derechos que supuestamente tenían, debían ser defendidos por instituciones extremadamente
ineficientes.

Era un gobierno débil, clientelista —cada representante de la corona


llegaba acompañado por una numerosa parentela a la que procedía a
colocar en puestos de la administración—; un gobierno corrupto y
complaciente con los excesos de los encomenderos ricos y de las también
corruptas y también cada vez más ricas órdenes religiosas. Los frailes —
“escandalosos, sueltos y deshonestos”— en vez de evangelizar y proteger
a los indios, como era en teoría su oficio, se ocupaban en la cría de caballos
finos y perros de cacería o en el juego a veces violento de deponer a sus
superiores, que entonces viajaban a España, o aun a Roma, a poner la
queja, casi siempre en vano. Los obispos se morían. Llegaban los
visitadores y volvían a irse. Los cargos quedaban vacantes o interinos años
y años. Los encomenderos armaban sus propios pequeños ejércitos
privados con soldados veteranos de la Conquista o con los “marañones”
supervivientes de las sublevaciones de los Pizarro en el Perú, y se paseaban
por las calles de la ciudad con las espadas desnudas.

De las encomiendas surgieron grandes haciendas en el Valle del Cauca, Cauca y la costa Caribe,
dedicadas a la agricultura y a la ganadería (hatos ganaderos). En Antioquia y en el Chocó se desarrolló la
minería y los dueños de las minas se enriquecieron. Los criollos
heredaron las propiedades donde surgieron las grandes
haciendas que se convirtieron en latifundios (grandes
extensiones de tierra concentrada en manos de unos pocos). Los CONCEPTOS
que no tenían tierras, pasaron a ser peones (trabajadores a COPIAR EN EL
sueldo) y arrendatarios. El arrendatario residía dentro de los CUADERNO
terrenos de la hacienda en un terreno demarcado para que lo
explotara, pagaba el uso de la tierra con los productos de las
cosechas y con la prestación de servicios dentro de la hacienda. Encomienda: una institución de
características muy diversas
La encomienda y la mita (otra institución de explotación, incluso según tiempos y lugares, por la
más cruel), estaban alentadas por una ambición desconocida en cual se atribuía a una persona
América y propia de la sociedad española de entonces, (encomendero español) la
autoridad sobre un grupo de
relacionada con la necesidad de ascenso social por medio de la
indígenas, quienes quedaban
propiedad de la tierra y del control de mano de obra. A partir de sometidos a sus órdenes con el
esto surge y se consolida la concepción de que la única manera fin de explotar los recursos de un
de consolidar poder social y económico era a través de la territorio
apropiación de tierra y con la “posesión” de mano de obra en
aquella época. Desde la época de la Colonia hasta nuestros días, Resguardo indígena: un territorio
se ha mantenido un patrón regular que normaliza su acumulación reconocido de una comunidad,
en manos de pocos, por aspectos como la profunda diferencia de que no se puede vender, es
clases, la división personal entre el patrón y el campesino, así colectivo y comunitario, está
regido por normas propias, con
como la segmentación del poder político local y regional por
pautas y tradiciones culturales
parte de los hacendados. Lo anterior da cuenta de una profunda propias
herencia cultural y social que ha contribuido a la consolidación
de un modelo latifundista sobre la tierra, que pone de presente Encomendero: dueño de una
que “las tensiones entre colonos y propietarios, derivadas del parcela o pequeña extensión de
conflicto de interés en torno a la tierra, representan una tierra.
continuidad fundamental en la historia rural colombiana.
Terreno baldío: extensión rural
Después de leer atentamente el texto, deben completar de tierra que forma parte de los
bienes del Estado porque no
coherentemente los siguientes enunciados:
tiene un dueño particular.

Es muy probable que las desigualdades en la propiedad de la Mita: Era un sistema de trabajo a
tierra que hoy sufrimos en Colombia tengan origen en la época favor del Estado destinado a la
colonial ya que formación de la civilización que
________________________________________ implicaba la construcción de
____________________________________________________ centros administrativos,
____________________________________________________ templos, acueductos, casas,
____________________________________________________ puentes, etc. Por medio de la
mita, los impuestos de una
población de la República de
La antropóloga Leith Mullings plantea que las diferencias de indios se pagarían no con dinero
clase en una sociedad son a su vez testimonio y reflejo del o bienes materiales, sino que con
racismo. Esta afirmación parece evidente en el caso de fuerza de trabajo
Colombia pues …
_____________________________________________ Racismo: es la creencia o
____________________________________________________ comportamiento que implica la
____________________________________________________ superioridad de una raza sobre
otra, lo que resulta en
discriminación, prejuicio y trato
La Encomienda implicó un cambio en la forma de vida de las
desigual hacia personas basadas
comunidades indígenas pues transformó …
en su raza o etnia.
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____________________________________________________ Linaje: es la línea de
descendencia directa de una
Es posible afirmar que los encomenderos y sus familias fueron persona o grupo familiar, que se
el punto de partida de un linaje que hoy por hoy … remonta a un ancestro común.
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