AHIMAN REZON

doctor Mackey, se deriva de tres palabras hebreas, zhiln, queriendo decir hermanos ..manah, para
nombrar, o para seleccionar en el sentido de ser colocado en un clase peculiar (ver Isaías liii, 12),
y ..ratzon, la voluntad, el placer o el significado; y por lo tanto la combinación de las tres palabras en el
título, Ahiman Rezon, significa la voluntad de Hermanos seleccionados: la ley de una clase o sociedad
de hombres elegidos o seleccionados de el resto del mundo como hermanos.
Cuando los masones irlandeses establecieron su Gran Logia rival, encontraron que era necesario,
También, para tener un Libro de Constituciones. En consecuencia, Laurence Dermott, quien estaba en
una momento en que su Gran Secretario, y después su Gran Maestro Adjunto, compilaron tal La
primera edición de la cual fue publicada por James Bedford, en Londres, en 1756, con el siguiente
título: Ahiman Rezon: o Ayuda a un Hermano; mostrando la Excelencia del secreto, y la primera causa
o motivo de la Institución de Albañilería; los principios de la nave; y los Beneficios de una estricta
observancia de los mismos, etc., etc. también el viejo y Nuevas regulaciones, etc. A lo que se agrega
la mayor colección de canciones de masones, etc. Por el hermano Laurence Dermott, secretario.
LONDRES Impreso para el EDITOR, y vendido por el Hermano James Bedford, en el Crown Patio de
la iglesia de San Pablo MDCCLVI

[DEDICACIÓN] AL DERECHO HONORABLE WILLIAM EARL de Blessington

Ha sido la costumbre general de todos mis dignos hermanos, que han honrado el arte. con sus Libros
de Constituciones, o Pocket-Companions for Free-Masons, para darnos un larga y agradable historia
de la Masonería desde la Creación hasta el momento de su escritura y publicando tales Cuentas, a
saber, de Adán a Noé, de Noé a Nimrod, de Nimrod a Salomón, de Salomón a Ciro, de Ciro a
Seleucus Nicator, de Seleuco Nicator a Augusto César, desde Augusto César a la manada de los
godos, y así sucesivamente. hasta el Renacimiento de Augustan Steyle, & c., & c., & c. En donde nos
dan una cuenta del dibujo, maquinación, planificación, [vi] diseño, erección y construcción de templos,
Torres, Ciudades, Castillos, Palacios, Teatros, Pirámides, Monumentos, Puentes, Muros, Pilares,
Cortes, Salones, Fortificaciones y Laberintos, con la famosa Casa de la Luz de Pharos y el coloso en
Rodas, y muchas otras obras maravillosas realizadas por el ARQUITECTOS, a la gran satisfacción de
los lectores y la edificación de Free-Masons. 1

Habiendo llamado a recordar el viejo proverbio, mejor fuera del mundo que fuera de la moda, Estaba
totalmente decidido a publicar una Historia de la Masonería, en la que esperaba dar la Mundo una
satisfacción poco común; y con el fin de permitirme ejecutar este gran Diseño, compré todas o la
mayoría de las Historias, Constituciones, Pocket-Companions y Otras piezas (sobre ese tema) ahora
se extienden en la lengua inglesa.

Mi siguiente paso fue proporcionarme una cantidad suficiente de bolígrafos, tinta y papel; Hecho esto,
inmediatamente me imaginé un historiador, y tenía la intención de rastrear La albañilería no solo a
Adán en su logia selvática en el Paraíso, sino también para rendir cuentas de el Arte incluso antes de
la Creación; y (como fundación) coloqué los siguientes trabajos alrededor de mí, para que sea
conveniente recurrir a ellos como Occasion debería requiere, a saber. El doctor Anderson y el señor [a
2-vii] Spratt directamente ante mí, doctor D'Assigny y el Sr. Smith en mi mano derecha, el Dr.
Desagulier y el Sr. Pennell en mi A la izquierda, y el señor Scott y el señor Lyon detrás de mí; Una
copia de (que a menudo se llama) la Constituciones originales (que se dice están en posesión del Sr.
John Clark, en París), y Otra copia de la misma magnitud entregada en Inglaterra, junto con el Folleto
impreso en frankfort en alemania. Até en el Public Advertiser del viernes, 19 de octubre de 1753, y los
arrojó debajo de la mesa.

HABIENDO probado mi pluma, y escribió una línea no muy diferente al principio de un capítulo en el
Alcoran 2, Comencé a florecer de una manera admirable, y en unos pocos días escribí El primer
volumen de la historia de la albañilería, en el que se hizo un informe completo de la Transacciones de
la primera Gran Logia, particularmente la exclusión de los Miembros indisciplinados según lo
relacionado po3r.ePl oSr .eMstieltotinempo me imaginé superior a Josefo, Stackhouse, o cualquier otro
historiador en el que el lector piense por favor. Y como yo destinado a dar al [viii] Mundo una Historia
de la Masonería durante varios años antes de la Creación, no hice ninguna duda, pero mi Trabajo
debería vivir (como mínimo) dos Mil Años después de la Conflagración general.

Ya sea que tal Opinión sea verdadera o falsa, no me importa nada; por el mundo debe permitir, que
(aunque 'ningún Hombre haya descubierto el Movimiento perpetuo) que todos los Hombres hayan
tenido, tiene ahora, y siempre tendrá, una Noción perpetua; Y además, leemos que el La siguiente
persona, tan conocida en la historia, no solo era pobre, sino que muchos de ellos. De una extracción
muy media. El sabio filósofo Sócrates, era el hijo de una pobre piedra.

Tallista; el trágico poeta Eurípides, era el hijo de padres pobres; como lo fue Demóstenes, el Honor de
la elocuencia griega; Virgil, el famoso poeta latino, era el hijo de un pobre.

Potter laborista Mantuano; Horace, la incomparable letra, era el hijo de Trompetista en las guerras; El
Prisco de Tanquin, rey de los romanos, fue engendrado en una mujer esclava; Septimius Severus, se
dice que viene de [ix] un grado muy básico; Agatocles, rey de Sicilly, era el hijo de un alfarero; Ælius
Pertinas era un pobre artífice, o algunos dicen que es un simple Vendedor de madera; Los padres de
Venadius Bassius, se dice que son muy miserables pobres Gente; y Arsaces, rey de los partos, era de
una familia tan mala y oscura que la Memoria de ningún hombre podría hacer un Informe de su Padre
o Madre; Ptolomia: Rey de Egipto, era el hijo de un escudero en el ejército de Alejandro; el emperador
Diocleciano, era el Hijo de un Amanuense; el emperador valentiniano, era el hijo de un hacedor de
cuerdas; el emperador Probo, era el hijo de un jardinero; y los padres de Aurelio, eran tan oscuros que
los escritores.

No he acordado quiénes eran; Maximino era el hijo de un herrero, o como algunos dicen Waggon-
Wright; Marco Julio Licinio, era el hijo de un pastor; Bonosus, fue el hijo de un maestro de escuela
pobre estipendio; Mauritus Justimus, predecesor de Justiniano, y Igualmente Galerus, eran ambos
pastores; Papa Juan, el vigésimo segundo de ese Nombre, fue el hijo de un zapatero; El papa Nicolás
Quinto, era el hijo de un hombre que vendía huevos y mantequilla sobre las calles; y el papa Sixto IV,
era hijo de un marinero; Lamusius, Rey de los lombardos, era el hijo de una trompeta común, quien
(cuando era un infante) lo arrojó a una zanja, pero fue sacado por el rey Agelmond; Primislao, rey de
Bohemia, era el hijo de un campesino campesino; Tamerlane el Grande, era un Pastor; Casius Marius,
siete veces cónsul de Roma, [x] nació de padres pobres en la aldea de Arpinum; Marcus Tullius
Cicero, cónsul de Roma y Pro-cónsul en Asia, fue del pobre Tuguriole de Arpinum, la paternidad más
mala que podría ser; Ventidus Mariscal de campo y cónsul de Roma, era el Hijo de un Muleteer; y
teofrasto era el hijo de un Botcher, es decir, un Mender de prendas de vestir, & c. He oído hablar de
muchos otros de más tarde. Fecha (no tan lejos como Fequin)4) que hayan preferido a Lugares u
Oficinas de gran Confianza, y dignificado con los títulos de honor, sin tener el menor reclamo de
coraje, ingenio, Aprendizaje, o honestidad; por lo tanto, si tales Ocurrencias son debidamente
consideradas, humildemente concebirlo no se considerará como una ofensa capital, que debería
entretener a mi propio perpetuo Noción, aunque no intento desheredar a ningún Hombre de sus
Propiedades.

DUDO que he tirado la paciencia del lector; Y si es así, le ruego humildemente a su Perdón por esto.
Digresión larga. Pero volviendo: mientras mi mente estaba totalmente ocupada con mi fantasía La
superioridad como historiador, & c. Me caí insensiblemente en un sueño, cuando pensé cuatro Los
hombres entraron en mi habitación; sus hábitos parecían ser de moda muy antigua, y sus El idioma
también me imaginaba que era hebreo, árabe o caldeo, en el que Me dirigí a mí e inmediatamente les
respondí [xi] después de Pantomine Fashion; Después Algunas ceremonias formales, quise saber sus
nombres y de dónde vinieron; a cuál de ellos me contestó (en inglés) Somos cuatro hermanos, y
venimos de la la ciudad santa de jerusalén nuestros nombres son Shallum, Ahiman, Akhub y Talmon.
Audición eran traficantes de Jerusalén, les pregunté si darían alguna Cuenta del templo de Salomón; a
lo cual Shallum 5 (el jefe de ellos) hizo Respuesta y dijo: El rey sabio SOLOMON, GRAN
MAESTRO de Israel, fue nombrado jefe Porteadores en el Templo, en el trigésimo segundo año de su
Era, el duodécimo de su Reino, y sobre el año del mundo 2942; Y por lo tanto podemos dar una
completa y particular.

Descripción de ese maravilloso Fabrick, y también de los artistas ingeniosos que lo realizó Me alegré
de encontrarme con tales Hermanos, de quienes esperaba una gran cantidad de Conocimiento; que
las muchas edades en las que habían vivido debieron haberles enseñado, si sus los recuerdos no
fallaron; Sobre esta consideración les dije, que estaba escribiendo una historia de la masonería, y
suplicó su asistencia, & c.

Pero les puedo asegurar que tales topógrafos nunca han visto el Templo, no, nunca ha estado a mil
Millas de Jerusalén 7: En efecto (Continuó él) había un Flavio (creo que era un soldado) tomó una
gran cantidad de Aviso del Templo, y otros asuntos al respecto; como hizo otro hombre, llamado Jerry;
Ahí eran otros dos cuyos nombres he olvidado, pero recuerde uno de ellos como un excelente
Soñador 8, y el otro fue muy útil en la recopilación de todas las formas de buena escritura después de
El cautiverio.

Esos fueron los únicos hombres que han escrito la mayor parte y lo mejor sobre ese tema, y sin
embargo, todos sus trabajos en conjunto no serían suficientes para un Prefacio a la Historia de la
Masonería; pero Para su instrucción adicional, escuchará a un hermano eminente que puede
informarle en Todo lo particular que sea necesario para su presente Compromiso. Las palabras eran
escasas terminó, cuando apareció un [xiii] viejo y grave caballero, con una larga barba; él era vestido
con un chaleco bordado, y llevaba una placa de pecho de Dios, engastada con doce preciosas
Piedras, que formaban un cuadrado oblongo; Me informaron que los nombres de las piedras fueron
sardina, esmeralda, ligure, berilo, topas, zafiro, ágata, ónix, carbunclo, Diamante, amatista y jaspe;
Sobre estas piedras fueron grabados los nombres de los doce tribus, a saber. Rubén, Judá, Gad,
Zebulun, Simeón, Dan, Aser, José, Levi, Naphthali, Issacher y Benjamin.

A su entrada, los cuatro peregrinos le hicieron el homenaje debido a un superior; y en cuanto a Yo, el
Lustre de su Placa de Pecho deslumbró mi vista, de tal manera que apenas podía Míralo. Pero ahiman
dando 9 [sic] que entienda que la gente de este país eran débiles de vista, inmediatamente cubrió su
placa de pecho; lo cual no solo me dio una Oportunidad de percibirlo más distinto, pero también de
pagarle mis Respetos en el de la mejor manera que era capaz; y haciendo un arco muy bajo, le
presenté la primera Volumen de la Historia de la Masonería, esperaba que me hiciera el honor de
leerlo, y Le rogué su consejo para mis procedimientos posteriores. Él amablemente lo recibió y lo leyó
de nuevo, mientras esperaba impacientemente escuchar su opinión; que por fin (a mi mortificación) no
era más que un antiguo proverbio hebreo (que Ahiman tradujo así: Tú ha dividido profundamente [xiv]
en el Agua, y has criado un Potsherd); Sin embargo él tomó yo de la mano, y dije10: Hijo mío, si
quieres ser enseñado, y si quieres Aplica tu mente serás ingenioso; si amas escuchar, recibirás
(Doctrina); y si te deleitas en saber, serás sabio; Y aunque tu historia de la albañilería es No vale la
pena que lo noten, sin embargo, puede escribir muchas otras cosas de gran servicio para la
Fraternidad.

CIERTAS es (continúa él) que Free-Masonry ha sido de la Creación (aunque no bajo ese nombre); que
era un don divino de Dios; que Caín y los constructores de este Ciudad fueron Extraños al secreto
Misterio de la Masonería; que no había sino cuatro masones en el mundo cuando ocurrió el diluvio;
aquel de los cuatro, incluso el segundo Hijo de Noé, No era maestro del arte; que Nimrod, ni ninguno
de sus Albañiles, sabía nada de la materia y que había muy pocos Maestros del Arte (incluso) en
Salomón Templo; Por lo que parece claro, que todo el Misterio fue comunicado a un muy pocos en ese
tiempo; que en el Templo de Salomón (y no antes) recibió el nombre de Libre- Masonería, porque los
masones de Jerusalén y Tiro eran los mejores cabalistas en aquel entonces. el mundo; que el Misterio
ha sido, en su mayor parte, practicado entre Constructores desde el tiempo de Salomón; que se
mencionaron algunos centenares (en Historias de Masonería) bajo los títulos de Grandes Maestros, &
c. por ninguna otra razón que la de dar Órdenes para la construcción de una casa, torre, castillo o
algún otro edificio (o tal vez para sufriendo a los masones para erigir tales en sus territorios, etc.,
mientras que los recuerdos de cómo muchos miles de fieles oficios están enterrados en el olvido; De
donde me dio para entender, que tales Historias no eran de utilidad para la Sociedad en el presente; y
además Agregó, que la manera de constituir nuevas Logias, las Regulaciones viejas y nuevas, etc.
fueron las únicas y más útiles Cosas (relacionadas con la Masonería Libre) que se pudieron escribir; A
por lo que le rogué que me informara si debían introducirse canciones: su respuesta fue: 11Si eres el
Maestro, no te eleves a ti mismo sino que estés entre ellos como uno de los demás; Cuídate
diligentemente y siéntate.

Y cuando hayas cumplido todo tu deber, siéntate, para que puedas estar feliz con ellos;
y recibe una corona por tu buen comportamiento. Habla, eres el anciano; para eso se conviene El e;
pero con buen juicio; y no obstaculizar la música. Y todos los tiempos que tus prendas sean. Blanco1.
2
MIENTRAS él estaba hablando estas últimas palabras, me despertó un cachorro joven que (consiguió
en la habitación [xvi] mientras dormía, y, tomando mis papeles, comí una gran parte de la, y
luego (entre mis piernas) (sacudiendo y rasgando la última hoja de lo que había escrito.

No tengo palabras para expresar el dolor, la pena, el problema y la aflicción en Ver la Catástrofe de
una Obra que esperaba superaría a los Dientes del Tiempo.

Como uno distraído (como en la verdad que era), corrí hacia el dueño del perro y exigí Satisfacción
inmediata; Me dijo que colgaría el Cur; pero al mismo tiempo él
Imaginé que debería estar más obligado a él por hacerlo, y luego a mí por que pasó.

En resumen, lo vi como un mal presagio; y mi sueño tardío había hecho una gran Impresión en mi
mente, esa superstición me venció y me hizo desviarme.
de la costumbre general de mis dignos predecesores; De lo contrario habría publicado un
Historia de la Masonería; y como esto es más bien un accidente que una falla diseñada, espero que la
El lector lo examinará con un ojo favorable.

En las siguientes hojas no he insertado nada más que verdades innegables, que
se encontrará (si se observa) que es de gran utilidad para la Fraternidad, y también para Números que
no son de la sociedad; al [xvii] último, porque se mostrará (en alguna medida)
ellos su locura en ridiculizar a una sociedad fundada en la religión, la moral, el amor fraternal,
y buena comunión; y aquellos de una naturaleza más suave y mejor pulida, darles un Oportunidad de
examinarse a sí mismos y de juzgar cuánto se les otorga con el Cualificaciones necesarias de un Free-
Mason, antes de que soliciten ser miembros de la Sociedad.

Hasta qué punto puedo tener éxito en este Diseño, no lo sé; pero como mi intención es buena, espero
que mi Hermanos y otros aceptarán la Voluntad para la Escritura, y la recibirán como la Viuda.
Se recibió ácaro; el cual recompensará ampliamente el problema tomado por el que es,

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Con todo el debido respeto, El lector más obligado

Humilde servidor
LD

Notas al pie:
1—Quere. Si alguna de esas Historias es de alguna utilidad en los Misterios secretos de la Artesanía

2—A continuación del título al frente de cada capítulo (excepto el noveno) del Alcoran, está Prefijo la
siguiente forma solemne:
En el nombre del dios más misericordioso.

3Mira el paraíso perdido4—. Fequin se supone que está a 7272 millas al este de Londres 5—1 Chron.
ix: 17
6El templo de Salomón, espiritualizado por Bunyan.

7Se supone que Jerusalén es de 2352 Millas SE por E. de Londres 8—Ezekiel

9—A l'evidence, un faute du typographe, pour "giving" (Typo). 10—Ecculos. vi. 33. 34
11—Personas expertas en la cábala, es decir, la tradición, su ciencia secreta de exponer divina.
Misterios, & c.
12—Ecculos. ix.8.

[]
El contenido

La Excelencia del Secreto, y con qué cuidado se debe mantener [p.1] El carácter de un hombre justo y
fuerte [9]
Masones libres superiores a todos los demás en ocultar secretos [10]
La causa o el motivo de la primera institución de mampostería libre ibid Su gran uso para el mundo
[11]
Los Principios de la Artesanía [14]
Los beneficios derivados de una estricta observancia de los mismos [17]
¿Qué clase de hombres deberían ser iniciados en el misterio [18]?
¿Qué tipo de hombres son aptos para gobernar Logias [21]

Los viejos cargos

Cargo I. Con respecto a Dios y la religión [25]

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Cargo II Del magistrado supremo, supremo y subordinado. [26] Cargo III sobre una logia [27]
Carga IV. De Maestros, Vigilantes, Compañeros y Aprendices. [28] Cargo V. De la Dirección de la
Artesanía en funcionamiento [29] Carga VI. Con respecto al comportamiento de Mason [30]
Carga VII. Con respecto a las demandas legales [33] Un breve cargo para un nuevo hermano admitido
[35] La manera de constituir una nueva Logia [39]
Una oración dijo en las logias judías [39]
Una oración usada entre los masones cristianos primitivos [45] Otra oración, y la que se usa más para
hacer o abrir ibid.
Ahabath Olam, la oración del arco real [46]

El Reglamento general de los Albañiles Libres y Aceptados [51].

Demostrar el poder de los Grandes Oficiales en todas las Logias y sus Joyas, etc.
Mostrar quién debe presidir en la ausencia del Maestro de una Logia en particular. 3. Las
Transacciones de Logias que se escriban en sus Libros, y las Logias eliminadas se informó al gran
secretario.
La edad de las personas cuando se hicieron Free-Masons y qué número se debe hacer en un Hora.
De las dispensaciones, y cómo obtenerlas.
En relación con los visitantes.
Con respecto a la admisión de un nuevo Miembro, con respecto a una Logia en particular, y la gran
fondo
Con respecto a los Establecimientos clandestinos, y cómo deben tratarse los transgresores.
La manera de mover una Logia de una Casa a otra.
Las Logias Congregadas tienen Poder para instruir a sus Oficiales cuando van a Gran Presentar.
Todas las Logias regulares deben seguir un Método, & c.
Demostrar quiénes son los miembros de la Gran Logia.
El negocio de la Gran Logia, el Tesorero, el Secretario y los Miembros de la Gran Logia.
Indicar quién debe ocupar el cargo en Ausencia del Gran Maestre.
Indicar quién debe llenar los lugares de Grand-Wardens cuando están ausentes.
falta
Un Gran Oficial puede ser Oficial de una Logia en particular, pero no actuar como tal en el Gran Logia.
¿Quién debería suministrar las Ausencias del Diputado y cómo el Diputado y los Grandes Guardianes
son para ser elegidos.
El Gran Maestre abusando de su Autoridad, cómo debe ser tratado.
2co0n. Cstoitunidreospecto a los Grandes Oficiales que visitan las Logias, y por quiénes deben
¿Quién debería llenar el lugar del Gran Maestre en su Ausencia?
Con respecto a la reunión en el día de San Juan
Sobre e instalación de Grand-Master
En cuanto al ídem.

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El Gran Maestro tiene el poder de elegir a su Diputado, y la Gran Logia puede elegir Grand-Wardens.
Instalación por Proxy.
En cuyo Poder se hacen las nuevas Regulaciones.
La Orden de la Gran Logia, de la pag. [85-88]
El Reglamento de la Caridad, como en Irlanda y por York-Masons en Inglaterra [89]
[B - 1]
El AHZAN REZON

Antes de entrar en la causa o el motivo de la primera Institución de Masonería Libre, es necesario en

cierta medida para demostrar la Excelencia del Secreto, y con qué Cuidado es mantenerse.

Una de las partes principales que hace que un hombre sea considerado sabio, es su fuerza inteligente.
y la capacidad de cubrir y ocultar los secretos honestos que están comprometidos con él, así como
sus propios asuntos serios. Y quien quiera leer la historia sagrada y profana, encontrará un
Gran número de intentos virtuosos (en paz y guerra) que nunca alcanzaron su diseño.
Termina, pero fueron sacudidos en escalofríos y derrotados, solo a través del defecto del secreto.
Ocultación; y, sin embargo, además de esa Prevención infeliz, los males infinitos han
seguido Pero antes de todos los otros ejemplos, [2] consideremos lo que supera a todos los demás,
Derivado siempre de Dios mismo. Que tan especialmente conserva sus propios secretos para sí
mismo, nunca dejar que ningún Hombre sepa lo que debería pasar en el Morrow; ni los sabios
pudieron
en las edades pasadas, divina lo que nos debe ocurrir en esta Era; Por lo que podemos discernir
fácilmente,
que Dios mismo está bien complacido con el secreto. Y aunque (para bien del hombre) el Señor. se ha
complacido en revelar algunas cosas, pero es imposible en cualquier momento cambiar o
alterar su determinación, en relación con lo cual los hombres sabios reverendos de los tiempos
antiguos,
Cada vez más afectados a realizar sus intenciones en secreto.

Leemos que Catón, el Censor, solía decir a sus amigos, que de las tres cosas que tenía bien
Razón para arrepentirse, si alguna vez descuidó el verdadero desempeño de todos o cualquiera de
ellos; los primero, si él divulga algún Secreto; el segundo, si se aventuraba en el agua cuando pudiera
permanecer en tierra seca; y en tercer lugar, si debe dejar que algún Día se escape de él sin haciendo
alguna buena acción. Los dos últimos son dignos de observación; pero el primero concierne a nuestro
Compromiso presente. Alexander habiendo recibido buzos cartas de gran Importancia de su madre,
después de haberlas leído, en presencia de nadie más que de su querido.
Amigo y él mismo, sacó su Sello que selló sus Cartas más privadas y
sin hablar ponlo sobre los labios de Efestión; insinuando así, que él en cuyo [B 2-
3] Bosom a Man entierra sus Secretos, debe tener sus Labios encerrados para no revelarlos.

Entre el resto, puede que no sea desagradable para el lector leer la siguiente historia: según lo dicho
por Alius Gelliux en su Attick Nights, y por Macrobius en su Saturnals.

Los senadores de Roma, en su sesión habitual en la Cámara de Senadores, habían constituido un La

costumbre entre ellos, que cada Hermano Senador que tuvo un Hijo, debe ser admitido.
con su padre para permanecer en la cámara del senado durante su sesión, o salir si la ocasión

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necesario; ni fue este Favor general, sino que se extendió solo a los Hijos de los Nobles, que eran
tutelado de tal manera que les permitió convertirse en gobernadores sabios, capaces de mantener
sus propios secretos. A esta hora sucedió que los senadores se sentaron en consulta de un Causa
muy importante, por lo que se quedaron mucho más tiempo de lo habitual, y la conclusión
referido al día siguiente, con cargo expreso de secreto en el tiempo medio. Entre los otros Hijos Nobles
que habían estado en este importante negocio, era ese fiel Juventud el Hijo de la tumba Papirius, cuya
Familia era una de las más nobles y Ilustre en toda Roma.

El joven que regresó a casa, su madre (como la mayoría de los de sexo justo, son altamente afectado
por la Novedad) le instó a que le vendiera lo extraño que había sido Case ese día debatido en el
Senado, que tenía Poder para detenerlos tanto tiempo más allá de su Hora habitual; La Juventud
virtuosa y noble cortésmente [4] le dijo que era un negocio que no estaba en su
Poder para revelar, él estaba de una manera solemne ordenada al silencio; Al escuchar esto
Responda, sus deseos se volvieron más serios en investigaciones más estrictas sobre el caso, y nada
más. Pero la inteligencia del mismo podría contentarla de alguna manera; Así que primero por
discursos justos y Con las promesas liberales, ella se esforzó por romper este pobre y pequeño Ataúd
de
Secreto; Pero encontrar esos esfuerzos en vano, a rayas y amenazas violentas fue su siguiente paso.
Vuelo; porque la Fuerza puede obligar donde Lenity no puede.

El noble y admirado Espíritu encuentra que las Amenazas de una Madre son muy duras, pero sus
Rayas más amargo que una cosa al lado; comparando su amor con ella como su madre, con el deber
se lo debía a su padre; el poderoso, pero el otro impulsivo; la pone ella y su aficionado Conceit en una
escala; su padre, su propio honor y los solemnes preceptos al secreto, en la otra Escala; y
encontrando su peso intrínseco como su madre, pero más ligera que
Así pues, el viento se ha ido de sí misma. Abriendo su tierno ingenio sobre la arenosa piedra de ella
superando a Importunity para apaciguarla y preservar su propio Honor al permanecer fiel,
Así la resolvió. MADAM y querida madre, bien pueden culpar al Senado por su
Larga sesión, al menos por llamar en la pregunta un caso tan impertinente; para excepto las esposas
de los senadores sean admitidos a consultar al respecto, no puede haber esperanza de una
conclusión; yo hable [5] esto, pero mi joven Aprehensión, porque sé que su Gravedad puede
fácilmente
confundirme y sin embargo, ya sea que la Naturaleza o el Deber me lo indiquen, no puedo decirlo;
Pero para ellos Parece necesario, para el aumento de personas, y para el bien público, que todo
senador
deberían permitirse dos esposas; o de lo contrario sus esposas dos maridos; Apenas lo haré
bajo un mismo techo llaman a dos hombres por el nombre de padre; Prefiero llamar a dos mujeres por
el Nombre de la madre. Esta es la pregunta, madre; y mañana debe tener
determinación.

La Madre oyendo la suya, y la que parecía no querer revelarla, la tomó por lo infalible.
Verdad; Su Sangre fue disparada rápidamente, y Rage aseguró, no necesito recordar al Lector.
que tales Calentamientos repentinos rara vez admiten Consideración; pero por el contrario apúrate el
Sentidos y facultades más allá de Rashness, y otras Follies; por el cual son rendidos
incapaces de hacer tales buenas acciones o servicios, como su caso a menudo
exigir; Así que sin requerir ningún otro abogado, ella envió inmediatamente a las otras Damas. y
Matrons of Rome, para familiarizarlos con este importante asunto; en donde la paz y
El bienestar de todos sus amores estaba tan preocupado. Esta melancólica noticia explotó.

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una pasión tan cerebral que las damas se reunieron de inmediato; y aunque (algunos dicen
falsamente) que un Parlamento de mujeres rara vez está gobernado por un orador, sin embargo, este
asunto siendo tan urgente, la Prisa como pertinente, y el Caso (en su nombre) meramente [6]
Indulgente, la Mujer reveladora debe prolocuirse para sí misma y para el resto. Y en la proxima
Por la mañana, tal Din estaba en la puerta del senado, para la admisión a sentarse con sus maridos en
esta maravillosa consulta, como si toda Roma hubiera estado en un alboroto. Sus mentes no deben
ser conocidos antes de que tengan audiencia; el cual (aunque contra toda Orden) se concede,
tal oración fue hecha por la oradora, solicitando que las mujeres pudieran tener
dos esposos en lugar de hombres, dos esposas, que apenas podían contentar a uno, & c. Sobre la
Solución de Riddle, la noble juventud fue muy elogiada por su fidelidad, y la
Las damas se confundieron enormemente, y se fueron muy probablemente con un rubor en las
mejillas. Sin embargo,
para evitar la Inconveniencia similar para el futuro, se determinó que de allí en adelante
no deberían traer más sus propios Hijos al Senado; Sólo el joven Papirius que era libremente
Aceptado, y su secreto y discreta política no solo aplaudió, sino a sí mismo con títulos.
De honor digno y premiado.

Ni debemos olvidar al fiel Anaxarchus (como lo relata Plinio, en su séptimo libro). y el Capítulo
veintitrés) que fue tomado para forzar sus Secretos de él, mordió su Lengua en medio entre sus
dientes, y luego la arrojó al rostro del tirano. LA
Los atenienses tenían una estatua de bronce, a la que se inclinaban; La figura estaba sin lengua. Para
declarar el secreto por lo tanto. [7]
Así, los egipcios adoraban a Harpócrates, el Dios del silencio; por cual razon él siempre se imagina
sosteniendo su dedo a la boca.

Los romanos tenían una diosa del silencio llamada Angerona, que fue representada como
Harpócrates, sosteniendo su dedo en su boca, en Token of Secrecy.

Los Servidores de Planco son muy elogiados, porque ningún Tormento podría hacerlos. Confiesa el
secreto que su Maestro les ha confiado.

LIKEWISE el Siervo de Catón, el Orador, fue cruelmente atormentado, pero nada pudo Hágale revelar
los secretos de su maestro. Quinto Curtio nos dice que los persas sostuvieron Es una ley tan inviolable
para castigar con mayor gravedad (y mucho más que cualquier otra Traspasando) al que descubrió
algún secreto; Para su confirmación, él, dice el rey Darío,
siendo derrotado por Alexander, había hecho su Escape hasta el punto de esconderse donde él pensó
que podría descansar seguro; No hay torturas en absoluto, ni promesas liberales de Recompensa,
podría prevalecer con los Hermanos fieles que lo sabían, o obligarlos a
divulgarlo a cualquier persona; Y además dice, que ningún hombre debe cometer ningún asunto. De
consecuencia para él que realmente no puede guardar un secreto.

Horace, entre sus continuas Leyes, haría que cada Hombre mantuviera en secreto todo lo que fuera.
hecho o dicho; Por esta razón, los atenienses solían (cuando se reunían en cualquier fiesta) que
los más antiguos entre ellos [8] deben mostrar a cada Hermano la Puerta donde se encuentran
entrado, dijo: Tened cuidado, no tanto como una Palabra salga de aquí, de Todo lo que aquí se
actuará o se pronunciará.

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Lo primero que Pitágoras enseñó a sus eruditos fue guardar silencio, por lo tanto (para una cierto
tiempo) los mantuvo sin hablar, hasta el final para que pudieran aprender mejor
para preservar los valiosos secretos que tenía para comunicarse con ellos, y nunca hablar, pero
cuando el Tiempo lo requería, expresando así que el Secreto era la Virtud más rara; Sería a Dios que
los Maestros de nuestras Logias presentes pondrían lo mismo en la práctica.

A Aristóteles se le exigió lo que le parecía más difícil; él respondió, para ser Secreto y silencioso.

A este Propósito, San Ambrosio, en sus Oficinas, se encuentra entre las principales Fundaciones de
La virtud, el paciente Regalo del silencio. El sabio rey Salomón, dice en sus Proverbios, que un
El rey no debe beber vino, porque la borrachera es un enemigo del secreto; y en su Opinión, él no es
digno de reinar que no puede guardar sus secretos; dice además que el que descubre los secretos es
un traidor, y el que los oculta es un hermano fiel; También dice que el que libera su lengua es sabio; Y
otra vez, el que guarda su
La lengua, guarda su alma. Podría mencionar muchas otras circunstancias de la Excelencia de
Secreto; y me atrevo a aventurarme a decir que el mayor [9-C] Honor, Justicia, Verdad y
La fidelidad, siempre se ha encontrado entre quienes podían mantener la suya y la de otros. Misterios;
y esto es muy noblemente expuesto por Horace, quien dice:
El hombre resuelto y firme a su confianza,
Inflexibles a los enfermos, y obstinadamente justos; Que la grosería de la rabia de Rabble desprecie,
Sus Clamours sin sentido y sus gritos tumultuosos; El Feroz del Tirano engaña,
Y la popa marrón y la voz áspera desafían, Y con superioridad sonríe la grandeza;
No es el torbellino áspero, que se deforma.
El Guph negro de Adria, y lo molesta con las Tormentas; La obstinada Virtud de su Alma puede
moverse;
No es el brazo rojo de Jove enojado Que arroja el trueno del cielo,
Y da rabia al rugido y fuerza para volar.

Si todo el Marco de la Naturaleza a su alrededor se rompe En ruina y confusión lanzada;

Sin preocuparse, oiría la poderosa Grieta,
Y mantente seguro en medio de un mundo en caída.
POR LO TANTO, soy de la Opinión, que si el secreto y el silencio son debidamente considerados,
se encontrará lo más necesario para calificar a un Hombre, para cualquier Negocio de Importancia; Si
esto sea
concedido, estoy seguro de que ningún hombre [10] se atreverá a discutir que los Free-Masons son
superior a todos los demás hombres, en ocultar sus secretos, desde tiempos inmemoriales; que la El
poder del oro, que a menudo ha traicionado a reyes y príncipes, y algunas veces se ha volcado.
Imperios enteros, ni los castigos más crueles nunca podrían extorsionar el Secreto (incluso) de
El miembro más débil de toda la Fraternidad.

Página 17

POR LO TANTO presumo humildemente que se concederá la Consecuencia, que el Bienestar y la

El bien de la humanidad fue la causa o el motivo de una institución tan grande como la libre masonería
(ningún arte ha sido tan útil) que no solo tiende a proteger a sus miembros
de lesiones externas, pero para pulir las Disposiciones oxidadas de mentes inicuas, y también
para detenerlos dentro de los agradables Límites de la verdadera Religión, Moralidad y Virtud; para tal
son los preceptos de este arte real, que si aquellos que tienen el honor de ser miembros
Del mismo modo que vivirían de acuerdo con los principios verdaderos del Arte Antiguo, cada Hombre
que está dotado con la menor chispa de honor o honestidad, por supuesto debe aprobar su Acciones,
y en consecuencia, tratar de seguir sus pasos. Y aunque muy pocos o
ninguno de los Hermanos llega a la Sublimidad y al hermoso Entendimiento de Hiram Abif; todavía los
mismos Enemigos de la Masonería Libre deben poseer, que es la Sociedad más reconocida que
siempre fue, es ahora o (quizás) alguna vez estará sobre la Tierra; la siguiente verdadera descripcion
[C 2-11] del Arte Real mostrará claramente su gran Uso a la Humanidad.
Residuos e irregulares aún el mundo había sido,
Una perspectiva grosera no agradable a la vista;
Las temporadas inclementes destruirían a la humanidad, Con el calor de Dog-Star y el viento helado
de invierno; El codicioso Savage, cuya voz al oído humano.
Sonido ingrato, y llena el corazón con miedo;
Aspirantes de los guerreros, ¿a quién podrían retener su fuerza?
¿Sus atrevidos insultos e intentos más atrevidos? Sin mampostería, nuestro escudo glorioso,
Nosotros a todos aquellos y muchos más debemos ceder.
¡Granizo! ARTE PODEROSO, gracia regalo del cielo. Para ayudar a la humanidad por nuestro Creador
dado; Fuiste tú solo quien le dio al Arca su Forma,
Que salvó a los fieles de la inminente tormenta;
Cuando los pecadores Cowans estaban arrastrándose en la marea, El Arca de los Masones
triunfalmente montó
O'er Olas poderosas, ni se fueron a donde iban.
Hasta que se inundaron las inundaciones y apareció la tierra seca; En el Monte de Arrarat, después de
la poderosa Tormenta,
Allí estaba su Arca y abrieron Logia en Forma; Ahí el masón, de su propio acuerdo, Construyó un altar
para el Señor celestial; Gracias, gracias, ofreciendo sacrificio.
Lo que por favor hizo Jehová; ya sí mismo llora, [12] Ya no maldigo más el suelo,
Ni herir a los vivos como lo he hecho antes;
Mientras la Tierra siga siendo esta Bendición, la otorgaré; Un tiempo apropiado en que tu semilla
puede sembrar;
El tiempo de cosecha para bendecir a los labradores, Con cultivos fructíferos para todo su cuidado y
dolor; Noches, días y estaciones rodearán esta bola.
Ni cesarán hasta el fin de todo; Y para confirmarte mi promesa,
 Página 18

En medio de las nubes mi arco es un testigo;

Un arco majestuoso muestra cómo Dios salvó las vidas. De los masones cuatro, asimismo sus felices
esposas.
Tales son las bendiciones de cada tiempo y estación, Que Dios ha prometido a ese Maestro Masón;
Por lo cual vemos que se hicieron grandes cosas.
Por este gran arte, desde el principio comenzó el mundo. Lo que los mortales viven, lejos o cerca,
Alrededor del globo dentro de la esfera celestial. Puede nombrar un Arte tanto por Dios aprobado,
Como albañilería en David, a quien amó.
Testigo Moriah donde Dios se apareció al hombre, Y le dio al príncipe el plan del templo;
Que después de haber cumplido Salomón sabio,
Por Tyre's Aid y la poderosa habilidad de Hiram. Este es el arte que hizo sobresalir al mundo,
Y rogó al Señor de los Ejércitos que viniera y morara [13]
Entre los masones; quien hizo el marco del templo, Adorar a Dios y guardar su sagrado Nombre.
Por Mason's Art, el codicioso pecho de avaro,
(Tho 'encuadernado en hierro, impenetrable como su Cofre) La compasión siente y no valora su
tienda,
Y da libremente lo que nunca pensó antes;
Por el arte de los albañiles, la lengua injuriosa cae. Ante el trono, cuando el silencio terrible llama;
Por los albañiles Arte las alas del deseo suelto, Pronto son cortos y no pueden elevarse más alto; La
mente lasciva del antiguo artefacto.
De los dobleces inmediatos, ilegales y profanos; Por Masons Art, el insignificante culo Culo,
(La desgracia de la humanidad y el deporte de Ev'ry Lass) Pronto abandona su locura y crece más
sabiamente.
Se ve a sí mismo como uno antes desconocido; Por Masons Art los orgullosos Motores del Estado,
(Ambiciones de enfermería, y su elevado asiento) Se consideran juguetes vanos e inútiles,
Los masones libres premian alegrías más sólidas.
PERO creo que escucho a algunos de mis lectores decir, seguramente si la Masonería Libre sea como
es Aquí representados, la Hermandad ciertamente son los Hombres más felices que viven; y sin
embargo, en por el contrario, a menudo [14] nos encontramos con algunos muy sabios, otros muy bien
conocidos, y un número de tontos de la Sociedad ignorantes, analfabetos y estúpidos; o al menos se
esforzaría por
haz que el mundo lo crea. Esto será debidamente considerado, y contestado en su debido momento.
Lugar de aquí en adelante. Mientras tanto, estoy bien seguro de que ninguno de Strangers to the Craft,
y los enemigos poco generosos de la buena sociedad, dudarán de la veracidad de lo que aquí se
inserta
en relación con la libre-albañilería. Y para mayor satisfacción a mis lectores femeninas, y tal del sexo
masculino como para no tener el honor de ser iniciado en el misterio, aquí ruego

Página 19

Deje de tratar los Principios de la Artesanía (en la medida en que está bajo la Limitación de mi Pluma)
que espero se encuentre con una Admiración justa, porque se basan en
Religión, moralidad, amor fraternal y buen compañerismo.

A MASON se le obliga por su Tenencia a creer firmemente en la verdadera Adoración de lo eterno

Dios, así como en todos aquellos registros sagrados que los dignatarios y los padres de la
La Iglesia ha compilado y publicado para el uso de todos los hombres buenos 'para que nadie que
Entiende correctamente el Arte, posiblemente puede pisar los caminos irreligiosos de los infelices.
Libertino, o ser inducido a seguir a los Profesores arrogantes de Ateísmo o Deísmo; tampoco es
Él debe ser manchado con los errores gruesos de la superstición ciega, pero puede tener la libertad de
abrazando la fe que él considerará apropiada, siempre que la pague con un vencimiento [15]
La reverencia a su Creador, y por el mundo, trata con el honor y la honestidad, siempre haciendo
ese Precepto de oro, la Regla Estándar de sus Acciones, que se compromete, a hacer a todos los
Hombres como él quisiera que le hicieran; Para el Arte, en lugar de entrar en inactivo y
Conflictos innecesarios sobre las diferentes opiniones y persuasiones de los hombres, admite
en la Fraternidad todos los que son buenos y verdaderos; por lo cual ha provocado los Medios de
Reconciliación entre personas que, sin esa asistencia, habrían permanecido en
Variación perpetua.

A MASON es un amante de la tranquilidad; Siempre está sujeto a las Potencias civiles, siempre que lo
hagan.
no infringir los límites limitados de la religión y la razón; Y nunca fue todavía.
Sabemos que un verdadero Artesano estaba preocupado en cualquier Trama, Diseño o Adivinaciones
oscuras.
contra el Estado, porque el Bienestar de la Nación es su peculiar cuidado; de modo que desde el
desde el más alto al más bajo Paso de la Magistratura, debido a la Deferencia.

PERO como la Masonería ha experimentado en varias ocasiones los efectos perjudiciales de la

guerra, el derramamiento de sangre y Devastación, fue un compromiso más fuerte con los artesanos
para actuar de acuerdo con las Reglas.
de la paz y la lealtad, las muchas pruebas de que el comportamiento ha ocasionado la antigua Reyes y
poderes para protegerlos y defenderlos. Pero si un hermano debería ser tan infeliz
en cuanto a rebelarse contra el Estado, se reuniría [16] sin la presencia de sus compañeros;
ni mantendrían ninguna conversación privada con él, por lo que el Gobierno podría tener causa para
estar celoso, o tomar el menor Umbrage.

Un MASON, con respecto a sí mismo, es cuidadosamente evitar cualquier Manera de intemperancia, o

Exceso, lo que podría obstruirlo en el desempeño de los deberes necesarios de su
Profesión loable, o llevarlo a cualquier crimen que refleje la deshonra en el Fraternidad antigua.

Él es tratar a sus Inferiors como él haría que sus Superiores trataran con él, sabiamente considerando
que el original de la humanidad es el mismo; y aunque la Masonería cede no
Hombre de su honor, sin embargo, ¿admite el oficio que seguir estrictamente los Senderos de la
Virtud, Por lo que se puede preservar una conciencia clara, es el único método para hacer que
cualquier hombre noble.

Un MASÓN es ser tan benevolente hasta el momento, como nunca cerrar este Oído de forma
desagradable al Quejas de la miserable pobreza; pero cuando un Hermano es oprimido por Want, él
está en una

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Forma peculiar de escuchar sus sufrimientos con atención; en consecuencia de lo cual, lástima debe
fluir desde su pecho, y alivio sin prejuicio de acuerdo a su capacidad.

Un MASON es pagar la obediencia debida a la Autoridad de su Maestro y presidente Oficiales, y

comportarse dócilmente entre sus hermanos; ni descuidar su
Ocupación habitual por el bien de la compañía, en la ejecución de una Logia a otra; [RE- 17] ni se
pelean con la multitud ignorante, por sus ridículas [sic] aspersiones
concerniente a ello Pero en sus horas de ocio se le exige que estudie Artes y Ciencias con un Mente
diligente, para que no solo cumpla con su Deber a su gran Creador, sino también a su Vecino y él
mismo; Para caminar humildemente a la vista de Dios, para hacer justicia y amar. Misericordia, son las
ciertas características de un verdadero masón libre y aceptado; Cual
Cualificaciones que humildemente espero que posean hasta el fin de los tiempos; y me atrevo a
aventurarme a Di, que todo Hermano verdadero se unirá conmigo. Amén.

Los beneficios que se derivan de una estricta observancia de los principios del oficio, son tan Es
evidente que debo creer que todo buen Hombre estaría dispuesto a poseer y practicar el mismo;
Porque esos Principios tienden a promover la Felicidad de la Vida, tal como son Fundada sobre la
Base de la Sabiduría y la Virtud.

En primer lugar; Nuestros privilegios e instrucciones, cuando se usan correctamente, no solo son
productivo de nuestro bienestar en este lado de la tumba, pero incluso nuestra felicidad eterna
lo sucesivo.

FOR the Craft se basa en una base tan sólida que nunca admitirá la blasfemia. Lascivia, la maldición,
la malicia o la controversia; y aunque 'no son todos iguales
Opinión en Asuntos de Fe, sin embargo, siempre están en una Mente en Asuntos de Masonería; es
decir, Trabajar con justicia, no comer pan de hombre por nada [18], sino al máximo de nuestra
La capacidad de amar y servir a los demás, como deben hacerlo los Hermanos de la misma Casa;
Juzgando sabiamente, que es un absurdo tan grande en un Hombre pelearse con otro porque no
creerá como lo hace, ya que estaría en él enojarse porque estaba
no exactamente del mismo tamaño y semblante, & c.

POR LO TANTO, para dar socorro a los angustiados, para dividir nuestro Pan con el Pobres
laboriosos, y poner al Viajero equivocado en su Camino, son Calificaciones inherente a la artesanía y
adecuado a su dignidad, y como los miembros dignos de esa El gran Cuerpo ha luchado en todo
momento con dolores infatibles para lograrlo.

ESTOS y beneficios similares, derivados de una estricta observancia de los Principios de la

La artesanía (como Números de Hermanos han experimentado recientemente) si se considera
debidamente, se encontrará
No solo para igualar sino para superar cualquier sociedad en ser.

Si es así, los miembros dignos de esta gran y más útil Sociedad nunca pueden ser demasiado
cuidadosos en la Elección de Miembros; Quiero decir, un conocimiento profundo del carácter y
Circunstancia de un candidato que pide ser iniciado en el Misterio de la Masonería Libre.

De esto depende el Bienestar o Destrucción del Arte; pues como regularidad, virtud y

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Los Concord son los únicos ornamentos de la naturaleza humana, (que a menudo son demasiado
propensos a actuar en diferentes Capacidades) [D 2-19] para que la Felicidad de la Vida dependa, en
gran medida, de
por nuestra propia elección y una elección prudente de esos pasos.

Para la sociedad humana no puede subsistir sin Concord, y el mantenimiento de la mutua buenas
oficinas; Porque, al igual que la obra de un Arco de Piedra, caería al suelo. siempre que una pieza no
soporte adecuadamente a otra.

En tiempos anteriores, cada hombre (a su solicitud) no era admitido en el oficio, (aunque quizás
de una Reputación buena y moral) ni se les permite compartir los Beneficios de nuestros antiguos y
institución noble, a menos que se le otorgara tal habilidad en la Masonería, como podría hacerlo ser
capaz de mejorar el arte, ya sea en plan o mano de obra; o tenía tal afluencia de
La fortuna debería permitirle emplear, honrar y proteger a los artesanos.

Me entendería por esto que significa que ningún comerciante de renombre debería recibir de nuestros
beneficios; pero, por el contrario, opino que son miembros valiosos de
El Commonwealth, y muchas veces han demostrado ser verdaderos adornos a Logias.

A QUIENES apunto, son los miserables Miserables de la vida baja, (a menudo introducidos por
hombres exclu1id) o[2s0] algunos de los cuales no pueden leer ni escribir; y cuando
Asistencia de albañilería) admitieron en la Compañía a sus apostadores, a menudo actúan más allá de
sus capacidades; y bajo la pretensión de buscar el conocimiento, caen.
en escenas de glotonería o borrachera, y por lo tanto descuidan su necesaria ocupación
y lesionar a sus familias pobres, que creen que tienen una causa justa para derramar toda su
Exclamaciones e Invectivas contra todo el Cuerpo de Albañilería Libre, sin
considerando o sabiendo que nuestras Constituciones y Principios son completamente opuestos a
tales Actas de base.

AQUÍ creo que es necesario poner en una palabra de consejo a algunos que pueden tener una
Inclinación para convertirse en Miembros de esta antigua y honorable Sociedad; Primero, ellos son
Entiendo que ningún Hombre puede convertirse en un Free-Mason regular, pero los que están libres
de Bondage, de edad madura, erguido en cuerpo y extremidades, y dotado de las necesarias.
Sentidos de un hombre; Esta ha sido la costumbre general de los masones, en todas las edades y
naciones, en todo el mundo conocido. [21]

A esto le pido que deje de agregar una o dos palabras: las personas a quienes les hablo, son hombres
de Un poco de educación, y un carácter honesto; pero en circunstancias bajas; Yo digo, déjalos
primero tener en cuenta sus ingresos y su familia, y saber que la libre albañilería requiere habilidad,
La asistencia, y una buena apariencia, para mantener y apoyar a su antiguo y honorable Grandeza.
Podría decir mucho más sobre este punto, pero creo que el Reglamento está Basta, y por lo tanto
remitir al lector a la lectura de ellos.

La siguiente cosa a considerar es la elección de los oficiales para gobernar y gobernar la Logia, según
las antiguas y sanas Leyes de nuestra Constitución; y esto es una cuestión de
Gran preocupación, para los oficiales de una logia no solo están obligados a avanzar y promover la El
bienestar de su propia Logia particular, pero también todo lo que pueda tender al Bien del

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Fraternidad en general.
POR LO TANTO, ningún Hombre debe ser nominado o puesto en tal Elección sino por su
propia habilidad y mérito, se considera digno de rendimiento, a saber. Él debe estar bien conocido con
todas las Normas y Órdenes privadas y públicas del Arte; debe ser estrictamente
Honesto, humano de la naturaleza, paciente en lesiones, modesto en conversación, grave en consejo.
y el asesoramiento, y (sobre todo) constante en la amistad y fiel en el secreto. [22]

DICHOS candidatos merecen ser elegidos los Gobernadores y Gobernadores de sus respectivos
Logias, a quienes los miembros deben ser corteses y obedientes, y, por su sabio y
Dictados antiguos, pueden aprender a disipar lo codicioso, impaciente, polémico,
presuntuosos, arrogantes y presumidos Prattlers, la perdición de la sociedad humana.

AQUÍ no puedo dejar de decir, que he conocido a hombres cuyas intenciones eran muy importantes, y
sin ningún mal diseño cometemos grandes errores, y algunas veces ha sido la destrucción de buenas
logias; y esto ocasionado por sus Hermanos apresurándolos indiscretamente hacia Oficinas, en donde
su conocimiento delgado de la albañilería los hizo incapaces de
Ejecutar el Negocio comprometido a su cargo, al gran Detriment del Craft y su propio deshonor.

ENTRE LAS CALIDADES Y PRINCIPIOS DEL ARTÍCULO, he dado una pista sobre el
Comportamiento de un albañil en la Logia, al que le ruego que agregue las siguientes líneas,
verbigracia. debe pagar el debido respeto y ser obediente (en todos los asuntos razonables) al
Maestro y Oficiales de presidencia; No debe maldecir, jurar, ni ofrecer a los apostadores laicos; ni
utilizar ninguna lasciva o lenguaje impropio, en derogación del nombre de DIOS, y corrupción del bien
Modales; ni comportarse ridículamente, o en broma, mientras la Logia está ocupada
lo que es serio y solemne; Tampoco debe presentar, apoyar, ni mencionar ninguna [23]
Disputa o controversia sobre religión o politiques; o forzar a cualquier hermano a comer, beber o
mantenerse en contra de su inclinación; ni haga ni diga nada que pueda ser ofensivo o que impida una
Conversación libre e inocente; Al menos debería romper la buena armonía, y derrotar a la
Diseños y propósitos loables de la antigua y honorable Fraternidad.

Y sinceramente recomiendo la Masonería Libre, como la Medicina más soberana para purgar lo
anterior, u otros vicios; y Logias regulares, como los únicos Seminarios donde Hombres (de la manera
más agradable y clara) puede escuchar, entender y aprender su Deber de Dios; y también a sus
vecinos. Y esto sin la multiplicidad de rencor y
Palabras maliciosas, Argumentos largos o Debate feroz; que se han hecho uso de,
entre los mortales equivocados, más de mil años pasados; Y en lugar de unir a los hombres. en una
banda sagrada (como los siervos de Dios y los hermanos de la misma casa) tienen los dividió en
tantas opiniones diferentes, como había (no solo idiomas, sino también incluso) Hombres en la
confusión de Babel.

En cuanto al Comportamiento o los Hermanos cuando están fuera de la Logia, espero que este breve
Espacio Entre cada Logia-Noche no se admitirá Olvido de la Decencia y buena.
El decoro observado en la Logia, que puede servirles como una regla infalible para su Comportamiento
y conducta en todas las demás empresas y lugares; y como los adoradores

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Maestro discreto de una [24] Logia, gobierno, gobierno e instruye a sus familias en casa en el El miedo
a Dios y el amor a sus vecinos, mientras que ellos mismos imitan a los miembros Obediencia, y c. En
el debido respeto a sus superiores.
ESTOS pocos consejos pueden servir para poner a los Hermanos en la Mente del Deber que les
incumben como Free-Masons; y de la misma manera, cómo comportarse de una manera tal como
puede ser aceptable para Dios, aceptable para los Principios de la albañilería, y mucho para su propia
Honor; Pero para mayor satisfacción de mis lectores en general, insertaré varios de Cargos de
Masones Libres y Aceptados.

Notas al pie:
1—Eso es, hombres excluidos de sus Logias por delitos menores, y quiénes (encontrando
considerados indignos de una sociedad tan noble,) todavía se esfuerzan por hacer el resto de La
humanidad cree, que son buenos y verdaderos, y tienen poder y autoridad plenos para admitir, entrar y
hacer Free-Mason, cuando y donde quieran, & c. Estas
Los comerciantes, (aunque pocos en número) se asocian, y para cualquier consideración media
admitir a cualquier persona a lo poco que saben del arte. Poco digo, porque honestamente se lo
aseguro. Mis lectores, que ningún Hombre que entienda correctamente el Arte, puede ser tan ciego
como para pisotear sobre sus monumentos antiguos; por lo tanto en Victuallers, & c. debe ser muy
cauteloso de
entretener a quien no se puede esperar ni beneficio ni crédito. Ver nuevo Reglamento, viii
[E - 25]
los
Viejos cargos de la Gratis y Aceptado
Masones

Carga yo

Con respecto a Dios y la religión

Un albañil está obligado por su mandato a observar la Ley Moral como una verda1d;eyrasiNoachida él
entiende correctamente el Arte, nunca será un Ateo estúpido ni irreligioso
Libertino, ni actuar contra la conciencia.

En tiempos antiguos, los masones cristianos fueron acusados de cumplir con el cristiano Usos de cada
[26] país donde viajaron o trabajaron; encontrándose en todas las naciones, Incluso de diversas
religiones.

En general, están obligados a adherirse a esa religión en la que todos los hombres están de acuerdo
cada Hermano a su propia Opinión particular); Es decir, ser buenos hombres y verdaderos. Hombres
de Honor y honestidad, por cualquier nombre, religión o persuasión que puedan ser
distinguido; porque todos concuerdan en los tres grandes Artículos de Noé, suficientes para preservar
El Cemento de la Logia.

Así, la masonería es el centro de su unión, y los medios felices de consiliar a las personas.

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que de otra manera debió haber permanecido a una Distancia perpetua.

Carga II

Del magister civil , supremo y subordinado.

Un albañil debe ser un sujeto pacífico, que nunca debe preocuparse en las conspiraciones contra el
estado. Ni falta de respeto a los magistrados inferiores. Antiguos, reyes, príncipes y estados alentaban
la Fraternidad para la Lealtad quien más floreció en Tiempos de Paz; pero aunque un
Hermano no debe ser aceptado en su Rebelión contra el estado, sin embargo, si es condenado De
ningún otro crimen, su relación con la logia sigue siendo ineludible. [E 2-27]

Carga III

Con respecto a un LODGE

Una logia es un lugar donde los masones se reúnen para trabajar; De ahí la Asamblea, u organizada.
Cuerpo de Free-Masons, se llama una logia; Así como la Iglesia de la Palabra, es expresiva a la vez.
La Congregación y el Lugar de Culto.

Cada Hermano debe pertenecer a alguna Logia particular, y no puede estar ausente sin incurrir en
censura, si no necesariamente detenida.

Los hombres hechos masones deben ser nacidos en libertad (o no Bondmen), en edad madura y
buenos Informe; granizo y sonido, no deformado ni desmembrado, en el momento de su fabricación;
pero
No Mujer, No Eunuco.

Cuando los Hombres de Calidad, Eminencia, Riqueza y Aprendizaje solicitan ser hechos, son
respetuosamente aceptado, después del debido examen; para tal prueba a menudo buenos señores (o
Funders) of Work, y no emplearán a Cowans cuando se puedan tener verdaderos masones; ellos
también hacer los mejores Oficiales de Logias, y los mejores Diseñadores, para el Honor y la Fuerza
de
el albergue; no, de entre ellos la Fraternidad puede tener un Gran Maestro Noble; pero
esos Hermanos están igualmente sujetos a los Cargos y Regulaciones, excepto en lo que más
Inmediatamente se refiere a los masones operativos. [28]

Carga IV

De Maestros, Vigilantes, Fellows y Aprendices.

Todas las preferencias entre masones, se basa en el valor real y el mérito personal solamente, No
sobre la antigüedad. Ningún Maestro debe tomar un Aprendiz que no es el Hijo de honesto
Padres, una juventud perfecta con mutilación o defecto en su cuerpo, y capaz de aprender el Misterios
del arte; para que los Señores (o Fundadores) puedan ser atendidos, y el Craft
no menospreciado y que cuando sea mayor de edad y experto, se convierta en Aprendiz Ingresado, o
un Free-Mason y un Master-Mason, capaces de emprender la obra del Señor.

Los Guardianes son elegidos entre los Master-Masons, y ningún Hermano puede ser un
Amo de una Logia hasta que haya actuado como Guardián en algún lugar, excepto en Casos
extraordinarios, o cuando se va a formar una Logia, y ninguna como mano, para entonces tres
Maestros

Página 25

Masones, aunque nunca hayan sido Maestros ni Guardianes de Logias antes, pueden constituirse
Maestro y Vigilantes de esa nueva Logia. Pero ningún número, sin tres Master-Masons, puede por un
Presentar; y ninguno puede ser el Gran Maestro, o un Gran Guardián, que no ha actuado como el
Maestro de una logia particular. [29]

Carga v

De la Dirección de la Artesanía en Trabajo.

Todos los masones deben trabajar duro y honestamente en los días de trabajo, para que puedan vivir.
Reputado y aparece en una forma decente y convirtiéndose en Manner en Hollidays y asimismo el
Se respetarán las Horas de trabajo designadas por Ley, o confirmadas por Aduana.

Un Maestro Masón solo debe ser el Topógrafo del Maestro de la Obra, quien deberá emprender
la Obra del Señor razonablemente, dispenderá verdaderamente sus Bienes como si fueran suyos, y no
debe dar más salarios que solo, a cualquier compañero o aprendiz.

Los Guardianes serán fieles tanto al Maestro como a los Compañeros, cuidando todas las cosas,
ambos Dentro y fuera de la Logia, especialmente en la Ausencia de Maestros; y sus hermanos
obedecerlos.

El Maestro y los masones terminarán fielmente la Obra del Señor, ya sea Tarea o Viaje; ni tomarán el
Trabajo en la Tarea, que ha estado acostumbrado al Viaje.

Ninguno debe mostrar envidia por la prosperidad de un hermano; ni suplantarlo, ni sacarlo de su

Trabajo, si es capaz de terminarlo.

Todos los masones recibirán dócilmente sus salarios sin murmurar ni un motín, y no
Abandona al [30] Maestro hasta que la obra del Señor esté terminada; deben evitar el mal lenguaje,
llamándose Hermano o Compañero con mucha cortesía, tanto dentro como fuera del
Presentar; deberán instruir a un hermano menor para que se vuelva brillante y experto, para que el
Señor
Los materiales no pueden ser estropeados.

Pero los Masones Libres y Aceptados no permitirán que los Cowan trabajen con ellos, ni podrán Ser
empleado por Cowans sin una necesidad urgente; e incluso en ese caso deben
no enseñar a los Cowans, sino que debe tener una Comunicación separada; ningún obrero será
Empleado en el trabajo propio de los Free-Masons.

Carga VI
Sobre el comportamiento de los MASONOS
Comportamiento en la Logia antes del cierre.
USTED no debe tener Comités privados, o Conversaciones separadas, sin Permiso de
el maestro; ni hablar de ninguna Cosa impertinente, ni interrumpir al Maestro o Guardián, o cualquier
otro hermano hablando a la silla; ni actuar de forma ridícula mientras la Logia está ocupada
lo que es serio y solemne; pero ustedes deben pagar la Reverencia debida al Maestro, Guardianes, y
Fellows, y los puso a adorar.

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CADA Hermano declarado culpable de una falta, será responsable de la adjudicación de la Logia, a
menos que apelaciones a la Gran Logia, o a menos que la Obra del Señor sea retrasada; para
entonces un particular
Se puede hacer referencia. [31]

NINGUNOS Piques privados, ninguna disputa sobre Naciones, Familias, Religiones o Política deben
ser traído dentro de las Puertas de la Logia; Para los masones, somos de los más antiguos católicos.
Religión, antes insinuada; y de todas las naciones sobre la plaza, el nivel y la plomada; y, como
nuestros predecesores en todas las edades, estamos resueltos contra las disputas políticas, ya que
contrariamente a la Paz y bienestar de las logias.

Comportamiento después de que la Logia está cerrada, y los Hermanos se han ido Pueden disfrutar
con Mirth inocente, tratándose unos a otros de acuerdo con la Habilidad,
pero evitando todo exceso; no obligar a un hermano a comer o beber más allá de su propia inclinación
(según el antiguo Reglamento del rey Asuero), ni le impiden ir a casa
cuando le plazca; porque aunque después de Lodge-Hours eres como otros hombres, sin embargo, la
culpa de su Exceso puede ser arrojado sobre la Fraternidad, aunque injustamente.

Comportamiento en una reunión sin Extraños, pero no en una Logia formada.

USTEDES deben saludarse como han sido o serán instruidos; libremente
comunicar Hits of Knowledge, pero sin revelar Secretos, a menos que a aquellos que han dado larga
prueba de su taciturnidad y honor, y sin derogar de la
Respeto por cualquier hermano, si no fuera masón; porque aunque todos los hermanos y compañeras
son
en [32] el Nivel, sin embargo, la Masonería no despoja a ningún Hombre del Honor que le
correspondiera antes él fue hecho masón, o que se convertirá en su mérito después; no, más bien
añade a su
Respeto, enseñándonos a dar honor a quien es debido, especialmente a un noble y eminente.
Hermano, a quien debemos distinguir de todo su Rango y Estación, y servirle.
fácilmente de acuerdo a nuestra capacidad.

Comportamiento en presencia de extraños no masones

USTED debe ser cauteloso en sus Palabras, Carro y Mociones; para que lo más penetrante El extraño
puede no ser capaz de descubrir lo que no es apropiado ser intimidado; Y el
Las preguntas impertinentes o envolventes o el discurso ignorante de extraños, deben ser prudentes
gestionado por Free-Masons.

Comportamiento en el hogar y en su vecindario.

Los MASONES deben ser hombres morales, como se ha indicado anteriormente; por lo tanto buenos
maridos, buenos Padres, buenos hijos y buenos vecinos; No quedarse mucho tiempo en casa, y
evitando
todo el exceso; sin embargo, también los hombres sabios, por ciertas razones que ellos conocen.

Comportamiento hacia un hermano extranjero o extraño

TÚ tienes que examinarlo con cautela, como Prudence te dirigirá, para que no puedas ser impuesta
por [F-33] un Pretender, a quien debes rechazar con Derision, y ten cuidado con dándole alguna
sugerencia; Pero si descubres que es verdadero y fiel, debes respetar.
él como Hermano, y si quiere, debe relevarlo si puede, o dirigirlo cómo
él puede ser aliviado; debe emplearlo si puede, o bien recomendarlo para que sea

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empleado pero no estás obligado a hacer más allá de tu Habilidad.

Comportamiento detrás de la espalda de un hermano, así como ante su cara.

Los masones libres y aceptados han sido acusados, para evitar todo tipo de calumnias.
y murmurando a los verdaderos y fieles Hermanos, o hablando sin respeto de un Hermano Actuación o
Persona, y toda Malicia o Resentimiento injusto; no, no debes sufrir
Cualquier otro para reprochar a un Hermano honesto, pero defender su carácter hasta donde sea
consistente.
con honor, seguridad y prudencia; aunque no más lejos.

Carga VII

Respecto de la Ley - Trajes

Si un Hermano te lastima, aplica primero a tu propia casa o la de él, y si no estás satisfecho puede
apelar a la Gran Logia; pero nunca debes tomar un curso legal, hasta
la Causa no puede ser decidida de otra manera; porque si el Asunto es solo entre masones y
sobre la Masonería, los Trajes Legales deben ser [34] prevenidos por el buen Consejo de prudentes
Hermanos que son los mejores árbitros de diferencias.
Pero si esa referencia es impracticable o no tiene éxito, y el caso debe ser
llevados a los tribunales de justicia o equidad; sin embargo, aún así debes evitar toda Ira, Malicia y
Rencor en llevar tu traje; no decir ni hacer nada que pueda dificultar la Continuidad o Renovación del
Amor y Amistad fraternal, que es la Gloria y
Cemento de esta antigua fraternidad; para que podamos mostrar a todo el mundo la influencia
benigna. de la masonería, como todos los hermanos sabios, verdaderos y fieles han hecho desde el
principio de Tiempo, y hará hasta que la Arquitectura se disuelva en la Conflagración general. ¡Amén!
¡Así sea!

*
* * Todos estos cargos que debes observar, y también aquellos que se comunicarán a de una manera
que no puede ser escrita.

Notas al pie:
1Hijos de Noé, el primer nombre de los masones
[F 2 - 25]
UNA CORTO CARGO
A un nuevo admitido MASÓN

Hermano,

USTED ahora es admitido (por un consentimiento unánime de nuestra Logia) como miembro de
nuestro equipo más Sociedad antigua y honorable; antiguo, como habiendo subsistido desde tiempos
inmemoriales; y
honorable, como tendiendo en cada particular a hacer un hombre para que sea, pero
conforme a sus gloriosos preceptos; Los monarcas más grandes de todas las edades, así como Asia

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y África como Europa, han sido Fomentadores del Arte Real; y muchos de ellos
han presidido como Grandes Maestros sobre los masones en sus respectivos territorios, no pensando
que es una reducción de sus Dignidades Imperiales, a nivel [36] ellos mismos con sus Hermanos en la
masonería, y para actuar como lo hicieron.

El gran arquitecto del mundo es nuestro Maestro Supremo; y la regla infalible que ha dado
nosotros, es aquello por lo que trabajamos; Religión Las disputas nunca se sufren dentro de la Logia,
por como masones solo perseguimos la religión universal, o la religión de la naturaleza; este es el
Cemento que une los Principios más diferentes en una Banda sagrada, y trae Juntos los que estaban
más alejados el uno del otro.

Hay tres jefes generales de deber que los masones deberían inculcar, a saber. a Dios, nuestro
prójimo, y nosotros mismos; A DIOS, nunca mencionando su NOMBRE, pero con eso El temor
reverencial que una criatura debería llevar a su CREADOR, y mirarlo
siempre como el Summum Bonum, del cual vinimos al mundo a disfrutar, y de acuerdo con Esa vista
para regular todas nuestras búsquedas; a nuestros vecinos, actuando, en la plaza, o haciendo lo que
nos hace; a nosotros mismos, evitando toda intemperancia y excesos,
por lo que podemos ser incapaces de seguir nuestro trabajo, o ser conducidos a Comportamiento
impropia de nuestra profesión loable, y siempre dentro de los límites y libre
De toda la contaminación.
En el estado, un albañil, es comportarse como un sujeto pacífico y obediente, conforme Alegremente
al Gobierno en el que vive. [37]

Él es pagar una Deferencia debida a sus Superiores; y de sus Inferiors es más bien a Recibirá honor,
con cierta renuencia, que extorsionarlo; El es ser un hombre de Benevolencia y Caridad, no se sienta
satisfecho mientras sus Fellow-Creatures (pero mucho más sus Hermanos) están en Want, cuando
está en su Poder (sin perjudicar a sí mismo oa la familia) para relevarlos.

En la Logia se debe comportar con todo el debido Decorum, menos la Belleza y la Armonía. de los
mismos debe ser perturbado o roto; Él debe ser obediente al Maestro y al presidente. Oficiales, y para
aplicarse de cerca al negocio de la albañilería, para que lo haga antes.
Conviértase en un experto en él, tanto por su propio crédito como por el de la Logia.

Él no es descuidar sus propias vocaciones necesari1aPs.or el bien de la masonería, ni a involucrarse

en las peleas con aquellos que a través de la ignorancia pueden hablar mal de o
ridiculizarlo
Él debe ser un amante de las artes y las ciencias, y debe aprovechar todas las oportunidades para
mejorar. él mismo en él. [38]

Si él recomienda que un amigo se convierta en masón, debe responder que él sea como él.
realmente cree que se ajustará a los deberes antes mencionados, por lo menos, por su mala conducta
en cualquier Tiempo, la Logia debe pasar bajo algunas imputaciones malvadas. Nada puede probar
mas
Sorprendente a todos los masones fieles, que ver a cualquiera de sus Hermanos profanos o
quebrantados.

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a través de las Reglas sagradas de su Orden; Y como pueden hacerlo, desearían nunca haber sido
aceptado.

Notas al pie:
1- AQUÍ debe comprender que un albañil no debe pertenecer a un número de
Las Logias a la vez, ni de Logia a Logia; o de lo contrario, después de masones o
Masonería, por lo que su Negocio de Familia puede ser descuidado; pero sin embargo, cada masón es
sujeto a todos los Estatutos de su Logia, a los que debe obedecer de manera estricta y constante; para
La Asistencia y las Cuotas de una Logia nunca pueden perjudicarlo a él ni a su Familia.
[39]
LA
Forma antigua
DE
Constituyendo una Logia

Una Nueva Logia, para evitar muchas irregularidades, debe ser constituida solemnemente por el Gran
Maestre, con su Diputado y Guardianes; o, en ausencia del Gran Maestre, la
El Diputado actúa para su Culto, el Gran Cardenal principal como Diputado, el Gran Subalterno
Alcaide como el mayor, y el actual Maestro de una Logia como el menor; O si el diputado es
también ausente, el Gran Maestre puede delegar a cualquiera de sus Grandes Guardianes, quienes
pueden nombrar
otros para actuar como Grand-Wardens, pro tempore.

La Logia se abrió, y los Candidatos o nuevos Maestros y Guardianes aún están

entre los Fellow-Crafts, el Gran Maestro deberá su Diputado preguntar [40] si ha examinado ellos, y si
encuentra que el Maestro será experto en la Ciencia Noble y el Real
Arte, y debidamente instruidos en nuestros Misterios, & c. el diputado respondiendo afirmativamente,
deberá (por orden del Gran Maestre) tomar al candidato de entre sus becarios, y Preséntelo ante el
Gran Maestro, diciendo: Adorable Maestro Supremo, los Hermanos. aquí deseo ser formado en una
logia regular; y presento a mi digno hermano, AB a
ser (instalado) su Maestro; a quienes conozco que son de buena moral y gran habilidad, verdaderos y
fiel; y amante de toda la Fraternidad, dondequiera que se dispersa sobre el Rostro de la Tierra .

ENTONCES el Gran Maestre colocando al Candidato en su Mano Izquierda, y habiendo preguntado y

obtenido el consentimiento unánime de los hermanos, dirá (después de algunas otras ceremonias
y Expresiones que no se pueden escribir), constituyo y formo a estos buenos Hermanos en una
nueva Logia regular, y nombrarlo, Hermano AB el Maestro, sin dudar de su Capacidad y cuidado para
preservar el Cemento de la Logia, & c.

DEBIDO a esto, el Diputado, o algún otro Hermano para él, ensayará la Carga de un Dominar; y el
Gran Maestre le preguntará al Candidato, diciendo: ¿Se somete a estos
¿Cargos como los maestros han hecho en todas las edades? Y el nuevo maestro que significa su
cordial. Sumario al mismo, el Gran Maestre, por ciertas Ceremonias significativas y
Usos antiguos, instálelo y preséntelo con su Autorización, el Libro de [G-41]
Las Constituciones, el Libro-Logia y los Instrumentos de su Oficina, uno tras otro; y

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después de cada uno de ellos, el Gran Maestre, su Diputado o algún Hermano por él, ensayarán la
carga corta y concisa que es adecuada para el presente de la cosa.

SIGUIENTE, los miembros de esta nueva Logia, haciendo una reverencia al Gran Maestro, deberán
devolverá su adoración su agradecimiento (según la costumbre de los maestros) y
Inmediatamente homenaje a su nuevo Maestro y (como fieles Artesanos) significan su Promesa de
sometimiento y obediencia a él por las felicitaciones habituales.

El Diputado y los Grandes Guardianes, y cualquier otro Hermano que no sea Miembro de este nueva
Logia, a continuación felicitará al nuevo Maestro, y él devolverá su conversión.
Agradecimientos (como Maestros-Albañiles), primero al Gran Maestro y los Grandes Oficiales,
Y al resto en su Orden.

ENTONCES el Gran Maestro le ordena al nuevo Maestro que ingrese inmediatamente al Ejercicio de
su oficina, y, convocando a su director mayor, un Fellow-Craft, (Master-Mason)
lo presenta al Gran Maestro para su aprobación de adoración y al nuevo albergue
por su consentimiento; en el cual el Gran Director mayor o menor, o algún Hermano por él, ensayará la
carga de un alcaide, & c. de una logia privada; y, significando
Su cordial Sumisión, el nuevo Maestro le presentará individualmente los diversos instrumentos de su
Oficina, y, en la antigua [42] Forma y forma, instalarlo en su lugar adecuado.

EN como Manner, el nuevo maestro convocará a su subalterno, que será un maestro. Mason, y
presentado (como arriba) al subalterno Grand-Warden, o algún otro hermano en su lugar, y será
instalado de la manera anterior en su lugar apropiado; y los hermanos
de esta nueva Logia significará su obediencia a estos nuevos Guardianes, por el habitual
Felicitaciones por los Guardianes.

El Gran Maestro luego les da a todos los Hermanos la Alegría de su Maestro y Guardianes, etc. y
recomienda Harmony, & c. esperando que su única contienda sea una emulación loable en Cultivando
el arte real y las virtudes sociales.

ENTONCES el Gran Secretario, o algún Hermano por él (por orden del Gran Maestro) en
El Nombre de la Gran Logia, declara y proclama esta nueva Logia debidamente constituida Nº… &do.

DESPUÉS de que todos los nuevos Lodge juntos (después de la costumbre de los maestros)
devuelvan su cordial Y sincero agradecimiento por el honor de esta Constitución.

El Gran Maestro también le ordena al Gran Secretario que registre esta nueva Logia en el Gran Logia-
Libro, y notificar el mismo a las otras Logias particulares; y después de algunos otras costumbres
antiguas y demostraciones de alegría y satisfacción, él ordena al mayor Grand Warden para cerrar el
Lodge. [G 2-43]

Una oración dijo en la apertura de la logia, & c. utilizado por judíos libres-masones
Oh SEÑOR, excelente eres en tu verdad, y no hay nada grande en comparación con

Página 31

El e; Porque tuya es la alabanza, de todas las obras de tus manos, por los siglos de los siglos.
ENCANTAMOS, te suplicamos, en el verdadero conocimiento de la Masonería; Por los dolores de
Adán, tu primer hombre hecho; por la Sangre de Abel, tu santo; por la justicia de
Seth, en quien te complaces; y por tu alianza con Noé, en cuyo Arquitectura, no te gustó salvar la
semilla de tu amada; no nos cuentes entre
los que no conocen tus estatutos, ni los divinos misterios de la cábala secreta.

PERO le concedemos, le rogamos, que el Gobernante de esta Logia pueda ser aceptado
El conocimiento y la sabiduría, para instruirnos y explicar sus misterios secretos, como nuestros
santos. Hermano Moisé1shizo (en su Logia) [44] a Aaron, a Eleazar e Ithamar, (los Hijos de
Aarón), y los setenta ancianos de Israel.

Y conceda que podamos entender, aprender y guardar todos los Estatutos y Mandamientos. del
Señor, y este santo Misterio, puro y sin mancha para nuestro fin de vida. Amén, Señor. [45]
UElnPaoodrearcdióenl Puasdardeadeenl
Ctrieelloo,symlaaSsoanbiedsurcíarisdteiasnuogsloprriiomsoitiHvoijso., a través del
Gracia y bondad del Espíritu Santo, siendo tres personas en una sola Deidad, estad con nosotros
en nuestro comienzo, y danos la gracia para gobernarnos aquí en nuestra vida, para que podamos
venir A su dicha que nunca tendrá fin. Amén.

Otra oración, y la que es más general en Hacer o Abrir.

MAYOR y glorioso Señor Dios, tú, gran arquitecto del cielo y la tierra, que eres
el Dador de todos los buenos Regalos y Gracias, y has prometido que donde hay dos o tres reunidos
en tu Nombre, estarás en medio de ellos; En tu nombre nosotros
reúnete y reúnete, humildemente te suplicamos que nos bendigas en todos nuestros
Compromisos, para que podamos conocerte y servirte correctamente, para que todas nuestras
actividades puedan tender a Tu gloria y la salvación de nuestras almas. [46]

Y te rogamos, oh Señor Dios, que bendigas a este nuestro presente Compromiso, y te lo conceda.
este nuestro nuevo hermano puede dedicar su vida a tu servicio y ser un verdadero y fiel Hermano
entre nosotros; Dale una competencia de tu Sabiduría divina para que pueda,
Con los Secretos de la Masonería Libre, ser capaz de desplegar los Misterios de la Divinidad y
Cristianismo. Esto lo pedimos humildemente, en nombre y por amor de Jesús.
CRISTO nuestro Señor y Salvador. Amén.

AHABATH OLAM

Una oración repetida en el Royal Arch Lodge en Jerusalén.

Tú nos has amado, oh Señor nuestro Dios, con amor eterno; nos has ahorrado con gran y con mucha
paciencia, nuestro Padre y nuestro Rey, por tu gran NOMBRE, y por nuestra Por amor de padre que
confió en ti, a quien enseñaste los Estatutos de la Vida, que ellos
podría hacer después de los Estatutos de tu buen placer con un corazón perfecto; Así que sé
misericordioso
A nosotros, Padre nuestro, Padre misericordioso, que tienes misericordia, ten piedad de nosotros.
Te rogamos, y ponemos Entendimiento en nuestros Corazones, para que entendamos, seamos
sabios,

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escuchar, aprender, [47] enseñar, guardar, hacer y ejecutar todas las Palabras de la Doctrina de tu Ley
en Ama, e ilumina nuestros Ojos en tus mandamientos, y haz que nuestros corazones se unan a tus
Ley, y los unió en el Amor y el Miedo de tu NOMBRE; no nos avergonzaremos ni Confundido, ni
tropezar, por los siglos de los siglos.

Debido a que hemos confiado en tu SANTO, GRAN, ELEGANTE, y TERRIBLE NOMBRE, se

regocijará y se alegrará en tu salvación y en tus misterios, Señor nuestro Dios; y el Multitud de tus
Misericordias no nos abandonará para siempre. Selah; Y ahora date prisa y tráenos bendición y paz de
las cuatro esquinas de la tierra; porque tú eres un dios
Esa salvación de trabajo, y nos ha elegido de cada pueblo y idioma; Y tú,
nuestro Rey, nos has hecho aferrarte a tu GRAN NOMBRE, en Amor para alabarte y ser Unidos a ti, y
amar a tu NOMBRE; Bendito seas, oh Señor Dios, que has elegido.
Tu pueblo Israel en amor.
+++++++++++++++++++++++++++

§ Habiendo insertado esta oración, y mencionando que Parte de la Masonería comúnmente llamada la
Arco real (que creo firmemente que es la raíz, el corazón y la médula de la masonería libre)
No puedo dejar de dar una pista de un cierto diseñador malvado, que ha hecho un intercambio de la
misma. por un tiempo pasado, y ha dibujado en un número de hombres honestos, [48] y ha hecho
ellos creen que él y sus Asistentes realmente les enseñaron a todos y cada parte de lo anterior
llamada Rama de la Masonería, que pronto comunicaron a los dignos hermanos de
su Conocido, sin poder formar ningún tipo de juicio mediante el cual podrían
Distinguir la verdad de la falsedad, y en consecuencia no podría discernir la imposición;
pero, como la sabia Séneca observa con justicia, nos acompaña en la vida humana como en una ruta
Ejército, uno tropieza primero y otro cae sobre él; Y así siguen, uno sobre el.
Cuello de otro, hasta que todo el campo se convierte en un montón de abortos involuntarios. Esto es El
caso de todos aquellos que se creen en Real Arco Masones, sin pasar el
Silla en forma regular, según las antiguas costumbres del Arte; A esto añadiré
la Opinión de nuestro Adorable Hermano Doctor Fifield D Assigny, impresa en el año 1744: "Algunos
de la Fraternidad (dice él) han expresado una inquietud en este asunto manteniéndose un secreto para
ellos (ya que ya habían pasado por los Grados habituales
de Libertad Condicional) No puedo dejar de ser de la Opinión, que no tienen derecho a tales tales
Benefíciese hasta que realicen una solicitud adecuada y se reciban con la debida formalidad: Y Ya que
es un Cuerpo de Hombres organizado que ha pasado la Cátedra y ha dado innegable Pruebas de su
habilidad en arquitectura, no se puede tratar con demasiada reverencia; y
más especialmente ya que los personajes de los miembros actuales de ese particular [H-49]
Las logias no están contaminadas y su comportamiento es juicioso e inaceptable; De modo que hay no
puede ser la menor bisagra para colgar una duda, pero son masones excelentes ".

El respeto que tengo por el mismo nombre de Free-Mason, es suficiente para hacerme ocultar el
Nombre de la Persona aquí señalada; y, en lugar de exponerlo, o estigmatizarlo.
con un nombre que se merece justamente, deseo sinceramente que DIOS lo guíe de vuelta, fuera de
su presente laberinto de la oscuridad, a la verdadera luz de la masonería; que es, verdad, caridad;
y la justicia.

No hago ninguna Manera de Duda sino que esto llegará a las Manos de la Persona a la que se dirige;
y

Página 33

como mi intención es más bien reformar que ofender, espero que responda a mi expectativa, en
haciendo a un lado los males que pueden traer deshonra al arte y a él mismo; y le aseguro (sobre el
honor de un masón) No tengo ningún mal diseño contra él, no más que Hesíodo
tenía contra su hermano
Perses, cuando escribió el siguiente consejo.
¡Oh, persas, necios, perses, inclinad vuestro coche! Al buen consejo de un alma sincera;
Para la maldad el camino se encuentra rápidamente, Corto es el camino y en tierra fácil;
Los Senderos de la Virtud deben ser alcanzados por Toil, Arduo y largo y en un suelo rugoso; [50]
Espinosa la puerta, pero cuando la cima ganas, Justo es el futuro y el prospecto claro;
Lejos sobresale el hombre a todos los demás hombres,
Quien desde su sabiduría piensa bien en todas las cosas. Sabiamente considerando a sí mismo un
amigo,
Todo por el presente Mejor y por el Fin;
Tampoco el hombre sin su parte de alabanza,
Los que bien obedecen los dictados de los sabios. Pero el que no es sabio, ni puede
Escuchen a la sabiduría, es un hombre inútil. [H 2-51]

Notas al pie:
1- En el prefacio de Mishna, encontramos esta Tradición de los judíos, que se explica a continuación:
Dios no solo entregó la Ley a Moisés en el Monte Sinaí, sino también su explicación.
igualmente. Cuando Moisés bajó del monte y entró en su tienda, Aarón
fue a visitarlo y Moisés le contó a Aarón las leyes que había recibido de Dios,
Junto con la Explicación de ellos. Después de esto, Aaron se colocó en la mano derecha. de Moisés, y
Eleazar e Ithamar (los Hijos de Aarón) fueron admitidos, a quienes Moisés repitió lo que acababa de
decirle a Aaron; Estando sentados, el de la derecha.
Mano, la otra en la mano izquierda de Moisés, los setenta ancianos de Israel, que compusieron el
Sanedrín entró, y Moisés les volvió a declarar las mismas Leyes, con la
interpretaciones de ellos, como lo había hecho antes con Aarón y sus hijos. Por último, todos los que
complacido de la gente común, se invitó a entrar, y Moisés les instruyó de la misma manera
de la misma manera que el resto; Para que Aarón escuchara cuatro veces lo que Moisés había sido.
enseñado por Dios en el Monte Sinaí, Eleazar e Ithamar tres veces, los setenta ancianos
dos veces, y la gente una vez Moisés después redujo las Leyes que había recibido.
en escritura, pero no las explicaciones de ellos; esto le pareció suficiente para confiar en el Memorias
de las Personas antes mencionadas, quienes, perfectamente instruidas en ellas, Se los entregó a sus
hijos, y estos de nuevo de edad en edad.
REGULACIONES GENERALES DE LOS LIBRES Y ACEPTADOS
Masones

Regulaciones antiguas

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1.- El Gran Maestre o Diputado tiene plena autoridad y derecho, no solo para estar presente, sino
también también presidir en cada Logia con el Maestro de la Logia en su Mano Izquierda; y para
ordene a sus Grand-Wardens que lo asistan, quienes no deben actuar como Guardianes de particular
Logias, pero en su Presencia, y en su Orden; para como el Gran Maestro, mientras que en una
Logia particular, puede ordenar a los Guardianes de esa Logia, o cualquier otro Maestro Masones,
para actuar como sus Guardianes, pro tempore.

Nuevas regulaciones
1.- Eso es solo cuando los Grand-Wardens están ausentes, porque el Grand-Master no puede
privarlos de su Oficina sin mostrar la Causa, apareciendo bastante a [52] el Gran
Logia, según el Reglamento Antiguo, 18; De modo que si están presentes en un determinado
Lodge con el Gran Maestre, deben actuar como Guardianes allí.
Algunas Grandes Logias (para curar algunas irregularidades) han ordenado que ninguna, excepto la
Gran El Maestro, su Adjunto y los Guardianes (que son los únicos Grandes Oficiales) deben usar su
Joyas en oro, colgante, a azul. 1Cintas sobre sus cuellos, y delantales de cuero blancos.
con seda azul; qué tipo de delantales también pueden ser nacidos por ex Grandes Oficiales [53]

O 2 - El Maestro de una Logia en particular, tiene el Derecho y la Autoridad de congregación los

Miembros de su Logia en un Capítulo, ante cualquier Emergencia u Ocurrencia, así como
nombrar el Tiempo y el Lugar de su conformación habitual; y en caso de muerte o enfermedad, o
Ausencia necesaria del maestro, el director mayor, actuará como maestro, pro tempore, si
ningún Hermano está presente quien haya sido Maestro de esa Logia antes; para el ausente maestro
La autoridad vuelve al último Maestro presente, aunque no puede actuar hasta que el Alcaide mayor
Congrega la Logia.

NR 2 - Se acordó que si el Maestro de una Logia en particular es depuesto o demita, el

el Director mayor llenará inmediatamente la Silla del Maestro hasta la próxima vez que elija, y desde
entonces, en ausencia del Maestro, ocupa el puesto, a pesar de que un antiguo Maestro es presente.

O 3 - El Maestro de cada Logia en particular, o uno de los Guardianes, o algún otro Hermano por
designación del Maestro, conservará un Libro que contenga sus Estatutos, el
Los nombres de sus miembros y una lista de todas las Logias en la ciudad, con los horarios habituales
y Lugares de su formación, y también las Transacciones de su propia Logia, que son apropiadas para
estar escrito

NR 3 - Si una Logia en particular se retira a un nuevo Lugar para su reunión establecida, los Oficiales
inmediatamente [54] significará lo mismo para el Gran Secretario. La Precedencia de
Lodges se basa en la antigüedad de la Constitución.

O 4 - Ninguna Logia hará más de cinco Hermanos nuevos al mismo tiempo,

sin una necesidad urgente; ni ningún hombre menor de veinticinco años, (quien
debe ser su propio Maestro) a menos que sea por una Dispensación del Gran Maestre.

NR 4 - Ningún Hermano pertenecerá a más de una Logia dentro de las Facturas de Mort2alidad
(aunque puede visitarlos a todos) excepto a los Miembros de una Logia extranjera. Pero esto

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La regulación se descuida por varias razones y ahora está obsoleta.

O 5: Ningún hombre puede aceptar un miembro de una Logia en particular, sin previo aviso
un mes antes de ser entregado a la Logia, con el fin de hacer la investigación debida en la Reputación
y capacidad del candidato, a menos que sea por dispensa.

NR 5 - El Gran Secretario puede dirigir a los peticionarios en forma de dispensa, si querido; pero [55] si
conocen al Candidato, no requieren una Dispensación.

O 6 - Pero ningún Hombre puede ser ingresado como Hermano en una Logia en particular, o admitido
un Miembro de la misma, sin el consentimiento unánime de todos los miembros de esa Logia
presente, cuando se propone al Candidato y cuando el Consentimiento es solicitado formalmente por
el Maestro, deben dar su Consentimiento a su manera prudente; ya sea virtualmente, o en
formar; pero con unanimidad; Tampoco este Privilegio inherente está sujeto a una Dispensación,
porque los miembros de una logia particular son los mejores jueces de la misma; y porque si un Se les
debe imponer a un Miembro turbulento, podría arruinar su Armonía o dificultar
LParlaibseertraedvditeadsouscpoomrutondicoasclioósn,qoueinscolunsofierloems pyevreor daisdpeeror
sa. r la Logia, que debería

NR 6 - Ningún visitante, sin embargo con experiencia en albañilería, será admitido en una Logia, a
menos que él es conocido personalmente por [o], o está bien avalado y recomendado por uno de los
de esa Logia presente.
Pero se consideró inconveniente insistir en la Unanimidad en varios casos, y por lo tanto
los Grandes Maestros han permitido que las Logias admitan a un Miembro si no hay más arriba tres
balotas en contra de el; aunque algunas de las Logias no desean tal Permiso.
No mencionaré la causa del nuevo Reglamento anterior, pero [56] estoy seguro de que
es que los Free-Masons reales no tienen ninguna ocasión para un Reglamento de este tipo, pudiendo
Distinguir a un verdadero hermano, dejar que su país o idioma sea tan remoto u oscuro para
nosotros; ni está en el poder de los falsos pretendientes engañarnos.

O 7: Todo nuevo Hermano, en su Entrada, está decentemente para cerrar la Logia, es decir, todo el
Hermanos presentes, y depositar algo para el alivio de los indigentes y en decadencia.
Hermanos, como el Candidato considerará adecuado para otorgar, más allá de la pequeña Asignación.
que se puede establecer en los Estatutos de esa Logia en particular, que Charity se mantendrá
por el cajero; Asimismo, el candidato deberá prometer solemnemente someterse a las Constituciones,
y otros buenos usos, que serán intimados para él, en tiempo y lugar convenientes.

NR 7 - Vea esto explicado en la Cuenta de la Constitución de la Caridad General;

solo las Logias particulares no están limitadas, pero pueden tomar su propio Método para la Caridad. [I
-57]

O 8 - Ningún Conjunto o Número de Hermanos se retirará, o se separará de la

Logia en la que están hechos, a menos que la Logia sea demasiado numerosa; ni siquiera entonces,
sin una dispensa del Gran Maestre o Diputado; así separados, ellos
deben unirse inmediatamente a otras Logias que les gusten más
(que están dispuestos a recibirlos), o bien obtener la orden de Gran maestro para unirse
Formando una nueva Logia, para ser regularmente constituida en buen tiempo. Si algún conjunto o
número de

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Masones, se encargarán de formar una Logia sin la orden de los Grandes Maestros,
las Logias regulares no son para tolerarlos, ni para poseerlos como Hermanos justos debidamente No
formaron, ni aprobaron sus actos y hechos; pero hay que tratarlos como rebeldes, hasta que
humillarse como el Gran Maestre deberá dirigir en su Prudencia, y hasta que haya
Aprobarlas por medio de este Warrant que significa para las otras Logias, como es la Aduana cuando
un El nuevo Lodge se registrará en el Gran Lodge-Libro.

NR 8 - Todo Hermano involucrado en hacer masones de forma clandestina, no será permitido

visitar cualquier Logia hasta que haya enviado la Presentación, incluso aunque el Hermano haya sido
admitido puede ser permitido
Ninguno que haga una Logia declarada sin la orden del Gran Maestre, será admitido
en Logias regulares, hasta que hagan la Sumisión debida y obtengan la Gracia.
Si algún Hermano forma una Logia sin Licencia, e irregularmente hará nuevos Hermanos, no serán
admitidos en ninguna Logia regular, no como visitantes, hasta que den un
buena [58] Razón, o presentación debida. Si alguna Logia dentro de los Límites de la Ciudad de
Londres, deje de reunirse regularmente durante doce meses sucesivos y no se mantenga al día.
Reglas y Órdenes de la Gran Logia, su Número y Lugar serán borrados o
descontinuado en la Gran Logia-Libros; y si solicitan su inserción o propiedad como un
Logia regular, debe perder su antiguo Lugar y Rango de Precedencia, y someterse a un nuevo
Constitución. Al ver que hermanos extraños se han hecho últimamente en un clandestino Manera; es
decir, en una Logia no regular, ni por ninguna Autoridad o Dispensación de la Gran Maestro, y en
Consideraciones pequeñas e indignas [I 2-59], al Deshonor de
la nave. La Gran Logia decretó, que ninguna Persona así lo hizo, ni ningún interesado en haciéndolo,
será un gran Oficial, o un Oficial de cualquier Logia particular; ni deberá cualquier parte de la Caridad
general, si es que la desean.

O 9 - Pero si alguno de los Hermanos se ha portado tan mal como para que su Logia se sienta
incómodo, serán tres veces debidamente amonestados por el Maestro y los Guardianes en la Logia
que se formó; y si no se abstendrá de su imprudencia, ni se someterá obedientemente al consejo de
sus hermanos,
será tratado de acuerdo con los Estatutos de esa Logia particular; o bien en tal
una manera como la Gran Logia, en su gran Prudencia, considerará adecuada, para lo cual una nueva
El reglamento puede ser posterior.

NR 9 - Mientras que varias disputas han surgido sobre la eliminación de Logias de la Cámara de
Representantes a otro, y se ha cuestionado en quién está invertido ese Poder, queda por la presente
dSecdlaerbaedoh,aqcueer unninmguonvaimLieongtiao spearáa removiedraesninlaeal
ucosennociamdienl tMo adesl tMroa,eysetrso, qsui elnMoovimiento es secundado, [60] o tercero, el
Maestro ordenará las Citaciones a cada Miembro individual, especificando el Negocio, y designando
un Día para escuchar y determinar el Asunto,
y la Determinación será hecha por la Mayoría; pero si es de la minoría contra
eliminando, la Logia no se eliminará, a menos que la Mayoría consista en dos tercios completos de los
miembros presentes.
Pero si el Maestro se niega a dirigir tal Summons, cualquiera de los Guardianes puede hacerlo; y si el
Maestro no asiste el Día fijado, el Guardián puede presidir la determinación de
el Asunto, de la manera prescrita pero no, en ausencia del Maestro, entrarán
sobre cualquier otra causa, pero lo que [61] se menciona particularmente en la misma convocatoria. Y

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si así se ordena regularmente la remoción de la Logia, el Maestro o Guardián enviarán Aviso al Gran
Secretario de la Gran Logia, para la publicación del mismo en la próxima. Gran Logia.

O 10 - La mayoría de cada Logia en particular, cuando se congreguen (no en otra parte) tendrán El
privilegio de dar instrucciones a sus Maestros y Guardianes antes de la Reunión de la
Gran Capítulo, porque dichos Oficiales son sus Representantes, y se supone que deben
Habla los sentimientos de sus hermanos en dicha Gran Logia.

NR 10 - En una emergencia repentina, la Gran Logia ha permitido a un Hermano privado estar

presente, y con la licencia solicitada y dada, para indicar su Mente si se trata de lo que Albañilería
preocupada.

O 11 - Todas las Logias particulares deben observar los Usos tanto como sea posible; a fin de que
que, y también para cultivar un buen entendimiento entre los Free-Masons, algunos
Los miembros de cada Logia serán delegados para visitar otras Logias, con la frecuencia que sea
aunque conveniente

NR 11 - Los mismos usos para Sustancia son en realidad [62] observados en cada regular
Lodge, (de verdaderos masones libres y aceptados) que se debe en gran medida a la visita de los
Hermanos, que comparan los usos.

O 12 - La Gran Logia consiste, y está formada por los Maestros y Guardianes de todos las Logias de
Registro particulares, con el Gran Maestro a su cabeza, el Diputado en
Su mano izquierda, y los grandes guardianes en sus lugares. Estos deben tener su trimestral.
Comunicaciones, o reuniones y aplazamientos mensuales, con la frecuencia que lo requiera Occasion,
en lugar conveniente, como lo nombrará el Gran Maestre, donde ninguno estará presente
pero sus propios miembros, sin permiso, piden y dan; y mientras tanto un extraño (aunque un
Hermano) se queda, no se le permite votar, ni siquiera a cualquier pregunta, sin permiso de la Gran
Logia, o asunto a menos que se desee dar su opinión.
Todos los asuntos en la Gran Logia están determinados por una mayoría de votos, cada miembro
teniendo un voto, y el Gran Maestro dos votos, a menos que la Gran Logia deje cualquier
Cosa particular a la determinación del Gran Maestre por el bien de la expedición.

NR 12 - No se posee una nueva Logia, o sus Oficiales son admitidos en la Gran Logia, A menos que
esté regularmente constituido y registrado.
Todos los que hayan sido o serán Grandes Maestros, serán Miembros y votarán en todos los Grandes
Premios.
Logias Todos los que hayan sido o serán diputados Gran maestro, serán miembros de y Votar en
todas las Grandes Logias.
Todos los que hayan sido o serán Grand-Wardens, [63] serán Miembros y votarán en todos
Grandes Logias. Maestros o Guardianes de Logias particulares, nunca asistirán a la Gran Logia sin
sus Joyas, excepto dando buenas y suficientes razones. Si alguna
El oficial de una Logia particular no puede asistir, puede enviar un Hermano (que ha estado en esa o
una Oficina superior antes) con su Joya y Cloathing, para proporcionar su Sala y apoyo
El honor de su logia.

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O 13 - En la reunión de la Gran Logia, todos los asuntos que conciernen a la Fraternidad en general o
Logias particulares, o Hermanos solteros, son discretos y maduros para ser discutidos de:
- Los aprendices deben ser admitidos en Fellow-Crafts solo aquí, a menos que por una Dispensación
de el director.

- Aquí también todas las diferencias que no pueden ser inventadas, o acomodadas en forma privada,
ni por una Logia particular, debe ser considerada seriamente y decidida; y si algún hermano piensa
agravado por la Decisión, puede apelar a la Gran Logia que sigue, y
deje su Apelación por escrito con el Gran Maestre, el Diputado o los Guardianes.

- También aquí todos los Oficiales de Logias particulares, deberán traer una Lista de dichos Miembros
como se ha hecho, o incluso admitido por ellos desde la última Gran Logia.

- Habrá libros guardados por el Gran Maestre o el Diputado o, más bien, por algún otro Hermano
nombrado secretario de la Gran Logia, donde se registrarán todas las
Logias, con los tiempos y lugares habituales de su formación, y los nombres de todos los Miembros de
cada logia; También todos los asuntos de la Gran Logia que son apropiados para ser escrito.

- La Gran Logia considerará el método más prudente y efectivo de

recoger y disponer de lo que el dinero será alojado con ellos en la Caridad, hacia
el alivio solo de cualquier verdadero hermano caído en la pobreza y la decadencia, pero ninguno más.

- Pero cada Logia en particular puede disponer de su propia Caridad para los Hermanos pobres, de
acuerdo con sus propios Estatutos, hasta que sea acordado por todas las Logias (en un nuevo
Regulación3) para llevar en la Caridad recaudada por ellos, a la Gran Logia en su
Comunicación trimestral o anual, con el fin de hacer una acción común para los más Guapo alivio de
los pobres hermanos.

- Designarán un Tesorero, un Hermano de Sustancia mundana, que será un Miembro de la Gran Logia
por virtud de su Oficina, y estará siempre presente, y
tener poder para mudarse a la Gran Logia [67] cualquier cosa que concierne a su Oficina.

- A él se le entregará todo el dinero recaudado para la Caridad general, o para cualquier otro Uso de la
Gran Logia, que deberá anotar en un Libro, con los respectivos fines.
y Usos para los cuales están destinadas las diversas Sumas, y deberán gastar o desembolsar el
mismo por tal orden firmada, como la Gran Logia acordará en lo sucesivo en una nueva
Regulación. Pero en virtud de su cargo, como Tesorero, sin ninguna otra calificación, él
no votarán en la elección de un nuevo Gran Maestro y Grandes Guardianes, aunque en todos los
demás Transacción.

- De la misma manera, el Secretario será un Miembro de la Gran Logia en virtud de su oficina, [68] y
deberá votar en cada Cosa excepto en la elección de Grandes Oficiales.

- El Tesorero y el Secretario pueden tener cada uno un Secretario o Asistente si lo consideran

conveniente, quien debe ser un Hermano y un Maestro Masón, pero nunca debe ser un Miembro de la
Gran Logia,

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ni hablar sin ser permitido o mandado.

- El Gran Maestro o el Diputado, tiene autoridad siempre para comandar al Tesorero y El secretario lo
atenderá, con sus libros, para ver cómo van las cosas y para saber.
Lo que es conveniente hacer en caso de emergencia.

- Otro hermano y Master-Mason deben ser nombrados Tyler, para cuidar de Puerta; pero no debe ser
miembro de la Gran Logia. [69]

- Pero estas Oficinas pueden explicarse con más detalle mediante un nuevo Reglamento, cuando la La
necesidad o la conveniencia de ellos puede parecer más que en la actualidad a la Fraternidad.
NR 13 - ¿Qué negocio no puede ser tramitado en una Logia, puede ser referido al Comité de [64]
Caridad, y por ellos informaron a la próxima Gran Logia.
El Maestro de una Logia, con sus Guardianes y un Número competente de la Logia
reunidos en la forma debida, pueden hacer Masters y Fellows a discreción.
SGeraancLoordgóiaean luaaGl oradníaLodgeiafieqsutea;nToasmepeosccouscehanreágnopceiatircáino
nesgnoicaiopseqlauceiotinensdean eal Interrumpa la Armonía de la Asamblea, pero todos serán
referidos a la próxima Gran Logia. [sesenta y cinco]

O 14 - Si se encuentra en cualquier Gran Logia, declarada u ocasional, mensual o anual, el Gran

El Maestro y el Diputado deberían estar ausentes, entonces el actual Maestro de una Logia, que tiene
Durante más tiempo un Free-Mason, asumirá la presidencia y presidirá como Grand-Master, pro
tempore, y se otorgará con todo el Honor y el Poder del tiempo que se proporciona
no hay un hermano presente que haya sido anteriormente Gran Maestro o Diputado; por el último ex
Gran Maestre o Diputado en la Compañía, tiene lugar justo en la ausencia del
Gran maestro o diputado.

NR 14 - En la primera edición, el derecho de los Grand-Wardens fue omitido en este Reglamento,

y se ha encontrado desde entonces que las antiguas Logias nunca pusieron en la Cátedra al Maestro
de una Logia particular, pero cuando no había Grand Warden en la Compañía, presente o anterior;
y que en tal caso, un gran oficial siempre ocupaba el lugar de cualquier maestro de una logia que No
ha sido un gran oficial.
Por lo tanto, en el caso de la ausencia de todos los Grandes Maestros y Diputados, el actual senior
Gran- [70] Guardián llena la silla; y en su Ausencia, el Gran Director menor; y en su Ausencia, el
antiguo Gran Cardenal de la Compañía; y si no hay ex gran
Se encontrarán oficiales, luego el masón libre más antiguo que ahora es el Maestro de una Logia.
Pero para evitar disputas, el Gran Maestre generalmente da una comisión particular, bajo su Mano y
sello de oficio refrendado por el Gran Secretario del Gran Mayor
Alcaide, o en su ausencia al junior, para actuar como Gran Maestro Adjunto cuando el Diputado
no está en la ciudad.

O 15 - En la Gran Logia, ninguno puede actuar como Guardianes, pero los Grandes Guardianes
actuales, si en compañía; y si está ausente, el Gran Maestre ordenará a los Guardianes privados que
actúen como Grand-Wardens pro tempore, cuyos lugares deben ser suministrados por dos Fellow-
Crafts, o
Maestros masones de la misma Logia, llamados a actuar, o enviados allí por el Maestro

Página 40

en esto; o si por él se omite, el Gran Maestre, o el que preside, los llamará actuar; para que la Gran
Logia pueda ser siempre completa.

NR 15 - Poco después de la primera edición del Libro de las Constituciones, la gran Logia siempre fue
el uso antiguo [71] que los antiguos Grand-Wardens más antiguos
suministró el Lugar de los del Año cuando estuvo ausente, los Grandes Maestros desde entonces han
ordenó que tomen lugar inmediatamente y actúen como Grand-Wardens pro tempore; cual
siempre lo hacen en ausencia de los Grand-Wardens para el año, excepto cuando han agitado su
privilegio por ese tiempo, para honrar a algún hermano que pensaron Más aptos para el servicio
actual.
Pero si no hay ex Grand-Wardens en la Compañía, el Grand-Master, o el que preside,
llama a quien le plazca, a actuar Grand-Wardens, pro tempore. [72]

O 16 -
yo. Los Grand-Wardens, o cualquier otro, son los primeros en asesorar al Diputado sobre los asuntos
de las Logias de los Hermanos solteros privados, y no se aplican al Gran Maestro
sin el conocimiento del diputado, a menos que rechace su concurrencia.

- En cuyo caso, o en caso de cualquier diferencia de sentimiento entre el diputado y Los Grand-
Wardens, u otros Hermanos, ambas Partes deben ir al Grand-Master por
Consentimiento; quien, en virtud de su gran Autoridad y Poder, puede decidir fácilmente la
Controversia, y compensar la diferencia.

- El Gran Maestre no debe recibir Intimaciones privadas de negocios relacionadas con Masones y
albañilería, pero de su primer diputado, excepto en casos como su adoración puede fácilmente juzga
de y si la Solicitud al Gran Maestre es irregular, su Culto puede
ordene a los Grand-Wardens, o cualquier otro que así lo solicite, que espere al Diputado, que es
rápidamente
para preparar el Negocio, y ponerlo en orden antes de su Culto.
NR 16 -
- Esto fue destinado a la Facilidad del Gran Maestro, y para el Honor del Diputado.

- No sucedió tal caso en nuestro tiempo, y todos los Grandes Maestros gobiernan más por amor que el
poder.
iOii -1N7 o-
SseinhGarnanreMalaizeasdtro,sGolriacintuMdeasesirtreogAudlajurensto(,eGnrnauneDsitreocttioerm,
Tpeo)soarleGrora, no Maestro. [L-73] Secretario, o quien actúe por ellos, o en su estado de cuenta,
pro tempore, puede al mismo tiempo actuar como el Maestro o Guardián de una Logia particular; Pero
en cuanto alguno de ellos tenga dado de baja su oficina pública, regresa a ese puesto o estación en su
logia particular,
de donde fue llamado a oficiar.

NR 17 - Viejos Grandes Oficiales, ahora son algunos de ellos Oficiales de Logias particulares, pero no
se les priva de su Privilegio en la Gran Logia para sentarse y votar allí como el Gran Gran
Oficinas; solo él encomienda a un oficial anterior de su logia particular para actuar, pro tempore, como
el
Oficial de esa Logia, en la Gran Logia. [74]

Página 41

O 18 -
- Si el Diputado está enfermo o necesariamente ausente, el Gran Maestre puede elegir a cualquier
Hermano le agrada actuar como su Diputado, pro tempore.

- Pero el que es elegido Diputado en la Cuota, y también los Grand-Wardens, no pueden ser dado de
alta, a menos que la Causa aparezca de manera justa en la Gran Logia.

- Para el Gran Maestre, si está inquieto, puede llamar a una Gran Logia, con el propósito de poner la
Causa ante ellos, por sus consejos y concurrencia. Y si los miembros de la gran
La Logia no puede reconciliar al Gran Maestre con su Diputado o Guardianes, deben permitir
el Gran Maestro para despedir a su Diputado o Guardianes, y para elegir otro Diputado
inmediatamente, y el mismo Grand Loge, en ese caso, elegirá inmediatamente otro Gran Guardianes,
para que la armonía y la paz puedan ser preservadas.
NR 18 -
i: el Gran Cardenal de último año ahora, siempre suministra el Lugar del Diputado; el júnior, actúa
como mayor; el antiguo mayor Grand-Warden, como el júnior; También, el masón más antiguo, como
el de arriba.

- Esto nunca se hizo en nuestro tiempo. Ver nuevo Reglamento 1.

- Si este caso llegara a suceder, el Gran Maestro nombra a su Diputado y al Gran Alberga a los otros
grandes oficiales.
O 19 - Si el Gran Maestre debe abusar de su gran Poder y rendirse a sí mismo indigno de la
Obediencia y Sumisión de las Logias, será tratado de una manera
y la forma en que se acuerde en un nuevo Reglamento; porque hasta ahora el antiguo La fraternidad
no ha tenido ocasión para ello.

NR 19 - Los Free-Masons esperan firmemente, que nunca habrá ninguna ocasión para tal nuevo
Reglamento. [76]

O 20: el Gran Maestre, con su Diputado, sus Grandes Guardianes y su Secretario, deberán Por lo
menos una vez, recorre y visita todas las Logias de la ciudad durante su Maestría.
NR 20 - O bien él enviará a sus Grandes Oficiales a visitar las Logias; Este viejo loable
La práctica a menudo hace que un diputado sea necesario; Cuando los visita, el Gran Abuelo
Warden actúa como un Diputado, el menor como el mayor, como arriba; o si ambos o alguno de ellos
sean ausente, el Diputado, o el que lo presida, puede designar a quien quiera en su
Estable, pro tempore. para cuando ambos Grandes Maestros están ausentes, el senior o junior Grand-
Warden puede presidir como diputado, al visitar las Logias o en la Constitución de un nueva logia;
ninguno de los cuales se puede hacer sin, al menos, uno de los Grandes Oficiales; excepto Lugares a
una distancia demasiado grande de la Gran Logia, y en tal [77] Caso de algún hermano fiel que haya
pasado la presidencia, & c. tendrá la debida Diputación, &do. bajo el Sello de la Gran Logia para la
Constitución de tales nuevas Logias u Logias, en Países distantes o remotos, donde los Grandes
Oficiales no pueden asistir.

O 21 - Si el Gran Maestre muere durante su Maestría; o por enfermedad, o por ser

 Página 42

más allá del Mar, o de cualquier otra manera, se le podría dejar sin poder desempeñar su Oficina; la
Diputado, o en su Ausencia, el Gran Director mayor, o en su Ausencia, el Gran Subalterno Guardián, o
en su ausencia, tres Maestros de Logias se reunirán en el Gran
Lodge inmediatamente, con el fin de asesorar juntos sobre la emergencia, y para enviar dos de
su Número para invitar al último Gran Maestro a reanudar su Oficina, que ahora, por supuesto, vuelve
a él; y si se niega a actuar, el siguiente último, y así hacia atrás; pero si no ex
El gran maestro es elegido; de no haber diputado, entonces el masón más antiguo, el maestro actual
de una logia.

NR 21 - En tal vacante, si no se encuentra un ex Gran Maestro, el actual senior

Grand-Warden llena la silla, o en su ausencia el junior, hasta que un nuevo Grand-Master es
elegido; y si no se encuentra un Gran Custodio actual ni el ex Gran Cardenal, entonces el Masón Libre
más antiguo
¿Quién es ahora el Maestro de una Logia? [78]

O 22 - Los Hermanos de todas las Logias regulares en y cerca de la Ciudad de Londres, deberán
reunirse en algún lugar conveniente en cada día de San Juan; y cuando el negocio se termina, Pueden
reparar las cenas de sus festivales, según consideren más convenientes; y cuando san El día de Juan
ocurre un domingo, luego la reunión pública será el próximo lunes.
La Gran Logia debe reunirse en un lugar conveniente en el día de San Juan Evangelista, en cada año,
para proclamar lo nuevo, o reconocer al antiguo Gran Maestro, Diputado
y los Grand-Wardens.

NR 22 - O cualquier Hermano alrededor del Globo (quienes son Miembros verdaderos y fieles de la
Artesanía antigua) en el Lugar designado, hasta que hayan construido un Lugar propio; pero ninguno
pero los miembros de la Gran Logia son admitidos dentro de las Puertas durante la Elección de
Grandes oficiales. [79]

O 23 - Si el Gran Maestre presente consiente en continuar un segundo año, entonces uno de la Gran
Logia (para este Propósito) representará a todos los Hermanos, su
El buen gobierno de la adoración, & c. y, dirigiéndose a él, en nombre del gran
Lodge, humildemente pídale que haga la FRATERNIDAD el Gran Honor (si noblemente nacido, si no,
la gran Amabilidad) de continuar siendo su Gran Maestre durante el año siguiente; y
su Culto, declarando su Consentimiento al mismo, (en lo que Manner cree apropiado) el Gran
Secretario tres veces lo proclamará en voz alta, ¡GRAN MAESTRO DE MASONES! Todos Los
miembros de la Gran Logia lo saludarán en la forma debida, de acuerdo con el antiguo y Aduana
loable de masones libres.

NR 23 - La solicitud se hará al Gran Maestro, por el Diputado (o tal Hermano

quien la Gran Logia nombrará, en caso de su fracaso) al menos un mes antes de St El día de Juan el
evangelista, para preguntar si su adoración hará la Fraternidad.
el gran honor (o bondad) de continuar en su oficina un segundo año, o de nombrando a su sucesor; y
si su culto [80] debería estar fuera en ese momento
del pueblo, o la persona que él considerará apropiada para sucederlo; que luego el
El Secretario escribirá a cualquiera, o a ambos, sobre el mismo, las copias de las cuales será
transcrito en el Libro de Transacciones de la Gran Logia, como también las Respuestas recibido.

Página 43
O 24 - El Gran Maestro actual nombrará a su Fortín Sucesor el año asegurando; quien, si es aprobado
por unanimidad por la Gran Logia, y allí presente, será proclamado, saludado y felicitado, el nuevo
Gran Maestre, como antes se insinuaba; y
Inmediatamente instalado por el último Gran Maestro, según un antiguo 4Uso.
Pero si esa nominación no se aprueba por unanimidad, el nuevo Gran Maestro será
elegido inmediatamente por la balota, a saber. cada maestro y director escribiendo su nombre de
hombre, y el último Gran Maestre también escribió el nombre de su hombre, y el hombre cuyo nombre
es el último El Gran Maestro primero tomará casualmente o por casualidad, será GRAND-MAESTRO
DE
MASONES PARA EL AÑO SIGUIENTE; Y si está presente, será proclamado, saludado, y felicitado,
como se indicó anteriormente, e inmediatamente instalado por el último Gran Maestro, Según el uso.

NR 24 - Esta es la práctica general de las Grandes Logias, porque rara vez o nunca desaprueban la
Elección. [M-81] No ha habido ocasión para este antiguo Reglamento en nuestro
Tiempo, la Gran Logia (como antes) habiendo aprobado constantemente la Gran Maestría Elección; y
mi Razón para insertarlo es, al menos, cualquier Hermano (familiarizado con el antiguo Constituciones)
deben pensar que omitirlo es una Defecta. [82]

O 25 -
- El último Gran Maestro así continuado, o el nuevo Gran Maestro así instalado, deberá
a continuación, como su derecho inherente, nominar y nombrar a su Gran Maestro Adjunto, (ya sea el
último o nuevo), quienes también serán proclamados, saludados y felicitados en la forma debida.

- El nuevo Gran Maestro también deberá nominar a sus Grandes Guardianes; y, si por unanimidad
Aprobados por la Gran Logia, también serán proclamados, saludados y
Felicitado en debida forma.
NR 25 -
- Un Diputado siempre fue necesario cuando el Gran Maestro nació noble y este viejo La regulación
siempre se ha practicado en nuestro tiempo.

- Este antiguo Reglamento a veces se ha encontrado inconveniente, por lo tanto el Gran

Logia se reservan para ellos la elección de los Grand-Wardens; donde cualquier miembro tiene un
Derecho a nominar a uno, y las dos Personas que tienen la mayoría de votos (aún
conservando la debida Armonía) se declaran debidamente elegidos. [M 2-83]
O 26 - Que si el Hermano a quien el Gran Maestre presente nominará para su
El sucesor (oa quien la Gran Logia elegirá por Boleta, como arriba) estará fuera de la Ciudad, y ha
devuelto su Respuesta, que aceptará de la Oficina del Gran Maestre, deberá
ser proclamado, como antes en el antiguo Reglamento 23 y puede ser instalado por Proxy, que El
apoderado debe estar presente o el ex Gran Maestro, que actuará en su nombre y recibirá Los
habituales honores, homenajes y felicitaciones. NR 26 - El Proxy debe ser el
último o ex Gran Maestro (como el duque de Richmond fue para Lord Paisly) o bien un Muy reputado
hermano, como Lord Southwell era para el conde de Strathmore.
Pero la Gran Instalación no se realiza hasta que esté presente el nuevo Gran Maestro.
Tampoco el nuevo Diputado, o los Grandes Guardianes, pueden tener Proxies cuando son
nombrados.

Página 44

O 27 - Cada Gran Logia tiene un Poder y Autoridad inherentes para hacer nuevos Reglamento, o para
alterar estos para el beneficio real de la antigua fraternidad, siempre
siempre que las antiguas Marcas de la Tierra sean cuidadosamente conservadas, y que tales nuevas
Las Regulaciones y Alteraciones serán propuestas y acordadas por la Gran Logia, y que
ser ofrecido a la lectura de todos los hermanos por escrito, cuya aprobación y consentimiento
(o la mayoría de ellos) es absolutamente necesario, por lo tanto, después de que el nuevo Gran
Maestro sea instalado, ser deseado solemnemente y obtenido de la Gran Logia, como lo fue para
estos viejos Reglamento por un gran número de hermanos.

NR 27 - Todas estas Alteraciones, o las nuevas Regulaciones mencionadas anteriormente, son solo
para enmendar o explicando [84] las viejas Regulaciones para el Bien de la Masonería, sin romper en
sobre las antiguas Reglas de la Fraternidad, aún conservando las antiguas Marcas de la Tierra, y
fueron hecho en varias ocasiones (como Occasion ofreció) por la Gran Logia, que tienen un inherente
Poder de enmendar lo que pueda considerarse inconveniente, y amplia autoridad para hacer
nuevo Reglamento para el Bien de la Masonería, que no ha sido disputado; para los miembros
de la Gran Logia son verdaderamente los Representantes de toda la Fraternidad, según los antiguos
Reglamento 10.

El fin del antiguo reglamento. [85]

NUEVAS REGULACIONES
28 -
- Que ningún Hermano sea admitido en la Gran Logia, sino los Miembros inmediatos.
de los mismos, a saber. los cuatro presentes y todos los ex Grandes Oficiales, el Tesorero y el
Secretario, los Maestros y Guardianes de todos los Loges regulares, excepto un Hermano que es un
Peticionario, o un Testigo en algún caso, o uno llamado por Motion.

- Que en el tercer golpe del martillo del gran maestro (siempre que lo repita el Grand-Warden mayor)
habrá un silencio general; y que el que rompe el silencio, sin permiso de la presidencia, será
reprendido públicamente.

- Que bajo el mismo castigo, todo Hermano mantendrá su asiento y se mantendrá estricto.
Silencio siempre que el Gran Maestre o el Diputado consideren conveniente levantarse de la
Presidencia, y llama para ordenar.
- Que en la Gran Logia cada Miembro mantendrá su puesto (de acuerdo con el Nº de su Logia) y no se
moverá de un lugar a otro durante la comunicación, excepto
Los Grandes Guardianes, como teniendo más inmediatamente el Cuidado de la Gran Logia.

- Que ningún Hermano debe hablar sino una vez al mismo Asunto, a menos que se explique a sí
mismo, o cuando sea convocado por el Presidente para hablar.

- Todo el que habla se levantará y se mantendrá de pie, dirigiéndose (de manera apropiada) a la silla;
ni ninguna presunción de interrumpirlo, bajo [86] la Pena antes mencionada; a no ser que El Gran
Maestro lo encontrará vagando desde el Punto en Mano, deberá pensar en reducirlo. ordenar; para
entonces dicho orador se sentará; Pero, después de que se ha puesto bien, puede de nuevo proceder
si le place.

Página 45

- Si en la Gran Logia, se llama dos veces a un Miembro para Ordenar en cualquier Asamblea, por
transgrediendo estas reglas, y es culpable de una tercera ofensa de la misma naturaleza, el Presidente
le ordenará perentoriamente que abandone la habitación de la Logia esa noche.

- Que quienquiera sea tan grosero como para silbar a cualquier Hermano, o lo que otro diga o ha
dicho, será inmediatamente excluido solemnemente de la Comunicación, y declarado incapaz de ser
miembro de una Gran Logia para el futuro, hasta otra vez que él
públicamente es dueño de su culpa, y su gracia se concede.

- No hay moción para un nuevo Reglamento, o para la Continuidad o Alteración de un antiguo,

se hará hasta que se presente por primera vez en Escrito a la Presidencia; y, después de que ha sido
examinada por el Gran Maestre, la Cosa puede ser movida públicamente, y luego será
leído audiblemente por el secretario; y si es secundado, y tercero, debe ser inmediatamente
comprometido con la consideración de toda la Asamblea, para que su Sentido pueda ser plenamente
escuché sobre eso; Después de lo cual la pregunta, se pondrá, pro y con.

- La Opinión, o Votos de los Miembros, deben ser significados por la celebración de Manos;
es decir, una mano cada miembro; qué manos levantadas deben contar los Grandes Guardianes, a
menos que el Número de Manos sea tan desigual como para inutilizar el conteo de ellas.
Tampoco se debe admitir ningún otro tipo de división entre los Free-Masons.

El fin del nuevo reglamento.

Hijo mío, no te olvides de mi ley; mas tu corazón guarde mis mandamientos, y no los quites. la antigua
Marca de Tierra que tus padres han puesto a Salomón

A pesar de que lo anterior se llama nuevo Reglamento, sin embargo, son de muchos años. de pie, y
han sido escritos en diferentes Horarios, por Orden de toda la Comunidad como Enmiendas o
explicaciones de los antiguos reglamentos; porque no debemos entrar en la
Reglas antiguas de la Fraternidad, como se mencionó anteriormente en la Nueva Regulación 27. [88]

Como mi principal objetivo y diseño en este Compromiso es familiarizar a mis dignos Hermanos con el
antiguo y el nuevo Reglamento (y, en verdad, son el tema más necesario en relación con Albañilería
libre que puede comprometerse a escribir. He añadido las siguientes normas
del Comité para la Caridad, tal como han sido aprobados y practicados por el Gran Logia de Irlanda
desde el año 1738, cuando nuestro

Adorable adorador y honrado hermano

WILLIAM STUART
Lord vizconde de Mountjoy (ahora conde de Blessington) fue gran maestro

También los Reglamentos de la Logia Stewards, o Comité para la Caridad, como han sido aprobado y
practicado por los antiguos masones de York en Inglaterra desde el año 1751. [N-89]
 Página 46

Notas al pie:
Debo en todo momento ser conforme y rendir el debido respeto, a todos los Adoradores. Gran Logia
de Free-Masons regulares, y estoy bien seguro de que solo los Grandes Oficiales debe ser distinguido
por joyas de oro, y luego de acuerdo a su orden apropiado, pero en
Al mismo tiempo, estoy seguro, que cada miembro de la Gran Logia tiene un indudable Derecho a usar
púrpura, azul, blanco o carmesí.

La zona definida como el territorio de las tierras de la familia.

de deces. (Jurisdicción de la jurisdicción a una distancia igual entre sí) 3- Ver esto explicado en el
Reglamento para la Caridad.
4—Esta es una ceremonia muy noble y grandiosa, pero no se puede describir en Escritura, ni nunca
Conocido por cualquiera que no sea Master-Masons.
los
REGLAMENTO
por
CARIDAD
Como se practica en Irlanda, y por York-Masons en Inglaterra.
Masones

Regulaciones irlandesas (IR) 1 - Que el Comité será y consistirá en el Gran

Maestro, el Gran Maestro Adjunto, y los Grandes Guardianes, y todos los ex Grandes Oficiales; el
Tesorero y Secretario, con el Maestro de cada Logia regular en la Ciudad de Dublín
Siendo por el momento.

Reglamentos de los albañiles de York (YMR) 1 - Todos los grandes oficiales actuales y anteriores,
Tesorero y Secretario, con los Maestros de ocho Logias regulares, que son convocados
y [90] obligados a asistir en sus turnos; El Método es cuatro de los más antiguos, y cuatro de los
los Maestros más jóvenes, se convocan mensualmente, para escuchar todas las Peticiones, & c. y
para ordenar tal Alivio que se dará a los Hermanos angustiados, ya que su Necesidad puede aparecer
y Prudencia.
puede dirigir

IR 2 - Que todas las colecciones, contribuciones y otras sumas o sumas de dinero caritativas, de lo
que sea la Naturaleza o la Clase, que en cualquier momento será llevada a la Gran Logia, se
depositará en las manos del Tesorero, quien no debe desembolsar ni gastar el
mismo, o cualquier parte del mismo, en cualquier cuenta, sin una orden de dicho Comité, cuya Orden
deberá ser firmada por el Secretario, o el Gran Oficial o Maestro que presidir en la silla.

YMR 2 - Esto se practica puntualmente aquí [N 2-91]

IR 3 - Que ni el Tesorero, ni ninguna otra Persona, dará a dor firmar ningún

Orden en el Tesorero por cualquier suma de dinero, hasta que la misma sea aprobada por primera vez
por el Mayoría del Comité, e ingresaron juntos en su Libro de transacciones, con la

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Nombre o nombres de la persona o personas a quienes se les dará el mismo nombre.

YMR 3 - Esto también se practica aquí.

IR 4 - Que no hay carta, petición o recomendación anónimas, por parte de ninguna persona, o en
cualquier Cuenta de pretensión, sea presentado o leído en este Comité.

YMR 4 - Lo mismo se observa aquí. [92]

IR 5 - Que cualquier Persona que peticione a la Gran Logia, o este Comité para
La caridad, se sabrá que es al menos un año entero como Hermanos contribuyentes, quienes tener
conocimiento personal de los mismos; y que ninguna Persona preferirá, o traerá, ninguna Petición a
este Comité, pero uno de los miembros que lo firma, el peticionario también Asistencia en persona,
excepto en casos de enfermedad, cojera o encarcelamiento.
YMR 5 - Albañiles registrados, que han contribuido durante seis meses, y un miembro de un Logia
regular durante el Tiempo, son escuchadas y consideradas, & c. y Sojourners, o
Los Albañiles viajeros, son relevados por Colecciones privadas que no están fuera del Fondo. Todas
las peticiones o Las recomendaciones deben ser firmadas por algún Maestro o Guardián de una Logia
regular, para
de quién es personalmente conocido el peticionario, y quién (si está en la ciudad) asistirá a la
Steward's Lodge, para afirmar la verdad de la petición. Cualquier hermano puede enviar una petición o
Recomendación, pero ninguno puede sentarse y escuchar los debates, pero el Gran
Funcionarios, tesorero, secretario y los ocho maestros convocados para ese propósito.
Los peticionarios también deben asistir (si están en o adyacentes a Londres) excepto en casos de
Enfermedad, cojera o encarcelamiento.

IR 6 - Esa es la Potencia inherente de este Comité, para disponer del Fondo establecido
para la Caridad para usos caritativos, y ningún otro (y eso solo a aquellas Personas que deben
Aparecer por sus Peticiones, como se mencionó anteriormente, para ser merecedoras y en la
verdadera falta de caridad y Asistencia fraterna) que no exceda la suma de cinco libras para una
persona, o
De lo contrario, proporcione un Soporte semanal, según lo juzguen lo más necesario.

YMR 6: este reglamento es la práctica aquí, solo con esta alteración, a saber. la
Steward's Lodge tiene poder y autoridad plenos para otorgarle al peticionario más de cinco Libras, si
les parece prudente [94]

IR 7 - Que ningún hermano que haya recibido asistencia de este Comité de Caridad,
deberá presentar una petición por segunda vez, a menos que aparezca una nueva y bien
documentada alegación.

YMR 7 - Esto se deja a la Discreción de la Logia del Comisario.

IR 8 - Que ningún hermano extraño, que no se hace en una Logia regular, sino que se hace en una
Manera clandestina, o solo con una visión para participar de esta Caridad, ni ninguna asistencia en
Dichas construcciones irregulares, deberán estar calificadas para recibir cualquier asistencia del
mismo.

YMR 8 - Este reglamento es observado por los masones de York, y se espera firmemente que

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Siempre se continuará.

IR 9 - Que este Comité de Caridad pueda resolverse en un Comité de la Gran

Lodge, en cualquier momento en el que tengan negocios del Grand Lodge colocados antes ellos, o
que la Gran Logia los remitirá a cualquier caso, cuando tengan demasiado para hazlo en una noche; y
que el Informe de dicho Comité se lea en el Gran
Lodge, y por ellos ser aprobados, antes de ser puestos en Ejecución o Práctica.

YMR 9 - Steward's Lodge tiene poder y autoridad plenos para escuchar y determinar todo Asuntos (en
relación con la Masonería Libre) [95] que se presentarán ante ellos, excepto al hacer nuevos
Reglamentos, que se invierten totalmente en toda la Comunidad cuando se cumplen en sus
Comunicaciones trimestrales, donde todas las Transacciones de la Logia del Comisario se Lee
audiblemente antes de que todos los Free-Mason se presenten.

IR 10 - Que es el Derecho indispensable de la Gran Logia, ordenar al Comité que reunirse cuando lo
juzguen necesario, quien tendrá poder para levantar la sesión de vez en cuando, según lo requiera el
Negocio, en cualquier momento entre el
Reuniones mensuales de la Gran Logia donde se reúnen todos los negocios anteriores a la Se debe
leer el comité para informar a la Gran Logia de la Caridad.
gastados, y para recibir su Concurrencia en cualquier asunto que pueda ser referido a ellos.

YMR 10 - Los Stewards Lodge se reúnen el tercer miércoles de cada mes de Kalendar, &do. O antes,
si la Gran Logia da órdenes para hacerlo. [96]

IR 11 - Que cuando se ordene la reunión de este Comité, y en consecuencia, debidamente

convocados, los once de ellos que se reúnan en ese momento serán un quórum y procederán
Negocio; y si surgiera algún debate, la mayoría de los votos entonces presentes
Ser decisivo, siempre permitiendo que el Gran Oficial, o el que entonces presida en la Presidencia,
Dos Votos si la Ocasión lo requiere.

YMR 11 - Para el rápido alivio de los Hermanos angustiados, & c. tres de los ocho maestros
convocado para ese Propósito (con o sin Grandes Oficiales) el Secretario y los Libros
Siempre presente, puede proceder a los negocios, como Prudence y Brotherly Love deben dirigir.
ellos.

El fin de las regulaciones de los masones irlandeses y de York