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por
Arturo
Enrique ...
Estrategias de trabajo gestáltico de sueños
(/participantes/profesional-
gestalt/arturo-
enrique-  03 Junio 2013 Artículos (/tipos-documentos/articulos)
etienne-
garza) Especializado (/niveles/especializado)  0 recomendaciones  1 comentarios

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hace 11 Información destacada
años

 Autor/a:
a- a+
Etienne Garza, Arturo Enrique (/autores/etienne-garza-arturo-
enrique)

Tiempo  Idioma/s: Español (/idiomas/espanol)

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14 minutes
Hago una revisión de seis estrategias generales para el trabajo gestáltico de
sueños con ejemplos y algunas sugerencias sobre su elección.
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Introducción
 A lo largo de 20 años de trabajar con sueñosy (https://www.facebook.com/share
de vivenciar diferentes formas
de trabajar mis propios sueños con terapeutas tales como Myriam Muñoz Polit,
u=https%3A%2F%2Fgestaltnet.net%2Fgestaltoteca%2Fdocumentos%2Farticulos%2
Fernando García Licea, Martha Preciado, Martha Suárez, Leticia Peña, Paolo
trabajo-gestaltico-suenos&t=Estrategias+de+trabajo+gest%C3%A1ltico+de+su
Quatrini, me parece que el común denominador de todos es el propósito de
incrementar el darse cuenta del soñante, integrar aspectos no considerados de
text=Estrategias+de+trabajo+gest%C3%A1ltico+de+sue%C3%B1os&url=https%3A%
su vida, facilitándole la expresión de sentimientos y necesidades alienados. De
ahí en fuera, los estilos y estrategias varían considerablemente. Este es un
 (https://api.whatsapp.com/send?text=G
intento por sintetizar seis formas generales de trabajar los sueños desde el
enfoque Gestalt que a miEstrategias+de+trabajo+gest%C3%A1ltico+de+sue%
me han resultado muy efectivas tanto en grupos de
sensibilización como en sesiones terapéuticas. No es una lista exhaustiva ya
https%3A%2F%2Fgestaltnet.net%2Fgestaltoteca%2Fdocumentos%2Farticulos%2Fe
que autores como Ginger ofrecen hasta diez formas diferentes de trabajar los
trabajo-gestalti
sueños. Para los propósitos de este artículo distinguiremos seis posibilidades
 (https://www.linkedin.com/shareArticle?t
de trabajo:
Estrategias+de+trabajo+gest%C3%A1ltico+de
&url=https%3A%2F%2Fgestaltnet.net%2Fgestaltoteca%2Fdocumentos%2Farticulos
1. El Modelo proyectivo
trabajo-ge
2. El Modelo psicodramático

3. El Modelo estructural/simbólico
text=Estrategias+de+trabajo+gest%C3%A1ltico+de+sue%C3%B1os&url=https%3A%

4. El Modelo relacional

5. El Modelo deconstructivo

6. El Modelo “Tai-Chi”

El Modelo proyectivo: Supone que cada elemento del sueño es una proyección
del soñante y su propósito es reintegrar las partes alienadas de éste,
representadas en dichos elementos. El énfasis está puesto en la identificación
con cada elemento, su vivenciación y, posteriormente, la extrapolación a la vida
del soñante. El papel del grupo es variable, generalmente corresponde al
trabajo individual en grupo. El rol más frecuentemente desempeñado por el
resto de los participantes es el de espectador y participan sólo hasta que
termina el trabajo, reportando lo que sintieron y expresándole al soñante algún
comentario. El proceso general de este tipo de intervención se muestra a
continuación

Etapas del trabajo de sueño

I. Pre-trabajo: Relativa a la relación con el paciente en la situación donde
se va a realizar el trabajo (individual o en grupo). Es una especie de sondeo que
puede guiarse de esta manera:

¿Cómo se siente el soñante de contar su sueño?

¿Qué lo lleva a narrarlo en esta situación?

Si reporta que hay mucha tensión, hay que sondear las fantasías que se ha
hecho acerca del trabajo de sueños.

Verificar si hay expectativas y darles principio de realidad.

Si reporta que hay vergüenza…trabajar la exposición ante el terapeuta (y ante

el grupo si es que se trabaja en presencia de otros)

Verificar si está en psicoterapia o tiene algún problema de salud.

II. Trabajo

1. Contar el sueño. Podría considerarse como la etapa inicial del trabajo de

sueño.

El paciente narra su sueño y aquí el trabajo del terapeuta es determinar qué le

va pasando cuando lo oye: qué sentimientos emergen en él y qué imágenes.
Esto es muy importante para empatizar con la persona y su sueño. Es crucial
atender la fenomenología del soñante durante su narrativa a lo largo de todas
las etapas del procedimiento.

A veces se puede hacer un trabajo a partir de esta etapa en la que se “extrae la

metáfora” general del sueño, se le refleja al soñante y se le pregunta en qué se
parece a su vida. Esto puede ser suficiente para evidenciar los temas a trabajar
sin tener que continuar con todo el procedimiento. No hay que olvidar que lo
más importante es trabajar “con lo que está”…y a veces contar el sueño es el
pretexto para tocar el verdadero asunto.

2. Contar el sueño en primera persona

La clave de esta etapa es que lo cuente en primera persona y en tiempo

presente con el objeto de que el soñante vaya “asumiendo” su propio sueño, es
decir, que deje de percibirlo como algo “externo” y lo narre desde su autoría.
Esto normalmente facilita o evoca las emociones subyacentes del sueño y las
pone en el “aquí y el ahora”. El tono emocional, que viene siendo el “color” del
sueño es lo más importante y permite determinar la “estructura” del mismo.
Finalmente el contenido es secundario. Hay sueños con diferente historia y el
mismo tono emocional. Por ejemplo, entre soñar que pierdes el avión y tocar
una puerta sin que te contesten, la constante es la frustración y es esta donde
hay que poner énfasis.

Si el soñante tiene dificultad para hacer esto es importante frustrar la evasión

y ayudarlo con sugerencias correctivas “estoy frente a él en el lago” en vez de
“él estaba enfrente de mi en el lago. Ayuda también que le hagamos preguntas
contextualizadoras como por ejemplo: ¿El lago estaba a la izquierda o a la
derecha de la cabaña?

3. Actuar los elementos del sueño

Una forma de facilitarle tal identificación es proponerle que asuma la posición

física del elemento (persona, animal u objeto). Luego pedirle que se describa a
sí mismo físicamente…casi siempre pasa a los aspectos psicológicos de manera
natural, pero si no lo hiciera entonces hay que hacerle preguntas tales como:
¿Cuál es tu función en este lugar? ¿Cómo te sientes siendo….y viviendo…? ¿Qué
necesitas? ¿Cómo podrías satisfacer tu necesidad?

Lo más importante aquí es que el facilitador empatice “con el elemento” y

desde ahí lo entreviste. Hay que tener cuidado de que no se establezca un
interrogatorio policial. La calidad de la relación con este aspecto del soñante es
fundamental.

Además de entrevistarlo, es recomendable que lo ponga a interactuar con

otros elementos del sueño, sobre todo con los polares: el perseguido y el
persecutor, la víctima y el villano, el niño y el anciano, etc. Ponerlo en la vida del
soñante

Todo este ejercicio tiene como propósito facilitarle al soñante tanto que
recupere sus proyecciones, como que deshaga las retroflexiones e incluso
avance y ensaye una respuesta diferente (ajuste creativo) en torno a las
problemáticas de su vida cotidiana. Si no aterriza en sus asuntos personales, el
trabajo pierde sentido. De aquí que, a partir de la resonancia emocional que
observemos durante esta etapa, es importante que le preguntemos cosas
como: ¿Qué te dice esto de tu vida? ¿En qué te pareces a este elemento?
 Es muy factible que en la etapa anterior y en esta aparezcan asuntos
inconclusos que hay que trabajar en una especie de paréntesis, para luego
regresar al sueño. A veces, sólo son insights (darse cuenta súbitos), en otras
son asimilaciones de la experiencia más lentas y menos “aparatosas”. Las
intervenciones que deriven de esto pueden llevarnos a otros tipos de trabajo
como son: polaridades, introyectos, etc.

4. Cierre

Normalmente después de trabajar uno o más segmentos del sueño y cuando

apreciamos que la persona ha logrado avances significativos en sus ajustes, es
importante que cerremos con intervenciones tales como: ¿Qué mensaje te da
finalmente tu sueño? ¿Qué puedes integrar a tu vida de cada uno de los
elementos trabajados?

III. Post-trabajo

Constituye el seguimiento de los efectos del trabajo.

A veces el soñante puede tener somatizaciones, inquietud, insights en

cascada… durante los días posteriores al trabajo. Si no es nuestro paciente es
recomendable que nos mantenga informado de su proceso.

El Modelo psicodramático va más allá y considera que el sueño es además de

una proyección, una retroflexión por lo que la vivenciación teatralizada es más
efectiva. Aunque en el modelo proyectivo muchos autores emplean la
dramatización, cabe distinguir que lo hacen desde el propósito de que el
soñante recupere la proyección. En el psicodramático, tal y como lo propongo
aquí, el sueño refleja el sistema de relaciones que tiene el individuo con su
entorno (social y físico) y la dramatización la hace evidente. Tiene la enorme
ventaja que todos los elementos pueden ser representados simultáneamente,
lo cual permite una visión más holística, menos fragmentada, del patrón de
relación del soñante con su entorno. Una intervención de esta naturaleza
permite a veces reconfigurar incluso paradigmas de vida. A diferencia del
proyectivo, la participación del grupo es crucial y mi impresión es que se logra
una mayor intimidad entre los miembros y hay un impacto radial que incluye
propositivamente a todos, no sólo al soñante. Es el modelo más incluyente. Con
algunas variantes, el procedimiento general consta de los siguientes pasos:

1) Se cuenta el sueño (puede o no hacerlo en primera persona)

2) Se le pide al soñante que elija compañeros de entre el grupo para que
representen su sueño tal y como lo recuerda aquí y ahora. El dirige la puesta del
sueño hasta que ya considera que es lo más aproximado.

3) Se le induce a que lo vea y reporte lo que siente y recuerde.

4) Se le solicita que represente al elemento que más le inquiete. (a veces puede

ser él mismo, a veces no; también se le puede hacer la solicitud directa:
“Conviértete en el personaje X”)

5) Se procesa su experiencia con la representación de cada uno de los

personajes (no tienen que ser todos, a veces uno o dos bastan para que se
llegue a una problemática importante).6) Se cierra procesando el sueño como
un todo, puesto en la vida de la persona. Se facilita el que encuentre relaciones,
similitudes, significados. (Con frecuencia lo que más le impacta no es lo que
puede verbalizar sino lo vivido a nivel de awareness).

El Modelo estructural/simbólico: Muy propicio para trabajar con el soñante en

ausencia de un grupo o cuando el grupo es de reciente creación y no hay mucha
disposición a participar. Al igual que en el modelo anterior, el énfasis está en la
estructura del sueño y se concretiza a través de objetos o cojines donde el
soñante vuelve espacial dicha estructura, al ubicar cada uno de los elementos
oníricos en distancias y posiciones significativas. Por supuesto, las primeras
etapas de este tipo de intervención son similares a las del modelo proyectivo,
en el sentido de contar el sueño en tiempo presente y en primera persona.
Posteriormente se le invita a que observe como están configurados los
elementos y que disponga de un momento para meditar sobre la posible
relevancia que pudiera tener esto en su vida. Luego se le pide que represente
cada elemento, dentro de la estructura onírica/espacial. La entrevista debe ir
encaminada a que el elemento en cuestión exprese lo que le pasa en relación a
los otros elementos. El cierre se puede hacer pidiéndole que sintetice el
significado del sueño como un todo en una frase. Este modelo da buenos
resultados cuando en la producción onírica aparecen los miembros de una
familia o cualquier otro grupo importante.

En cierta ocasión trabajé un sueño de tipo “estampa” en el que no había

movimiento: los cinco participantes aparecían estáticos en una sola escena.
Eran los padres, el marido, uno de los hermanos y la soñante. Generalmente
cuando en un sueño aparecen los familiares, emerge el sistema de relaciones,
no sólo es una proyección, ni una retroflexión. Bajo este supuesto, entonces se
utiliza una estrategia que lo ponga en evidencia ante los ojos del soñante. En el
caso que comento utilicé cojines que el soñante utilizó para ubicar cada uno de
los personajes. La experiencia me informa que la proximidad o distancia entre
los mismos revela sus nexos, alianzas o conflictos de la vida real. Al tener una
visión de conjunto del sueño, más espacial, el soñante empieza a tener
movilizaciones emocionales importantes que debe ir expresando momento a
momento. La siguiente etapa fue ubicar a la soñante en cada uno de los cojines
y ayudarlo a expresar desde cada personaje sus sentimientos y necesidades
con la ayuda de un interrogatorio mesurado y respetuoso. Recuerdo que fue un
trabajo muy intenso y prolongado. Duró dos horas y la soñante se enfrentó a
una dura verdad: la familia feliz que ella se había fabricado no existía. En lugar
de ello observó con toda claridad la hostilidad entre sus padres, la
desrresponsabilización de su hermano, el cansancio de su pareja y asumió el
dolor que todo esto le causaba.

El Modelo relacional, derivado de Isadore From (en Ginger & Ginger, 1993),
supone que la persona cuenta su sueño a alguien en particular por un propósito
especial. Si es el terapeuta, el sueño es una retroflexión que tiene que ver con la
relación entre ambos, con la situación terapéutica misma y se busca
evidenciarla y ponerla al servicio del proceso terapéutico. From indica que esto
es válido cuando el sueño ocurre después de una sesión o inmediatamente
antes, lo cual tiene bastante lógica, ya que la producción onírica es un proceso
en relación a lo que ocurre entre la persona y su ambiente. La estrategia es,
aparentemente, bastante simple ya que basta con fijarse en los verbos que
utiliza para narrar su sueño y la invitación que se le hace es que muestre cómo
dichas acciones las vive en la terapia y en qué momentos. Así, por ejemplo, si el
soñante reporta “Sueño que voy por una calle oscura y ando buscando una casa
que no encuentro”, una intervención desde este modelo sería “¿En qué
momentos durante la terapia te has sentido como buscando algo que no has
encontrado?”.

En cierta ocasión utilicé esta estrategia con un paciente en particular por

diversas razones, la principal es que yo aparecía en su sueño. Intuí que
obligadamente él me había puesto dentro de él para expresarme algo, de hecho
llegó con la intención de contármelo. Sin entrar en detalles, el eje del sueño era
que yo desaparecía en cierta escena. Entonces le pregunté si temía que yo
desapareciera en la vida real. De momento hubo desconcierto y luego asombro
porque efectivamente esa era la fantasía que le generaba ansiedad. Este tipo de
modelo prescinde de la intervención activa del grupo y es más propicio para un
contexto de terapia individual.

El Modelo deconstructivo parte del supuesto de que el sueño es una metáfora

de lo que está ocurriendo en uno o varios aspectos de la vida del soñante. Aquí
el trabajo casi llega a ser interpretativo pero de modo diferente al
psicoanalítico. En primer lugar, se focalizan las transformaciones emocionales
del sueño, el tipo de relación que guarda el soñante con los otros elementos –
“es más poderoso que el medio”, “es menos poderoso que el medio”, “acepta su
deseo o lo censura”, etc.

Se decodifica la estructura general de la metáfora, se le devuelve al soñante de

forma genérica, más allá de la escena específica del sueño y se va ajustando con
él hasta que aparece una respuesta emocional significativa, para entonces
indagar cómo el descubrimiento se transfiere a su vida. Esto puede servir como
detonador para clarificar temas no abordados de manera explícita en las
sesiones.

Un ejemplo de ello sería el de Olivia. En su sueño ella platicaba con un exnovio a

la orilla de la playa y se ponía nerviosa porque su marido andaba “por ahí” y
temía que llegara en cualquier momento aunque “no estaba haciendo nada
malo”. Lo primero que se me ocurrió decirle fue “Tu sueño me da la impresión de
que te avergüenzas por algo que todavía no has hecho”. La siguiente
intervención, después de ver cómo abría desmesuradamente lo ojos fue:
“Parece que cuando una persona significativa para ti no está cercana, te da por
tener fantasías agradables donde te sientas acompañada”. Puesto de esta
manera, el sueño fue el atajo a través del cual pudimos abordar su vergüenza
para asumir su deseo sexual, la culpabilidad que experimentaba cuando se
acordaba de aquel exnovio y cómo esto se relacionaba con su necesidad de
sentirse más acompañada por su marido. Este modelo se presta más para un
escenario de terapia individual aunque cuando lo he aplicado en grupo, la
decodificación de la metáfora puede tener un rebote emocional importante en
el resto del grupo.

El Modelo “Tai-Chi” supone que el sueño expresa movimientos interrumpidos –

de nuevo la retroflexión- y esa es la vía para descubrir el mensaje o significado.
Tiene la ventaja de ser un modelo poderoso que puede emplearse tanto en
escenarios de terapia individual como de grupo de desarrollo. Cuando este es
el caso, es especialmente útil para sueños muy intensos cuando el soñante
tiene serios problemas con la exposición (vergüenza) ya que el contenido del
sueño rápidamente es dejado de lado. La estrategia general se desdobla en las
siguientes etapas:

1) Segmentar el sueño según los cambios emocionales, pidiéndole al soñante

que los nombre desde su vocabulario.

2) Generar una estructura espacial donde se ubique la relación entre cada uno
de los sentimientos identificados, con objetos o cojines.

3) Traducir cada sentimiento nombrado en una postura física que el propio

soñante genere.

4) Pedirle que exprese con una frase lo que la posición le induce.

5) Una vez hecho esto de manera lenta y cerciorándome de que cada

sentimiento está referenciado a nivel físico y verbal, le pido al soñante que
recorra la secuencia de manera fluida.

6) Le propongo que identifique si esta secuencia de emociones está puesta en

su vida y de qué manera.

7) A veces le puedo proponer que avance hacia una posición física y con una
frase que él genere para salir de esa estructura. Incluso he removido los últimos
eslabones para instigarlo a “hacer algo diferente” una vez que se da cuenta de
cómo está atrapado en círculos viciosos. Esto suele dar un cierre natural, desde
los propios esquemas del soñante, a situaciones inconclusas antiguas.

Me voy a permitir narrar brevemente el sueño de Mirna donde la aplicación de

este modelo mostró sus bondades de manera asombrosa. Su sueño era
ansiógeno por persecución con un fuerte tinte de vergüenza. Ella andaba en la
calle y de pronto necesitaba ir a un sanitario con urgencia por lo que se metía a
unos baños públicos. Ninguno de los retretes tenía puerta y el que la tenía daba
a una ventana por la que cualquiera que se asomara, podría verla. Su necesidad
era tanta que decide correr el riesgo pero cuando apenas iba a bajar sus
prendas volteaba y encontraba a un hombre que la observaba. Finalmente
terminaba ensuciándose en la ropa con un sentimiento terrible de impotencia.
Pusimos nueve cojines que representaban los cambios emocionales que iba
experimentando en el transcurso del sueño y que giraban en torno al miedo, la
desesperación y la vergüenza. Los dos últimos eslabones se representaron con
las frases: “No fue culpa mía” y “De todos modos pierdo”. Cuando le pido que
repita la secuencia completa con las posturas y las frases, sorpresivamente, casi
al final, le quito los dos últimos cojines y pongo otro a cierta distancia al que
bautizo con “el cojín de la incertidumbre”. El grito de angustia que lanzó cuando
vio que eran removidos nos impactó a todos. “¿Ahora qué voy a hacer?” dijo
llorosa. “¿Qué alternativa tienes a la derrota repetida?”, “No lo sé”, “Te voy a
pedir que llegues a este cojín de cualquier manera menos caminando y que te
fijes qué requieres para alcanzarlo”. Después de concentrarse y acopiar sus
fuerzas, saltó en el cojín.

Esto fue una metáfora física que le ayudó a entender la seguridad que le daba
en infinidad de situaciones cotidianas el prever la humillación, el desprecio y la
autocompasión como resultados. Aquí, descubrió que hay alternativa a la
derrota y que si se concentraba en la situación real (el cojín, la distancia, la
tarea y sus movimientos) y no en el prototipo de su paradigma, podía hacer
cosas diferentes. Es importante aclarar que pudo lograr esto justamente
porque fue expresando y asumiendo sus estados emocionales a lo largo del
proceso.

Narrado así, pareciera que todo es cuestión de aplicar la estrategia “correcta”.

Nada más alejado de la realidad. Detrás de estos aciertos, hay muchos fracasos
y nunca se cuenta con la experiencia suficiente que nos haga inmunes a un
traspiés. Los mejores trabajos de sueños implican la participación activa y
alineada de todos: soñante, grupo y terapeuta. El campo opera unificado con su
enorme complejidad y la intuición/reflexión es la principal herramienta para
ofrecer intervenciones que apunten hacia otras posibilidades más allá de los
automatismos cotidianos. (No obstante, quiero enfatizar que para mí el que
sueña, es el experto en su vida sólo que se le ha olvidado y uno lo invita a
recordar.)

Cuando llegamos a lograrlo, la intervención impacta como una piedra en el

agua: el centro es el soñante y las ondas llegan al facilitador y al grupo de ida y
luego en sentido inverso.

Bibliografía

1. Arenas, L. 1997. Manejo de sueños con Psicoterapia Gestalt, Figura

Fondo,Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt, México.
 2. Caballero B. G., (1999) Apuntes sobre sueños, Especialidad en Psicoterapia
Gestalt, Instituto Humanista de Psicoterapia Gestalt, México.

3. Castanedo, C. 1983 Terapia Gestalt , Ed. Texto, Universidad de Costa Rica ,

Costa Rica

4. Ginger, S., “Gestalt, el arte del contacto”. Editorial Oceano. México (2005)

5. Ginger & Ginger. 1993. Gestalt: una terapia de contacto. Ed. Manual
Moderno. México.

6. Perls, F. 1991. Sueños y existencia , Ed. Cuatro Vientos, Chile.

7. Vázquez,C.B. (1999)

http://www.transpersonalpsycho.com.ar/biblioteca/suenodeunanoche

Sueños (/temas-especificos/suenos)

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Hay 1 Comentario

Enviado por Gestaltnet (/participantes/institucion-gestalt/gestaltnet) el Jue, 04/07/2013 - 20:19

Comentarios recuperados de la anterior versión de Gestaltnet

(/comment/581#comment-581)
<div> <h3>Una referencia más</h3> <div>Enviado por&nbsp;<a
href="http://gestaltnet.net/author/david">David Picó
Vila</a>&nbsp;en&nbsp;09:20</div> <div>Me permito añadir a este resumen el enlace a
una entrevista a Isadore From, disponible en Gestaltnet.net, en la que Isadore habla un
 poco del trabajo con sueños como retroflexión de algo perteneciente a la relación entre el
soñante y el terapeuta, tal y como describe Arturo en este artículo.&nbsp;<br /> <br /> <a
href="http://gestaltnet.net/fondo/articulos/entrevista-a-isadore-from"
rel="nofollow">http://gestaltnet.net/[…]/entrevista-a-isadore-from</a></div> </div>
<div> <h3>respuesta</h3> <div>Enviado por&nbsp;<a
href="http://gestaltnet.net/author/aetienne">Arturo Enrique Etienne Garza</a>&nbsp;
</div> <div>Gracias por relacionar ambos artículos.</div> </div>

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Autor/a del contenido

Arturo Enrique Etienne Garza

(/participantes/profesional-
gestalt/arturo-enrique-etienne-
garza)
Soy psicólogo, con más de 30 años de
experiencia.

(/participantes/profesional-
gestalt/arturo-enrique-etienne-
garza)

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