Noah Martínez Rodríguez

Derecho Romano

CAP-19 LOS DERECHOS REALES

1. LOS NEGOCIOS JURÍDICOS PATRIMONIALES. EL PATRIMONIO

Un negocio jurídico es un acto jurídico que manifiesta la voluntad privada, es decir,

manifiesta la voluntad de comprar algo por ejemplo. En función del objeto del negocio
jurÌdico, podemos diferenciar entre:
a. Negocios jurídicos referentes a la persona. Estos constituyen el derecho de
familia.
b. Negocios jurÌdicos referentes al patrimonio. Se dividen en:
1. Negocios jurÌdicos de disposición (aumentan o disminuyen el patrimonio):
Derechos Reales.
2. Negocios jurÌdicos de obligación (relación jurÌdica entre 2 personas):
Derechos de obligación y crédito.

Los derechos reales pertenecen a la categoría de los negocios jurídicos patrimoniales.

El patrimonio es el conjunto de bienes y derechos con valor económico.

2. CONCEPTO Y CARACTERES DE LOS DERECHOS REALES

Los derechos reales (iura in re) son aquellos que derivan de las acciones del rey o
acciones reales. Las acciones pueden ser:
- Actio in rem: acción real es aquella que protege objetos/ cosas.
- Actio in personam: aquellas que se hacen para que una persona cumpla su
obligación

Los derechos reales se diferencian de los derechos de obligación, en que:

1. Los derechos reales suponen la relación entre persona y objeto (por ejemplo la
propiedad: el propietario (persona) y la casa (objeto))
2. Los derechos de obligación suponen una relación entre deudor y acreedor.

Por tanto, los Derechos reales son un poder directo y exclusivo de una persona sobre un
objeto/cosa, protegidos por las actio in rem, y que para su ejercicio no requieren m·s que
abstención de los demás (no me robes, quites…). Sin embargo en los derechos de
obligación y crédito es lo contrario (si usted no me paga, no disfruto de mi derecho).

Como los derechos reales no dependen del comportamiento de una determinada persona,
sino de la indiferencia de los demás, y no se sabe quién será el violador de nuestro
derecho, las acciones que protegen los derechos reales son erga omnes.

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CLASES DE DERECHOS REALES

Existía una lista cerrada (son esos y no más). En el derecho español es más bien cerrada.
Lo importante es poner unos lÌmites para que no se vaya a desbordar, y se pierda rigor a la
hora de crear derechos reales.

Se clasifican los derechos reales en:

1. PROPIEDAD
2. SERVIDUMBRES (iura in re aliena) :
- Las servidumbres sobre fincas son las SERVIDUMBRES REALES (son
permanentes para siempre, ya que la finca no fallece. Una finca siempre es
la beneficiada y la otra la perjudicada). Seg˙n sea la finca esta puede ser
rústica o urbana
- Las SERVIDUMBRES PERSONALES (se constituyen a favor de una
persona. La máxima duración es la vida del titular). Estas se dividen en
usufructo, uso, habitación, operae ser servorum, animalium
3. DERECHO REALES DE GARANTÍA
- La FIDUCIA
- La PRENDA
- La HIPOTECA
4. SUPERFICIE
5. ENFITEUSIS

3. DIFERENCIAS ENTRE LOS DERECHOS REALES Y LOS DERECHOS DE

OBLIGACIÓN. (IMPORTANTE - PREGUNTA HABITUAL)

1. Los derechos reales recaen sobre un objeto o cosa mientras que los derecho de
obligación recaen sobre una persona, el deudor.
2. En los derechos reales el interés se adquiere por actos propios, es decir, para
disfrutar de mis actos (si adquiero la propiedad es para el disfrute). Sin embargo en
los derechos de obligación se llega a la satisfacción por actos ajenos (conducta del
deudor).
3. Los derechos reales son derechos absolutos en el sentido de que son derechos
defendibles contra cualquier persona (erga omnes); sin embargo los derechos de
obligación son derechos relativos, es decir, solo son defendibles contra una
persona determinada, el deudor.
4. Los derechos reales nacen con estabilidad y permanencia (si compro un objeto, soy
su propietaria mucho tiempo), sin embargo, los derechos de obligación nacen
condenados a extinguirse, y cuando se extinguen es cuando facilitan su
beneficio/interés (cuando pago un préstamo es cuando se extingue).

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4. LA PROPIEDAD(IMPORTANTE)
El primer derecho real por excelencia es LA PROPIEDAD

CONCEPTO DE PROPIEDAD

Entre todos los poderes que puedan tener las personas sobre las cosas, el mas exclusivo o
importante es la propiedad.

No existe una definición auténtica y directa de las fuentes romanas. La más antigua se la
debemos a los posglosadores, quienes la definen como: es el derecho a usar y abusar de
la cosa propia con los límites de la razón. Los posglosadores se dieron cuenta que había
más facultades que no estaban en esta definición: el derecho de los frutos y la facultad de
disponer el objeto, y es por ello que lo añadieron a esta definición.

Hoy día se tiende a otra definición, porque muchas de esas facultades no las tiene el
propietario y se incurrirá a una definición detallista. Es por ello que existen:
- LA DEFINICIÓN DOCTRINAL (especialistas): La propiedad es el señorÌo jurídico
efectivo o potencialmente pleno de una persona sobre una cosa.

Cuando decimos que la propiedad es un “señorÌo jurÌdico” es que no es esencial

que el propietario tenga materialmente el objeto en su poder físico. A veces el objeto
está en manos de otro, pero a pesar de ello, jurÌdicamente el objeto sigue
perteneciendo al propietario. También se da a entender, que se puede tener una
cosa materialmente sin que esta sea de nuestra propiedad. Es por ello que la
propiedad es un derecho mientras que la posesión es una mera situación de
hecho.

Las palabras “efectivo o potencialmente pleno” nos vienen a decir que la

propiedad concede a su titular (el propietario) los poderes amplios y máximos que
una persona puede tener sobre un objeto.

Esto nos lleva a la elasticidad de la propiedad (cuando una persona es propietaria

de algo por su voluntad, incluye una circunstancia que hace que le quede prohibida
una de sus facultades de propietario en el momento en el que vuelve esa facultad al
propietario (termina el contrato de alquiler de un coche y por tanto no puedo
utilizarlo)
- LA DEFINICIÓN LEGAL (código civil): es la que se contienen en el art. 348 del
código civil: “La propiedad es el derecho a gozar y disponer de una cosa sin mas
limitaciones que las establecidas en las leyes”.

Los 3 términos para referirse a la propiedad fueron:

- Mancipium: este es el mas antiguo y no fue muy efectivo
- Dominium: es el término por excelencia. Significa señorÌo. Para los romanos la
propiedad era conocida como señorÌo.
- Propietas: Para indicar que la cosa del propietario era suya, surgió el término de
“propius”. De este término se pasó al derecho de propiedad

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5. HISTORIA. TIPOS DE PROPIEDAD

A. DOMINIUM: el más antiguo. Para tener el DOMINUIM se requería:

- Ser ciudadano romano o latino con el ius commercii
- Cosa romana: mueble o in solo itálico
- Que la adquisición fue adecuada al a condición mancipi o nec mancipi
- Que el transmitente tuviera el dominium ex iure quiritum (adquisición
derivativa)

B. PROPIEDAD BONITARIA O PRETORIA: De creación pretoria protegida por la catio

publicaciana para poseedores en vías de usucapir.

C. PROPIEDAD PROVINCIAL: Cosas que no estaban in solo itálico

D. PROPIEDAD DE LOS PEREGRINOS: Protegida por fórmulas útiles y por el ius

gentium

6. LIMITACIONES DEL DERECHO DE PROPIEDAD

La PROPIEDAD que es un derecho absoluto, sufre determinadas limitaciones unas veces

por interés de otros particulares (RELACIONES DE VECINDAD) y otras por interés público

A. RELACIONES DE VECINDAD O LIMITACIONES DE CARÁCTER PRIVADO: Las

limitaciones legales de la propiedad en atención a las relaciones de vecindad son:
- La ley de las XXII tablas concede al dueño del fundo vecino el derecho a
recoger la fruta caída en el fundo vecino. El pretor reconoció dicho derecho
disponiendo que las entradas se hicieran en días alternos
- Si un árbol extiende sus ramas hacia el edificio vecino, el dueño del edificio
puede pedir la corta de las ramas o talarlo el mismo sino es atendido.
También el dueño del fundo, tiene derecho a pedir ser limpiado el árbol hasta
la altura de 15 pies.
- Que nadie levante edificio a menos de cien pies de distancia de los ya
existentes que tienen vistas sobre el mar
- Los edificios deben estar construidos a doce pies de distancia entre ellos o a
quince si el vecino es un edificio público. La altura de los edificios no puede
ser superior a cien pies.
B. LIMITACIONES DE DERECHO PÚBLICO:
- La ley de las XII tablas disponía que los propietarios de fundos que linden
con una vía pública estaban obligados a mantenerla en buen estado
- Los propietarios de fundos ribereños están obligados a permitir el usus de las
riberas para fines de navegación
- Por interés de la salud y de la religión se prohíbe cremar y dar sepultura a los
cadáveres dentro de la ciudad, así como fuera de ella hasta una distancia de
60 pies de los edificios

7. COPROPIEDAD
Cosa que pertenece a varios de forma indivisa
Origen: Consortium ercto non cito

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CAP-20 LA POSESIÓN(Una pregunta si o si)

1. LA POSESIÓN. CONCEPTO

La posesión o “possessio” se trata de un tema oscuro, discutido y confuso porque la

posesión es muy parecida a la propiedad. Esto es porque la posesión es el signo externo de
la propiedad. Por ejemplo se puede ser poseedor y no propietario (el que alquila algo), se
puede ser propietario y no poseedor (por ejemplo el dueño que alquila el objeto a un
tercero) y se puede ser ambas cosas.

La propiedad es un derecho, un vínculo jurídico entre una persona y un objeto/cosa. Sin

embargo la posesión es la disponibilidad material fÌsica de un objeto, no es un derecho, es
un hecho.

Cuando decimos que una persona esta en propiedad de un objeto nos referimos a un
vínculo puramente conceptual de titularidad jurídica entre una persona y una cosa. Pero
cuando afirmamos que una persona esta en posesión de un objeto nos afirmamos m·s en
que de hecho la tiene materialmente en su poder, es por tanto una situación de hecho.

La posesión es la disponibilidad de hecho de una cosa acompañada de la intención de

quererla para si con exclusión de los demás de una forma destinada a durar en el tiempo.

La disponibilidad/ tenencia material es el corpus. La Intención de quererla para si por

exclusión de otro de una forma destinada a durar en el tiempo es el animus. Para ser
poseedor auténtico hay que tener las dos.

2. LOS FUNDAMENTOS DE LA POSESIÓN DISUASORIA. ORÍGENES DE LA

PROTECCIÓN POSESORIA

Los orígenes de la protección posesoria se encuentran en el área vectigalis (Dentro de las

tierras del estado (ager publicus), estas eran las tierras entregadas en arrendamiento a los
ciudadanos romanos a cambio de una renta, el vectigal).

Esto nos sirve porque el derecho romano protege a los poseedores por el simple hecho de
serlo. Esto es para evitar la violencia principalmente. Todo el que quiera impugnar la
situación de posesión que utilice la vía judicial en vez de tomarse la justicia por su mano.
(Si una persona posee un objeto y llega alguien y lo fastidia, solo con ir al juez y demostrar
el hecho de la posesión, el juez le dará razón)

Hay dos teorías de los fundamentos de la posesión disuasoria:

- La de Savingy: se protege al poseedor directamente por una razón de paz social

porque nadie puede tomarse la justicia por su mano. Esto quiere decir que se
protege al poseedor para forzar a quien quiera impugnar tal situación a utilizar la vÌa
judicial para pedir su derecho
.
- La de Idhering: se protege a los poseedores para no forzarle a la obligación de
exponer constantemente los títulos de propiedad.

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Por los interdictos se protegerÌa al poseedor, esto es, quien aparentemente se comporta
como dueño, ya que generalmente la posesión es el signo externo de la propiedad.

3. TIPOS DE POSESIÓN

En las fuentes romanas distinguen 3 tipos de posesión:

● La mera tenencia o detentación de una cosa, no protegida por el derecho
(possessio naturalis)

Los poseedores naturales son:

a. El arrendatario (tiene un alquiler)
b. El usufructuario (le han dado un mueble para que adquiera sus frutos)
c. El comodatario (le han prestado una cosa gratuitamente)
d. El depositario (le han prestado algo gratuito durante un tiempo)

● La posesión auténtica de una cosa, protegida por el derecho (possessio ad

interdicta): poseedores que cumplen el corpus y el animus (sean o no sean
propietarios).

Los poseedores interdictales son:

a. El poseedor de buena fe (la persona que tiene algo creyendo que es suyo)
b. El ladrón (Es quien tiene una cosa sabiendo que no es suya. Se protege al
ladrón porque no tiene medios para defenderse)
c. El acreedor pignoraticio (tengo algo que poseo y no es mio, y tendré que
devolver)
d. El secuestratario (le dan la posesión de un objeto litigioso, el juez le da un
objeto a un tercero en un juicio hasta que se solucione)
e. El precarista (que tiene un cosa para su uso en pretario que se lo permite su
dueño hasta que su dueño se lo pida)
f. El enfiteuta (es quien tiene unas tierras en cultivo a largo plazo a cambio de
pagar un dinero)
g. El superficiario (quien edifica en un terreno que no es suyo y a cambio paga
una renta)

● La possessio civilis: aquellos poseedores, cuyo hecho posesorio arranque de los

requisitos de buena fe y justo título, y que no solamente están protegidos el derecho,
sino que pueden transformar su posesión en propiedad. Esto se conseguirÌa cuando
los poseedores al reunir los requisitos de la usucapio (justo tÌtulo y buena fe)
terminan adquiriendo la propiedad.

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4. ELEMENTOS DE LA POSESIÓN

Para ser poseedor auténtico hay que tener las dos. Los elementos de la posesión son dos:
- EL CORPUS: es el elemento material, la efectiva tenencia de las cosas.
- EL ANIMUS: es el elemento espiritual, la intención. El animus es la intención con la
que se posee, es decir la intención de tener algo con la exclusión de otras personas
y permanente en el tiempo.

Podemos encontrar dos teorÌas en cuanto al animus:

1. Savingy dijo que el poseedor auténtico debe tener la intención de tener la cosa
como dueño, es decir creerse el dueño del objeto (animus dominus). De esta
intención es de la que carecen los poseedores naturales. A esto se le ponen pegas,
ya que hay protegidos por el derecho como el acreedor pignoraticio, el
secuestratario o el precarista que no pueden tener esta intención. A ello Savingy
responder· que en estos 3 supuestos, los poseedores tienen una posesión derivativa
que hacían valer por el dueño de la cosa, aunque este no tuvo apoyo.
2. Ihering dirá que el animus se identifica con la intención de los que teniendo la cosa,
la quieran tener, es decir, dice que el poseedor tiene que querer la cosa con
exclusión de los demás y de una forma no temporal, sino destinada a durar en el
tiempo.
La pega que se le pone es porque teniendo este animus, el derecho no protege al
arrendatario, al depositario, al comodatario y al usufructuario. A ello Ihering
responderá que estos son excepciones de carácter histórico y social.

Hoy en día el animus se identifica con la intención de tener la cosa en posesión, y no en

propiedad, habiendo ciertas excepciones (lo que decía Ihering)

5. ¿CÓMO SE ADQUIERE LA POSESIÓN?

Basta con la tenencia de un objeto (corpus) y la intención de poseerla (animus). Perdiendo
uno de los dos, se pierde la posesión.

Al principio, la tenencia de la cosa (corpus), debió ser material pero con el tiempo, esa
exigencia se fue haciendo más flexible. Por ejemplo quien pusiera la red para cazar al
animal, tendrá el corpus sin haber tocado a dicho animal; cuando pastores y ganaderos
llevaban su ganado a montañas, al cual a veces tenÌan que abandonar por muchos meses,
a pesar de no tener la posesión del rebaño (corpus) se les consideraba poseedores.

En cuanto a la intención (animus), se identifica con la capacidad del sujeto, así ni el loco ni
el esclavo puede adquirir la posesión.

La posesión se adquiría personalmente pero de manera excepcional se admitÌa la la

adquisición de la posesión por medio de un tercero o representante.

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La posesión se adquiere:

1. Por ocupación de una cosa sin dueño, una res nullius. (los peces se los queda el
primero que los coge)
2. Por tradición o entrega de la posesión por parte de otra persona
3. Por usurpación de la posesión de otro (una persona entra a la propiedad de otra y la
persona invadida no vuelve por miedo)

6. ¿CÓMO SE PIERDE LA POSESIÓN?

1. Por pérdida del corpus (pérdida del objeto por entierro hasta que se vuelva a
encontrar el objeto )
2. Por pérdida del animus
3. Por pérdida del corpus et animus (abandono, muerte del poseedor)

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CAP-21,22 Y 23 MODOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD, ORIGINARIOS Y
DERIVATIVOS. LA USUCAPIO

1. MODOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD. CLASIFICACIÓN

Llamamos modos de adquirir la propiedad a aquellos hechos jurÌdicos a los que el

ordenamiento jurídico reconoce la virtud de originar la propiedad o de transmitirla.

se distinguen en:
- A título universal (se adquiere toda la propiedad) o A título particular (se
adquieren bienes particulares).
- Inter vivos (se adquiere en vida de la personas) o mortis cause (por estamento,
herencia…).
- Modos originarios (no se realiza la transmisión de una a otra. Por ejemplo la
ocupación de una cosa sin dueño) o modos derivativos (el tÌtulo de propiedad se
transmite de una persona a otra)

MODOS ORIGINARIOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD

● OCUPACIÓN: Es la adquisición de la propiedad por la aprehensión de una cosa que
no tiene dueño -res nullius- (por ejemplo, un animal salvaje), o una cosa
abandonada -res derelictae. La adquisición de cosas abandonadas fueron también
consideradas como adquisición derivativa: traditio ad incertam personam.

Casos de ocupación son los siguientes:

a. La insula in mari nata
b. Las res inventae in litere maris (perlas, piedras, conchas descubiertas
aprehendidas en el mar).
c. La caza de las ferae bestiae o de los animales domesticados que hayan
perdido el animus revertendi o hábito de volver a la casa de su dueño
(ciervos, palomas, abejas). Nunca podrán ocuparse los animales domésticos
(gallinas, caballos...).

Para que exista adquisición es necesaria la aprehensión: no es suficiente el

que se le hiera y persiga al animal.
Los mismos principios son aplicables a la pesca.
d. Las res hostiles, o las cosas tomadas a los enemigos de Roma en acción de
guerra, son objeto de ocupación.

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● ACCESIÓN:Cuando una cosa se une a otra o se adhiere por obra natural o artificial
formando un solo cuerpo. El dueño de la cosa principal se hace dueño de la cosa
accesoria (res accesoria cedit principali). Se considera como cosa principal la que
constituye la esencia y función del todo según un criterio económico-social.

Se distinguen: accesión de dos cosas inmuebles, de cosa mueble con inmueble o de

dos cosas inmuebles.
a. Accesión de dos inmuebles:
- Alluvio: Tierra que un río sedimenta lentamente en un fundo que la adquiere
el propietario del fundo.
- Avulsio: Porción de tierra que el ímpetu del río deposita repentinamente en
otro fundo.
El dueño del fundo adquiere la propiedad por accesión cuando las plantas se
hayan enraizado con su fundo.
- Alveus derelictus: Si un río se seca o varía de cauce, el cauce abandonado lo
adquieren los propietarios de los fundos ribereños conforme a una línea por
el centro del cauce y perpendiculares ella desde los límites de los fundos a
cada lado.
- Insula influmine nata: La isla que nace en un río público la adquiere, de modo
análogo los propietarios de los fundos ribereños.
b. Accesión de cosa mueble a inmueble:
- Satio: Semilla en el fundo de otro. Lo sembrado pertenece al dueño del
fundo.
- Plantatio: El propietario de la tierra adquiere lo que en ella plantado cuando
echen raíces.
- Inadificatio: Lo construido o edificado en suelo ajeno pertenece al propietario
del suelo
c. Accesión de dos cosas muebles:
- Ferruminatio: Unión de dos metales con soldadura del mismo material
(plumbatura)
- Textura: Si se teje o hila en tela ajena.
- Pictura: Si se escribe en papel, pergamino o tabla ajena.
- Scriptura: Si se pinta en un lienzo o tabla ajena.

Tanto para la ferrumatio como para las otras formas de accesión de cosas muebles
es válido al principio accesorium sequitur principalem, por el cual el propietario de la
cosa principal lo será también de la accesoria. Así el hilo con respecto a la tela
(textura), el lienzo a la pintura (pictura) o lo escrito con respecto al papiro, pergamino
o tabla (scriptura).

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● ESPECIFICACIÓN: Es la transformación de una materia prima en un objeto nuevo

(Transformación de la uva en vino, de la madera en carbón, mármol en estatua...).

Es propietario de la nueva cosa (vino, carbón, estatua...) según los SABINIANOS el

dueño de la materia, y según los PROCULEYANOS el artífice de la nova species.

Los Proculeyanos también distinguían las species que podían reducirse a su estado
anterior (fundiendo la estatua de bronce) y cuando esto no fuera posible. En el
primer supuesto el propietario de la materia será propietario del nuevo objeto; en el
segundo, la nova species corresponde al especificador. Para Justiniano el
especificador adquiere la propiedad de la cosa especificada si la elaboró con materia
en parte propia y en parte ajena (Inst. 2,1, 25).

Cuando la materia utilizada sea una res furtiva o cuando el especificador obró de
mala fe, no es posible la especificación como modo de adquirir.

El que ha perdido la materia o cuando el artífice perdió su trabajo, tendrá derecho a

una indemnización que podrá reclamar oponiendo una exceptio de dolo y en el
Derecho Justiniano ejercitando una acción real utilis en la que formulará como
replicatio doli su pretensión de recibir una indemnización con la materia o por su
obra según los casos.

● CONFUSSIO Y COMMIXTIO: Cuando se mezclan líquidos (confussio) o metales en

fusión (oro y plata en fusión), o dos sólidos (commixtio), sin que haya incorporación
de una cosa a otra (accesión), ni se elabore una nueva cosa (nova species).

Se dan los siguientes supuestos:

a. Si la separación es posible, cada propietario conserva la propiedad de
sucosa otorgándose una actio ad exhibendum previa a la acción
reivindicatoria.
b. Si la separación no es posible los propietarios de las cosas mezcladas se
consideran copropietarios del todo y podrá utilizar la acción de división de
cosa común (actio communi dividundo), además de la reivindicatio pro parte
indivisa.

● ADQUISICIÓN DEL TESORO:Unas veces normas de la accesión, otras

considerando las cosas que lo integran como bona vacantia y adjudicándola al
Fisco. A partir del emperador Adriano, el tesoro pertenece, por mitad al dueño del
fundo y al descubridor.

● ADQUISICIÓN DE FRUTOS:Por la separatio adquieren los frutos personas distintas

al propietario: los que gocen de un ius in re (usufructuarios, enfiteutas), el poseedor
de buena fe o los arrendatarios.

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MODOS DERIVATIVOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD
● MANCIPATIO:Es una forma solemne de adquirir la propiedad (dominium) delas res
mancipi.

Ceremonia simbólica: en presencia de cinco testigos ciudadanos romanos y

púberes, y del libripens que sostiene una balanza, el adquirente (municipio
accipiens) golpea la balanza con un trozo de bronce y pronuncia las palabras
solemnes (nuncupatio): "hago mía esta cosa con arreglo al Derecho de los Quirites
por que la he comprado con este bronce y esta balanza de bronce" Si la cosa era
mueble debería estar presente; si era inmueble, algo que la representara. En el
Derecho justinianeo la Mancipatio desaparece al decaer la distinción de cosas
mancipi y nec mancipi.

Consecuencias derivadas de la mancipatio:

- Nuncupatio.
- Actio de modo agri.
- Actio auctoritatis.

● IN IURE CESSIO: Es una reivindicación de la propiedad hecha por el adquirente en

presencia del pretor y a la que se allanaba al propietario transmitente. Por la iure
cessio adquirían las res mancipi, las res nec mancipi y también las cosas
incorporables.

● TRADITIO: Es la adquisición de la propiedad por la entrega de la cosa. Es un modo

iure gentium de adquirir las cosas nec manicipi en Derecho clásico. Cuando
desaparece la distinción res mancipi-nec mancipi, la TRADITIO será el modo general
de adquisición de las cosas corporales

REQUISITOS DE LA TRADITIO:
- Elemento formal: la entrega de la cosa.
- Elemento subjetivo: la intención de transmitir en el transmitente y de adquirir
en el adquiriente.
- Requisito jurídico: iusta causa: (negocio jurídico precedente o voluntad de las
partes o finalidad que origina el traspaso).

En el Derecho clásico y justinianeo no era necesaria la entrega material de la

cosa, sino que se admitieron las siguientes de traditio simbólica o traditio
ficta:
A. Traditio simbolica. No se entrega la cosa sino algo que la simbolice
(llaves).
B. Traditio longa manu. Se hace simplemente una indicación (se señala
el fundo).
C. Traditio brevi manu. Se transmite la propiedad a quien ya la tenía en
su poder (por ejemplo, un arrendatario).
D. Constitutum possessionis. El que transmite la propiedad sigue
poseyéndola por otro título (por ejemplo, como arrendatario).

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● ADIUDICATIO: Es una forma de trasmisión de la propiedad mediante sentencia
judicial con la cual en los juicios divisorios, se asignaba a cada propietario la cuota
de la cosa común o de la herencia. Los juicios en virtud de los cuales se dividen las
cosas o herencias comunes (actio communi dividundo, actio familiae erciscundae)
tenían valor constitutivo. Por la adjudicatio judicial el que era propietario pro parte
indivisa lo será de una propiedad separada.

2. LA USUCAPIO

● CONCEPTO: Es la adquisición de la propiedad mediante la posesión continuada de

una cosa durante un cierto tiempo y bajo determinadas condiciones requisitos.

● CLASES DE USUCAPIO:
1. USUCAPIÓN ORDINARIA DEL IUS CIVILE: Forma de adquirir la propiedad
válida para ciudadanos romanos y regulada en la ley de las XII tablas.
REQUISITOS:
- Gozar del ius commercii
- Que sea una cosa in commercium
- Tempus: posesión de 3 años para los fundos y un año para las demás
cosas

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CAP-25 LAS SERVIDUMBRES

1. CONCEPTO Y CARACTERES DE LA SERVIDUMBRE

Los derechos sobre cosas ajenas (iura in re aliena) se le denominan también
servidumbres.
a. Como concepto podemos decir que la servidumbre es un derecho real sobre cosa
ajena, en virtud del cual un fundo (fundo sirviente) está· sometido al servicio y
provecho de otro fondo (fundo dominante). A estas servidumbres entre fincas se le
llaman servidumbres reales o prediales.

Podemos decir que las servidumbres suponen una limitación al derecho de

propiedad, sobre todo para la finca que carga la parte negativa. Por ejemplo una
finca que act˙a para dar paso sobre otra finca.

Las servidumbres prediales pueden ser rústicas y urbanas, dependiendo de que

la finca beneficiada/dominante tenga edificación o no. Estas varían en su contenido
en función de su uso. Por ejemplo derecho sobre paso, pasar agua, vistas,
construcciones…

b. Las servidumbres personales son aquellas en las que una cosa mueble o
inmueble esta sometida al derecho una persona.

Las servidumbres personales son el usufructo, uso, habitatio y oporae serverum,

animalium. Estas pueden recaer sobre bienes muebles o inmuebles.

PRINCIPIOS QUE REGULAN LAS SERVIDUMBRES REALES ENTRE FINCAS.

● Las servidumbres son un derecho real, es decir, se unen al objeto y lo persiguen.

a. Las servidumbres reales tienen carácter permanente (no hay lÌmites porque
se considera que estas tienen carácter de cosa accesoria de la finca)
b. Las servidumbres personales tienen una duración máxima es la vida de la
persona.

● Las servidumbres no consisten en una actitud positiva sino que la finca gravada
por la otra, tiene que soportar que un tercero haga o yo me abstenga a no hacer.

● Ninguna cosa propia sirve, es decir, no se puede constituir servidumbre sobre

cosa propia (si tengo dos fincas no tengo que construir otra para darme pasa a mi
propia finca)

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2. LAS SERVIDUMBRES PREDIARIAS

También llamadas servidumbres reales. Existen dos fincas, sean rústicas o urbanas:

- El fundo dominante: el favorecido por la servidumbre. Esta sería la servidumbre

activa. Los titulares de este fundo nunca tienen que tener una actitud negativa.
- El fundo sirviente: facilita la actividad a otro fundo. Esta sería la servidumbre
pasiva.

Uno de los principios fundamentales para constituir una servidumbre es que estas
servidumbres sean vecinas.

Para saber si es rústica o urbana se dice:

- Que depende del fundo dominante, es decir, si el beneficiado es r˙stico ser· una
servidumbre rústica y viceversa.
- También se puede analizar a que está orientada la servidumbre, si al
mantenimiento de un edificio (urbana) o a la plantación (rústica).

● SERVIDUMBRES RÚSTICAS
Las servidumbres rústicas son las establecidas en provecho de un fundo rústico.
Las más destacadas son:
1. De paso: a pie, a caballo, en carro…
2. De agua: derecho a sacar agua, a llevar al ganado a beber agua, a navegar
por las aguas del rio del fundo vecino…
3. Otras: sacar arena u otros minerales…

● SERVIDUMBRES URBANAS
Las servidumbres urbanas son las establecidas en provecho de un edificio. Las
m·s destacadas son:
1. Derecho a verter el agua en la finca de al lado, abrir ventanas en la pared
común.
2. Proyectar balcones, apoyar vigas, apoyar una construcciÛn en el fundo
vecino, quedando este obligado a cuidarla…

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3. CONSTITUCIÓN DE LAS SERVIDUMBRES

1. Por acuerdo entre las partes o por orden judicial
2. En el derecho romano arcaico, las servidumbres se adquirÌan como la propiedad, por
la mancipatio y por la in iure cessio, ya que eran res mancipi.
3. Este sistema se aplicaba solo a los fundos itálicos y a las cosas muebles. Según
el ius civile, los fundos provinciales no eran susceptibles de propiedad y por lo tanto
tampoco de servidumbre. Más tarde este sistema se acabó extendiendo a toda
clase de cosas.

4. EXTINCIÓN DE LAS SERVIDUMBRES

1) Desaparición del fundó sirviente

2) Por la confusión
3) Por la revocación de los derechos del constituyente
4) Por el cumplimiento de una condición o la expiración de un término resolutorio
5) Por la renuncia del que tiene derecho a la servidumbre
6) Por la prescripción.

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Derecho Romano
CAP-26 LAS SERVIDUMBRES PERSONALES

1. CONCEPTO DE SERVIDUMBRES PERSONALES

La servidumbre personal solo se cita en un texto del jurista Marciano, donde dice: las
servidumbres son personales como el usufructo o el uso, o bien son reales como las
servidumbres prediarias, rústicas y urbanas.
Esta catalogación fue aceptada en la Edad Media hasta nuestros días.

Las servidumbres personales son aquellas que se constituyen a favor de una persona
concreta y por tanto su duración máxima es la vida de su titular.

DIFERENCIAS ENTRE SERVIDUMBRES REALES Y PERSONALES

1. La servidumbres prediales/reales se establecen por la utilidad objetiva que facilita
a una finca, sin embargo las servidumbres personales se establecen en favor de
un sujeto determinado con miras a su propio y personal beneficio
2. Las servidumbres reales se vinculan permanentemente a la finca a la que
beneficia (finca dominante) y su titularidad corresponde a cualquiera que sea el
propietario de esa finca. Las servidumbres personales (no se heredan) se vinculan
a la persona concreta a la que beneficia, y terminan cuando fallece dicha persona si
es que no se ha pactado un plazo menor
3. Las servidumbres reales solo pueden recaer sobre bienes inmuebles (fincas); pero
las personales pueden recaer tanto en bienes muebles como inmuebles
4. Las servidumbres prediales/reales suelen limitar al propietario de la finca sirviente
de una forma parcial. Las servidumbres personales, el titular del objeto sufre una
limitación total a su derecho de propiedad.

En una servidumbre entre dos fincas está la finca dominante (beneficiada) y la

sirvienta (da el beneficio), en toda servidumbre hay una parte que está beneficiada y
otra perjudicada. El de la sirvienta tiene que soportar que los vecinos pasen por su
finca, pero la restricción a su derecho de propiedad es parcial, es decir solo tengo que
soportar que venga el vecino o mi finca. En las personales es total, si soy dueño de un
objeto y lo doy en usufructo, al que se lo doy se queda tanto como con el producto
como con los frutos.

La única cosa en común es que ambas recaen sobre cosas ajenas

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Derecho Romano
2. EL USUFRUCTO
Su normativa se aplica al resto. El usufructo esta definido por Paulo en Digesto, y lo define
así: Usufructo es el derecho sobre una cosa ajena que da derecho a usar el utensilio y
quedarte con los frutos sin estropearlo.

Nuestro Código Civil, en el art.467 dice que: “el usufructo da derecho a disfrutar los bienes
ajenos con la obligación de conservar su forma y sustancia, a no ser la que la ley autorice
otra cosa”.

El usufructo otorga dos facultades:

1. El uti: a usar la cosa ajena pero no sirve cualquier uso, sino solo el uso necesario
para lo que es el objetivo principal de todo usufructo: la obtención de los frutos. Los
frutos sin el uso no puede ser (si me dan el usufructo de una finca de aceitunas, para
obtener la aceituna tendré derecho a usar la finca).
2. El frui: Significa el derecho principal de todo usufructuario a obtener en propiedad
los frutos de la cosa. Las fuentes afirman que el usufructuario para adquirir la
propiedad tiene que utilizar la perceptio (si tengo una finca de aceitunas, y las
aceitunas están en los olivos pertenecen al propietario de la finca, pero si las cojo,
las vareo… serán mías)

La expresión “salva rerum substantia”, sin estropear el objeto, ha dado lugar a numerosas
opiniones:
1. Para unos significa que el usufructo solo puede recaer sobre cosas
inconsumibles (que no se destruyan con el uso)
2. Para otros, es un límite de la duración del usufructo.
3. Para otros es que el objetivo del usufructo no es la cosa, sino los frutos.

Lo más aceptado es decir que el uso necesario que hay que dar al objeto para obtener
los frutos, no debe acarrear deterioros en la cosa o su destrucción.

También podemos hablar de:

a. ORIGEN: El origen del usufructo hay que ponerlo en relación con el ejemplo de la
viuda, podía vivir honestamente sin mermar o hacer peligrar los derechos
hereditarios de sus hijos.
b. OBJETO: El usufructo solo puede recaer sobre bienes muebles o inmuebles;
animados o inanimados, pero tienen que ser cosas inconsumibles.
c. PERSONA: El dueño del objeto se llamaba dominus, mas tarde se llama dominus
proprietarius o propietarius

El beneficiado se llamaba fructuarius o usufructuarius, mas tarde dominus

usufructus o usufructuario.

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d. DURACIÓN: está sino tiene un plazo final más corto, lo máximo es la vida del
usufructuario, es decir, hasta que el propietario muera. Esto significa que el usufructo
no es transmisible por herencia. Pero si se puede ceder el ejercicio del derecho (es
decir le puedo dejar a alguien que trabaje mi finca). Si se trata de una persona
jurídica el plazo como máximo es de 100 años.

e. DERECHOS Y OBLIGACIONES DEL USUFRUCTUARIO

El fundamental es el frui; significa el derecho principal de todo usufructuario es
obtener en propiedad los frutos de la cosa, pero para conseguir los frutos es
necesario también el uso, por ello el usufructo también otorga el derecho de usar el
objeto.

La particularidad esta en que la propiedad se tiene que adquirir mediante

perceptio. Establecían que el usufructuario, al ser solo un poseedor natural, y lo
que lleva a la propiedad es la posesión, que menos que el usufructuario tome
posesión del objeto para adquirir la propiedad de los frutos. Así, todos los frutos no
recogidos por el usufructuario, pertenecen al dueño del objeto. Tenía derecho a todo
tipo de frutos.

El usufructuario no tiene derecho a adquirir las accesiones de la cosa (si sale un rio
en la finca no es del usufructuario)

FRUTOS NATURALES EN LAS FUENTES ROMANAS

El digesto afirma que el usufructuario tiene derecho a adquirir las crias del ganado,
siempre que cumpla con la obligación de reponer las cabezas muertas con nuevas
crías, esto se llamaba la “sumissio”.

Respecto al usufructo de esclavos, el usufructiario no tiene derecho a adquirir en

propiedad los hijos del esclavo ni las donaciones o regalos que reciben los esclavos,
que pertenecen al dueño del esclavo. El usufructuario solo se puede beneficiar del
trabajo del esclavo.

En cuanto al usufructo de bosque, el usufructuario solo puede cortar la leña de los

árboles necesario para el mantenimiento de su familia (hogueras, cocina…). Los
árboles viejos o derivados por el viento no eran del usufructuario sino del dueño de
la finca. En el caso de un bosque talar, si puede cortar todos los árboles que quiera,
pero siempre con la intención de replantar dichos árboles. También puede plantar
minas pero no puede plantar sobre las que ya estaban en explotación.

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f. OBLIGACIONES
1. El usufructiario está obligado a usar el objeto, sin estropearlo, con la dirigencia de
un buen padre de familia.
2. El objeto además debe ser utilizado en función de la naturaleza del objeto (no
puedes hacer una carrera con vacas).
3. El usufructuario está obligado a pagar los gastos de mantenimiento del objeto y
reparaciones necesarias. El usufructuario es responsable del deterioro del objeto.
En casos graves de producir daños al objeto, puede el propietario pedir la
restitución, a la cual deberá responder el usufructuario en juicio.
4. Desde el momento en que el usufructuario empieza a producir frutos debe
hacerse cargo de cualquier gasto extraordinario.
5. El usufructuario puede dar en préstamo el objeto pero no venderlo. También
debe hacer un inventario con el propietario (si una persona debía devolver el objeto
con todo lo que venia en el inventario: plantas, animales…).
6. También devolver el objeto en perfecto estado.

Todas estas obligaciones quedaban como vinculantes gracias a la cautio fructuaria, la cual
era una stipulatio hecha ante el pretor en juicio, donde el usufructuario quedaba obligado a
cumplir sus prestaciones. A los usufructuarios no les conviene hacerla. Esta cautio se
conseguÌa:
1. Si el usufructuario no tenía el objeto, no se le daba el objeto hasta que hiciera la
cautio.
2. Si ya tenía el objeto, se le podía demandar con la acto reivindicatoria, paralizando la
cautio.

Estaban exentos de hacer la cautio:

1. El donante (porque si yo te regalo una finca, no debería obligarte a hacerla, porque
sino, no se la regalas directamente)
2. El usufructuario en quien en breve tiempo recaer· la propiedad del objeto
(porque si vas a ser propietario, no tiene sentido romper una cosa que va a ser tuya)

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3. CONSTITUCIÓN Y EXTINCIÓN USUFRUCTO

A. CONSTITUCIÓN

- El modo usual era la mancipatio, donde los fructuaria adquirÌa el uso de la

cosa y los frutos.
- También se podrá hacer por legado, donde el testador confería el uso al
heredero
- También se podría hacer por ley.
- También mediante la adiudicatio.
- Mediante in iure cessio.
- También se puede constituir el usufructo por pactos, es decir, por acuerdo.
- En derecho clásico, se podía constituir bajo condición y a término
(tiempo/días).(Por ejemplo, si te doy el usufructo de una finca a término inicial
de un 1 año significa que se entrega en 1 año)

B. EXTINCIÓN

- Se extingue por expirar el plazo para el que se constituye.

- Muerte del titular, usufructuario (esto significa que este derecho NO es
transmisible a los herederos ) .
- Por pasar 100 años en el caso de las personas jurídicas
- En el derecho clásico, se extingue el usufructo por capitis deminutio (falta
de capacidad) del usufructuario.
- También se extingue por destrucción física o pérdida del objeto
- Finalmente, también se puede extinguir por renuncia del usufructuario
.

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Derecho Romano
CAP-29 DERECHO DE OBLIGACIONES

Los dos siguientes temas son introductorios y la pregunta del examen es de los temas que
van después de estos dos (tipo de contrato)

El derecho de obligación es la parte más importante del Derecho Romano y de mayor

vigencia. Los derechos de obligaciones/de crédito pertenecen a los negocios jurídicos
patrimoniales. Estos derechos están protegidos por acciones personales (contra una
persona) a diferencia de los derechos reales que están protegidos por acciones reales
(contra todos).

1. CONCEPTO DE OBLIGACIÓN
Una obligación es un vÌnculo jurÌdico entre dos personas determinadas, en virtud del cual
una de ellas (deudor o “debitor”) debe realizar a favor de otra (acreedor o “creditor”) una
determinada prestación; consistente en dar, hacer o no hacer una cosa.

- Cuando decimos que un obligación es un vínculo jurídico estamos diciendo que la

obligación difiere de un deber moral o de consciencia, es decir, que toda obligación
se debe cumplir, pues en caso contrario, el deudor será demandado con una acción.
Las obligaciones naturales por el contrario son las de consciencia es decir, si quieres
las cumples y si no no.
- El acreedor es el que tiene una facultad de exigir un cumplimiento (págame,
devuélveme…)
El deudor tiene un deber jurídico de cumplir
- El deudor está obligado a hacer una prestación o también llamado el contenido de
una obligación. Esta puede consistir en un “dar algo” o “hacer algo”.

2. CONTENIDO DE LA OBLIGACIÓN: LA PRESTACIÓN

La prestación puede consistir:

- En un “dar algo” (dare): dar algo. La prestación es la entrega de una cosa.
- En un “hacer algo” (facere): hacer algo a favor de la otra persona.
- En un (praestare): es el contenido en general donde está incluido el dare y el facere.

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Derecho Romano
3. REQUISITOS DE LA PRESTACIÓN

Toda prestación debe ser:

1. Posible: porque no se puede obligar a nadie a lo imposible. La imposibilidad puede
ser fÌsica (nadie puede quedar obligado a acercar el sol a la tierra) o jurÌdica (no
puede quedar obligado a vender la mesa de la universidad que es una cosa pública,
no puedo vender una autovía)
2. IlÌcita: nadie puede quedar obligado a una prestación contraria a la ley, al orden
público o la moral.
3. Determinada o determinable: debe estar bien determinada en el sentido de unir los
elementos necesarios para su correcta ejecución. Si se acude a un especialista
puede determinar la prestación.
4. Evaluable: Toda prestación debe tener un valor, para que cuando se incumpla,
indemnizar al acreedor.

4. FUENTES DE LAS OBLIGACIONES

Podemos definir las fuentes de las obligaciones como aquellos hechos a los que el
ordenamiento jurídico romano concedía la eficacia de hacer nacer o de que surgiera un
vinculo obligatorio entre dos o más personas, es decir, son las causas que engendran
obligaciones.

Para resumir esto recurrimos a Gallo, quien en sus instituciones hizo la primera
clasificaciÛn de las fuentes de las obligaciones, y fue una de las ˙únicas obras que han
llegado intactas a nuestra Època. Esta obra era un manual de enseñanza del derecho y en
el dice que las obligaciones
surgen de:

- Los contratos: Un contrato es un acuerdo entre dos personas protegido y amparado

por la ley y encaminado a crear una o varias obligaciones. Por ejemplo: pagar el
precio, que el vendedor te entregue la mercancía…
- Los delitos: reparar el daÒo causado de un delito es una fuente de obligación

Uno de sus alumnos le dijo, que si por casualidad una persona va a pagar una deuda a otra
pero este le paga a otro por error, el otro queda obligado a devolver el dinero. El alumno le
dice que esto no es un contrato porque no hay acuerdo previo. Por lo tanto este caso, no es
contrato ni delito, sino que era una situación especial de la que nace una obligación. Para
ello creo la categoría “variae causurum figurae”.

La clasificación se quedo asÌ pero tras varios siglos se llega al Derecho Justinianeo, donde
creÌan que algo fallaba. Llegan a la conclusiÛn de que todas las causas extraÒas eran
figuras muy afines a los contratos o a los delitos pero faltaba un elemento (intencionalidad)
para considerarlos contratos o delitos. Así surgió la categoría “quasi contratos” y la de los
“quasi delitos”

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Noah Martínez Rodríguez
Derecho Romano
CAP-30 EL CONTRATO

1. CONCEPTO CONTRATO
El contrato es una acuerdo de voluntad entre dos o más personas protegido y amparado
por la ley y encaminado a crear una o varias obligaciones.

ADVERTENCIA: En derecho romano para que un contrato fuera válido y generara

obligaciones civiles tenía que ser un acuerdo de voluntad acompañado de una acción
completa/concreta y de la causa civil.

- El elemento principal de contrato es el acuerdo de voluntad entre dos personas.

- Adem·s debe haber una “actio concreta” y una “causa civil”(es la formalidad que
exigÌa el derecho y debÌa acompañar al acuerdo de voluntad para que el contrato se
perfeccionara y para que la acción que defiende el contrato pudiera interponerse.)

2. ELEMENTOS DEL CONTRATO

1. Capacidad de los contratantes: Los contratantes deben tener capacidad para

hacer contrato, ya que algunas causas como el sexo, la infamia, esclavos… no
permitían hacer el contrato
2. Consentimiento de las partes: Es el acuerdo de voluntad de las partes. Es el alma
del contrato. Hay que manifestar y exteriorizar el consentimiento para que este sea
válido. Puede ser de forma oral, escrita, por catálogo...
3. Objeto del contrato: es la prestación, es decir, de un contrato surge una obligación
(dinero, trabajo). Puede consistir en un “dare” o “facere”. Debe ser posible, ilícito,
determinable y evaluable.
4. Causa civil: La causa civil es la formalidad o solemnidad jurídica que debe
acompañar al acuerdo y que hace surgir el contrato. Cuando se cumple la formalidad
es cuando surge el contrato, cuando ambas partes quedan obligadas.

3. CLASIFICACIÓN DE CONTRATOS

● CONTRATOS FORMALES: se necesita una formalidad para llevarlos a cabo

a. Nexum: no se conoce muy bien, pero creaba responsabilidad
b. Contratos verbales (habÌa que decir unas palabras concretas por ejemplo la
stipulatio)
c. Contratos literales (escribir unas palabras concretas)

● CONTRATOS REALES (aquellos en los que la causa civil consistÌa en la entrega del
objeto del contrato):

a. Contrato de mutuo
b. Contrato de comodato
c. Contrato de depósito
d. Contrato de prenda

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● CONTRATOS CONSENSUALES: como la compraventa, el arrendamiento… (el

acuerdo sirve de causa civil)

a. Contrato de compraventa
b. Contrato de arrendamiento: de una cosa, de servicios o de obra.
c. Contrato de sociedad
d. Contrato de mandato

Los contratos pueden ser:

- Unilaterales: aquellos en los que surgen una sola obligación, es decir, en los que
solo una de las partes esta obligada. Por ejemplo te dejo este ladrillo y me lo
devuelves y no me tienes que pagar. Solo esta obligado al que se lo prestan
- Bilaterales o sinalagmáticos: aquellos en donde surgen dos obligaciones, una para
cada parte. Por ejemplo la compraventa, uno da, y otro paga. Sinalagmático es igual
al bilateral.

También:

- Perfecto:las dos partes siempre están obligadas, por ejemplo la compraventa

- Imperfecto: el que empieza como unilateral pero en cualquier momento se pueden
convertir en unilaterales. Por ejemplo el contrato deposito (una persona deja un
ladrillo a otra para que se lo cuide durante un mes. El que esta obligado es el que
recibe el jarrón a cuidarlo y devolverlo, pero a veces, si surge un daño a la parte
obligada o daños de mantenimiento, por ejemplo si ese ladrillo se cae encima del
mueble del que posee el ladrillo, el que lo ha dejado debe pagarlo)

También:

- Gratuitos: no hay contraprestación, por ejemplo el contrato de depósito (a cambio

de que me cuiden mi ladrillo yo no debo nada).
- One rosos: si hay contraprestación

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Derecho Romano
4. CONDUCTA DEL DEUDOR

En las fuentes romanas se tienen los supuesto de responsabilidad contractual, es decir, que
a veces una persona no cumple un contrato y el es responsable del incumplimiento. Este se
puede deber a muchas conductas. Los grados de incumplimiento son:

- Máximo grado de responsabilidad contractual: “dolo”: actitud antijurídica consciente.

Por ejemplo, si he hecho un contrato de depósito, y voy a maltratar o destruir
conscientemente el objeto prestado

- Intermedio: “culpa”: es negligencia (falta de cuidado, despiste):

a. Lata: grave. Es equivalente al Dolo. Si me prestan un perro y me voy una

semana de viaje y dejo al perro solo y no le da de comer.
b. Levis: negligencia de un buen padre de familia. Un buen pater tratarÌa bien al
perro
c. Levisima: casos de negligencias mínimas y muy preparadas. Se detectan
cosas que la gente normal no detecta. Si un mosquito picará al perro y
muriera.

- Casus: si te quitan el objeto prestado o se destruye por casualidad, lo cual no es

culpa del poseedor.

- Vis maior: igual que el caso fortuito pero en casos devastadores, sobre todo por
casos naturales. Por ejemplo una tormenta destruye el objeto prestado

- P. Custodiam: Grado máximo. Responde por todos los grados anteriores. Pase lo
que pase va a responder. Aunque le caiga un rayo al perro, lo pagas.

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Derecho Romano
CAP-32 LOS CONTRATOS REALES(MUTUO Y COMODATO)

Los contratos reales son aquellos cuya causa civil es la entrega del objeto del contrato.
Esta entrega del objeto del contrato es lo que se llamaba la datio rei. Solo en el momento
en el que se entrega el objeto del contrato, surge el contrato, es decir, quedan las partes
obligadas.

Esta entrega material del objeto debe ser acompañada de la conventio o acuerdo concreto
coincidente entre las partes (te doy este objeto para que lo uses o lo cuides y luego lo
devuelves en el mismo estado).

Los contratos reales son:

● EL CONTRATO DE MUTUO
a. DEFINICIÓN

También se denomina préstamo de consumo (te doy algo para que lo

consumas y tu me devuelves lo mismo), por recaer sobre cosas que se
destruyen con el tiempo.

Es un contrato real, unilateral y gratuito por el que una persona llamada

mutuante entrega la propiedad de una cantidad de dinero u otras cosas
fungibles a otra persona llamada mutuario, que se compromete a devolver
igual cantidad de dinero o de cosas fungibles del mismo género y calidad
pasado un cierto tiempo.

b. DESARROLLO DE LA DEFINICIÓN

Los contratos reales son aquellos cuya causa civil es la entrega del objeto
del contrato. Esta entrega del objeto del contrato es lo que se llamaba la
datio rei. Solo en el momento en el que se entrega el objeto del contrato,
surge el contrato, es decir, quedan las partes obligadas. Esta entrega
material del objeto debe ser acompañada de la conventio o acuerdo
concreto coincidente entre las partes

Es unilateral porque solo recaen obligaciones sobre una parte: el mutuario,

que tiene que devolver lo que le han prestado. El mutuante no está obligado
a nada.

Es esencialmente gratuito, es decir, no se pueden poner intereses

económicos.

c. OBJETO

Este contrato solo puede recaer sobre cosas fungibles (dinero, aceite, vino,
trigo…), es decir, consumibles

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Derecho Romano

d. SUJETOS

El que entrega la propiedad del dinero se llama mutuante y es requisito

indispensable que sea propietario de la cosa fungible y que tenga facultad
para disponer. El que recibe el objeto se llama mutuario.
El mutuario adquiere la propiedad de las cosa prestadas quedando obligado
a devolver la propiedad de la cosa que ha recibido en la misma cantidad,
calidad y estado en el plazo fijado

e. MÉTODO

La entrega del objeto era efectiva, es decir, una entrega de mano a mano
(directa). Con el tiempo se permitió hacerlo por medio de un tercero.

f. RESTITUCIÓN

El objeto se devolverá en el plazo pactado o cuando lo requiera el

comodante, siempre que haya pasado un tiempo potencial.

g. APUNTE HISTÓRICO (ALGUNAS)

En Roma estaba prohibido pactar intereses. Como variedad del contrato

mutuo, estaba el “faenus nauticum” donde si se prestaban intereses. Este
consistÌa en que si un prestamista (banquero) le prestaba dinero al armador
de un barco para comprar mercancÌas y transportarlas en el barco, si luego
se perdÌan las mercancÌas por naufragio o por ser arrojadas por la borda para
salvar el barco, el armador quedaba exento de devolver el préstamo. A
cambio de ello, se pactaban intereses muy altos por el riesgo del mutuante.

También nos encontramos el senadoconsulto macedoniano, que consistió

en que cuando a un hijo se le prestaba dinero, este quedaba exento de
devolver el dinero.

h. OBLIGACIONES DE LAS PARTES.

Solo surgen obligaciones para un parte: el mutuario. Este deberá devolver

en el momento fijado en el contrato la misma cantidad de dinero o de la
misma calidad del objeto fungible.

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Derecho Romano
i. ACCIONES DEL CONTRATO

1. La actio certae creditae pecuniae: cuando se trataba de dinero. Si

te doy 1000€ y tu me dices no te los devuelvo, esta era la acción para
demandar.
2. Condictio certae rei: cuando se trataba de cosas fungibles. Si te
doy 100 tomates y tu me dices no te los devuelvo, esta era la acción
para demandar.

● EL CONTRATO DE COMODATO

a. DEFINICIÓN

Se denomina también préstamo de uso, ya no es sobre cosas consumibles

sino sobre cosas no consumibles (Por ejemplo un coche. Te lo dejo y me
tienes que devolver mi coche) No te doy la propiedad, te doy la posesión.

Es un contrato real, sinalagmático o bilateral imperfecto y gratuito por el que

una persona llamada comodante entrega a otra persona llamada
comodatario la posesión de una cosa no fungible (no consumible) mueble o
inmueble para que le de un determinado uso y luego la restituya.

b. DESARROLLO DE LA DEFINICIÓN

Los contratos reales son aquellos cuya causa civil es la entrega del objeto
del contrato. Esta entrega del objeto del contrato es lo que se llamaba la
datio rei. Solo en el momento en el que se entrega el objeto del contrato,
surge el contrato, es decir, quedan las partes obligadas. Esta entrega
material del objeto debe ser acompañada de la conventio o acuerdo
concreto coincidente entre las partes

Es un contrato sinalagmático e imperfecto, ya que solo surge obligación

para una parte, y la otra parte en principio no tiene obligación. No obstante el
comodante puede quedar obligado si surgen gastos de cuidado o se si hace
algún daño al comodatario.

Es unilateral porque solo afecta a una parte. A veces puede ser bilateral
por ejemplo si el objeto produce daños al comodatario o si surgen gastos
que se compromete a pagar el comodante.

Es gratuito porque sino lo fuera estarÌamos ante otro contrato:

arrendamiento (alquiler). AquÌ esta la diferencia entre estos dos contratos.

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Derecho Romano
c. OBJETO

El objeto solo puede ser inconsumible, que no se destruya con el uso.

Puede ser mueble o inmueble

d. SUJETOS

El que entrega el objeto se llama comodante y la entrega supone la mera

detentación del objeto, no se entrega la propiedad. El que recibe el objeto se
denomina comodatario.

e. USO

Solo será el uso permitido/pactado en el contrato o el afÌn a la naturaleza del

objeto, es decir, el objeto se usa según su naturaleza o según diga el
contrato (te presto la moto pero solo para ir a la ciudad no al campo).

f. RESTITUCIÓN

La restitución en este contrato será cuando se pacte en el contrato. A falta de

este será por requerimiento del comodante siempre que haya pasado un
tiempo potencial, sino el otro puede demandarlo con la exceptio dolli.

g. APUNTE HISTÓRICO (ALGUNAS)

Parece ser que en Època de Adriano ya existía este contrato pero estaba
protegido por acciones del pretor en el ius civile. Va a surgir como verdadero
contrato cuando se crea la actio commodatio directa en Època mas tardÌa.

h. REQUISITOS

1. Se entrega la posesión no la propiedad.

2. Cosa no consumible. El comodatario no puede consumirla, solo
puede detentar la cosa
3. La gratuidad, no se puede cobrar por prestar ningún tipo de interés.

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Derecho Romano
i. OBLIGACIONES DE LAS PARTES

● Del COMODATARIO:

a. Obligado a usar el objeto según el uso establecido en el

contrato o de la naturaleza del objeto. En caso de que de
un uso distinto el comodatario incurre al furtum usus
mediante el duplum.

b. También tenía que responder al objeto, cuidándolo y

devolviéndolo en el momento fijado en el contrato.

c. La responsabilidad por robo, deterioro, destrucción o perdida

el comodatario responde por todos los grados de culpa y caso
fortuito. Tiene que indemnizarlo fuera cual fuera la causa del
deterioro.
d. La devolución del objeto se hará en perfecto estado con todos
sus frutos y accesiones.

● Del COMODANTE: puede quedar obligado a indemnizar los daños

producidos por vicios ocultos. También está obligado a resarcir los
gastos que se haya comprometido a pagar. Si el comodatario ha
adelantado los gastos hay que reembolsarlo. También tendrá· que
indemnizar al comodatario por los vicios ocultos de la cosa.

j. ACCIONES DEL CONTRATO

1. La actio comodati directa a favor del comodante: el comodante tiene

una acción que interpone cuando la otra parte no cumple sus
obligaciones.

2. La actio comodati contraria a favor del mutuario: Se puede usar

contrariamente a favor de la parte obligada.

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CAP-33 CONTRATOS REALES(DEPÓSITO Y PRENDA)

1. EL CONTRATO DE DEPÓSITO

● DEFINICIÓN

Una persona le da un objeto a otra para que lo cuide y no lo puede usar, y luego
tendrá· que devolverla.

Es un contrato real, sinalagmático imperfecto y gratuito por el que una persona

llamada depositante entrega a otra llamada depositario la posesión de una cosa
mueble con la finalidad de que la custodie y la restituya cuando sea requerida.

● DESARROLLO DE LA DEFINICIÓN

Los contratos reales son aquellos cuya causa civil es la entrega del objeto del
contrato. Esta entrega del objeto del contrato es lo que se llamaba la datio rei. Solo
en el momento en el que se entrega el objeto del contrato, surge el contrato, es
decir, quedan las partes obligadas. Esta entrega material del objeto debe ser
acompañada de la conventio o acuerdo concreto coincidente entre las partes.

Se entrega la posesión natural del objeto.

No hace falta ser propietario para realizar este contrato.

Es un contrato sinalagmático e imperfecto, ya que solo surge obligación para una

parte, y la otra parte en principio no tiene obligación. No obstante el depositante
puede quedar obligado si surgen gastos de cuidado o se si hace algún daño al
depositario.

La gratuidad es esencial, ya que si no fuera asÌ, seria un arrendamiento de

servicios. ya que a veces en estos contratos surgían unos honorarios, es decir, por
causa de honor. No surgÌa del contrato la obligación (te pago porque yo quiero)

● OBJETO

Solo puede recaer sobre cosas muebles e inconsumibles.

● SUJETOS

1. El depositante es el que entrega el objeto, este no es necesario que sea

propietario de la cosa para hacer el contrato, basta con que sea detentador.
2. El depositario recibe la mera detentación del objeto o posesión natural.

● FINALIDAD

Custodia de una cosa ajena sin usarla y su posterior devoluciÛn en la fecha fijada o
cuando sea requerido por el depositante. Todo de forma gratuita

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● APUNTE HISTÓRICO (ALGUNAS)

Los antecedentes del contrato de depósito son muy antiguos, se remontan a la ley
de las XII tablas, donde figura la acción “actio in duplum ex causa depositi”.

● OBLIGACIONES DE LAS PARTES

En principio solo está obligado el depositario pero el depositante también puede ser
obligado en algunos casos.

- Del DEPOSITARIO:

1. Cuidar el objeto tomando para ello todas las medidas necesarias de

conservaciÛn según exija la naturaleza del objeto (una maceta:
regarla, abono, luz…)

Al no ser un contrato en el que el comodante sale favorecido, la

responsabilidad del depositario por destrucción del objeto es mínima,
y así el depositario sólo responde de dolo y culpa levis (gran
despiste).

2. El depositario no puede usar el objeto. Es totalmente contrario al

contrato commodatio. Solo responde con culpa media si el depositario
se ofrece espont·neamente y si act˙a en su beneficio. Si el objeto lo
usa en su beneficio el depositaria la responsabilidad pasa al máximo.
Se incurre en robo de uso (furtum usus) penado por el duplum, si se
usa el objeto.

3. Esta obligado a devolver el objeto en perfecto estado en el momento

fijado en el contrato o a requerimiento del depositante.

- Del DEPOSITANTE:

1. El depositante también puede quedar obligado a pagar los gastos de

conservación necesarios; si los hubiera adelantado el depositario, hay
que reembolsárselos.

2. Tambien esta obligado el depositante a indemnizar por los daños que

haya podido causar el deposito. En estos casaos se permitÌa al
depositario un derecho de retenciÛn hasta que se le abonaran los
gastos. Esto se permitÌa en el Derecho Cl·sico pero no el el Derecho
Justinianeo porque surge la actio depositi contraria.

● ACCIONES DEL CONTRATO

La mas antigua es la actio in duplum ex causa depositi a favor del depositante.
Desde Època Justinianea a nuestros dÌas surge la actio depositi directa a favor del
depositante y la actio depositi contraria a favor del depositario

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Derecho Romano
● VARIEDADES

1. Depósito necesario: también llamado miserable. Se daba en situaciones de

extremo peligro y urgencia como fenómenos naturales adversos. El
depositante no tenia tiempo para escoger el depositario, y por ello elegía a
cualquier persona que aceptara el depósito. Importaba una condena en caso
de deterioro del objeto. (si se me incendia la casa y empiezo a sacar cosas le
doy a alguien que pase por allÌ el objeto teniendo este en caso de que pasara
algo pagar el doble)

2. Deposito Irregular: aquel que recae sobre cosas consumibles (dinero). En

este deposito se da la propiedad del dinero al depositario surgiendo la
obligaciÛn de devolver la misma cantidad de cosas recibidas. Esta la
utilizaban los ciudadanos para dejar el dinero a los banqueros. Es el mismo
que el contrato mutuo.

3. Deposito judicial: tambien llamado secuestrum. Se da cuando 2 personas

litigan por un objeto que se otorga a un tercero que queda obligado a
entregar el objeto a aquella parte que gana el juicio. En el deposito normal,
se da la posesion natural, pero aquÌ se otorga la posesiÛn interdictal.

2. EL CONTRATO DE PRENDA (¿no entra? preguntar en clase). El derecho real de

prenda(pignus) si entra
Es un derecho real, no es un contrato pero se puede constituir por contrato

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CAP-38 DERECHO DE SUCESIONES(Comprobar tema con el libro)

1. DERECHO DE SUCESIONES. LA HERENCIA

Se emplea la palabra sucesión cuando una persona entra a ocupar el lugar y a suceder en
derechos a otra. Con respecto a los bienes, se divide;

- Inter vivos. Se suceden los derechos a bienes de una persona en vida.

- Mortis causa. Se suceden los derechos a bienes una vez fallecida. Se divide en
título universal (sucede todos los derechos y obligaciones) y singular (sucede
derechos singulares y concretos; legado).

Herencia significa el conjunto de bienes dejados por el difunto, e indicaba, al mismo tiempo,
el derecho de recoger esta universalidad. Existen la herencia testamentaria y ab intestato,
según procediera la voluntad del testador o de la ley. Nunca podrían estar reunidos.
Heres es quien sucede todo el patrimonio, en sus cosas corporales, créditos, deudas y
obligación de continuar su sacre privata. Tenía igual significado que dominus.

A falta de voluntad expresa, la ley establece por sí la herencia (ab intestato). La sucesión
testamentaria era más frecuente; Roma tenía gran respeto por el derecho de testar y
repugnancia a morir intestado. Además de que por el ab intestato nada se podía imponer,
en cambio, por el testamento, se imponía legados, nombraba tutores y se continuaban su
culto privado.

El testador no podía instituir heredero en la mitad de sus bienes y dejar a la ley el cuidado
de repartir la otra mitad. El derecho del heredero era perpetuo, el tiempo no lo extingue.

Fases de la herencia:

1. Muerte del causante, pues es mortis causa la herencia.

2. Vocación o llamamiento abstracto de herederos.
3. Delación o llamamiento en concreto a determinados herederos para que mediante la
aceptación adhieran o adquirieran la herencia.
4. Adquisición a través del consentimiento produciéndose la asunción del heredero en
el patrimonio del causante.

La forma más antigua de aceptación en Roma era la cretio; declaración solemne hecha por
el heredero de que aceptaba la sucesión y obligación impuesta por el causante de cumplir
con esta formalidad dentro de cierto plazo, solía ser 10 días. Dejó de estar en vigor durante
el Bajo Imperio.

A partir de Justiniano, la herencia podía aceptarse por un simple acto de declaración de

voluntad (nuda voluntate). Era la adición propiamente dicha.

También podía entenderse aceptada la herencia cuando el heredero ejecutaba un acto que
implicaba su ánimo de aceptar la herencia.

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2. ELEMENTOS NECESARIOS PARA LA ADICIÓN DE LA HERENCIA

- Sucesión se abra.
- Delación; desde la muerte del de cuius si la institución era pura y simple o al
cumplirse la condición.
- El heredero debía saber que le había deferido la herencia a su favor, conocer la
naturaleza de su llamamiento, y gozar aún el día de la delación de la testamenti
factio pasiva o capacidad para suceder.
- La adición, o aceptación de la herencia debía ser personal y hecha por la misma
persona que había sido llamada a la herencia.

Si el heredero moría antes de recibir la herencia, no transmitía a sus propios herederos el

aceptarla. Esta regla injusta fue derogada en el Bajo Imperio, permitiéndose a los herederos
adquirir la herencia del instituido muerto antes, o cuando este había estado ausente por un
servicio público. El C.c. recoge el ius delationis en el art. 1006; “por muerte del heredero sin
aceptar ni repudiar la herencia, pasará a los suyos”.

Los efectos eran que el heredero adquiría después de la adición todos los derechos del de
cuius, el ejercicio de sus acciones y estaba sometido a la obligación de pagar todas sus
deudas, pudiendo ser perseguido por los acreedores.

El patrimonio heredado podía ser aceptado como beneficio a inventario, creado por
Justiniano, con el fin de proteger al heredero de prevenir las consecuencias desastrosas de
una herencia con cargas.

Las condiciones para la aceptación a beneficio de inventario eran:

- El heredero no debía haber solicitado el ius deliberandi; facultad para ver si le

conviene o no aceptarla.
- Debía formar inventario de todos sus bienes de la sucesión en presencia de un
tabularius y tres testigos. Este inventario debía hacerse en tres meses; un mes para
iniciarlo, y sesenta días para terminarlo. Si los bienes estaban en lugares distantes,
el plazo era un año, contando desde el día de muerte. Durante este plazo, los
acreedores o legatarios nada podían hacer y las prescripciones quedaban en
suspenso.

El efecto del beneficio de inventario era separar ambos patrimonios. El heredero no pagaba
las deudas sino con los bienes de la herencia y dentro de los límites del beneficio que
recibiera, además no se producía la confusión de los derechos del de cuius y del instituido

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3. LA REPUDIACIÓN DE LA HERENCIA

Resultaba de la voluntad expresa o tácita del heredero, y también por la expiración del plazo
de la cretio, cuando el testador sancionaba la falta de cretio con la desheredación.

La renuncia a la herencia podía causar perjuicios a los acreedores, legatarios y también a

otros herederos cuyo derecho dependía de la no aceptación de aquél.

El pretor establecía cien días para que el heredero deliberara. Tal plazo podía ser solicitado
por el heredero, acreedores y otros interesados. Si a la expiración no había manifestado su
voluntad de aceptar herencia, se consideraba que había repudiado a la sucesión.

Justiniano prorrogó el plazo a un año y se consideraba que el heredero que no se decidía

durante este anteriormente existente. Durante este plazo, la herencia estaba yacente; sin
titular.

Para repudiar la herencia, el heredero debía tener las mismas condiciones que para
aceptarla. En cuanto a los efectos de la repudiación, se puede decir que, descartado de
modo definitivo el heredero de la sucesión se originaba el derecho de acrecer o a la
sustitución o a la herencia ab intestato.

A falta de estas consecuencias, la sucesión quedaba vacante y los bienes podía venderse
por los acreedores en nombre del difunto.

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CAP-39 LA SUCESIÓN TESTAMENTARIA : EL TESTAMENTO

1.- El testamento era un acto solemne de última voluntad en virtud del cual una persona
disponía de su herencia.
En igual sentido el art. 667 de nuestro Código Civil: "el acto por el cual una persona dispone
para después de su muerte de todos sus bienes o parte de ellos, se
llama testamento"

Del concepto antes dado de testamento se deducen tres caracteres:

1. Una solemnidad de formas.
2. La institución de heredero.
3. El carácter mortis causa del testamento, esto es, no producir efectos sino después
de la muerte del de cuius.

2.- Formas de testamento

a. Testamento calatis comitis. Es el más primitivo, como resultado de una ley votada
en los comicios, reunidos por curias, convocados a tal efecto dos veces año. El
ciudadano romano manifestaba su voluntad en presencia del pueblo que daba su
aprobación. Tal sistema testamentario tenía notables inconvenientes:
- El testamento calatis comitiis sólo podía hacerse en Roma, lugar en donde se
reunían los comicios.
- Este sistema de testamento, en sus orígenes sólo podían realizarlo los
patricios, pues los plebeyos no podían concurrir a los comicios curiados.
- Sólo dos veces al año podía hacerse tal clase de testamento.
- El testamento sólo podía revocarse en una reunión posterior de los comicios.

b. Testamento in procinctu. Era el testamento celebrado en tiempo de guerra. El

ciudadano romano manifestaba su voluntad en presencia del ejército antes de entrar
en combate. Bastaba una declaración en alta voz del testador, actuando el ejército
como testigo de su voluntad.

c. Testamento per aes et libram. Los inconvenientes de los modos de testar

anteriormente indicados, fueron evitados por la jurisprudencia a través del
testamento per des et libram. En ésta clase de testamento el testador vendía su
herencia, con las formalidades de la mancipatio a la persona que hubiese designado
heredero, o si no, a un amigo que actuaba como heredero (loco heredis) y que
tomaba el nombre de familiae emptor. Como se trataba de una mancipatio se
requería la presencia de cinco testigos púberes romanos, del libripens y la
pronunciación de la fórmula solemne. Tal clase de testamento era una venta ficticia,
uno nummo, per des et libram cuyas solemnidades hemos estudiado. Pactos
accesorios, en forma de cláusulas fiduciarias imponían al heredero los legados con
que el testador le había querido gravar. Esta forma de testamento, por su carácter
privado, anuló las formas precedentes. Tal sistema testamentario tenía varios
inconvenientes:
- El nombre del heredero era conocido.
- Era necesario, para revocar el testamento, una remancipatio consentida por
el familiae emptor a favor del testador.

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Derecho Romano
- Las personas incapaces de figurar en una mancipatio como son los infans o
las personas in potestate no podían ser instituidas herederos. Tales
inconvenientes se salvaban a través de la mancipatio de la herencia a un
familiae emptor que no era el verdadero heredero, que se comprometía a
entregar la herencia a la persona cuyo nombre se consignaba en las tablas
selladas que recibía, ante cinco testigos.

d. Testamento nuncupatio u oral. Este testamento consistía en una simple

declaración que hacía el testador en presencia de siete testigos. Tal testamento
ofrece la posibilidad de testar a las personas que no saben escribir si bien tenía los
inconvenientes de quedar confiada la voluntas testatoris a la memoria de los
testigos, y además se hacía preciso que el testador declarara públicamente, el
nombre del heredero, quien se hallaba desde aquél momento interesado en la
muerte del testador.

e. Testamento pretorio. El pretor no exigía ninguna mancipatio, sino que bastaba que
el testador escribiera sus disposiciones testamentarias sobre unas pequeñas tablas
que presentaba a siete testigos, declarando que en ellas se contenía la designación
de un heredero y de las cargas que le imponía. Los siete testigos se limitaban a
estampar sobre las tabulae testamenti sus respectivos sellos (signaculum annulum).
Realmente este sistema no era una nueva forma de testar, sino que el pretor
confería la bonorum possesio secundum tabulas al heredero designado por un
testamento, que aunque nulo iure civile tenía la garantía de los testigos. El sucesor
por el sistema pretorio no tenía el título de heres sino que era bonorum possessor.

f. Testamento tripartito. Este testamento creado por los emperadores Teodosio I y

Valentiniano II era una mezcla de las reglas del ius civile del derecho pretorio y del
derecho imperial: de ahí su nombre de tripertitum. Así, del viejo ins civile se exige la
presencia de los testigos y de que se practiquen de una sola vez y sin interrupción
todas las formalidades necesarias para la solemnidad del acto (uno contextu) del
derecho del pretor se exige que sean siete los testigos (septem testibus) y que
consten sus sellos y firmas en el exterior. Del derecho imperial se exige la firma del
testador y de los testigos en el interior del testamento (suscriptio). Si el testador no
sabe firmar, o no puede, se requiere otro testigo más. Justiniano adiciono una nueva
formalidad a las ya expresadas que recoge una constitución del Codex (6, 23, 29),
que exige que el nombre del heredero debe hallarse escrito en el testamento del
puño y letra del mismo testador. Si el testador no supiese escribir deberá manifestar
el nombre del heredero a los testigos, quienes lo consignarán en sus respectivas
suscripciones. Esta disposición, poco aceptada, fue derogada por la Novela 119. Al
lado de estas formas testamentarias ordinarias encontramos otras importantes
fórmulas testamentarias llamadas especiales, que son las siguientes:
- Testamentum militare.
- Testamentum rusti conditum, o testamento hecho en el campo.
- Testamentum temporis pestis, o testamento hecho en tiempo de epidemia.
- Testamentum ad pias causas o testamento a favor de los establecimientos de
beneficencia.

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CAP-41 SUCESIÓN INTESTADA

Como hemos visto en capítulos anteriores, la sucesión se defiere por la voluntad del de
cuius manifestada en testamento recibiendo en este caso la sucesión el nombre de
testamentaria; por ser éste el instrumento jurídico utilizado para dar cumplimiento a la última
voluntad del testador o bien, por disposición de la ley o sucesión ab intestato, legítima o
denominada también forzosa. Esta tiene lugar precisamente cuando bien el de cuius
hubiese muerto sin testamento, o existiendo el testador aplicado a sus bienes la sucesión
testada no así a todos, es decir, al resto de los bienes de que no dispuso el testador se
aplicará igualmente la sucesión intestada, legítima o ab intestato. Hoy vemos todas estas
ideas recogidas en nuestro Código Civil cuando su art. 658 dispone: "La sucesión se defiere
por la voluntad del hombre manifestada en testamento o por disposición de la ley. La
primera se llama testamentaria y la segunda legítima (ab intestato). Podrá también deferirse
en una parte por la voluntad del hombre y en otra por disposición de la ley (mixta)"
En el derecho romano el criterio que se seguía para determinar qué personas eran
herederos ab intestato era el parentesco de éstos con el difunto; distinguiéndose los
parientes en tres grandes grupos en razón de cabezas, estirpes y líneas.
Estando la sucesión ab intestato en íntima relación con la organización de la familia en
Roma, la lógica evolución de esta dio lugar a distintos sistemas de la regulación de la
sucesión ab intestato, y así diferenciamos entre la sucesión ab intestato en el viejo ius civile,
la sucesión intestada en el derecho pretorio y en el derecho justinianeo.

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