Apellidos y nombres Arcos Lima Melanie Dayana, Guerrero Males Lady Julissa,

completos: Lescano Lema Jaime Damián, Navarrete Bonilla Gustavo

Alejandro, Vinueza Córdova Steeven Rolando.
N° de cédula de ciudadanía: 0450032511
1003807425
0401963491
1004358162
1004668867
Carrera: Pedagogía de las Ciencias Experimentales
Semestre: Sexto
Nombre de la tarea: El mundo griego presocrático

ACTIVIDADES:

1. Elabore un resumen sobre el tema estudiado. Incluya las fuentes de

información consultadas.

Se dice que las matemáticas griegas, el estudio de los números y sus propiedades; sus
leyes, estructuras, espacios, cambios aparentes y medidas, se originaron con Tales de
Mileto, quien vivió cerca del 585 a.C. Sin embargo, durante los tiempos de las
civilizaciones minoica (2000-1450 a.C.) y micénica (en torno a 1700-1100 a.C.)

Discusión sobre matemáticas en la antigua Grecia.

Los filósofos presocráticos y los pitagóricos

Tales es el primero de los denominados «filósofos presocráticos», término que se aplica
a los pensadores que vivían en Grecia en tiempos anteriores al ateniense Sócrates
(470/469-399 a.C.), y por lo tanto se conoce como el primer filósofo de la antigua Grecia.
Según relatan las obras de escritores posteriores a Tales, el sabio inició sus trabajos
matemáticos bajo el mismo paradigma egipcio y babilonio de utilizarlas con fines
prácticos. Se dice, por ejemplo, que midió la altura de las pirámides de Guiza mediante
el cálculo de la diferencia entre sus respectivas sombras y la suya propia, además de que
como ingeniero empleado por el rey Croeso (que reinó de 560-547 a.C.) aplicó principios
matemáticos a un problema de logística y desvió el curso del río Halis para que su ejército
lo cruzara.

Sin embargo, con el decurso del tiempo, a medida que proponía

axiomas, demostraciones, y definiciones del concepto de
número, su matemática se hizo más teórica. Introdujo más
abstracciones en el desarrollo de la geometría, y en el
planteamiento y uso del teorema que lleva su nombre, el cual
permite hallar el centro de un círculo; además, aplicó el cálculo
a la astronomía, con lo cual logró predecir con exactitud el eclipse solar del 28 de mayo
del 585 a.C.

Por su parte Pitágoras, otro de los filósofos presocráticos, avanzó

aún más en el estudio formal de las matemáticas. Con
posterioridad Próculo, el escritor, subraya que “Pitágoras convirtió
la filosofía geométrica en expresión de la educación liberal, al
buscar sus principios en un reino más elevado de la realidad”
(Baird, 16). Para Pitágoras las matemáticas no solo constituían un
medio para alcanzar un fin, sino también un fin en sí mismas. Los
presocráticos iniciales se interesaban en encontrar la Causa primordial de la existencia,
entre las que proponían el agua, el aire, el fuego u otros elementos sobrenaturales, pero
Pitágoras afirmaba que las matemáticas explicaban los mundos visible e invisible, debido
a que los números, como la creación, no tienen principio ni fin.

Platón y Aristóteles
 Para Platón algo no era «verdad» porque se creyera que lo era; algo
era «verdad» en tanto que fuera parte de la Forma de la Verdad
existente en un reino superior. Platón pensaba que la geometría
establecía estas verdades más elevadas, que calmaba las pasiones,
aclaraba la mente y liberaba a la persona de la «mentira en la
verdad», o la «mentira en el alma», causante de que las personas
tuvieran una apreciación errónea de los aspectos más importantes
de la vida.

Para Aristóteles el propósito de la vida era la felicidad, y las matemáticas estimulaban a

la persona a identificar el camino para lograr ese objetivo. Tanto en su Metafísica, donde
explica las matemáticas de la simetría y la forma en que ésta refleja la belleza, como en
su Ética de Nicómaco, en que propugna lograr el equilibrio a través de la Media de Oro,
las matemáticas se encuentran en la base del pensamiento aristotélico, al igual que lo
hacían en el de Platón.

Euclides, Arquímedes, Eratóstenes y otros

La obra Elementos, escrita por Euclides, se ubica con facilidad entre las de mayor éxito
editorial en la historia del mundo, antes que la Biblia alcanzara esa condición. En 13
volúmenes Elementos codificó, explicó y amplió los conceptos matemáticos de Pitágoras,
el paralelismo, la proporción dorada, el teorema de Tales, los números primos, el estudio
de los conos, las pirámides, la óptica, y las esferas, así como la definición de lo que se
conocería como geometría euclidiana.

A Arquímedes se le califica como «Padre de las Matemáticas» por

las contribuciones que hizo a dicha disciplina, entre las cuales se
encontraban el equilibrio de los planos, la medición de círculos,
teoremas sobre mecánica, medición de esferas y cilindros, el
estudio de la parábola y de la elipse, el área de una espiral, así
como el concepto de flotabilidad de los cuerpos; además se le
acredita la invención de la polea, del tornillo que lleva su nombre, y de la palanca, todos
basados en principios matemáticos. Se dice que falleció mientras se ocupaba de hallar la
solución a una ecuación matemática, razón por la cual ignoró la orden del soldado romano
que lo mató.
Eratóstenes, un erudito, fue uno de los bibliotecarios que dirigió la Biblioteca de
Alejandría, el primero en calcular la circunferencia de la Tierra, y en escribir una amplia
geografía del mundo conocido en su época. Se le otorga el crédito, incluso, de haber
acuñado el término «geografía». Sus cálculos de astronomía serían utilizados más
adelante por Hiparco de Nicea, a quien se considera el más distinguido de los matemáticos
de su tiempo.

2. ¿Cómo resumiría usted la característica fundamental de los pensadores jónicos

en relación con el conocimiento?

La característica fundamental de los pensadores jónicos fue su enfoque en la

observación y el empirismo para comprender el mundo. A diferencia de las explicaciones
míticas, buscaron causas naturales y racionales para los fenómenos, viendo el universo
como un sistema ordenado que podía explicarse mediante leyes naturales. Este enfoque
marcó el inicio de un pensamiento basado en la experiencia sensorial y la razón, sentando
las bases para el desarrollo de la filosofía y la ciencia occidentales.

3. Mencione dos contribuciones de Thales al conocimiento.

La primera contribución de Thales al conocimiento fueron los teoremas

geométricos, Thales es conocido por establecer teoremas geométricos fundamentales,
como el que lleva su nombre, que establece que cualquier ángulo inscrito en un
semicírculo es un ángulo recto. También usó principios geométricos para medir la altura
de pirámides y calcular distancias a partir de sombras.

La segunda contribución de Thales fue la introducción de explicaciones

racionales, él fue el primero en proponer que el agua es el principio fundamental de todas
las cosas, basándose en la observación de que todos los seres vivos necesitan agua. Esta
idea representó un cambio hacia explicaciones racionales y naturales de los fenómenos,
sentando las bases para el pensamiento científico.

4. Explique la noción de inconmensurabilidad.

La inconmensurabilidad se refiere a la idea de que ciertas magnitudes no pueden

ser medidas o comparadas mediante un valor común exacto. Este concepto se hizo
evidente cuando los matemáticos griegos descubrieron que la diagonal de un cuadrado no
tiene una relación precisa con su lado en términos de números enteros, ya que esta
relación es irracional. Esto representó un desafío para la matemática de la época,
revelando que no todas las proporciones se podían expresar de manera exacta y alterando
profundamente la visión de los griegos sobre la medida y el cálculo.

5. En su opinión, ¿cuáles son las principales diferencias entre la visión

desarrollada por los pitagóricos sobre el mundo y la que poseían los babilonios
y egipcios?

Las principales diferencias entre la visión del mundo de los pitagóricos y la de los
babilonios y egipcios se basa en el enfoque abstracto y filosófico que los pitagóricos
aplicaron a las matemáticas, frente al enfoque más práctico y utilitario de las
civilizaciones mesopotámica y egipcia.

Los pitagóricos veían el mundo como una estructura ordenada donde los números
y las proporciones eran la esencia de todas las cosas. Creían que el universo seguía
principios matemáticos armoniosos, y su interés se centraba en entender la naturaleza a
través de conceptos abstractos. En contraste, babilonios y egipcios usaban las
matemáticas principalmente para resolver problemas prácticos, como la administración
de terrenos, la construcción de pirámides, la contabilidad y la astronomía aplicada a
calendarios.

Para los pitagóricos, los números no solo eran herramientas de cálculo, sino que
tenían un valor simbólico y espiritual profundo. Consideraban que los números
constituían la base misma de la realidad, al punto de asociarles propiedades místicas (por
ejemplo, los números pares e impares tenían significados filosóficos diferentes). En
cambio, babilonios y egipcios veían los números de manera pragmática y concreta, como
una forma de describir y gestionar el mundo físico sin una interpretación metafísica.

6. Explique la relación que existe entre conmensurabilidad y aquella entre lo

discreto y lo continuo.

En el pensamiento griego presocrático, la relación entre la conmensurabilidad y

la distinción entre lo discreto y lo continuo marcó un punto crucial en la comprensión del
mundo. Los pitagóricos sostenían que todas las magnitudes podían medirse mediante una
unidad común, lo cual implicaba que todo era conmensurable y, en esencia, discreto,
como si estuviera compuesto de partes exactas. Sin embargo, el descubrimiento de
magnitudes inconmensurables, como la raíz de 2, desafió esta idea, revelando que no
todas las proporciones podían representarse con números enteros o fracciones. Esto abrió
el debate sobre la naturaleza discreta (compuesta por elementos individuales y separados)
y la continua (sin divisiones claras, como una línea sin fin de puntos). Este hallazgo
impulsó el interés por las magnitudes que no podían medirse de manera tradicional y
condujo al desarrollo de la geometría y más adelante al cálculo infinitesimal, facilitando
un enfoque para comprender los conceptos de infinito y continuidad en matemáticas y
filosofía.

7. Investigue qué significa construir un cuadrado igual en área a un círculo dado.

Use bibliografía adicional.

Construir un cuadrado igual en área a un círculo dado es una de las cuestiones clásicas
de la geometría antigua que se conoce como “cuadrar el círculo”, que consiste en construir
un cuadrado con la misma área que un círculo dado, cabe mencionar que los problemas
geométricos se construyen utilizando únicamente un compás y una regla no graduada, un
cuadrado que tenga un área que sea exactamente igual a la de un círculo dado.

8. Considere las siguientes dos citas sobre la escuela eleática:

"Parménides fue el filósofo de la razón pura. Atacó violentamente a la ciencia

observacional y experimental en su conjunto, proclamando que tales estudios sólo podrían
dar lugar a opiniones inciertas, debido a la falibilidad de los sentidos, en tanto que las
verdades relativas al número y apreciadas por la razón pura, eran absolutas. La exigencia
de que la verdad absoluta y la certeza no se encuentran en los sentidos falibles -en 'los
ojos ciegos, en los oídos resonantes de ecos'-, expresa la profunda necesidad de asirse a
algo estable, cosa que se presenta siempre en épocas de perturbación, habitualmente en
quienes llevan las de perder.'' [Bernal, John D.: La Ciencia en la Historia, pp. 196-197]
"El discípulo de Parménides, Zenón, atacó el fundamento mismo de las matemáticas y la
teoría física de Pitágoras, planteando cuatro ingeniosas paradojas que parecen probar
lógicamente que el tiempo y la distancia no pueden ser continuos ni discontinuos. Si el
espacio es continuo, entonces el corredor nunca puede llegar a la meta. Si se halla a la
mitad del recorrido, tardará cierto tiempo en recorrer la mitad de la distancia que le falta,
y así ad infinitum. Si el espacio es discontinuo, entonces la flecha jamás se podrá mover,
ya que tendrá que estar en un punto o en el siguiente, sin que haya nada entre ambos
puntos. Las paradojas de Zenón no fueron enteramente inútiles, ya que con ellas empezó
la exigencia de buscar el rigor en las matemáticas. Dichas sutilezas eran tomadas como
prueba de que el mundo visible no podía existir realmente, pero también vinieron a servir
para mostrar que la razón pura puede ser más necia y vana que cualquier invención de los
sentidos.'' [Bernal, John D.: La Ciencia en la Historia, pp. 197-198].

Explique cuáles son las ideas de Parménides según el texto. Explique las
pretensiones de Zenón con sus paradojas y sus implicaciones en las matemáticas.

Según el texto, Parménides es considerado el filósofo de la razón pura, en tanto

que rechaza radicalmente la ciencia basada en la observación y la experimentación. Para
Parménides, el conocimiento basado en los sentidos es falible y sólo conduce a opiniones
inciertas, mientras que la verdadera certeza y las verdades absolutas se hallan en el
razonamiento puro, sin depender de la percepción sensorial. Esta postura refleja una
necesidad de aferrarse a algo estable y absoluto, especialmente en tiempos de
incertidumbre. En su perspectiva, solo la razón, libre de las limitaciones de los "ojos
ciegos y los oídos resonantes de ecos", es capaz de alcanzar la verdad inmutable.

Zenón, discípulo de Parménides, llevó las ideas de su maestro a un extremo lógico

a través de sus famosas paradojas, que atacan los fundamentos de las matemáticas y la
física pitagóricas. Zenón planteó paradojas que cuestionan la naturaleza del espacio y el
tiempo, argumentando que no pueden ser ni continuos ni discontinuos sin dar lugar a
contradicciones. En una de sus paradojas, afirma que, si el espacio es continuo, el corredor
nunca llegará a la meta, ya que siempre habrá una mitad del camino que recorrer, lo cual
se repite infinitamente. Si, en cambio, el espacio es discontinuo, la flecha no podría
moverse, pues siempre estaría en un punto fijo sin transitar entre puntos. Estas paradojas
intentan demostrar que la razón pura lleva a conclusiones lógicamente consistentes, pero
que desafían la experiencia sensorial.

Las paradojas de Zenón tuvieron profundas implicaciones en el desarrollo

de las matemáticas y la filosofía. Estas paradojas motivaron la búsqueda de mayor rigor
matemático, ya que evidenciaban problemas en el entendimiento del infinito y el
movimiento. Aunque sus paradojas parecían probar la imposibilidad de que el mundo
visible existiera realmente, también mostraban los límites y posibles absurdos de
depender únicamente de la razón pura, sin considerar la experiencia sensorial. Este
enfoque abrió el camino a la necesidad de una lógica y una matemática más rigurosas y
precisas, influenciando futuros desarrollos en el cálculo y en la teoría de límites.

FUENTES BIBLIOGRÁFICAS:

Bombal Gordón, F. (2012). La cuadratura del círculo: Historia y soluciones intentadas.

Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales de España.
http://www.rac.es/ficheros/doc/01019.pdf

Mark, J. J. (2023). Las matemáticas griegas. worldhistory, 2.

https://www.worldhistory.org/trans/es/2-606/las-matematicas-griegas/

Ruiz, A. (Sf). Historia y filosofía de las matemáticas.

file:///C:/Users/Admin/Downloads/Libro%20-
%20Historia%20y%20filosofia%20de%20las%20matematicas%20(1).pdf