Unidad V sociologia
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Sociodemográficos Socioeconómicos
Si bien existe acuerdo respecto a la primacía del sistema de clases en las sociedades
modernas, no todos comparten la explicación economicista sobre su origen y
funcionamiento, razón x la que la teoría sociológica ha ido complejizando las técnicas e
instrumentos para el abordaje de la estructura social y la forma en la que se estratifica,
mediante la incorporación de nuevas variables y datos no estrictamente económicos.
Una de las teorías clásicas de la estratificación social es la desarrollada x Karl marx,
para este autor existen dos clases fundamentales en las sociedades modernas:
➢ los burgueses (los que poseen los medios de producción)
➢ el proletariado (quienes venden su fuerza de trabajo a estos propietarios)
Es decir, para marx “la clase no tiene que ver con la posición que las personas creen
que tienen sino con las condiciones objetivas que permiten a unos tener mejor
acceso a las compensaciones materiales que otros”. En el marxismo, el concepto de
clase es fundamentalmente económico, ya que expresa las desigualades materiales
estructuradas objetivamente en la sociedad.
Para el modelo teórico de estratificación de Max weber, el control o no de los medios
de producción, no es el único elemento económico a tener en cuenta. Para este autor,
los conocimientos técnicos, las cualificaciones laborales y las credenciales académicas
son también recursos económicos, no ligados a la propiedad, que pueden definir el
acceso de las personas a determinados tipos de empleos, y x lo tanto a mejores
salarios del mercado laboral.
Para weber el concepto de clase social se define mejor como una posición
multidimensional de los sujetos en el mercado. No obstante, para weber, los estratos
sociales no solo se organizan mediante criterios de tipo económicos, es decir de clase.
El estatus, x ejemplo, alude a las diferencias que existen entre 2 grupos en relación a la
reputación o al prestigio que le confieren los demás, es decir, la posición o el estatus,
no depende de objetos materiales sino de “la evaluación subjetiva que tengas las
personas sobre las diferencias sociales”. El partido, como otra forma para estratificar a
las sociedades, define a un grupo de personas que trabajan conjuntamente xque tienen
intereses, orígenes u aspiraciones comunes. Al ser los partidos piezas claves en el
entramado del poder de las sociedades modernas, son centrales en el proceso de
estratificación social.
Los aportes de weber permitieron desarrollar otros aspectos, no económicos,
determinantes en la organización de las estructuras sociales. El autor francés Pierre
Bourdieu se baso en estas contribuciones de weber para desarrollar su propia teoría de
la estratificación. Para Bourdieu, el capital económico no es el único recurso que
determina las posiciones de los agentes en el espacio social. Existen otros capitales,
como el cultural, el político o el social, que también resultan decisivos para establecer
los criterios de estratificación en las sociedades modernas.
La teoría de los campos sociales de Bourdieu, pon especial interés en el carácter
relación de la estructura social. Para este autor “la noción de capital rompe con la visión
economicista de los fenómenos sociales y sugiere la posibilidad de considerar una
amplia gama de recursos susceptibles de generar interés (illusio), generando
posiciones diferenciales en el marco de estructuras del poder”.
A lo largo de toda su obra, este autor intento responder el porque de la continuidad de
la estructura social, es decir, como se organizan las diferencias sociales y como estas
se reproducen en el tiempo. Con el objetivo de dar respuestas a estas preguntas,
Bourdieu debió elaborar una nueva noción teórica, capaz de dar cuenta de ciertas
desregularidades que no tenían un origen solamente económico, así nació el concepto
de capital cultural.
“el capital cultural esta constituido x un conjunto de bienes simbólicos que remiten: a
los conocimientos adquiridos que se presentan en el estado incorporado bajo la forma
de disposiciones duraderas del organismo y realizaciones materiales, capital en
estado objetivado, patrimonio de bienes culturales, y x último, el capital cultural puede
encarnarse socialmente en el estado institucionalizado que objetivan el reconocimiento
de competencias x la sociedad. El capital cultural no se adquiere, ni se hereda, sin
esfuerzos personales, requiere x parte del agente un largo trabajo continuo y sostenido
de aprendizaje y de aculturación”
El capital cultural esta vinculado al capital económico, ya que, al demandar este
primero tiempo para su adquisición, requiere del según para deslindar ese tiempo.
El interés de las ciencias sociales por la teoría de Bourdieu radica en el carácter
estructuralista y constructivista de su perspectiva metodológica. En otras palabras, la
posición ocupada por los actores en la estructura social no es sólo producto de las
condiciones objetivas de vida de estas personas, sino también el resultado de las
prácticas sociales llevadas a cabo por los actores con el fin de subvertir o mantener las
reglas de funcionamiento de esa estructura.
El sociólogo norteamericano Erik Olin Wright también apunta, desde una perspectiva
marxista, a complejizar la teoría de la estratificación social. Para este autor es
necesario diferenciar 3 aspectos del control sobre los recursos económicos:
control sobre las inversiones o el capital financiero
control sobre los medios físicos de producción
control sobre la fuerza de trabajo
La alta burguesía suele tener el control sobre cada uno de estos elementos que
intervienen en el proceso productivo, no así los sectores trabajadores, que no tienen
control sobre ninguno. Pero en el medio de estas dos clases fundamentales, existe
un amplio abanico de sectores intermedios que se encuentran en una situación
contradictoria de clase, dado que x las características de sus empleos poseen algún
grado de influencia sobre alguno de estos 3 factores. Su posición es contradictoria
xque poseen características de ambas clases fundamentales, aunque al mismo tiempo
no son ni obreros ni empresarios, x lo general llamamos a estos sectores clases
medias o trabajadores de cuello blanco.
2. Problemáticas del mundo del trabajo en la argentina neoliberal
Argentina no estuvo exenta de las transformaciones globales ocurridas a partir de la
década de 1970, fueron los países del cono sur los primeros que experimentaron las
políticas de la revolución neoliberal. Chile y argentina fueron el verdadero campo de
experimentación de estas nuevas medidas económicas, en ambos casos, durante
gobiernos de violentos regímenes militares que hicieron suyas las tres primeras
premisas básicas del neoliberalismo: privatización de los activos públicos,
desregularización de las funciones del estado de bienestar y recorte del gasto social.
En nuestro país, la ultima dictadura militar (1976-1983) llevo adelante un proceso de
transformación en la estructuración social donde, la implementación de políticas de
corte neoliberal, hicieron efectivo el surgimiento de un nuevo patrón de desigualdad
social. Según maristella svampa, “la pregnancia del modelo nacional – popular, fue tal
que durante micho tiempo se considero que argentina estaba más cerca de las
“sociedades salariales” del primer mundo que de otros países latinoamericanos”.
Para esta autora si bien con algunos limites estructurales vinculados a ciertos
desequilibrios en el desarrollo económico y productivo de la economía nacional, la
argentina pudo construir uno de los estados benefactores mas importantes y robustos
de toda Latinoamérica.
Estado que logro, hasta 1970, construir una ciudadanía social
asociada a los derechos laborales, garantizados a su vez x
políticas públicas universalistas q tenían como intención la
desmercantilización de una parte de la sociedad y la
construcción de redes de protecciones sociales.