Durkheim Division Del Trabajo

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Emile Durkheim

(1858-1917)

Contexto Historico de Produccion


de la Obra de Durkheim
La Sociologa como disciplina cientfica
tardo en ser aceptada en un contexto en
donde las principales fuentes de
conocimiento legtimo sobre la sociedad
estaban ligadas a reflexiones que no
lograban diferenciar los objetos
psicolgicos de los sociolgicos. En donde
la reflexin filosfica sobre el deber ser
social primaba sobre la objetividad de los
hechos.

Para Durkheim lo social existe como una


realidad supra individual, que se encuentra mas
alla de las conciencias individuales.
La sociedad se define como una realidad
objetiva que es preciso estudiarla en su propia
logica constitutiva.
El elemento central son los vinculos morales, en
las normas que estan por encima de los
individuos y que determinan las formas en que
estos piensan y actuan.
Lo social es moral y lo moral existe en forma
objetiva.

Emilio Durkheim Conceptos


Centrales
Los Hechos Sociales deben tratarse como
cosas
La cosa se opone a la idea y la cosa es todo
lo cognoscible (entendible, explicable) por la
observacion y la experiencia.
Propone pasar de la Sociologia subjetiva a la
Objetiva, es por ello que propone una
observacion Externa de las cosas.

Que aporta la obra de Durkheim?


Los trabajos de Emile Durkheim nos brindan
herramientas elementales para la identificacin
de los fenmenos sociales.
Herramientas que nos obligan a repensar
espacios e interacciones sociales; que invitan a
orientar nuestras miradas ms all de las
construcciones del sentido comn.
Un sentido comn que opera hacia una
naturalizacin de los procesos sociales, pero
que nada tiene de natural.

Por que propone estudiar los HS


como cosas?

Fenmenos que requieren ser observados y explicados del mismo modo


que otros objetos cientficos. Para ello Durkheim destaca la necesidad de
estudiar a los Hechos Sociales desde su exterior, como si fueran cosas.
Al producir un alejamiento entre el cientfico y su objeto, se evitar caer en
construcciones fundadas en el sentido comn.
Al alejar las nociones previas en torno a un fenmeno resultar posible un
anlisis exhaustivo sobre los Hechos Sociales.. Estas prenociones, al igual
que otro tipo de representaciones, deben ser materia de la sociologa, pero
de ningn modo herramientas a travs de las cuales constituirla como
ciencia; dado que la especificidad del objeto sociolgico requiere que la
labor cientfica se constituya en oposicin a toda forma de prejuicio.

Estudiar alejandose del sentido comun, de las pre nociones, del


prejuicio, le permite al cientifico social entender a los hechos
sociales como exteriores.

Las reglas del mtodo sociolgico pueden leerse como


un intento de definicin del mtodo y objeto de la
Sociologa, a los efectos evidenciar sus caractersticas
en tanto ciencia experimental.
Una ciencia en condiciones de dar cuenta sobre los
fenmenos de la vida social por medio de la indagacin
exhaustiva de un objeto especfico, que no es posible de
ser explicado a travs de ejercicios introspectivos y
mucho menos a travs de la sumatoria de estados de la
conciencia individual.
Busca dar una explicacion y fundamento racional a los
fenomenos sociales, estudiables, comparables.

La vida social no se halla en cada individuo


aislado, sino en el conjunto social, en el todo y no
en las partes.
Por ello, para entender la manera en como la sociedad
se representa a si misma y al mundo que la rodea, hay
que analizar a la sociedad como un todo y no a las
partes, que serian los individuos.
Las religion o la moral, estan expresando una realidad
diferente de la individual.
El pensamiento colectivo es distinto del pensamiento
individual por lo que, tanto en su forma como en su
contenido, debe ser estudiado en si mismo.

Nocion de Hecho Social


Le permite construir lo especifico de la
sociologia desmarcandose de la Psicologia, la
Historia y la Biologia.
Lo ayuda a estudiar alejandose de la imitacion o
de la acumulacion de conductas individuales.
El HS esta por fuera de las conciencias
individuales pero actua sobre los individuos,
condicionandolos.
Los HS son formas de conducta exteriores pero
que imperan y reproducen esos modos de
hacer.

La division social del trabajo


La DVST propia de la sociedad industrial
debe integrar a la sociedad, creando
sentimientos de solidaridad, mediante
normas explicitas que actuan como
valores morales en la creacion de una
CONCIENCIA COLECTIVA que permite
que los hombres puedan convivir.

Por que habla de conciencia


Moral?
La Conciencia Moral les impone a los
individuos que estos cumplan, utilmente,
una funcion determinada, en tanta la la
DST, en tanto diferenciacion funcional, se
convierte en base fundamental del Orden
Social.

La solidaridad Mecanica
Se basa en que ciertos estados de conciencia
son comunes a todos los miembros de la
sociedad, cuya expresion es el derecho
represivo.
Conecta a los individuos a partir de sus mas
simples semejanzas:la escasa diferenciacion
entre los hombres reduce las posbilidades de
concflicto.
Se produce en las sociedades rurales o antiguas

La Division Social del Trabajo


Es causada por los cambios en la
Densidad y el volumen social.
Tiene por funcion principal hacer
solidarias (en terminos de integracion y
cooperacion) las funciones diferenciadas,
lo que posibilita el mantenimiento de la
cohesion, la integracion y el equilibrio de
la sociedad.

El Derecho como indicador


Propone entender al Derecho imperante
como simbolo visible de la solidaridad
social.
Le interesa la DST pero mas aun el tipo
de solidaridad que produce y el lazo social
que produce integracion y cooperacion.
El lazo social, su intensidad y
caracteristicas pueden ser medidos a
traves del Derecho.

El Derecho penal o represivo

Sanciona los crimenes o las faltas a las reglas sociales


Afirmar que alguien es delincuente es aquel que se ha rehusado a
obedecer las leyes sociales
Existe una clase de cohesion social expresada en la Conciencia
Colectiva, constituida por las creencias, las tradiciones y las
practicas colectivas.
La Sociedad define como criminal y lo reprime con una pena a los
actos que ofenden la conciencia colectiva
El Derecho penal expresa la asociacion, pero no la cooperacion.
La funcion del castigo es reforzar aquellos valores que la
Conciencia Colectiva propone
La funcion del castigo penal es mantener la cohesion social, al
reaguardar la conciencia comun de posibles desviaciones.
Asegura la existencia del Cuerpo Social pero no regula las
relaciones entre las distintas funciones del mismo.

El derecho restitutivo o cooperativo


Como ejemplo el Derecho Comercial
Su esencia no es sancionar las infracciones a
las reglas sociales
Sino reestablecer el estado de las cosas,
cuando se ha cometido una falta, u organizar la
cooperacion entre los individuos.
Busca no tanto la expresion de sentimientos
comunes sino organizar la cooperacion y la
coexistencia.

La exterioridad y la coaccion de los


hechos sociales
Un hecho social se reconoce por el poder
de coercion externa que ejerce y o es
suscptible de ejercer sobre los individuos;
y la presencia de ese poder se reconoce,
en la existencia de una sancion
determinada o en la resitencia de quien
quiere violarlo Ej La moda.

Durkheim y la relacion con las


Instituciones
Durkheim define a la sociologia como la
ciencia que estudia a las instituciones, de
su genesis y funcionamiento, de las
relaciones entre los individuos y las
instituciones.
La estructura social define en terminos
de costumbres, normas y leyes- los limites
del comportamiento social posible.

La Conciencia Colectiva

La define como una sintesis sui generis de las conciencias particulares


Concibe a la sociedad como un ente superior, como a una conciencia de
conciencias,
De la CC emana la autoridad Moral que la sociedad ejerce sobre los
individuos.
La CC no abarca solamente las conciencias individuales del presente sino
ademas los logros del pasado, las tradiciones, la moral, el derecho.
La integracion a la vida social es forzosa mientras que su capacidad de
modificacion es escasa y remota.
La confusion entre los aspectos psicologicos y sociales ha llevado a
suponer que el origen de algunas instituciones como el matrimonio se halla
en la existencia de de ciertos sentimientos individuales.
Pero la historia demuestra, en virtud de la variedad, que son
construcciones sociales, que aquellos sentimientos proceden de la
organizacion colectiva.
El HS existe en cada parte porque existe en el todo, y no en el todo porque
existe en cada parte.

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