Tema 1, La Teoría Literaria, Diapositivas
Tema 1, La Teoría Literaria, Diapositivas
Tema 1, La Teoría Literaria, Diapositivas
•Platón (427-387)
• Por medio de Sócrates Platón expresa:
• “Comprendí enseguida que no se inspiraban sus
composiciones en la sabiduría, sino en un cierto don y
entusiasmo, semejante al de los adivinadores y profetas,
que dicen muchas cosas bellas, pero no las comprenden.
Así me pareció también el sentimiento de los poetas. Me di
cuenta que, por esta causa, los poetas creen que son más
inteligentes que los demás hombres, y no lo son: por ello,
me alejé de estos.”
•(Platón. 1982: 56)
Aristófanes (444-385)
•En su comedia Las ranas hace aparecer a
Esquilo y Eurípides, exponentes de formas
antagónicas de enunciar el verso, la fábula y la
objetivación de ideas del conflicto humano en la
tragedia
•Los poetas utilizan sus obras para promover sus
ideas sobre la creación
GRECIA CLASICA
Unión europea, 2015
●
Citas de Aristóteles
● Así, pues, sobre lo que antecede ● Parecen haber dado origen a la poética
fundamentalmente dos causas y ambas
valgan estas distinciones. Pero hay naturales. El imitar, en efecto, es connatural
artes que usan todos los medios al hombre desde la niñez, y se diferencia
citados, es decir, ritmo, canto y de los demás animales en que es muy
verso, como la poesía de los inclinado a la imitación y por la imitación
adquiere sus primeros conocimientos, y
ditirámbicos y la de los nomos, la también el que todos disfruten con las
tragedia y la comedia. Y se obras de imitación. Y es prueba de esto lo
diferencian en que unas los usan que sucede en la práctica; pues hay seres
cuyo aspecto real nos molesta, pero nos
todos al mismo tiempo, y otras, gusta ver su imagen ejecutada con la
por partes. Éstas son, pues, las mayor fidelidad posible, por ejemplo, figuras
diferencias que establezco entre de los animales más repugnantes y de
las artes por los medios con que cadáveres. Y también es causa de esto que
aprender agrada muchísimo no sólo a los
hacen la imitación filósofos, sino igualmente a los demás,
aunque lo comparten escasamente
● (Aristóteles)
● (Aristóteles)