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    Actitud Religiosa Presentación

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    Este documento describe los rasgos de la actitud religiosa. Reconoce el misterio de lo trascendente y busca la salvación a través de una realización total y definitiva que procure felicidad absoluta. La actitud religiosa implica un encuentro con algo superior que transforma al sujeto y le da un nuevo sentido a su vida.

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    Actitud Religiosa Presentación

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    Este documento describe los rasgos de la actitud religiosa. Reconoce el misterio de lo trascendente y busca la salvación a través de una realización total y definitiva que procure felicidad absoluta. La actitud religiosa implica un encuentro con algo superior que transforma al sujeto y le da un nuevo sentido a su vida.

    Descripción original:

    Actitud Religiosa

    Título original

    Actitud Religiosa Presentación (1)

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    Actitud religiosa

    MTRO. ALFREDO ANDRADE CAMACHO


    RASGOS DE LA ACTITUD RELIGIOSA

     Reconocimiento del misterio.

     Salvación.
    Reconocimiento del misterio

     Elprimer momento del acto religioso, es el


    encuentro del sujeto con una realidad
    enteramente diferente que, en lugar de
    saciar sus deseos o responder a ellos, no
    aparece ante él precisamente mas que
    cuando ha trascendido esos deseos.
    Reconocimiento del misterio

     El Dios del sujeto religioso, no es una


    realidad que este busque espontáneamente,
    sino una realidad, no mundana sino
    enteramente nueva, que en un momento
    dado se le impone.
    Reconocimiento del misterio

     Pero al mismo tiempo que la respuesta del


    sujeto religioso a la realidad de la
    Trascendencia es el momento "extático" o
    de reconocimiento, una segunda respuesta
    es la búsqueda en esa trascendencia de la
    propia salvación en él.
    Salvación

     La Salvación: es el objeto o el término de la


    actitud religiosa en cuanto de él se espera y
    se obtiene la plena perfección que
    resumimos en la idea de "Bien".
    Actitud religiosa

     En la actitud religiosa el ser humano busca


    una realización total, última y definitiva que
    le procura una felicidad absolutamente
    perfecta.
    ¿De que nos sirve un Dios que sufre

    Los elementos constitutivos de toda


    experiencia de sentido:

     Iluminación, pues permite al ser humano sentirse


    enriquecido al descubrir su fundamento y meta última.

     Trascendimiento, porque le lleva a salir de sí mismo y a


    entrar en una realidad superior que lo perfecciona.

     Participación, porque de alguna forma se hace con algo de


    esa realidad sugerida.
    Los elementos determinantes de toda
    experiencia religiosa son:
    a. Insobornable y terrible. Se trata de algo
    imprevisible, una fuerza dispensadora de todo,
    que rebasa el nivel humano y escapa a cualquier
    apropiación por parte de los humanos.

    b. Delimitación y forma. Algo que determina lo


    caótico y salvaje, que confiere forma y hace
    posible el mundo.

    c. Envío. Elemento mediador entre los dos


    anteriores
    INMEDIATEZ

     La experiencia religiosa no se da en contacto directo


    con la realidad típica de las sensaciones, sino como
    un encuentro personal con lo sagrado, pero a través
    de otras realidades que sirven de mediaciones. No
    se trata de algo sensible o especulativo, sino de una
    vivencia que brota por simpatía con la presencia de
    una realidad superior evocada en la conciencia.
    GLOBALIDAD

     No es una experiencia puntual o reducida a


    determinados aspectos de la realidad, sino que
    abarca a la persona y la realidad enteras. A la vez,
    en ella se juega el hombre y la mujer su destino
    último, pues es donde descubre las respuestas que
    ponen en marcha sus dimensiones más
    importantes, como la racionalidad o el
    compromiso ético.
    TRANSFORMACIÓN

    En la experiencia religiosa el sujeto se siente


    transformado por completo, pues al reconocer
    una realidad superior sale de sí mismo y
    descubre nuevos horizontes y metas a su vida.
    Descubre algo con valor supremo a lo que ajusta
    su conducta para alcanzar la plenitud personal.
    ACTITUD RELIGIOSA

     Se trata de un hecho humano específico que


    consiste en el reconocimiento y aceptación por parte
    del ser humano de una realidad suprema que
    confiere sentido último al mundo, al hombre-la
    mujer y a la historia, que es la última respuesta al
    interrogante del ser humano sobre sí mismo y sobre
    el mundo.

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