Derecho Romano Final - 1-1

DERECHO ROMANO
INTRODUCCIÓN
DERECHO ROMANO
EL DERECHO ROMANO ES UNA DISCIPLINA FORMATIVA PARA EL FUTURO

ABOGADO. EL OBJETIVO PRINCIPAL DE SU ESTUDIO ES FORMAR MENTES
JURÍDICAS CON LAS HABILIDADES NECESARIAS PARA ELABORAR ANÁLISIS
JURÍDICO, SU FUNCIÓN ES BÁSICAMENTE INTRODUCTIVA LO QUE PERMITE AL
ALUMNO LA CONSTRUCCIÓN IDEOLÓGICA Y JURÍDICA DE LO QUE ES EL
ESTUDIO DEL DERECHO EN GENERAL. ADEMÁS, LA VISIÓN HISTÓRICA QUE
NOS BRINDA EL DERECHO ROMANO ES EL PUNTO DE PARTIDA DE UNA
VISIÓN JURÍDICO-HISTÓRICA GENERAL. SIN EMBARGO, CABE ACLARAR QUE
LA HISTORIA DEL DERECHO ROMANO NO ES LA HISTORIA DEL DERECHO,
PERO SI, PARTE IMPORTANTE DE ELLA.
INTRODUCCIÓN
DERECHO ROMANO
EL DERECHO ROMANO ES PIEDRA ANGULAR DE NUESTRO DERECHO ACTUAL, CON
EXCEPCIÓN DE LAS REGIONES EN DONDE SE APLICA EL DERECHO MUSULMÁN E HINDÚ,
DEL DERECHO CLÁSICO CHINO, DE DERECHOS CONSUETUDINARIOS. EL MUNDO SE
ENCUENTRA DIVIDIDO EN DOS GRANDES FAMILIAS DE SISTEMAS JURÍDICOS: LA
ANGLOSAJONA LA ROMANISTA. NUESTRO PAÍS PERTENECE A LA SEGUNDA, Y HA SIDO
INFLUENCIADO POR CUATRO VERTIENTES PRINCIPALES, A SABER:
1. EL DERECHO ESPAÑOL, QUE ESTUVO VIGENTE EN NUESTRO PAÍS HASTA LA
EXPEDICIÓN DEL CÓDIGO CIVIL DE 1870 CON LAS SIETE PARTIDAS.
2. EL DERECHO NAPOLEÓNICO Y LOS OTROS GRANDES CÓDIGOS EUROPEOS, MISMOS
QUE SE FUNDAMENTABAN EN EL DERECHO ROMANO Y SIRVIERON PARA LA CREACIÓN
DE LAS CODIFICACIONES PERUANAS.
3. EL ESTUDIO DEL CORPUS IURIS, QUE HAN REALIZADO DIVERSAS GENERACIONES DE
JURISTAS PERUANOS.
DERECHO ROMANO
INTRODUCCIÓN
DERECHO ROMANO
EL DERECHO ROMANO, ES EL CONJUNTO DE LOS PRINCIPIOS QUE HAN

REGIDO LA SOCIEDAD ROMANA EN LAS DIFERENTES ÉPOCAS DE SU
EXISTENCIA, DESDE SU ORIGEN HASTA LA MUERTE DEL EMPERADOR
JUSTINIANO. AHORA BIEN, POR SU EXTENSIÓN Y DURACIÓN, EL DERECHO
ROMANO RECOGE Y REFLEJA EN SU EVOLUCIÓN GRANDES CAMBIOS LO QUE
SE HA TRADUCIDO EN EVOLUCIÓN. ASÍ, SE PRESENTA COMO UN DERECHO
DE APLICACIÓN SUPRANACIONAL. ES ADEMÁS EL ANTECEDENTE DE
NUESTRO DERECHO CIVIL. ESTRUCTURA A TODO EL DERECHO CIVIL
HISPANOAMERICANO Y A GRAN PARTE DEL EUROPEO, POR LO QUE SU
ESTUDIO NOS PERMITE, EN CONSECUENCIA, EL ESTUDIO DEL DERECHO
COMPARADO.
1.1 CONCEPTO DE DERECHO
DERECHO ROMANO ROMANO.
TODOS LOS PUEBLOS, NO IMPORTANDO SU ANTIGÜEDAD, SE HAN REGIDO
POR CIERTAS REGLAS DE CONDUCTA QUE HAN COADYUVADO A UNA
CONVIVENCIA PACÍFICA, ESTAS REGLAS LAS PODEMOS AGRUPAR EN
CUATRO SECTORES:
• RELIGIÓN
• MORAL
• ETHOS
• DERECHO.
LAS REGLAS DEL DERECHO DICTAN LO QUE ESTÁ PERMITIDO Y AQUELLO
QUE ESTÁ PROHIBIDO, LO CUAL SE FUNDAMENTA EN EL RESPETO Y EL
AUXILIO QUE NOS DEBEMOS UNOS A OTROS, A FIN DE HACER POSIBLE LA
VIDA GREGARIA.
1.1 CONCEPTODERECHO
DE DERECHO
ROMANO
ROMANO.
CUALQUIER SISTEMA DE DERECHO DEL QUE SE HABLE EN LA ACTUALIDAD, ES
EL PRODUCTO DE UNA HISTORIA, COMPLEJA Y PECULIAR, ÚNICA, QUE
RESPONDE A CIERTAS CARACTERÍSTICAS DE LOS PUEBLOS QUE LO HAN
FORMADO, -COMO ES RAZA, HISTORIA, CULTURA, GEOGRAFÍA, ECONOMÍA,
POLÍTICA, RELIGIÓN, Y TIEMPO DETERMINADO. DE ESTA MANERA, EL DERECHO
ROMANO ES EL RESULTADO DEL DEVENIR HISTÓRICO DE UNA CIVILIZACIÓN
QUE, AÚN HOY EN DÍA ES MODELO DE INTEGRACIÓN Y DESARROLLO POLÍTICO
PERO SOBRE TODO, LEGAL.
ASÍ, EL DERECHO ROMANO ES EL CONJUNTO DE NORMAS E INSTITUCIONES
JURÍDICAS QUE TUVIERON VIGENCIA A TRAVÉS DE LAS DIVERSAS ETAPAS DE LA
HISTORIA DEL PUEBLO ROMANO (MONARQUÍA, REPUBLICANA E IMPERIAL).
ABARCA DESDE LOS COMIENZOS DE LA CIVITAS QUIRITARIA (753 A.C.) HASTA
LA CAÍDA DE ROMA (476 D.C.),
LA HISTORIA DEL DERECHO ROMANO ES CONSIDERADA ESPECIAL PARA LA EDUCACIÓN
DE LOS JURISTAS, PRINCIPALMENTE POR DOS RAZONES:
• POR SER EL SISTEMA JURÍDICO MÁS COMPLETO QUE LA HUMANIDAD HA PRODUCIDO Y
• POR OFRECER UN CICLO COMPLETO DE EVOLUCIÓN JURÍDICA. ESTE DEVENIR
HISTÓRICO HA SIDO DIVIDIDO EN DOS GRANDES ETAPAS:
• CONTEMPLA LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES Y POLÍTICAS, LA ORGANIZACIÓN DEL
GOBIERNO Y LOS MÉTODOS DE CREACIÓN DE LAS NORMAS EN LA ROMA ANTIGUA, A
LO QUE SE HA LLAMADO HISTORIA EXTERNA Y DE LAS FUENTES DEL DERECHO O
HISTORIA IURIS.
• ANÁLISIS, A TRAVÉS DEL TIEMPO, DEL CONTENIDO DE LAS NORMAS RELATIVAS A LA
FAMILIA, A LA PROPIEDAD, LOS CONTRATOS, LAS SUCESIONES Y EL PROCEDIMIENTO
CIVIL, O SEA, LA EVOLUCIÓN DEL DERECHO PRIVADO ROMANO O HISTORIA INTERNA,
INSTITUCIONES O ANTIQUITATES IURIS. TEMAS AMBOS QUE SERÁN DESARROLLADOS
EN POSTERIORES UNIDADES DE ESTE LIBRO.
TODOS LOS CONCEPTOS VERSAN SOBRE UN DERECHO QUE FUE RECONOCIDO Y APLICADO A LO
LARGO DE LA HISTORIA DE ROMA Y QUE ABARCA LAS SIGUIENTES ETAPAS HISTÓRICAS:
1ª. ETAPA: DERECHO ANTIGUO. DESDE LA FUNDACIÓN DE LA CIVITAS HASTA EL AÑO 130 A.C.
2ª. ETAPA: DERECHO CLÁSICO. DESDE EL 130 A.C. HASTA EL 230 D.C.,
Y SE SUBDIVIDE A SU VEZ EN TRES ETAPAS:
A) PRIMERA ETAPA CLÁSICA, DEL 130 AL 30 A.C.
B) ETAPA CLÁSICA ALTA O CENTRAL, DEL 30 A.C. AL 130 D.C.
C) ETAPA CLÁSICA TARDÍA, DEL 130 AL 230 D.C.
3ª. ETAPA: DERECHO POSTCLÁSICO. COMPRENDE DESDE EL 230 AL 527 D.C. TAMBIÉN SE PUEDE
SUBDIVIDIR EN TRES PERÍODOS:
a) ETAPA DIOCLECIANA, DEL 230 AL 330 D. C.
b) ETAPA CONSTANTINIANA, DEL 330 AL 430 D. C.
c) ETAPA TEODOSIANA, DEL 430 AL 527 D. C.
4ª. ETAPA: DERECHO JUSTINIANEO. DEL 527 AL 565 D. C.
LAS CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DE CADA ETAPA ANTES CITADA SON:
1. DERECHO ANTIGUO: COMPRENDE DEL AÑO 753 AL 130 A. C., SE LE CONOCE COMO DERECHO
QUIRITARIO, BASADO PRINCIPALMENTE EN LAS COSTUMBRES DE LOS ANTEPASADOS, MISMO
QUE, POSTERIORMENTE EN LA LEY DE LAS XII TABLAS. EXCLUSIVO PARA CIUDADANOS, ES
SEVERO, RÍGIDO Y FORMALISTA.
2. DERECHO CLÁSICO: APLICADO A PARTIR DEL AÑO 130 A. C. AL 230 D. C. SU PRINCIPAL
CARACTERÍSTICA ES QUE NO ES UN DERECHO LEGISLADO, SINO SE FUNDAMENTA EN LA
JURISPRUDENCIA. LA FALTA DE REGULACIÓN EN MATERIAS COMO DERECHO PRIVADO, ES
SUPLIDA POR LA ACTIVIDAD DEL PRETOR A TRAVÉS DE SU EDICTO.
3. DERECHO POSTCLÁSICO, ABARCA DEL AÑO 230 AL 527 D. C., EN DONDE SU PRINCIPAL
CARACTERÍSTICA ES EL DOMINIO DEL EMPERADOR, DISPOSICIONES QUE REGULAN TODOS LOS
ÁMBITOS DE LA VIDA PÚBLICA Y PRIVADA DE SUS SÚBDITOS.
4. DERECHO JUSTINIANEO, EN USO DE LOS AÑOS 527 A 565 D. C. JUSTINIANO INICIA LA REFORMA
LEGISLATIVA QUE TIENE COMO OBJETIVO PRINCIPAL EL REUNIR, CONCORDAR Y CODIFICAR EL
ACERVO JURÍDICO EXISTENTE HASTA ESA FECHA. CONOCIDO COMO EL DIGESTO DE JUSTINIANO.
CUYA OBRA TIENE ALTERACIONES QUE RESPONDEN A LAS NECESIDADES POLÍTICAS.
1.2 FUENTESDERECHO
DEL DERECHO
ROMANO ROMANO
LA FUENTE DEL DERECHO ROMANO NO ESCRITO, ES LA
COSTUMBRE. POR TAL MOTIVO SE OBSERVA EN EL PUEBLO
LA COSTUMBRE, Y ES EL DERECHO QUE SE HA CONSTRUIDO
A TRAVÉS DE LOS USOS. ES DECIR, HA SIDO ACEPTADO POR
VOLUNTAD DEL PUEBLO, LO CUAL OBLIGA A TODOS LOS
INTEGRANTES DEL MISMO, A OBSERVARLO AÚN CUANDO NO
SE ENCUENTRE EN FUENTES ESCRITAS.
1.2 FUENTES DEL DERECHO
DERECHO ROMANO ROMANO
LAS FUENTES DEL DERECHO ROMANO ESCRITO SON LAS LEYES, LOS
PLEBISCITOS, LOS SENADOCONSULTOS, LAS CONSTITUCIONES
IMPERIALES, LOS EDICTOS DE LOS MAGISTRADOS Y LAS RESPUESTAS
DE LOS PRUDENTES; O COMO MENCIONA EL JURISTA POMPONIO: SE
DICE QUE EN ROMA EXISTEN LAS SIGUIENTES FUENTES:
EL DERECHO LEGÍTIMO O SEA LA LEY, EL DERECHO CIVIL, EL CUAL NO
SE ENCUENTRA POR ESCRITO SINO CONSISTE EN LA INTERPRETACIÓN
DE LOS PRUDENTES. EL PLEBISCITO, QUE ERA VOTADO SIN LA
INTERVENCIÓN DE LOS PATRICIOS; EL EDICTO DE LOS MAGISTRADOS,
DE DONDE PROCEDE EL DERECHO HONORARIO; EL SENADOCONSULTO
EMITIDO POR EL SENADO Y LA CONSTITUCIÓN IMPERIAL QUE RESUME
LO QUE ORDENA EL PRÍNCIPE.
1.2 FUENTES DEL DERECHO
DERECHO ROMANO ROMANO
AHORA BIEN, REFIRIÉNDONOS AL DERECHO PRIVADO ROMANO, LAS FUENTES SE
CLASIFICAN EN FORMALES E HISTÓRICAS:
a) FUENTES REALES, MISMAS QUE ENMARCAN TODOS AQUELLOS ACONTECIMIENTOS
DE ÍNDOLE POLÍTICA, SOCIAL, ECONÓMICA O RELIGIOSA, QUE MOTIVAN QUE SE
ELABORE CIERTA DISPOSICIÓN JURÍDICA, COMO POR EJEMPLO CUANDO EN ALGÚN
MOMENTO SE RESTRINGE EL NÚMERO DE ESCLAVOS QUE UN TESTADOR PODÍA
TENER, SIN QUE SE PUDIERAN REBASAR LOS CIEN.
b) LAS FUENTES FORMALES, SON LOS PROCEDIMIENTOS A TRAVÉS DE LOS CUALES SE
CONSTRUÍAN DISPOSICIONES JURÍDICAS. ASÍ COMO LAS FUENTES FORMALES DEL
DERECHO ROMANO COMO LO ES LA JURISPRUDENCIA, LA COSTUMBRE, LAS LEYES
VOTADAS EN LOS COMICIOS, LOS PLEBISCITOS, LOS SENADOCONSULTOS, ETCÉTERA.
c) LAS FUENTES HISTÓRICAS, SON TODOS LOS TEXTOS QUE SE HAN CONSERVADO EN
OBRAS TANTO JURÍDICAS COMO LITERARIAS, PRINCIPALMENTE EN DOCUMENTOS,
TALES COMO LAS INSTITUCIONES DE GAYO Y EL DIGESTO DE JUSTINIANO.
1.3 IMPORTANCIA DEL ROMANO
DERECHO DERECHO ROMANO
EN LA CIENCIA JURÍDICA EL DERECHO ROMANO DEBE SER ESTUDIADO COMO
MODELO, YA QUE NO SOLO SU GÉNESIS SINO TAMBIÉN SU APLICACIÓN PRÁCTICA
SON IMPORTANTES, POR QUE CONTIENEN UNA LÓGICA NOTABLE Y GRAN
DELICADEZA DE ANÁLISIS Y DEDUCCIÓN. ES BIEN SABIDO QUE LOS ROMANOS
TUVIERON UNA APTITUD Y PERFECCIONAMIENTO PARA LA CONSTRUCCIÓN Y
APLICACIÓN DEL DERECHO, MISMA QUE ES PRODUCTO DEL DESARROLLO DE LOS
SIGLOS, DE SU ESTUDIO Y APLICACIÓN. ADEMÁS, TAMBIÉN NOS ES ÚTIL E
INDISPENSABLE PARA COMPRENDER LA HISTORIA ROMANA. EN ROMA, LOS
CIUDADANOS ESTABAN INCLINADOS A LA PRÁCTICA DEL DERECHO, PRODUCTO DE
SU INTERÉS PERSONAL, PERO TAMBIÉN DEL SISTEMA DE ORGANIZACIÓN JUDICIAL
CON EL QUE CONTABAN. EN RESUMEN, LA CIENCIA JURÍDICA SE SUSTENTA EN GRAN
MEDIDA EN EL CONOCIMIENTO DEL DERECHO ROMANO, Y PARA SU MEJOR
ENTENDIMIENTO, ES VITAL CONOCER EL MISMO.
1.4 SU LUGAR DENTRO DE LOS GRANDES
DERECHO ROMANO SISTEMAS JURÍDICOS
CONTEMPORÁNEOS
EN LA ACTUALIDAD, ENCONTRAMOS ALGUNOS PAÍSES CONOCIDOS COMO
“NEOROMANISTAS”, EN DONDE EL DERECHO ROMANO TIENE UNA GRAN INFLUENCIA,
SIENDO EL CASO DE: ESCOCIA, PAÍS DONDE EL DERECHO ROMANO PENETRÓ DESDE
LA EDAD MEDIA, PRIMERO COMO DERECHO CANÓNICO Y MÁS TARDE COMO
DERECHO ROMANO. AÚN CON LA FUSIÓN CON INGLATERRA EN EL AÑO 1707, ESTE
PAÍS CONSERVÓ SU SISTEMA JURÍDICO, SIN EMBARGO EN TIEMPOS RECIENTES, EL
SISTEMA ANGLOSAJÓN SE HA CONVERTIDO EN UNA FUERTE INFLUENCIA. EN
SUDÁFRICA, DESDE LA COLONIZACIÓN HOLANDESA, SU SISTEMA JURÍDICO HA
SIDO INFLUENCIADO POR EL DERECHO ROMANO. TANTO EL CÓDIGO DE NAPOLEÓN
COMO EL CÓDIGO CIVIL ALEMÁN, FUERON INSPIRADOS EN GRAN PARTE EN EL
CORPUS IURIS. DE IGUAL MANERA, EN LOS PAÍSES DE DERECHO CODIFICADO, EN
CASO DE QUE EXISTAN LAGUNAS EN LA LEY O CONTRADICCIONES EN LAS
DIVERSAS CODIFICACIONES, EL CORPUS IURIS, CONSERVA CIERTA IMPORTANCIA.
1.4 SU LUGAR DENTRO DE LOS GRANDES
DERECHO ROMANO SISTEMAS JURÍDICOS
CONTEMPORÁNEOS
ENCONTRANDO QUE LAS CODIFICACIONES NEO-ROMANISTAS PUEDEN DIVIDIRSE EN
DOS GRUPOS:
A) LOS CÓDIGOS ROMANO LATINOS, SUBDIVIDIDOS A SU VEZ EN:
1. LOS DE FILIACIÓN IBÉRICA QUE COMPRENDE PAÍSES COMO PORTUGAL E
IBEROAMERICANOS.
2. LOS DE FILIACIÓN NAPOLEÓNICA, COMO SON FRANCIA, HOLANDA, HAITÍ, REPÚBLICA
DOMINICANA, PROVINCIA DE QUEBEC.
B) LOS CÓDIGOS ROMANO GERMÁNICOS, QUE A SU VEZ SE SUBDIVIDEN EN:
1. EL AUSTRIACO DE 1811.
2. EL ALEMÁN DE 1900, MISMO QUE HA TENIDO UNA INFLUENCIA COMPARABLE A LA DEL
CÓDIGO DE NAPOLEÓN EN PAÍSES COMO JAPÓN, BRASIL, CHINA Y GRECIA.
3. EL SUIZO DE 1912.
DERECHO ROMANO
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
En la antigüedad la migración e invasión de territorios era una
constante, Italia no escapó a estos hechos y fue invadida desde el
año 2 000 a. C. por los arios, quienes eran un pueblo indoeuropeo,
procedentes del noroeste de Rusia, este pueblo, al parecer, era de
pastores, enérgico, inquieto con familia patriarcal y una de sus
costumbres era incinerar a sus muertos. Se unieron en los países
de la cuenca mediterránea a una cultura sedentaria y agrícola,
dándose cierto grado de fusión de ambas culturas.
A finales del segundo milenio antes de Cristo, cuando el
Mediterráneo comienza a conocer el hierro, Italia es invadida por
segunda ocasión por un pueblo procedente de Asia menor, un
pueblo no indoeuropeo, de piratas, magos, ingenieros y artistas,
quienes gustaban de gozar de todos los placeres, y cuya lengua es
hasta nuestros días, un enigma. Los etruscos se establecen así en
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
La base étnica de los romanos fue aportada por tres pueblos: los
ramneses, los ticienses y los terceros de raza etrusca, luceres,
conocidos también como los “leñadores”, “nobles” e “ilustres”
respectivamente.
Dichos pueblos se agrupaban en tres diferentes tribus, cada una de
las cuales se dividía en diez curias, subdivididas a su vez en diez
gens. La gens se constituía por el parentesco y agrupaba familias
que procedían de un tronco común.
Era una organización con autoridad patriarcal impregnada de un
carácter tanto judicial como religioso. Las tres tribus anteriormente
citadas, se hallaban bajo la autoridad de un rey, que no gobernaba
de manera absoluta sino mediante el auxilio de un cuerpo
colegiado conocido como: el senado.
Es decir, la monarquía romana no era absoluta, el rey únicamente
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
En resumen, el régimen monárquico de la antigua Roma se basa en
tres órganos políticos y con tareas distintas:
 El rey
 El Senado
 Los Comicios curiados.
A estas instituciones se habrán de sumar los Comicios centuriados,

creados por el Rey Servio Tulio.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
LA MONARQUÍA En la época mas remota existía una rey (rex) a
quien le correspondía la jefatura militar y la representación de la
comunidad ante los dioses. En la época de los últimos reyes
etruscos el titular de este cargo se llamaba rex sacrorum en el que
se puede observar el cargo sacerdotal que sucedió al rey en el
ámbito religioso. El rey no era elegido ni designado por su
predecesor, sino revelado por los dioses por medio de presagios.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
LAS MAGISTRATURAS DE LA REPÚBLICA Los

magistrados anuales tenían solo poder militar y
político, Mientras que la magistratura suprema,
que era dual, tenía poder civil y militar que se
englobaba en el concepto de poder general de
mando (imperium). También tenía el poder de
convocar al pueblo y proponer leyes así como el
derecho de convocar e interrogar al senado.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
RESULTADO DE LAS LUCHAS ESTAMENTALES:

ÓRGANOS ESPECIALES DE LA PLEBE
Los plebeyos tuvieron que combatir para acceder
a los muchos privilegios que tenían los patricios.
Fueron muy pocas las familias plebeyas que se
beneficiaron de la creación de la nueva nobleza de
gobernantes (nobilitas).
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
EL DERECHO DE LAS XII TABLAS

Era un esquema del Derecho que contenía
prescripciones sobre el curso del procedimiento
judicial y no regulaba la organización política del
estado ni la constitución judicial. Otorgaba
seguridad al ciudadano medio frente a la
arbitrariedad de la nobleza patricia.
Sus normas son muy concisas y sencillas en su
estructura.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
EL DERECHO DE LAS XII TABLAS

En el Derecho penal la ley parte de la ley de venganza
privada del ofendido cuando la culpabilidad del acusado
hubiera sido declarada judicialmente.
Prescribían para muchos delitos, la pena de muerte,
donde la forma de la ejecución reflejaba, más o menos
claramente, la índole del delito.
Desde el siglo II a.C. aparecieron acciones penales que
podían interponer no solo el ofendido o su gens, sino a
cualquiera; así surgió un derecho penal y procesal penal
que se consideraba como ius
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
LA INTERPRETACIÓN DE LAS XII TABLAS

Era un monopolio custodiado por el consejo de los
pontífices.
Su actividad se desarrollo siguiendo una interpretación
literal pero también supieron desenvolver el
ordenamiento jurídico en importantes puntos.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
EPOCA DEL IMPERIO UNIVERSAL: DERECHO PRECLÁSICO Y

CLÁSICO
Reformas en el Aspecto Político y Reformas en el Aspecto
Económico. Augusto emprendió la gran tarea de
reorganizar el Imperio Romano, introduciendo grandes
reformas. Se llama Imperio Romano a la etapa de la
historia romana, en la que Roma fue gobernada por
emperadores. La organización estatal en la época del
imperio universal
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
LA CONSTITUCIÓN REPUBLICANA.
El principado fue una auténtica forma institucional autónoma • La habilidad de
Octavio se puede apreciar en su capacidad de unir las nuevas exigencias con las
costumbres de la nación, aunando las reivindicaciones de las tendencia políticas
opuestas El principado, un sistema que unía rasgos monárquicos y experiencia
republicana • El régimen creado por Augusto no era una diarquía, fundada en el
reparto de poderes entre el emperador y el senado.
Así, el Derecho romano, de por sí, sólo regía para los ciudadanos romanos; los
extranjeros estaban sistemáticamente excluidos. Ius civile (ius civitatis) un
auténtico Derecho nacional. Ius Civil El ius gentium no es, por supuesto, Derecho
internacional público (aunque contenga, eventualmente, algunas normas de
Derecho público, como la proclamación de la inviolabilidad de los enviados en
misión diplomática Ius Gentium Podemos hablar de ius honorarium (puesto que
las magistraturas eran gratuitas, o sea, honores), o bien de ius praetorium
(Derecho del pretor), en sentido estricto Ius Honorarium
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
LA PLURALIDAD DE ESTRATOS JURÍDICOS
El origen de dicha pluralidad de estratos puede buscarse en: La insuficiencia de
legislación republicana El principio de personalidad del Derecho.
Al principio de los pontífices, mantenían una posición de monopolio en la

jurisprudencia que venía dada por su saber secreto. De ahí que emitieran
dictámenes, redactaran formularios para negocios concretos e instruyeran a las
partes de un proceso con determinadas formulas orales.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
LA JURISPRUDENCIA ROMANA
Se habla de jurisprudencia clásica tanto para indicar que es la época en que el
Derecho de juristas alcanza su mayor esplendor, como para subrayar la idea de
canon, de modelo del pensamiento jurídico.
Clásico Inicial 130 a.C. - 30 a.C. Clásico Alto 30 a.C. – 130 d.C. Clásico Tardío 130
d.C. – 230 d.C.
Época Clásica Inicial 130 a.C. – 30 a.C. • Se inicio con la Lex Aebutia que permitió
el desarrollo del derecho clásico jurisprudencial. • Termino alrededor del año
20.a.C. con la generalización del procedimiento formulario.
Clásico Alto 30 a.C. - 130 d.C. Coincide con el máximo esplendor de la
jurisprudencia en el gobierno de Adriano Finaliza con la vinculación de la
jurisprudencia al poder imperial.
Clásico Tardío 130 d.C. – 230 d.C. • Este periodo vio desplazado el procedimiento
de formulas. • Se fortalecen las Constituciones Imperiales • En esta época muere
el ultimo de los juristas clásicos, con lo cual desapareció como fuente la
jurisprudencia del «ius»
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
DERECHO IMPERIAL • Como constitución política e historia de las
fuentes forman una unidad inescindible la legislación popular y la
legislación senatorial; aquí se refleja también el dualismo entre
constitución republicana y princeps. Legislación Popular y
Senatorial durante el Principado.
CONSTITUCIONES IMPERIALES • Bajo el nombre de Constituciones
Imperiales se engloban los distintos tipos de resoluciones
emanadas de los emperadores. Desde el siglo III el emperador
asume todo el poder legislativo que antes estaba confiado a los
pretores, los jueces y jurisconsultos
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
• Instrucciones del emperador a los funcionarios y gobernadores •
Respuestas del emperador a preguntas que le hacían. •
Manifestaciones del poder jurisdiccional en los juicios. • Normas
para los funcionarios y súbditos. EDICTA DECRETA
MANDATARESCRIPTA
Características La época post-clásica se caracteriza por la falta de
originalidad y el absolutismo imperial . Emperadores como:
 Diocleciano
 Constantino
 Justiniano
El jurista era elemento servil de la voluntad del emperador Se dio
una ruptura con las tradiciones de la época clásica.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
Reformas de Diocleciano Las reformas afectaron a los campos
administrativo, económico, social o militar, todas ellas
complementadas entre sí. Su fin era sanear los ingresos estatales,
el mantenimiento de la integridad territorial del Imperio y la
continuidad de la propia civilización romana, incluidos extremos
religiosos (persecuciones contra los cristianos) y lingüísticos
(imposición del latín como lengua administrativa en Oriente)
Diócesis.- Las provincias se agruparon en diócesis, a cargo de un

vicario, seis en Oriente (Oriente, Ponto, Asia, Tracia, Mesia y
Panonia) y seis en Occidente (Britania, Italia, Galia, Hispania,
Vienense y África)
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
Tetrarquí a La institución de la tetrarquía dividió el territorio y la
propia autoridad imperial con el propósito de poner fin a las
revueltas. Dos Augustos Dos Césares
Reformas de Constantino Es la denominación que ha dado la

historiografía a la continuación del proceso reformista comenzado
por el emperador Diocleciano.
Existen dos hechos fundamentales de las reformas de Constantino:

• La declaración de la libertad de cultos (cristianismo)
• La inauguración de la nueva capital del Imperio romano
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
Leyes de Constantino Ya que en esos tiempos se vivía con mucha
violencia social, el emperador decidió endurecer algunas leyes,
aunque se flexibilizaron otras.
Las leyes de Constantino mejoraron en muchas facetas las de sus

predecesores, aunque también son un reflejo de una época más
violenta:
 Por primera vez, las niñas no podían ser secuestradas.
 Se ordenó la pena de muerte para todos aquellos que abusaran
de la recaudación de impuestos recaudando más de lo autorizado.
 La crucifixión fue abolida por razones de piedad cristiana, aunque
el castigo fue sustituido por la horca para mostrar que existía la ley
romana y la justicia.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
Derecho Vulgar La única fuente de derecho en esta etapa era la

voluntad del emperador plasmada en las Constituciones imperiales.
La labor de los jurisconsultos se reduce al asesoramiento y las
obras de los jurisconsultos clásicos son objeto de extractos,
resúmenes y prontuarios para facilitar su manejo.
La ciencia escolástica de la mitad oriental del imperio
 Produjo una cierta vuelta al Derecho Clásico.
 La enseñanza se apoyaba directamente en los textos de los
clásicos y en las colecciones de constituciones.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
Leyes de Citas La ley de citas de 426 es una norma que regulaba la recitatio de
las obras de los juristas romanos ante los tribunales, es decir, establecía qué
juristas podían ser invocados y los criterios para la decisión del juez cuando éstos
habían expresado opiniones diversas.
CÓDIGOHERMOGENIANO
El Código Hermogeniano comprendía, en cuanto se puede suponer por los
materiales conservados en las diversas fuentes (mismas que sirven para la
reconstrucción de Gregoriano), constituciones que van desde Diocleciano (291 d.
C.) a Valentiniano I (365 d. C.), no en serie continua, sino en grupos
interrumpidos por lagunas.
Debió de ser concebido como un complemento del Gregoriano, al que siempre se
ha unido; quizás a esto es debida su característica de no estar dividido en libros,
sino de comprender un solo libro, dividido en numerosos títulos, ordenados bajo
las mismas Rúbricas del Gregoriano, dentro de los que las constituciones se
seguían en orden cronológico.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
Código Teodosiano Predominan en el contenido: el Código

Hermogeniano, las Constituciones Imperiales, Edictas y
Leges Generales. Predominaba el derecho público sobre el
privado. El Código estaba escrito en latín, e incorporaba
los nombres de Constantinopolitana (Constantinopla) y
Roma para hacer referencia a la capital de Constantino y
a la capital original de Italia, respectivamente. Entre sus
contenidos también se encuentran normas dirigidas a la
imposición de la ortodoxia en la religión cristiana.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus más conocido como Justiniano

I, nació el 11 de mayo de 483 en una pequeña aldea llamada
Tauresina (Taor) en Illyricum (cerca de Skopje), en la península
Balcánica y falleció el 13 de noviembre de 565 en Constantinopla,
Turquía. Fue emperador del Imperio romano de oriente desde el 1
de agosto de 527 hasta su muerte.
Como sucesor del emperador Justino, su tío (hermano de su madre,
Vigilantia) llegó Justiniano al poder en el Imperio Romano de
Oriente en el año 527. NOTA: Durante el gobierno de Justino ya se
había desempeñado como Cónsul, cargo al que ascendió en el año
521, y luego fue designado como general del ejército.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
A S C E N S O Justiniano era hijo de un campesino macedonio, pero

su vida estuvo marcada por el apadrinamiento que sobre él ejerció
su tío Justino I. Su ascensión al poder estuvo marcada por la
tranquilidad ya que antes de asumir el mando supremo, Justiniano
ya había sido designado cónsul y de hecho co- gobernaba con
Justino.
REFORMA INTERNA Justiniano apuntaba hacia 3 objetivos:

1. Reforma de la administración
2. Fortalecimiento de la economía
3. Recuperación de la unidad religiosa desde la Iglesia dividida por
la lucha monofisista.
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
Justiniano también llevó a cabo una vasta obra que vio coronada
por tres grandes logros:
1- Recopilación de todas las leyes heredadas de la tradición
romana.
2. Publicación del Código Justiniano.
3. Publicación de las Instituciones de Justiniano.
Conflicto con los Persas por el dominio de la zona de Asia Menor. La

Rebelión de Nika tuvo varias causas entre ellas resaltan: - Sucesión
al trono - Disputas políticas y religiosas
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
Periodo de crisis
 Los tratados de Paz firmados por Justiniano, no fueron respetados.
 Los combates en diferentes frentes debilitaba al ejercito,
imposibilitándoles concentrarse en una sola batalla.
 Ruina económica producida por las diversas empresas del
imperio.
Influencia de su esposa Teodora

El emperador Justiniano la nombró regente conjunta del imperio y
confió en sus sabios consejos para gobernar su reino. Se cree que
Teodora presionó a Justiniano para que aumentara los derechos de
las mujeres en el imperio, ampliando no solo sus derechos de
propiedad, sino también reformando las leyes del divorcio, que
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
COMPILACIÓN JUSTINIANA Está comprendida por:
• Código
• Digesto o Pandectas
• Institutas
• Novellae Constitutiones
CÓDIGO JUSTINIANO Es una recopilación de constituciones imperiales, en una

primera versión, el 7 de abril de 529, y en una segunda, el 17 de noviembre de
534. Este último forma parte del denominado Corpus Iuris Civilis. NOTA: Al
sancionarse el código del año 529, se dispuso la prohibición de recurrir a códigos
y novelas anteriores.
DIGESTO O PANDECTAS Es una obra jurídica publicada en el año 533 d. C. que
viene a ser una recopilación de la jurisprudencia romana que servía en forma de
«citas» a los juristas de la época. Su estudio es importante en la historia del
Derecho, debido a que fue el primer cuerpo legal donde se establecieron normas
DERECHO
2.1 ROMANO
LA MONARQUÍA
COMPILACIÓN JUSTINIANA Está comprendida por:
• Código
• Digesto o Pandectas
• Institutas
• Novellae Constitutiones
INSTITUTAS Las Instituciones o Institutas son un conjunto de libros o manuales

destinado a la enseñanza introductoria del Derecho romano. Obra de los
profesores de Derecho Teófilo y Doroteo (s upervisados por Triboniano), que
forma parte del Corpus iuris civilis.
NOVELLAE CONSTITUTIONES Abarcaban diferentes materias, siendo escasas las

referidas a derecho privado. Y fueron publicadas con carácter privado por
algunos autores con el nombre de Novelles o Novellae leges (Nuevas leyes).
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO
Esta etapa dentro de la historia romana comprende los años 510 y

27 a. C. Roma se convierte en una de las máximas potencias del
mundo antiguo derivado de su triunfo sobre Cártago,
convirtiéndolos prácticamente en dueños del Mar Mediterráneo.
Algunos autores refieren que el suicido de Lucrecia, motivado por
el ultraje que le causó el hijo de Tarquino el Soberbio, provocó la
sublevación popular, bajo el mandato de Lucio Junio, apodado el
“Bruto”, auxiliado por Collatino, que hizo posible expulsar a
Tarquino el Soberbio de Roma en el año 509 a. C. Con la caída del
último rey, en apoyo de la asamblea popular, el senado romano
resolvió que dos cónsules reemplazaran al gobierno monárquico y
que ejercieran el cargo por el término de un año.
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO
Aparecen así elegidos para gobernar Roma Lucio Tarquino Collatino

y Lucio Junio.
En el ámbito civil, los dos cónsules magistrados que fungían como
Judez Praetor, se reservaron el imperium. Ambos se repartían las
funciones tanto civiles como militares, al mismo tiempo que uno a
otro delimitaban su actuación y las resoluciones se dictaban de
manera conjunta.
Otros autores coinciden en que la transición hacia la República se
fue dando lenta y gradualmente. Refieren que la caída de la
monarquía etrusca pudo relacionarse con el declinar del poder
militar de los estruscos y con el fracaso de intento de expansión
por el Sur de Italia (campaña), donde fueron derrotados en Cumas
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO
2.2.1. El consulado y las magistraturas

Como todo cambio de fondo en la política, la transición hacia la
República no sucedió de manera inmediata, fueron cambios que se
pudieron consolidar con el paso del tiempo.
Diversas hipótesis refieren a que los cónsules serían de creación
más tardía y los primitivos supremos magistrados fueron tal vez los
praetores (prae ire = ir por delante, lo que hacía referencia a su
embestidura de jefe militar).
Estos supremos magistrados tenían el pleno poder (imperium) que

anteriormente había ostentado el rey, excepto la religiosa; pero
con limitaciones, tales como:
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO

 La magistratura tenía una duración determinada (generalmente
un año).
 Al concluir su cargo, eran sujetos de responsabilidad.
 Eran magistrados colectivos, es decir, por elección.
 Sus decisiones eran colegiadas. A mediados del siglo V a. C. se
forma una magistratura suprema con diez miembros, cuya tarea
fue la de redactar un código legal.
Como consecuencia de la lucha de clases en Roma, los magistrados
de origen militar gobernaron entre los años 445 a 367 a. C.,
primero en ternas y más tarde en grupos de seis.
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO

Los cónsules en figura de pares, aparecen históricamente en el año
367 a. C., en el que las Leges Liciniae Sextiae o bien crearon esta
suprema magistratura o la restauraron.
Al inicio de la República, los magistrados eran nombrados por sus
predecesores, sin embargo, el pueblo levanta la voz y empieza a
intervenir en su nombramiento hacia el siglo V a. C., aún cuando
ésta fue muy limitada.
Los nombres de los cónsules eran insaculados de una lista de
patricios elaborada por los senadores.
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO

El primero de enero de cada año eran investidos de poder por la ley
Lex Curiata de Imperium, que consistía en recibir de las curias el
poder. Al término de su función, es decir, después de un año, si no
eran reelectos, tenían derecho a ingresar en el senado. Entre los
privilegios con que contaban, se encuentra la “curul”, que consistía
en el derecho de ocupar una silla especial elaborada a base de
marfil donde se sentaban, y que representaba el ser una persona
que ejercía una elevada magistratura o dignidad.
Por su parte, sus familiares, formaban parte de una clase llamada
optimates, palabra que significa “los mejores”, que todos los
patricios reconocían como tal.
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO
El cónsul, responsable de las acciones militares, a quien también se
le nombraba preator o armatur usaba una vestimenta especial,
consistente en un paludamentum, un manto color púrpura bordado
con oro; mismo que también era usado por los emperadores y
caudillos romanos en campaña. Poco a poco el poder adquirido
por los cónsules fue creciendo y el senado les impuso límites.
Desde ese momento el senado se reservó el derecho de estudiar
las rogationes, que no eran otra cosa que las iniciativas que los
cónsules podían presentar ante los comicios, y así, fiscalizar el
trabajo de éstos. Con esta y otras acciones como la facultad de
otorgar títulos y nombramientos con honores a los cónsules cuando
dirigían campañas militares, la autoridad regresó al grupo
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO
2.2.2. Los concilia plebis y tribunos de la plebe
El Tribunado de la plebe, es una magistratura que se instauró en el
año 494 a. C., conocido como el tribuno de la plebe (tribunus
plebis), defensor de la clase plebeya, para cuyo fin fue dotado del
derecho de veto contra cualquier decisión de un magistrado
patricio o del Senado, que fuere contraria a los derechos o
intereses de la plebe. Y, a quien se le envestía de sacrosanctitas, es
decir, de inviolabilidad sagrada, hecho que fue confirmado por la
lex Valeria Horatia de tribunicia potestae del año 449 a. C., y con
posterioridad, en el año 339 a.C. por la ley lex Publilia de
plebiscitis. Quien atentara contra su persona podía ser detenido
por cualquier ciudadano.
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO
Por representar los intereses de la plebe, no podía
ausentarse de la civitas por más de 24 horas.
Reunida la plebe en asambleas cuyo nombre era concilia
plebis, elegían a los Tribunos de la misma y a los Ediles
plebeyos quienes auxiliaban a los primeros.
Las disposiciones legales que emanaban de las
asambleas de la plebe, se denominaban plebiscitos
(plebiscita).
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO

Esta incorporación de los plebeyos en la vida política de Roma,
originó diversos cambios estructurales, algunos de ellos son:
 Con la ley lex Valeria Horatia de plebiscitis del 449 a. de J.C., se
impone la observancia general de los plebiscitos.
 La plebe obtiene el derecho a ocupar magistraturas.
 Tienen acceso al sacerdocio en calidad de augures y de
pontífices.
 Condonación y moratoria de deudas y la abolición de la ejecución
personal por deudas.
La labor de los tribunos de la plebe, en un inicio fue brillante, entre
sus logros más connotados se encuentra la redacción de las Doce
Tablas, mismas que constituyen un punto de partida del derecho
romano escrito, sin embargo, con el paso del tiempo, se volvieron
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO
2.2.3. Asimilación patricio-plebeya

Con el crecimiento de la ciudad y las conquistas, Roma
tuvo que reorganizarse tanto social como política y
económicamente. Además surgió la necesidad de crear
unión social para poderse proteger de sus adversarios,
esto no sería producto de la casualidad, era necesario
resolver o al menos aminorar los problemas internos,
muchos de los cuales giraban en torno a la diferencia de
clases. Así, los patricios fueron poco a poco permitiendo
la incorporación de los plebeyos a las magistraturas.
Como resultado de lo anterior, se crea la figura de la
pretura por la lex Licinia Sextia del 367 a. C., que permitió
el acceso a los plebeyos al consulado.
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO
2.2.3. Asimilación patricio-plebeya

El pretor (praetor) tiene a su cargo la jurisdicción civil en
la civitas, es decir, tiene la potestad de declarar cuando
se puede llevar a cabo un proceso jurisdiccional que aún
sin resolver, no por la decisión del mismo
magistrado, sino por un fallo (iudicatum o sententia) de
un juez privado (iudex o arbiter).
Existían dos tipos de pretores, con responsabilidades
distintas:
1. Pretor urbano, (praetor urbanus) declaración del
derecho respecto de los litigios entre ciudadanos
romanos.
2. Pretor peregrino (praetor peregrinus) encargado de
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO
2.2.4 Transformaciones socioeconómicas del problema

agrario
Tanto las conquistas como las ligas y alianzas del Imperio Romano,
traen como resultado que éste se sitúe a la vanguardia de la
Europa de la época, y queda al frente de los pueblos griegos del sur
de la península, influenciando a los cartaginenses. Roma tenía
alianzas con Cártago y con Siracusa, llegado el momento, debe de
elegir, optando por Siracusa, originando así las guerras púnicas; de
las cuales la vencedora es Roma, teniendo como nuevos horizontes
la cuenca oriental del Mediterráneo, hecho que genera grandes
cambios en la sociedad. A los campesinos y guerreros deviene una
nueva sociedad integrada básicamente por mercaderes, los
preceptores, armadores y comerciantes.
Para que el Estado pueda hacer frente a las necesidades de un
ejército siempre en acción, requiere ingresos, por ende, se extrae
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO
2.2.5 Crisis de la República

Las continuas guerras de Cártago trajeron consigo situaciones
difíciles para Roma, ya que, por un lado, el costo en vidas humanas
fue muy elevado y por otro lado, la clase campesina se vio afectada
seriamente debido a que la transportación de trigo por barco era
más barata que hacerlo por tierra, situación que se refleja en su
debilitación económica y empieza la migración hacia la urbe.
De igual manera, la mala administración de las provincias, derivado
de que un año no era suficiente ni para las obras planeadas ni
tampoco para las operaciones militares. Esto aunado a algunas
guerras civiles por el poder del senado, contribuyó a la decadencia
de las instituciones republicanas.
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO

Ahora bien, antes de la caída de la República, se suscitan en Roma
dos triunviratos, mismos que son resultado, el primero de una lucha
entre Mario y Sila, quienes fueron elegidos en varias ocasiones
como Cónsules, uno, Lucio Cornelio Sila apoyado por los soldados, y
Cayo Mario favorece al partido popular. Como resultado de haber
sido elegidos, Sila propone una reforma constitucional para
restaurar al poder senatorial y Mario emprende una campaña en su
contra. Sin embargo, Sila es embestido con una dictadura de
duración indefinida, aniquilando al partido popular mediante
propuestas de ley. Así, logra restaurar el poder del Senado y pone
en práctica la reforma constitucional en el año 79 a. de C., mismas
que son eliminadas una a una.
2.2.DERECHO
LA REPÚBLICA
ROMANO

El primer triunvirato: conformada en el año 60 a. de C. por Julio
César (sobrino de Mario), Pompeyo y Craso, quienes a través de un
pacto secreto comparten el gobierno de la República. Con la muerte
de Pompeyo y el paso del tiempo, César es declarado dictador
vitalicio en el año 45 a. de C. aproximadamente, pero, un año
después es asesinado en el Senado a los pies de la estatua de
Pompeyo, por pompeyanos encabezados por Bruto y Casio a
quienes les había otorgado amnistía.
El segundo triunvirato: a la muerte de César deviene la guerra civil
entre sus seguidores y pompeyanos. Se integra ahora el segundo
triunvirato por Cayo Octavio (sobrino nieto e hijo adoptivo de Julio
César), Marco Antonio y Lépido a quienes se les otorgan poderes
consulares por cinco años, prorrogables por otro periodo igual. El
triunvirato se deshace debido a que Octavio regresa a Roma, Marco
2.3 EL IMPERIO: PRINCIPADO
DERECHO ROMANO
Y AUTOCRACIA
A la muerte de César, misma que ocurrió en el año 44 a. de C.
sucedieron diferentes acontecimientos políticos, encuadrables en la
constitución republican, que condujeron después de la batalla de
Azio en el año 31 a. de C., a la concentración del poder en manos
de su sobrino Octavio. Quien reduce el número de senadores de mil
a 700, además de ser nombrado príncipe del Senado. Le atribuyó
un imperium pro praetore.
El Senado le confirió, de igual manera, después del séptimo año de
su administrador, el título de Augusto, que da a su persona un
carácter sagrado, y recibe el nombre de las provincias ocupadas
militarmente, y con esto, continúa siendo el jefe de los ejércitos, de
igual manera, recibe todas las potestades, todas las magistraturas
republicanas. Sin embargo, permite que los magistrados continúen
en el desempeño de sus potestades
2.3 EL IMPERIO: DERECHO
PRINCIPADO
ROMANO
Y AUTOCRACIA
Referente a los poderes, en el año 23 se le atribuye la facultad a
convocar al Senado en cualquier momento. Ya en el año 19 se le
había conferido el poder de atender a la reestructuración de las
leyes y de las costumbres, acto que no ejercía directamente, sino
por medio de presentar a los comicios propuestas de leyes
restauradoras de las costumbres y vigilando su aplicación.
Inclusive, desde ese mismo año, en algunas ocasiones nombró al
cónsul vacante.
El nuevo orden político instaurado por Octavio, es de carácter
constitucional, diferente de la monarquía y de la República, que
respondió a las exigencias de sus tiempos, y que además tuvo una
duración de tres siglos. Un tanto matizado de influencias greco-
helénicas, como es la esfera religiosa e ideológica, pero que, más
allá de lo religioso y de lo político, como ya se comentó, estaba
PRINCIPADO
ROMANO
Y AUTOCRACIA
Esta época es conocida como la “diarquía”, ya que el príncipe
comparte poderes con el senado, sin embargo, no se encontraban
en el mismo plano; pero, con el paso del tiempo se convierte en
una autocracia, gracias a las aptitudes y habilidades políticas de
Octavio, quien se va robusteciendo de poder. Los poderes de
Octavio fueron:
 Imperium proconsulare meius et inifinitm, mismo que no tenía

límites y gobernaba sobre todas las provincias, así como el mando
y organización de las legiones en ellas establecidas.
 Potestad tribunicia, le otorgaba la convocatoria del concilio de la
plebe y del Senado, la inviolabilidad del poder y el poder de veto.
PRINCIPADO
ROMANO
Y AUTOCRACIA
En esta época se llega a un estado de unión del Imperio, basado en
cuatro procesos, a saber:
1. Transformación del vínculo de alianza o federación en el de
anexión.
2. Integración del estado nación dominante y los territorios
dominados.
3. Un mismo tipo de organización y sistema municipal.
4. Reconocimiento de ciudadanía a todos los hombres libres del
Imperio.
La política de Augusto, trajo orden, paz, seguridad y prosperidad a
todo el Imperio, la administración de las provincias paso a ser un
trato justo, y ya no de explotación, se buscó instaurar una moral
social y religiosa, y se propugnó por el restablecimiento de la clase
de pequeños propietarios rurales, a través del reparto de tierras a
PRINCIPADO
ROMANO
Y AUTOCRACIA
2.3.1 Transformaciones socioeconómicas
A partir de ésta época, Roma comienza a depender del exterior en lo tocante al
suministro de cereales y demás mercaderías, ya que la milicia se torna de
carácter profesional, obteniendo buenos ingresos.
Como consecuencia de la paz en el Imperio, surgió el siglo de oro de la literatura
latina y subsecuente a éste el de jurisprudencia.
El cristianismo que había sido perseguido, es bienvenido y adoptado para
proporcionarle unidad y fortaleza espiritual al Imperio.
Por otro lado, un punto medular del régimen fue la falta de articulación de
mecanismos de acceso al poder, ya que los príncipes eran elegidos dentro del
núcleo familiar. Asimismo, nuevos grupos bárbaros se asentaban sobre las
fronteras imperiales Durante el máximo esplendor de las civitas, existían fuertes
crisis económicas, provocadas principalmente por el acaparamiento de riquezas
por la clase dominante. Poca era la producción y mucho el consumo y aunado a
esta situación se encontraba el uso excesivo de oro y plata
PRINCIPADO
ROMANO
Y AUTOCRACIA
2.3.2. Reformas de Diocleciano y Constantino
Diocleciano instauró el sistema de la tetrarquía, con el objetivo de
defender las fronteras y de organizar el acceso al poder, al trono
imperial.
 Dividió el Imperio en el oriente, mismo que gobernó
personalmente; y occidente, quien fue gobernado Maximino,
mismos que recibieron el nombre de “Augustos” que, eligieron a un
“Cesar” que se hacía cargo de sus respectivos territorios,
conformándose así la tetrarquía: cuatro figuras imperiales.
 A la muerte o retiro después de dos décadas, cada “Augusto”
sería reemplazado por el “Cesar”. Y al mismo tiempo se elegía otro
“César”.
PRINCIPADO
ROMANO
Y AUTOCRACIA
Respecto del ejército (institución que se llegó a cuadruplicar),
nombró a militares para que se hicieran cargo del mismo, que no
tenían ningún nexo con la vida civil. Este cuerpo castrense se
organizó de la siguiente manera:
 Guarniciones limítrofes.  Cuerpo móvil estratégico.  Guardia

palaciega.
La intervención del Estado en el plano económico, no espero, así

como la organización y participación de las clases sociales en el
quehacer profesional. De igual manera, se instauró una reforma
monetaria.
Diocleciano subdivide en más de cien las provincias, agrupándolas
PRINCIPADO
ROMANO
Y AUTOCRACIA
Constantino, por su parte, establece en la colonia de Bizancio, la
sede del gobierno imperial, bautizada con el nombre de
Constantinopla (la polis de Constantino), y ya que dispuso, para
después de su muerte, el reparto de la dinastía del poder,
contribuyó efectivamente a la división futura del imperio.
Cambia la política hacia el cristianismo, de quien se hace adepto y
busca dirigirlo, adoptándolo para la evangelización de los pueblos
Constantino deja de lado las tradiciones romanas, adoptando un
gobierno más oriental y carismático. Estatuye la pertenencia a la
clase de acuerdo al puesto, y no por la clase tener acceso a los
puestos.
PRINCIPADO
ROMANO
Y AUTOCRACIA
2.3.3. División del Imperio
Las reformas impuestas por Diocleciano y Constantino trajeron consigo la

separación de funciones militares y civiles, además de una disminución territorial
de las provincias y la creación de otras nuevas.
Al delimitarse las actividades de cada una de estas figuras, se evitó la
confrontación por el poder.
Legalmente hablando, el emperador cumplía con las funciones de ser tanto
fuente de derecho como fuente de autoridad, ya que toda jurisdicción emanaba
del soberano y cualquier inconformidad de los ciudadanos, se resolvía mediante
del recurso de apelación.
En las provincias se nombran praesides del orden ecuestre, para hacerse cargo
ecuestre. Recordemos que el segundo estrato social romano era el orden
ecuestre (equester ordo) constituido por los caballeros (équites). Cuyo origen
histórico se encuentra en la organización del primitivo ejército romano, donde
DERECHO ROMANO Y AUTOCRACIA
2.3.4. Infiltraciones e invasiones de los bárbaros

Las invasiones bárbaras (de pueblos generalmente de origen
germánico, mismas que se llevaron a cabo, principalmente en la
frontera fortificada pretendiendo entrar al Imperio, se desarrollaron
entre los siglos III y VIII de nuestra era, y marcan la transición entre
la historia Antigua y la Edad Media, conocida también como
“Antigüedad Tardía”.
Debido a la falta de mano de obra en el campo y también en la
milicia, pueblos enteros fueron admitidos, asentándose como
agricultores en estas zonas limítrofes, con el compromiso de
defender la cuenca del Mediterráneo.
De igual manera, se reclutaron a algunos bárbaros en el ejército, lo
que trajo consigo una paulatina “barbarización” del ejército
ocupando puestos de tropa ya que los comandantes y la alta
2.3.5. La caída del Imperio de Occidente

Rómulo Augustulo terminó su reinado hacia el año 476 cuando
Odoacro, jefe de los mercenarios lo sucede en el trono, en
adelante, nada será igual. Roma queda sometida a las leyes
bárbaras, llamadas las leyes romanas de los bárbaros.
Así, el derecho vulgar reinó. El derecho vulgar es resultado de un

espacio de tiempo en donde el Derecho entra en tinieblas por
espacio de dos siglos y se dice que las grandes escuelas del
Derecho fueron abandonadas, y la lógica primitiva tanto del
campesino como del soldado son las que imperan.

El derecho vulgar es, por tanto, una subcorriente jurídica que
siempre ha existido y prevalecerá en el tiempo, y es aquel derecho
representado tanto por jueces como por abogados que no cuentan
con la suficiente preparación ni profesionalismo, y por supuesto
carecen del refinado arsenal de conceptos heredados de los
clásicos, así el derecho se vuelve popular.
En esta división del Oriente y el Occidente, el Oriente conserva en

el ámbito tanto militar como en su derecho, la diplomacia y la
supremacía del Estado, la tradición romana, y la lengua, literatura y
culto son de origen griego. Es así como el Imperio Bizantino
conserva tanto rasgos helénicos como romanos.

El derecho vulgar es, por tanto, una subcorriente jurídica que
siempre ha existido y prevalecerá en el tiempo, y es aquel derecho
representado tanto por jueces como por abogados que no cuentan
con la suficiente preparación ni profesionalismo, y por supuesto
carecen del refinado arsenal de conceptos heredados de los
clásicos, así el derecho se vuelve popular.
En esta división del Oriente y el Occidente, el Oriente conserva en

el ámbito tanto militar como en su derecho, la diplomacia y la
supremacía del Estado, la tradición romana, y la lengua, literatura y
culto son de origen griego. Es así como el Imperio Bizantino
conserva tanto rasgos helénicos como romanos.
2.4 EL IMPERIO JUSTINIANO
DERECHO ROMANO
Justiniano I el Grande, fue emperador de los romanos a partir del

año 527 y hasta su muerte. En sus manos, el Imperio Bizantino
logró estabilidad y si bien la estrategia militar no es una
característica de su reinado, se le reconocen grandes avances en el
plano jurídico.
Siendo uno de los más reconocidos gobernantes del Imperio de
Oriente, principalmente destacado por la reforma que inicia y por la
compilación de leyes así como por la expansión territorial como
resultado de las contiendas militares, y principalmente por la
restauración del Imperio.
Justiniano, teniendo al mando del ejército a los generales Belisario
y Narces, destruyó a los reinos ostrogodo y vándalo, y logró
reconquistar la península itálica y el África.
DERECHO ROMANO
Después de Justiniano, el Imperio de Oriente, sin dejar de llamarse

Imperio romano, sufrió profundas transformaciones, regresando
progresivamente a la monarquía con tintes asiáticos, donde el
griego reemplazó al latín, y donde a pesar de la corrupción se le
denominó Imperio Bizantino, convirtiéndose en baluarte de la
civilización contra el Islam y conservando los valores de la
antigüedad.
El Imperio Bizantino sobrevive hasta 1453, año en el cual
Constantinopla cae en manos del Imperio Otomano, es decir, por
los turcos. Fecha que marca en la tradición de los historiadores
modernos el final de la Edad Medial.
DERECHO ROMANO
2.4.1 La recepción del derecho Justiniano
Durante su segundo año de gobierno, Justiniano se propuso llevar a
cabo una transformación profunda del Derecho, fundamentada en
la simplificación y derogación de las disposiciones legales que eran
contradictorias.
Eligió a Triboniano, un reconocido jurisconsulto a quien comisionó
junto con nueve jurisconsultos más: Leoncio, Juan, Basílides,
Constantino, Focas, Tomás, Presentino, Diósoro y Teófilo para
elaborar la obra que fuera presentada en el año 529 llamada
“Código Justinianeo”.
Código que fue compaginado con los denominados Gregoriano,
Teodosiano y Hermogeniano. Mismo que se compone de 12 libros.
Al mismo tiempo, Justiniano dictó una Constitución que derogaba
las compilaciones y Novelas que, como toda obra, es perfectible,
con el tiempo fue abrogado y cedió su lugar a otro código que era
DERECHO ROMANO
Nuevamente nombra a Triboniano y a 16 jurisconsultos más,

quienes eran: Jaime, Juan, Platón, Tomoteo, Leonides, Doroteo,
Eutonio, Anatio, Prosdocio, Tratino, Esteban, Menna y Teófilo, más
dos Constantinos, para que transcribieran las leyes, pero en esta
ocasión sin abreviaturas y sin comentarios. Dividiendo este trabajo
en 50 libros, cada uno de ellos con diferentes títulos. Al cabo de
tres años y con el título de Pandectas o Digesto, la compilación
apareció en el año 533. Estas pandectas comprendían todas y cada
una de las materias comprendidas como ciencias. Digesto, significa
libro que contiene materias perfectamente escritas y clasificadas.
En el encabezado de cada libro aparecía el nombre del jurisconsulto
a cargo de quien había estado el trabajo
DERECHO ROMANO
Dichas leyes se dividieron en:
 Principio.
 Párrafos.
El 21 de noviembre del año 533, Triboniano, Teófilo y Doroteo
procedieron a elaborar los principios de la jurisprudencia,
ordenando el Derecho de las academias de Roma, Berito y
Constantinopla, para que, de esta manera, ese conocimiento
llegara a todo el público que estuviera interesado en ellas y no
solamente para los estudiantes. Estas obras se conocieron con el
nombre de Iustitia o Instituciones y consta de cuatro libros.
Los dos primeros libros tratan de la justicia, la jurisprudencia y del
derecho en general; los 24 títulos subsecuentes, se refieren al
derecho de las personas, el segundo y tercer libro y hasta el
decimocuarto tratan de las cosas;
DERECHO ROMANO
Dichas leyes se dividieron en:
 Principio.
 Párrafos.
El 21 de noviembre del año 533, Triboniano, Teófilo y Doroteo procedieron a
elaborar los principios de la jurisprudencia, ordenando el Derecho de las
academias de Roma, Berito y Constantinopla, para que, de esta manera, ese
conocimiento llegara a todo el público que estuviera interesado en ellas y no
solamente para los estudiantes. Estas obras se conocieron con el nombre de
Iustitia o Instituciones y consta de cuatro libros.
Los dos primeros libros tratan de la justicia, la jurisprudencia y del derecho en
general; los 24 títulos subsecuentes, se refieren al derecho de las personas, el
segundo y tercer libro y hasta el decimocuarto tratan de las cosas; del cuarto al
sexto título, que comprenden el cuarto libro, se refieren a los medios para
perseguir judicialmente los derechos que se tienen establecidos.
La paráfrasis de las Instituciones de Justiniano, es una obra que ha sido traducida
en latín y en francés recurrentemente, y es una obra mundialmente conocida y
reconocida del derecho Justiniano
DERECHO ROMANO
2.4.2 Evolución post-justiniana del Imperio de Oriente hasta
su caída
Las obras creadas por el Imperio de Oriente se conservaron
prácticamente en su totalidad. Cinco fueron las tendencias del
derecho con Justiniano, a saber:
1. Tendencia clasicista, con un patente interés por conservar y

sistematizar la jurisprudencia, lográndose esto con el Digesto.
2. Tendencia estabilizadora y fijadora del Derecho, a través del
Derecho legislado mediante las constituciones imperiales que se
convirtieron en fuente formal de derecho del Imperio.
3. Tendencia simplificadora del derecho, representada en las
síntesis y extractos de la literatura jurídica clásica.
4. Tendencia helenizadora. Adoptando instituciones jurídicas
griegas así como su terminología.
DERECHO ROMANO
2.4.2 Evolución post-justiniana del Imperio de Oriente hasta
su caída
La obra jurídica de Justiniano rigió hasta la caída del Imperio en el
año 1453, sin embargo, las obras fueron revisadas y traducidas al
griego, pues el imperio bizantino era greco-latino más que romano.
En el siglo VIII, se reinician las compilaciones oficiales, esta vez fue
Leon III, el Isáurico, quien publica la obra Ecloga Legum, es decir,
selección de leyes, en la que aparecen nuevas disposiciones
respecto de la institución del matrimonio. Siendo abrogada por
Basilio Macedonio, emperador que trató de fusionar en una sola
obra el trabajo producido en tiempos de Justiniano, cuyo trabajo
estuvo a cargo de su hijo conocido como León el Filósofo y que se
conoce con el título de Basílicos (Derecho imperial).
En 1345, antes de la caída del imperio, se publica la obra de
Cosntantino Hermenópulo, conocida con el nombre de Hexabiblos,
3. DESARROLLO DE LASROMANO
DERECHO FUENTES FORMALES
DEL DERECHO HUMANO
Las fuentes formales son los modos institucionalizados por los que
la norma jurídica se objetiva, se explicita como tal, ante los
miembros de la comunidad.11
En general, lo que la norma determina, de acuerdo al momento
histórico y cultural de una determinada zona geográfica es:
a) Modos estereotipados de conducta
b) Declaraciones o sentencias sobre casos concretos por parte de
quienes tengan la función de administrar justicia.
c) Preceptos emanados de órganos públicos específicamente
habilitados o reconocidos para esa función normativa.
Es decir, las fuentes de derecho son:
a) La costumbre b) La doctrina c) La Jurisprudencia d) La Ley.
DEL DERECHO HUMANO
El Imperio Romano, conceptualizaba a estas cuatro “fuentes del
Derecho”, como “partes constitutivas” del ordenamiento jurídico.
La juventud del Imperio Romano, estudio así, las llamadas
Instituciones o Instituta de Gayo, documento transcrito a
continuación:
I. Todo pueblo regido por las leyes y por costumbres se vale, en parte, de un derecho que les es propio
y, en parte, de un derecho que le es común con el conjunto del género humano. En efecto, el derecho
que da a cada pueblo, ese derecho propio, se llama derecho civil, como que es propio de la ciudad. En
cambio, el que entre todos los hombres establece la razón natural, ése se observa por igual entre
todos los hombres y se llama derecho de gentes, puesto que de él se valen todas las personas.
II. El derecho propio del pueblo romano se compone por leyes, de plebiscitos, de senadoconsultos, de
constituciones de los emperadores, de los edictos de quienes tienen facultad de producir edictos, y de
las respuestas de los prudentes.
III. Ley es lo que el pueblo manda y establece. Plebiscito es lo que la plebe manda y establece La
plebe se diferencia del pueblo en que con el nombre de pueblo se indican todos los ciudadanos,
comprendidos también los patricios, y por plebe se entiende el conjunto de ciudadanos con exclusión
de los patricios. De allí que antes los patricios sostenían que ellos no estaban obligados por
plebiscitos, puesto que eran hechos sin su intervención. Pero, con posterioridad, se dictó la ley
3. DESARROLLO DE LAS ROMANO
DEL DERECHO HUMANO
IV. Senadoconsulto es lo que el Senado manda y establece; tiene fuerza de ley,
aunque esto último haya sido cuestionado.
V. Constitución del emperador es lo que éste ha decidido por decreto o por
epístola. Nunca se ha dudado de que tenga fuerza de ley, puesto que el mismo
emperador recibe su poder en virtud de una ley.
VI. Los magistrados del pueblo romano tienen el derecho de producir edictos,
pero el derecho de más amplio campo de aplicación se encuentra en los edictos
de los pretores: el urbano y el peregrino, cuya jurisdicción tienen los
gobernadores en las provincias a su cargo. También en los edictos de los ediles
curules, cuya jurisdicción tienen los cuestores de las provincias del pueblo
romano, pues en las provincias del César no se envían, por cierto, cuestores y
por lo tanto no existe en las provincias este edicto.
VII. Las respuestas de los prudentes son las sentencias y opiniones de aquellos a
quienes se les ha acordado establecer el derecho. Si las opiniones de todos éstos
coinciden, aquello que opinan tiene fuerza de ley; si, en cambio, disienten,
resulta lícito para el juez seguir la opinión que le parezca; esto es lo que se indica
en un rescripto del divino Adriano”.
DEL DERECHO HUMANO
3.1 CONCEPTO DE HISTORIA EXTERNA E INTERNA DEL
DERECHO ROMANO
La historia del Derecho Romano, se compone de dos partes, a
saber:
Historia externa, su objeto de estudio es la constitución del poder
legislativo, -fuentes de derecho. Es decir, parte fundamental del
derecho público. Encontrando las siguientes fuentes:
a. Fuentes formales del derecho, formas en las que se manifiesta el
derecho como son la ley, la costumbre, la jurisprudencia, etc.
i. Ley, preceptos conceptualizados, emanados de los órganos a los que la estructura
jurídica de la comunidad tiene asignada esa función normativa, como el parlamento,
consejo, magistrado, comicios, etc.
ii. La costumbre, hábito jurídico practicado desde cierto tiempo en forma regular,
constante, pública y pacífica en un determinado grupo social, con espontaneidad y con la
general convicción de su valor normativo.
DEL DERECHO HUMANO
DERECHO ROMANO
b. Fuentes históricas del derecho, es decir, todo tipo de

documentos como las Instituciones de Gayo, el manuscrito de
Florencia del Digesto.
c. Fuentes reales del derecho, conformada por los acontecimientos

o situaciones sociales que han dado lugar al cambio en el ámbito
jurídico. Como es la desaparición de la clase media rural,
relacionada con el crecimiento del proletariado, se convirtió en la
fuente real de la legislación agraria de los Gracos.
DEL DERECHO HUMANO
DERECHO ROMANO
2. Historia interna, su objeto de estudio son las obras de ese poder

legislativo. Constituye el derecho privado. Algunas de ellas son:
a. La costumbre
b. La lex rogata.
c. El plebiscito
d. El senadoconsulto.
e. La iurisprudentia.
f. Los edictos de los magistrados.
g. La constitutio.
DEL DERECHO HUMANO
3.2. DERECHO ARCAICO
Constituido por el derecho primitivo romano. Algunas de sus
características son:
a. Conservatismo, es decir, tiende a la conservación de las instituciones en Roma, aún cuando éstas
tendían a la adaptación de los cambios sociales y económicos.
b. Preponderancia de los conceptos de poder y de status personal, basado en una sociedad de
clases, bien estructurada en donde la base de los grupos familiares recaía en el poder del
paterfamilia.
c. Sentido exclusivista del ordenamiento jurídico, por ejemplo, la clase patricia creaba y usaba para
sí sus ordenamientos.
d. Originalidad, en ésta época el Derecho Romano no se encontraba influenciado por otros derechos
antiguos. Se destaca por su mayor arcaísmo y rigidez, sobre todo, por la persistencia de un fuerte
y vitalicio poder unitario, reiteramos, del paterfamilias.
e. Dinamismo, la voluntad divina expresada en casos concretos.
f. Temprano deslinde entre lo jurídico y lo mágico religioso, la atribución de las normas a la voluntad
divina, el papel de los sacerdotes en la interpretación y aplicación del derecho, los ritos mágicos,
preceptos morales y sanciones religiosas entre disposiciones de índole jurídica son clara
manifestación de que el pensamiento primitivo se encontraba influenciado. Sin embargo, inicia la
consideración laica de la ley en etapa temprana.
DEL DERECHO HUMANO
3.2.1. La ley de las XII Tablas
Constituye el texto jurídico, de esa época, más completo y
trascendente, “fons omnis publici privatique iuris” es decir, fuente
de todo el derecho público y privado, llegó a nombrarla así Tito
Livio y nunca fue derogada, aún cuando la mayoría de sus
disposiciones dejaron de tener aplicación concreta.
Es la codificación donde encontramos las bases tanto del derecho
privado como público de la antigua Roma, significa, además una
victoria para los plebeyos. Ya que, según la historia o la leyenda,
que en un momento se llegan a subsumir una en otra, refiere que:
el tribuno Torentilo Arsa pidió desde e año 462 a. de C. que el
derecho fuera escrito, cosa que no era del agrado de los patricios,
pues para ellos el derecho consuetudinario significaba su arma;
envío Roma, en 454 una embajada a Grecia para que investigara y
DEL DERECHO HUMANO
3.2.2.1 Su contenido y problemática histórica-jurídica
Tabla I, citación y comparecencia en juicio.

Tabla II, legis actones, obligación de testimoniar.
Tabla III, ejecución contra el deudor.
Es decir, de la tabla I-III, su contenido es de derecho procesal.
Tabla IV, patria potestad. Derecho de familia. Reglamentación de la
patria potestad, de acuerdo a las tradiciones arias, entre las cuales
encontramos la disposición de que el padre debe matar al niño que
nazca deforme.
Tabla V, disposiciones testamentarias; sucesión ab intestato, así
como tutela y curatela. Derecho sucesorio, con libertad
testamentaria.
DEL DERECHO HUMANO
Tabla VI, nexum, mancipatio, usucapio, trinoctium, y reivindicación.

Derecho de cosas, esbozándose la diferencia entre propiedad y
posesión.
Tabla VII, relación de vecindad y servidumbres reales, así como
derecho agrario y las figuras de servidumbres legales, tema por
demás importante para una comunidad agrícola como la romana.
Tabla VIII, delitos y represión; compensación. Derecho penal,
fundamentado en la ley del talión para lesiones graves y tarifas de
“composición” para lesiones de menor importancia, con la
diferencia entre el dolo y la culpa en materia de incendio y
agravamiento de penas para ciertos delitos que afectaban el
DEL DERECHO HUMANO
Tabal IX, prohibición de leyes que entrañen privilegios; apelación de
las condenas capitales ante los comicios; delitos de homicidio,
concusión y alta traición. Derecho público.
Tabla X, disposiciones sobre funerales y sepulcros. Derecho sacro,
prohibiendo manifestaciones lujosas durante las exequias.
Tabla XI, prohibición de connubium entre patricios y plebeyos.
Tabla XII, casos en que es lícita la toma de prenda, responsabilidad
de los dueños por hurtos o daños cometidos por esclavos;
indemnizaciones debidas por quien ha obtenido sin razón la
posesión de una cosa y por quien ha consagrado al culto una cosa
en litigio; el principio de que la ley posterior deroga la anterior.
La ley de las XII tablas se refería, a todo el derecho civil romano, en su sentido de derecho propio de
DEL DERECHO HUMANO
3.2.2. Evolución de la Ley mediante la interpretación
De acuerdo a Papiniano, la ley es un precepto general, es aquello
que el pueblo ordena y establece.
Justiniano la define como lex est, quod populus romanus senatorio
magistratu interrogante, veluti consule, constituebat, es decir, ley
es lo que el pueblo romano establecía a propuesta de un
magristrado senatorial, como el cónsul.
Las Doce Tablas para aplicarlas, debían ser interpretadas, tarea que
estuvo en manos de los pontífices, quienes llevaron a cabo esta
labor prácticamente toda la época de la República.
La ley estuvo vigente durante siglos gracias básicamente a su
interpretación, misma que no era de forma reducida, por el
contrario, se hacía de manera extensiva, pero sin violentar o
transgredir lo manifestado en su texto original.
DEL DERECHO HUMANO
3.2.4. Helenización y secularización del derecho romano
El pensamiento helenístico se introduce en Roma a través de la filosofía griega.
De esta combinación, nace la famosa literatura jurídica clásica, tras un periodo
de dos siglos. Este hecho se da, sin que el derecho romano perdiera su esencia.
Es así como a partir del siglo II a. C. se termina la fase arcaica del derecho
romano y se entra en una etapa preparatorio del derecho clásico, que algunos
autores han llamado Derecho Preclásico. En esta etapa la norma jurídica aparece
referida a distintas masas o sistemas según su fuente o su ámbito de aplicación.
Encontrando básicamente las siguientes:
I. El ius civile, conceptualizado en sus inicios como el desarrollo jurisprudencial.
II. Este ius ampliado en sus fuentes con la lex publica aparece deslindado a las
instituciones del pretor peregrino que integraba el ius gentium. III. Se forma una
ampliación del ius civile, que se contrapone con el ius honorarium del pretor
urbano, dando lugar a dos vertientes operante dialécticamente hasta que, con
fundamento en la doctrina, se destacará la importancia de ambas.
DEL DERECHO HUMANO
3.2.5 Plebiscitos, senadoconsultos, edictos de los
magistrados
Gayo conceptualizaba el plebiscito como: plebiscitum est quod plebs iubet atque
constituit, es decir, es lo que la plebe ordena y establece. Etimológicamente, la
palabra refiere una decisión tomada no por el pueblo entero, sino por los
plebeyos, siendo, en sus inicios, de esta forma.
Son medidas administrativas o legislativas, tomadas por los consilia plebis e
inicialmente válidas sólo para la plebe, como ya se refirió. Sin embargo, a partir
de la Lex Hortensia, que data del año 287 a. C. los patricios estaban obligados a
acatar los plebiscitos, siendo visto esto como una derrota para esta clase. Con
fundamento en la Lex Hortensia se designa también a los plebiscitos con el
nombre genérico de Leges. Pero, a pesar de esto, existe una diferencia entre los
plebiscitos de antes y de después, ya que los posteriores se denominaron lex
rogatae, y contienen los nombres de ambos cónsules, por ejemplo Lex Papia
Poppaea. Senadoconsulto, en este período preclásico, como opinión o respuesta
del Senado a la consulta de un magistrado, no era de un originario y directo valor
DEL DERECHO HUMANO
3.2.6 Dualismo del Derecho Romano
El ius gentium se originó en un tribunal romano, con mentalidad
romana y con instituciones y prácticas romanas y de otros pueblos,
era un nuevo conjunto normativo, caracterizado por su ámbito
regulador de las relaciones entre peregrinos y entre peregrinos y
ciudadanos romanos y teorizados posteriormente por los juristas
como ius gentium.
Al igual que el derecho civil, se formó el derecho honorario, que
tenía tintes menos formalistas y rigurosos, estuvo influenciado por
el derecho de gentes, creó normas más equitativas y justas
mediante el edicto pretorio.
DEL DERECHO HUMANO
3.2.7. El edictum perpetum
La obra de los pretores concluye al final del siglo I, de nuestra era.
Salvio Juliano, un ilustre jurisconsulto, fue nombrado por Adriano
para fijar y codificar los principios del derecho pretoriano, tarea que
realiza en un solo cuerpo publicado año con año por el pretor
urbano y los ediles curules. Esta obra, posteriormente, fue
ratificada por un senadoconsulto y se llamó edictum perpetuum por
excelencia. Posteriormente se cuenta entre las fuentes del derecho
escrito.
Este documento fue comentado por muchos jurisconsultos, en
especial por Paulo y Ulpiano. Sin embargo, este texto no llegó a
nuestros días, pero si algunos fragmentos.
DEL DERECHO HUMANO
3.3. DERECHO CLÁSICO
Este período abarca del siglo I a.C. al siglo III d.C., época en la que el Derecho
Romano alcanza su mayor grado de perfección. Se encuentra ligada al régimen
de Augusto, en donde tanto la enorme producción doctrinaria bajo diversas
normas de los jurisconsultos como el dominio de la materia, matizado de
expresión sencilla, son la base de un “nuevo derecho”. Los principios y los
métodos eran los mismos, combinando esto con las diversas formas de
pensamiento de cada uno de los jurisconsultos, el resultado es una nutrida y
enriquecida producción jurídica. Es decir, se conserva el ius civile como eje y
centro del sistema jurídico y se incorporan y desarrollan criterios del ius gentium,
lo que da como resultado un derecho en función del hombre libre del mundo
cultural greco-romano.
Tanto la rigidez como el formalismo decrecen y esto aporta un derecho más
elástico y funcional, sin dejar de lado la abstracción, llegando a formulaciones
generalizadas y a la tipificación de instituciones. La escritura fue una
herramienta que se empezó a utilizar más cotidianamente, sobre todo en la
DEL DERECHO HUMANO
3.3.1 Características del Derecho Clásico
Entre sus principales características positivas, podemos citar las
siguientes:
a. Mismos principios y métodos, aún cuando cada jurisconsulto
imprimía su toque personal. Así como, en puntos importantes, es
observable el consensus ómnium (acuerdo de todos). b. Serenidad
y sencillez de la jurisprudencia, contribuyendo a esto el latín
jurídico de la época que constituye un habla profesional de gran
claridad y transparencia. c. Plenitud, reflejándose en la
minuciosidad de los casos, buscando su solución a la luz de la
ciencia jurídica, matizados de equidad, libertad y elegancia en la
expresión.
DEL DERECHO HUMANO
3.3.1 Características del Derecho Clásico
Algunas de sus fallas son:
a. Retroceso en la formulación de teoría jurídicas generales.
b. En la sistematización de la materia jurídica se encuentran varios
defectos, ya que intentan agrupar las normas jurídicas en un
sistema cerrado.
c. Falta de desarrollo en las materias de filosofía y sociología
jurídica. Hecho que se refleja en la falta de claridad de algunos
conceptos como el ius gentium y el ius naturale.
d. Absurdas explicaciones etimológicas como por ejemplo: ius
viene de iustitia; mutuo se deriva de que “lo mío se vuelve
tuyo”.
e. A finales del periodo clásico, se llega a conclusiones
DEL DERECHO HUMANO
3.3.2 La jurisprudencia
Jurisprudentia est divinarum atque humanarum rerum notitia justi
arque injusti scientia. Es decir, Jurisprudencia es el conocimiento
adquirido del derecho, la ciencia de lo justo y de lo injusto; en otros
términos, el conjunto de principios o preceptos que sirven para
distinguir en las cosas divinas y humanas lo que cada quien tiene el
deber de hacer o de abstenerse de hacer.
Se habla de las cosas divinas porque en Roma las reglas que se
referían al culto tenían carácter legal; además de los derechos
ciudadanos había dentro de la ciencia jurídica una parte con el
nombre de derecho divino, derecho sagrado o derecho pontificio.
DEL DERECHO HUMANO
Ahora bien, alrededor del mundo, la palabra tiene varias acepciones, a saber:
a. La ciencia del derecho en general.
b. El conjunto de tesis judiciales importantes (terminología especialmente
francesa).
c. El conjunto de opiniones emitidas por famosos jurisconsultos (terminología
romana).
d. Aplicación e interpretación de las leyes hecha por los tribunales. 12 (término
aplicable en nuestro país).
Se puede conceptualizar, en un término amplio, como el caudal de opiniones
expresadas por peritos en derecho que, basados en su conocimiento del derecho
positivo y en su fina intuición de lo justo, resuelven casos problemáticos, reales o
hipotéticos. En ella, se trata de formular reglas abstractas algunas veces
inspiradas en la filosofía helenística y, en otras, en los casos concretos de cuyo
análisis se han ocupado. 13 De esta manera, se formaron un conjunto de
DEL DERECHO HUMANO
Los periodos de la jurisprudencia clásica son:
a. De Augusto a Adriano, 27 a.C. a 117 d.C. Época en la que se
desarrollan las escuelas sabiniana y proculeyana.
b. De Adriano hasta el fin de los Severos, del 117 d.C. al 235 d.C.
Época que se distingue por el ingreso de los juristas al consilium
imperial, y a los servicios burocráticos.
c. Del fin de los Severos hasta Diocleciano, del 235 d.C. al 284
d.C., cuya principal característica es la crisis general de la
cultura: los juristas trabajan sin aportar nuevo conocimiento, sin
originalidad básicamente comentando obras de otros periodos
DEL DERECHO HUMANO
3.3.3. Las escuelas proculeyanas y sabimiana
Es una época cuya característica principal es la lucidez, el alto nivel científico,
dominio técnico de las materias, claridad y precisión terminológica, así como por
la sencillez y elegancia de su expresión.
a. La escuela proculeyana, fundada por Marco Coecio Nerva y su hijo del mismo
nombre, jurista de corte republicano. Autor de comentarios al Edicto del
Pretor y de una obra de respuestas. Con un tinte imaginativo e innovador.
Tuvo como discípulos a Marco Coecio Nerva y su hijo del mismo nombre,
Próculo, Pegaso, Publio, Juvencio Celsio y su hijo del mismo nombre y Lucio
Neracio Prisco.
b. La escuela sabiniana o casiana, fue fundada por Cayo Ateyo Capitón, sin
embargo, algunos documentos refieren que el fundador fue Masurio Sabino.
A quien Tiberio concedió el ius respondendi, es decir la facultad o el derecho
de responder. Entre sus discípulos destacan, Cassio Longino, Celio Sabino,
Javoleno Prisco, Tuscio Fusciano, Salvio Juliano y Alburno Valence. Cabe
DEL DERECHO HUMANO
3.3.4. Principales Jurisconsultos
En el siglo I, encontramos como principales jurisconsultos a Labeón
y Sabino, para el siglo II, Quinto Mucio Escévola el “Pontífice” autor
del primer tratado sistemático de derecho civil, y Papiano y en el
siglo III a Ulpiano y Paulo. De igual forma destacaron Alfeno Varo,
cónsul y autor de 40 libros de digesta, Aulio Ofilio quien escribiera
un comentario al Edicto y varias obras sobre Derecho civil. Aufidio
Namusa, Aulo Cascellio, Trebacio y Quinto Elio Tuberón.
Ulpiano fue discípulo de Papiano, su obra cumbre es Comentario al
Edicto, que consta de ochenta y tres libros. Los trabajos de Ulpiano
sirvieron de base a Justiniano para la elaboración del Digesto. Su
contemporáneo fue Marciano y su discípulo Modestino, con quienes
se considera se termina la época dorada del Derecho Romano.
DEL DERECHO HUMANO
3.3.5. Las Instituciones de Gayo
Uno de los juristas más enigmáticos del Imperio Romano es justamente Gayo,
cuyas obras, conocidas como Institutiones, comprendidas en 4 tomos, escritas en
el año 161, y que constituyen una exposición sistemática del derecho romano
con tintes griegos. Así como los comentarios ad edictum praetoris urbani o ad
edictum urbicum, es decir sobre el edictor del pretor, y ad edictum provinciale
conformada por 32 libros cuyo tema es sobre el edictor del pretor.
Sus principales funciones estuvieron relacionadas con la academia, es decir, a
ser profesor de Derecho y prácticamente todas las obras de su autoría
conllevaban esa finalidad, mismas que fueron escritas en su mayoría en los
tiempos del emperador Antonio Pío.
La obra de las Institutiones, se integra por:
1. Primer comentario de las fuentes del Derecho Romano y del derecho de las
personas.
2. De los derechos reales y de los modos de adquisición per universitatem.
DEL DERECHO HUMANO
3.4. LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES
Constitución significa: constitutio principis est, quod imperator
decreto vel edicto vel epistulo contituit, es decir, Constitución del
Príncipe es lo que el Emperador establece por decreto, edicto o
rescripto.
En los inicios del principado, el Emperador no legisla directamente,
a pesar de la suma de poderes que le eran conferidos, así como
potestades y atribuciones diversas que se le otorgaban
paulatinamente. Recordemos que este sistema político es el
resultado, en un principio, de las instituciones tradicionales de la
res publica y la realidad y necesidad de un poder autocrático.
En el principado, Roma era una ciudad estado, respecto de las
provincias y su administración pública y dominio militar, se
convirtió en un poder imperial y burocrático gobernando a todas las
DEL DERECHO HUMANO
Estas obras se encuentran divididas en:
a. Los Edicta: órdenes de carácter general, es decir, para todo el Imperio o parte
de él.
b. Los Decreta: decisiones dictadas por el príncipe en los casos en que se le
invocaba o cuando resolvía una apelación. Es decir, cuanto el Príncipe
resolvía una controversia que se le ha sometido en única o última instancia.
c. Los Rescripta, mandata y epistolae, eran las respuestas o instrucciones que
el príncipe daba a sus subordinados cuando le interrogaban sobre un punto
de derecho, respecto del cual tenían duda o bien, era la respuesta que daba a
los particulares, cual tenía carácter personal; es decir, la resolución aplicaba
únicamente a la persona a quien se había dado o al caso a que se refería, y
en otras ocasiones se le daba carácter general, cuando la aplicación de dicha
resolución pudiera servir como regla para casos semejantes. Rescriptum, en
particular, era la respuesta que da el Príncipe en el documento con que algún
particular o funcionario lo consulta. Se llama epistula si se redactaba en otro
DEL DERECHO HUMANO
3.4.1. El derecho vulgar
La etapa del Derecho Romano posclásico inicia en los siglos IV y V de la era
actual, y una de su principal característica es la importancia que van adquiriendo
los derechos provinciales y su rivalidad con el Derecho Romano. Esto derivado de
que en el Imperio de Constantino y de Dioclesiano, el Derecho Romano empieza
a teñirse del pensamiento oriental, situación que se agudiza cuando el
Emperador decide trasladarse a Bizancio, momento a partir del cual, la actividad
legislativa se encuentra en el Oriente y Bizancio se convierte en el centro de la
civilización helénica, situaciones ambas que son contraproducentes para la
continuación de la pureza del Derecho Romano. Sumado a lo anterior, se
encuentran todas aquellas aristas que influyeron en este hecho como son: el
cambio de paradigma de las instituciones por influencia del cristianismo, la
introducción de las concepciones filosóficas greco-bizantinas por las escuelas de
los jurisconsultos; la crisis y decadencia de la economía, la falta de empleo, la
situación irregular tanto en la industria como en la agricultura.
DEL DERECHO HUMANO
3.4.2 Cristianización y orientación del Derecho Romano Bizantino
En el año 382 d.C. el cristianismo es aceptado como religión oficial del Imperio,
lo que influye directamente en el Derecho de la época, interesándose en
Instituciones como el matrimonio, donaciones, personas jurídicas, fundaciones,
etcétera.
Dividido en Imperio, las constituciones únicamente se aplican en el lugar donde
son expedidas, aún cuando eran firmadas por ambos Emperadores. La escritura
es la forma por medio de la cual se formaliza la transmisión de la posesión y la
actividad procesal se rige por principios publicísticos.
En Occidente se da un proceso de vulgarización hasta la disolución del imperio
en el año 476 d.C., en tanto que en Oriente, gracias a las Escuelas de
Constantinopla y de Berito (Beirut) cuyos fines son escolásticos, tanto la
conservación como la utilización de la literatura jurídica clásica frenan la
vulgarización del derecho, dándose a la tarea, incluso, de ordenar y simplificar
dicha literatura.
DEL DERECHO HUMANO
3.4.3 Compilaciones postclásicas
Etapa denominada del derecho de la codificación, que tienen su inicio en época
del dominatus y que culmina con la redacción de la compilación justiniana,
compuesta por dos tipos de compilaciones:
a. Compilaciones privadas, Códigos Gregoriano y Hermogeniano. El Código
Gregoriano contiene constituciones imperiales desde Septimio Severo hasta
Diobleciano, mismas que comprenden del año 196 al 295. El Código
Hermogeniano complementa el anterior con constituciones desde Diocleciano
hasta Valentiniano I, que son los años 291 a 365.
b. Compilación oficial, Código Teodosiano. El Emperador Teodosiano II tuvo la
idea de compilar, en el año 429, el ius y las leges o constituciones imperiales
que habían sido publicadas bajo la forma de edicto, nombrando para tal fin a
dos comisiones, ya que la primera no logró el cometido, se nombró una
segunda, integrada por 16 miembros, mismos que únicamente reunieron las
constituciones de Constantino y sus sucesores. Obra que se concluyó en el
DEL DERECHO HUMANO
3.4.3 Compilaciones postclásicas
El Derecho postclásico, tiene las siguientes características:
1. Fuertemente influenciado por las prácticas jurídicas heleno orientales así como por el
pensamiento cristiano.
2. Deterioro del nivel técnico o científico.
3. Fusión de los diferentes sistemas ius civile, ius gentium, ius honorarium, ius novum.
4. Desaparición de las tradicionales fuentes de derecho, tales como leges publicae,
senadoconsultos, interpretación de los juristas, iurisdictio del magistrado, y monopolio
de la normatividad representado en las constituciones Imperiales.
5. Se contraponen iura y leges. Es decir, todo el saber tradicional del derecho, se le
conceptualiza como iura, y a las constituciones imperiales, única fuente viva del
derecho, se le conoció como leges.
6. Interés en los principios individualistas romanos.
7. Protección, aún en contra de la seguridad jurídica de aquellos grupos
conceptualizados como débiles: mujer, pupilo, deudor, etcétera. 8. Sustitución de las
formas solemnes y de la oralidad por los instrumentos escritos.
DEL DERECHO HUMANO
3.4.4 Código Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano
Jurisconsultos como Paulo, Ulpiano, Parpirio, Justo y Dositeo, se dieron a la tarea
de compilar las leges, lo que va adquiriendo relevancia ya que se forma un
conjunto de cuadernos o libros denominados codex o códices.
El primer jurisconsulto que se encargó de recopilar el derecho vigente fue
Gregoriano o Gregorio, cuya obra fue publicada durante el gobierno del
emperador Diocleciano se le conoce con el nombre de código Gregoriano o
Codex Gregorianus. Es una obra que ordena todas las leges desde Septimio
Severo en el año 196, dividido en quince libros. Esta obra se redactó entre los
año 291 y 292.
El Código Hermogeniano, fue publicado en el año 295, elaborado por un grupo
de trabajo, encabezado por Hermógenes o Hermogeniano, es la obra conocida
como Codex Hermogenianus, considerada complemento o continuación del
Código Gregoriano. Consta de un solo libro de rescriptos promulgados por
Diocleciano en los años 293 y 294. Ambas obras fueron complementadas
DEL DERECHO HUMANO
3.4.4 Código Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano
Código Teodosiano, dividido en dieciséis libros, que a su vez se subdividen en
títulos, que contienen el ordenamiento metódico de las constituciones y por
fecha, prestando particular atención al derecho administrativo bizantino. Los
primeros cinco libros se ocupan del derecho privado.
Es una obra de carácter oficial, cuya elaboración corrió a cargo de una comisión
especial codificadora nombrada por el emperador de Oriente Teodosio II, a través
de una constitución publicada en el año 429. Es el ordenamiento de las leyes
imperiales sancionadas a partir de Constantino, siguiendo el modelo de los
códigos Gregoriano y Hermogeniano y los principios del derecho clásico
considerados vigentes. La primera comisión no puede concluir el trabajo
encomendado, por tal motivo Teodosio nombra una segunda comisión en el año
435, presidida por Antiocus, quienes en un lapso de un año concluyeron el
mismo. Publicándolo en Oriente el 15 de febrero del año 438 y entró a regir en
todo el Imperio el 1° de enero del 439, después de su reconocimiento por el
DEL DERECHO HUMANO
3.4.5 La Ley de las Citas
En el año 426 a través de una constitución imperial publicada por el emperador de
Occidente, Valentiniano III, dirigida al Senado de Roma, y teniendo como objetivo principal
regular las obras de los juristas ante los tribunales así como asegurar un más claro
conocimiento y aplicación de la ley; se establece qué juristas pueden ser invocados y los
criterios en los cuales debe de basarse un juez para tomar decisiones.
Dicha Ley, dispone que, solo los iura de Papiniano Paulo, Ulpiano, Gayo y Modestino
podían citarse ante el tribunal, con valor de norma vigente, solo en caso de que su
doctrina resultara coincidente en el punto controvertido; no siendo así, predominaba la
opinión de la mayoría. Y en caso de empate, se reconocía un voto de calidad a Pepiniano,
en cuyo caso, de no lograrse una definición mayoritaria, el tribunal tenía libertad de elegir
entre los distintos criterios. Concretando así el dominio del poder político sobre el valor
normativo de la doctrina.
Por el otro lado, cabe citar que esta ley de citas, buscaba unificar criterios, ya que los cien
años previos a su entrada en vigor, existía gran divergencia entre las obras de los
jurisconsultos, lo que daba como resultado incertidumbre jurídica, dispersión y
contradicción del derecho jurisprudencial.
DEL DERECHO HUMANO
3.4.6 Las leyes romano-bárbaras
Una vez producida la caída del Imperio Romano de Occidente en
manos de los bárbaros, es necesario codificar un nuevo Derecho.
Aún cuando se guardaran las costumbres y leyes romanas y por
consiguiente la misma organización judicial.
Es así como en el año 500 se redactan, para los pueblos bárbaros
que ocupan el Imperio Romano, las leges barbarorum, y para los
súbditos romanos, reglas tomadas del Derecho Romano, llamadas
leges romanae. De esta forma nacen las conocidas leyes romano-
bárbaras o leges romanae barbarorum. Mismas que constituyeron
una importante fuente de conocimiento del Derecho Romano y
algunas de las más reconocidas son
DEL DERECHO HUMANO
3.4.6 Las leyes romano-bárbaras
 Lex romana visigothorum o Breviario de Alarico o de Aniano, que se sanciona
en España y las Galias, sometidas a los visigodos. Es un extracto de los códigos
Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, así como de algunas Novelas
posteriores y de algunos escritos de gayo, Paulo y Papiniano.
 Lex romana burgundionum, o Papiani repsonsa, que se promulga en la Galia
orienta, ocupada por los borgoñones. Redactada entre los años 517 y 534,
durante el reinado del jefe burgundio Gundobado. Se basa, de igual forma en los
códigos Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano, en las Sentencias de Paulo y en
las Instituciones de Gayo, y basa en los principios típicamente romanos con
preceptos del derecho borgoñon.
 EdictumTheodorici, que rige para el reino de los ostrogodos, que dominan la
península itálica. Se basa en el Código Teodosiano, en las Novelas posteriores, en
las Sentencias de Paulo y en un trabajo de Ulpiano titulado De oficcio
proconsulis. Sin embargo, estas obras fueron mutiladas, razón por la cual no se
DEL DERECHO HUMANO
3.5 JUSTINIANO
Justiniano (483-565) fue un hombre culto, hablaba latín, apasionado de la teología,
inteligente y muy ambicioso. Frío y distante del pueblo. Quien se hacía aconsejar solo de
Teodora, su esposa. Su gran sueño fue reconstruir el Imperio Romano. Con ayuda de sus
generales Belisario y Narsés, lucha contra los vándalos y los persas y reconquista
Noráfrica.
La etapa del Derecho Justinianeo comprende del año 527 a 565 d.C. En 527 Justiniano se
convierte en Emperador de Oriente, e inicia una reforma legislativa enfocada a reunir, a
concordar y a codificar el abundante y disperso acervo jurídico existente, con este
objetivo, se elaboran cuatro obras jurídicas.
En los diez siglos anteriores, la creación jurídica fue plasmada en diferentes obras, pero
los plebiscitos, los senadoconsultos, los edictos de los magistrados, las obras de los
jurisconsultos y las Constituciones Imperiales, parecían encontrarse dispersas en
diferentes obras, como los Código Gregoriano, Hermogeniano y Teodosiano. Justiniano
emprendió una obra análoga, donde se separa el jus de las leges, y está comprendida en
cuatro colecciones de cincuenta libros, misma que aparece el 16 de diciembre del año
533. Dividida en14:
 El Código.  El Digesto  Las Instituciones  Las Novelas.
DEL DERECHO HUMANO
3.5 JUSTINIANO
3.5.1 El Corpus Iuris Civilis, sus partes, carácter y
apreciación de la compilación
Es parte del legado de Justiniano conocido como Corpus Iuris Civilis,
para distinguirlo del Corpus Iuris Canonici, y que se compone de las
obras de Digesto o Pandectas, las Instituciones, el Nuevo Código y
las Novelas, citadas en el tema anterior.
Su contenido, puede ser observado en dos posturas:
a. Tomado como un ordenamiento vigente, sus tres primeras partes
integrantes, el Código, el Digesto y las Instituciones se consideran
como un solo cuerpo aunque hayan sido promulgados en épocas
distintas y así deben interpretarse y armonizarse sus contenidos.
Las novelas, son una normatividad posterior, derogan cualquier
criterio o disposición contraria en las otras tres obras.
3. DESARROLLODERECHO
DE LAS FUENTES FORMALES
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

3.5 JUSTINIANO
3.5.1 El Corpus Iuris Civilis, sus partes, carácter y apreciación
de la compilación
b. Considerado como un material antológico del saber, -iura- y de la
normativa jurídicos –leges-, cada uno de los contenidos del Corpus
debe ser analizado en función de la obra de donde fue extractado o de
las circunstancias en que la respectiva constitución imperial fue
promulgada.
1.- El Código, obra que compila los Códigos Gregoriano,
Hermogeniano y Teodosiano, así como Constituciones posteriores,
pero únicamente la parte que se encontraba en uso. Obra concluida
en el año 529, dividida en doce libros. Cinco años más tarde
aparece una nueva edición corregida.
2. El Digesto, o las Pandectas, que significa en latín ordenamiento,
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

3.5 JUSTINIANO
de la compilación
Las materias que componen el Digesto se encuentran repartidas
siguiendo el orden del edicto perpetuo y dividido en cincuenta libros.
Cada título está designado por una rúbrica conteniendo cierto número
de fragmentos tomados de los escritos de los jurisconsultos y llamados
leyes. Justiniano dividió el Digesto en siete partes, comprendiendo
cada una cierto número de libros.
Su composición, dividida en siete partes15, es la siguiente:
o Primera parte: principios generales del derecho y la jurisdicción
(libros 1 a 4).
o Segunda parte: doctrina de la acción y de la protección de derechos
reales. (libros 5 al 11)
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

3.5 JUSTINIANO
de la compilación
o Cuarta parte: obligaciones y relaciones de familia (libros 20 a 27).
o Quinta parte: herencias, legados y fideicomisos (libros 28 a 36).
o Sexta parte: sucesión pretoriana, aspectos variados de derechos
reales, posesión y obligaciones (libros 37 a 44).
o Séptima parte: stipulatio, derecho penal, apelaciones, derecho
municipal y dos títulos miscelánicos: “de la significación de vocablos” y
“sobre diversas reglas del antiguo derecho” (libros 45 a 50).
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

3.5 JUSTINIANO
de la compilación
3.- Las Instituciones, compuestas por fragmentos tomados de la obra
de los jurisconsultos clásicos, así como extractos o resúmenes de
Constituciones Imperiales, destinados a indicar los cambios en el
Derecho en la época de Justiniano. Sus fuentes son: las Instituciones de
Gayo, así como de Florentino, de Ulpiano, de Marciano, etcétera.
Compuestas por cuatro libros, a saber:
o Personas, o Propiedad y sucesión testamentaria }
o Sucesión ab intestato y obligaciones generadas por actos lícitos;
o Obligaciones provenientes de actos ilícitos, acciones y derecho penal.
Existe un nuevo Código, cuya edición conocida como el Codex
repetitae praelectioinis se publicó en diciembre de 534. Obra dividida
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

3.5 JUSTINIANO
de la compilación
4.- Novelas, conjunto de constituciones nuevas, es decir, promulgadas
a continuación del Código. Aparece en 545 cuando Triboniano, quien
había estado a cargo de la redacción de las Instituciones, muere.
Cada Novela empieza con un praefatio, indicando los motivos y
terminando con un epilogus que regula su aplicación Para realizar una
apreciación objetiva de la obra, es necesario situarse en la época en
que fue realizada la compilación, así como el objeto de la misma,
Justiniano se propuso hacer una obra legislativa aplicable al pueblo que
gobernaba y con las circunstancias y características particulares del
mismo en un tiempo y momento determinados.
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

3.5 JUSTINIANO
3.5.2 La labor legislativa en el Imperio de Oriente, posterior a
Justiniano
La legislación de Justiniano rigió oficialmente el Imperio de Oriente
hasta su caída, tiempo en el cual sufrió diversas modificaciones y
traducciones aún cuando él, en su deseo de mantener inalterable esa
producción legal, prohibió que fuera objeto de comentarios e
interpretaciones.
Traducciones al griego, antologías, comentarios monográficos, en fin,
todo tipo de de trabajos fueron fruto de esa magna obra. Entre ellas,
destaca la “Parafrasis de Teofilo”, misma que constituye una libérrima
explicitación en griego del texto latino de las “Instituciones”,
ampliamente interpretada, comentada y referenciada.
Las compilaciones de la obra de Justiniano principian en el año 740
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

3.5 JUSTINIANO
3.5.2 La labor legislativa en el Imperio de Oriente, posterior a
Justiniano
La obra conocida como las Basilicas, ordenada por el Emperador
Basilio, publicada por su hijo en el año 876, consta de seis partes y
sesenta libros. En ella, se traducen al griego las disposiciones de
Justiniano. Esta obra fue reemplazó en el siglo XII al Corpus Iuris Civilis.
De igual manera, encontramos:
 El Prokheiros nomos (legislación a mano), compilación de fragmentos
ordenada por Basilio el Macedoniano (867-886).
 La Epagogé ton nomon, exaltación de las leyes, obra complementaria
de la anterior.  El Exabiblos, compuesta por seis libros; que es la
versión de la Basiliká, elaborada por el Juez Armenópolus en 1345,
misma que tiene fuerza de ley en Grecia, una vez liberada del poder
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

3.6 EL DERECHO ROMANO EN EL OCCIDENTE, DESPUÉS DE LA
CAÍDA DEL IMPERIO
Después de la caída del Imperio Romano de Occidente en el año 476,
el derecho romano solamente se mantuvo vigente a través de las leyes
romano-bárbaras, que fueron promulgadas en el año 500, como vimos
en capítulos anteriores.
En la época del Medioevo, el oscurantismo se apropió de
prácticamente todas las Instituciones, y el Derecho Romano no escapó
a esa realidad plasmada en la decadencia y en la falta de producción
literaria ya que únicamente encontramos breves glosas agregadas a
las obras más antiguas y algunas colecciones de formularios de
documentos.
Aquel oscurantismo del Derecho Romano, finaliza en las postrimerías
del siglo XI, cuando se inicia el renacimiento de la civilización europea.
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
3.6.1 Redescubrimiento del Digesto
En 1090, el monje Irnerio, profesor de gramática en Bolonia, descubrió
en una biblioteca de Pisa un manuscrito del Digesto, conocido como el
“manuscrito pisano”, denominado con el tiempo también como
“manuscrito florentino” debido a la derrota de los pisanos por los
florentinos en el siglo XV. Irnerio realizó un estudio filológico sobre el
mismo y los juristas se sintieron atraídos por el interés que el
manuscrito presentaba. En torno a Irnerio se agruparon estudiantes
de diversos países de Europa, que despertaron al romanismo e hicieron
de la escuela de Bolonia la cuna del renacimiento del derecho romano
en la Edad Media. Por el método usado por Irnerio y sus discípulos,
también se le conoce a esta escuela con el nombre de los glosadores,
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
3.6.2 La escuela de Bolonia, glosadores y comentaristas
La escuela de Bolonia comprende dos periodos históricos:
1. De 1100 a 1250 d.C., los glosadores y comentaristas.
2. De 1250 a 1400 d.C., los posglosadores.
Los glosadores tienen como objetivo, a través del método exegético, descubrir el
sentido de la compilación justinianea; buscan aclarar su contenido, por tal motivo
emplean las glosas, que pueden ser utilizadas ya sea de manera interlineal o
marginal.
En el Norte de Italia, en la Edad Media, el desarrollo comercial, intercambio mercantil
y la expansión feudal, generando cierta incertidumbre legal tanto para la población
civil como para la clase comerciante, que siempre ha sido parte preponderante
dentro de la economía de un Estado.
La Escuela de Derecho de la Universidad de Bolonia, cuyos trabajos aportan luz para
la solución de actos jurídicos como testamentos, matrimonio, delitos, etcétera. Así es
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
3.6.3 Recepción del Derecho Romano
El triunfo del Derecho Romano en la Europa medieval no estuvo restringido al campo de lo
teórico. Vino a ser el estímulo y el instrumento de uno de los acontecimientos más notables de
la historia europea. Es el fenómeno de la llamada “recepción” del Derecho Romano, es decir, la
admisión o La recepción se facilitó debido a que en los centros de estudio universitarios se
estudiaba derecho canónico y el Corpus Iuris, así la ciencia jurídica rompió las fronteras del
Imperio Romano incursionando en nuevas latitudes. Por ejemplo, en Alemania, el Derecho
Romano empieza a ser estudiado a mediados del siglo XIV, lo cual auxilia a la legislación de
este país para ordenar su propia ley, reconociendo en 1495, al Derecho Romano como un
derecho común. Francia se rigió por el Derecho Romano, desde la conquista por Julio César y
perdura a pesar de la caída del Imperio de Occidente a través del Breviario de Alarico, del
Brachylogus y de las Excepciones de Pedtro y Lo Codi. Alcanza a penetrar en el norte, gracias a
los trabajos de postglosadores como Placentino, Conelo, Comoulin y Pothier. Sección 1.01 Se
asienta en Holanda como resultado del exilio de romanistas franceses protestantes, lugar
donde alcanza su época de oro en los siglos XVI y XVII. El único país importante de Europa que
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
3.6.4 El Humanismo Jurídico
Es el primero movimiento cultural que aparece en el siglo XV, asumiendo una
posición definida ante el Derecho Romano, incluso categórica, que únicamente era
utilizado como herramienta para estudiar las características históricas y sociológicas,
ya que se consideraba que sus normas no eran aplicables después de un milenio,
tiempo en el cual, el mundo se había transformado. .
Los juristas de esta corriente, entre los que encontramos a: Alciato, Cujacio,
Godofredo y Donelo como principales representantes, reclamaron un retorno a las
fuentes, pero sin errores, ni falsificaciones ni interpretaciones, ya que consideraban
que todo esto había manchado el Corpus Iuris.
Su labor, principalmente historicista y crítica, dio un nuevo impulso al estudio del

Derecho Romano, extrayéndolo de la práctica forense, ya que la tendencia humanista
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
3.6.5. “Usus modernus pandectarum” y la Escuela Histórica del
Derecho
Esta corriente nace en Alemania en el siglo XVI, con el objeto de adaptar el Corpus
Iuris Civilis a las necesidades forenses de la época, cuya tendencia se extendió en el
siglo XIX. Su principal impulsor fue Savigny, y adquirió el nombre de la escuela
histórica y elaboró el “Derecho de Pandectas”, en una forma sistemática que sirvió de
base a la ciencia jurídica contemporánea, valiéndose siempre de los principios
rectores dados por el Derecho del Imperio.
Conocida como “Escuela histórica del Derecho”, cuyos fundadores son Federico
Carlos Savigny, Gustavo Hugo, el historiador Niebuhr y el filólogo Wolff. Corriente
que sostiene que el Derecho no es producto de la razón natural, sino del espíritu del
pueblo: “El derecho brota de la entraña misma de cada pueblo, y de su historia, y de
modo cierto y no arbitrario; querido y no accidental”, considera al Derecho Romano
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
3.6.6 Iusnaturalismo y Derecho Romano
Una nueva corriente doctrinaria es la Escuela del Derecho Natural, que
fundamenta sus teorías en la filosofía racionalista de los siglos XVII y
XVIII y tuvo como principales representantes son Heinecio, Tomasio y
Leibniz. Quienes rompen el equilibrio entre el derecho natural y el
derecho positivo. Conciben así la posibilidad de elaborar un derecho o
código perfecto, eterno e inmutable para todo tiempo y lugar, basado
en la razón natural.
Cicerón, político, filósofo, escritor y orador romano, conoce la doctrina
del derecho natural y se encarga de su difusión, que es la base
fundamental del pensamiento jurídico, sobre el cual descansa el
ordenamiento actual de la vida común y la vida tanto moral como
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
3.6.7 Escuela de Pandectas
Heredera de la escuela histórica, aparece en Alemania en las
postrimerías del siglo XIX, llamada así porque sus representantes,
Windscheid y Dernburg, enfocaron su trabajo a investigar las
Pandectas de Justiniano. La pandectistíca alemanda desarrolló sus
ideas fundamentándose en los principios de la legislación romana,
buscando su regreso e implementación como derecho vigente, a lo
cual se le conoce como la “segunda recepción” del derecho romano.
Entre las obras más reconocidas de Savigny, se encuentran:
 Derecho de la posesión.
 Sistema del derecho romano actual
 El derecho de las obligaciones.
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
3.6.8 El movimiento codificador
El humanismo, el iusnaturalismo racionalista, el historicismo y la
pandectística alemana aportaron importantes elementos al Derecho
Romano, mismo que ya tenía el carácter de derecho positivo como
resultado de su recepción en tiempos medioevales.
El hecho que pone fin a este carácter del Derecho Romano es el
movimiento codificador del siglo XIX, con su elemento más reconocido,
es decir el Código Civil francés o Código Napoléonico del año 1804. La
codificación francesa brinda unidad y legalidad, ya que anteriormente
una parte de Francia se regía por el derecho consuetudinario y otra
parte por el derecho escrito. En Alemania, en el año 1900, con la
publicación del Código Civil alemán, suprime el uso de las Pandectas.
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
3.6.9 Tendencias actuales, la recepción del Derecho Romano en
nuestro sistema jurídico a través de las legislaciones de
Castilla, España y Francia
En el siglo XX, el estudio del Derecho Romano en diferentes países de
Europa corrió diferente suerte, no obstante el avance de conceptos e
ideas jurídicas. Sin embargo, se mantienen vivos y presentes en varias
legislaciones actuales esos principios.
En España el autor Álvarez Suárez, ha producido obras importantes y
reconocidas, entre las que destacan Horizonte actual del derecho
romano. En Alemania, que se convirtió a partir de la Escuela de
Pandectas en un importante centro de estudio del Derecho Romano,
después de la época nazi, se intensificó el estudio de esta materia en
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
En Italia, el siglo XX le devolvió la vanguardia del estudio del Derecho
Romano, donde Contardo Ferrini formó la Escuela Italiana de Derecho
Romano, exenta de toda manifestación neohumanista. Entre sus
representantes más connotados encontramos a Bonfante, Arangio-
Ruiz, Riccobono, Scialoja, Biondi, Betti, entre otros.
En Inglaterra, a pesar de regirse por el Common Law, sus
universidades cultivan el estudio del Derecho Romano. Entre los
romanistas más reconocidos de ese país se encuentran Buckland,
Lawson y Daube. En Estados Unidos, en materia de investigación ha
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
En los prácticamente extintos países socialistas como Rusia,
Checoslovaquia, Rumania, Yugoslavia y Hungría, el estudio de Derecho
Romano forma parte de los planes de estudio de todas las Facultades
de Leyes. Rusia, por su parte, no rompió la terminología ni la técnica
jurídica romana.
América Latina, ha mantenido el estudio del Derecho Romano en las
Facultades de Derecho, además de la formación de diversos Institutos
dedicados al estudio de la materia. Así es como la Segunda
Conferencia de Facultades Latinoamericanas de Derecho estableció
ROMANO
DEL DERECHO HUMANO

CAÍDA DEL IMPERIO
La ley de las Siete Partidas, expedida por el rey Alfonso X el Sabio, cuerpo legal
influenciado por el Derecho Romano, canónico y feudal, redactado en Castilla, cuyo
principal objetivo era establecer el principio de legalidad en el Reino de España.
Aborda tanto el derecho penal como el civil, mercantil, civil, constitucional y procesal.
Tanto este cuerpo jurídico como la Nueva y Novísima Recopilación, así como las
Leyes de Indias contienen principios de Derecho Romano. Estas leyes, aún después
de la Independencia, se aplicaron en México, hasta la promulgación del Código Civil
de 1870.
A través del Código Civil francés, de igual manera se hace ver la influencia del
DERECHO ROMANO
GRACIAS

Derecho Romano Final - 1-1

Cargado por

Información del documentohacer clic para expandir la información del documento

Copyright:

Formatos disponibles

Derecho Romano Final - 1-1

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Derecho Romano Final - 1-1

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

DERECHO ROMANO

EL DERECHO ROMANO ES UNA DISCIPLINA FORMATIVA PARA EL FUTURO

EL DERECHO ROMANO, ES EL CONJUNTO DE LOS PRINCIPIOS QUE HAN

A estas instituciones se habrán de sumar los Comicios centuriados,

LAS MAGISTRATURAS DE LA REPÚBLICA Los

RESULTADO DE LAS LUCHAS ESTAMENTALES:

EL DERECHO DE LAS XII TABLAS

EL DERECHO DE LAS XII TABLAS

LA INTERPRETACIÓN DE LAS XII TABLAS

EPOCA DEL IMPERIO UNIVERSAL: DERECHO PRECLÁSICO Y

Al principio de los pontífices, mantenían una posición de monopolio en la

Diócesis.- Las provincias se agruparon en diócesis, a cargo de un

Reformas de Constantino Es la denominación que ha dado la

Existen dos hechos fundamentales de las reformas de Constantino:

Las leyes de Constantino mejoraron en muchas facetas las de sus

Derecho Vulgar La única fuente de derecho en esta etapa era la

Código Teodosiano Predominan en el contenido: el Código

Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus más conocido como Justiniano

A S C E N S O Justiniano era hijo de un campesino macedonio, pero

REFORMA INTERNA Justiniano apuntaba hacia 3 objetivos:

Conflicto con los Persas por el dominio de la zona de Asia Menor. La

Influencia de su esposa Teodora

CÓDIGO JUSTINIANO Es una recopilación de constituciones imperiales, en una

INSTITUTAS Las Instituciones o Institutas son un conjunto de libros o manuales

NOVELLAE CONSTITUTIONES Abarcaban diferentes materias, siendo escasas las

Esta etapa dentro de la historia romana comprende los años 510 y

Aparecen así elegidos para gobernar Roma Lucio Tarquino Collatino

2.2.1. El consulado y las magistraturas

Estos supremos magistrados tenían el pleno poder (imperium) que

2.2.1. El consulado y las magistraturas

2.2.1. El consulado y las magistraturas

2.2.1. El consulado y las magistraturas

2.2.1. El consulado y las magistraturas

2.2.3. Asimilación patricio-plebeya

2.2.3. Asimilación patricio-plebeya

2.2.4 Transformaciones socioeconómicas del problema

2.2.5 Crisis de la República

2.2.5 Crisis de la República

2.2.5 Crisis de la República

 Imperium proconsulare meius et inifinitm, mismo que no tenía

 Guarniciones limítrofes.  Cuerpo móvil estratégico.  Guardia

La intervención del Estado en el plano económico, no espero, así

Las reformas impuestas por Diocleciano y Constantino trajeron consigo la

2.3.4. Infiltraciones e invasiones de los bárbaros

2.3.5. La caída del Imperio de Occidente

Así, el derecho vulgar reinó. El derecho vulgar es resultado de un

2.3.5. La caída del Imperio de Occidente

En esta división del Oriente y el Occidente, el Oriente conserva en

2.3.5. La caída del Imperio de Occidente

En esta división del Oriente y el Occidente, el Oriente conserva en

Justiniano I el Grande, fue emperador de los romanos a partir del

Después de Justiniano, el Imperio de Oriente, sin dejar de llamarse

2.4.1 La recepción del derecho Justiniano

Nuevamente nombra a Triboniano y a 16 jurisconsultos más,

1. Tendencia clasicista, con un patente interés por conservar y

b. Fuentes históricas del derecho, es decir, todo tipo de

c. Fuentes reales del derecho, conformada por los acontecimientos