Por:

César Augusto Jaramillo Jaramillo

Psicólogo, Magister y Especialista
2016
 Gestalt ,
 Del Campo,
 Del Refuerzo,
 Psicoanalítica y
 La del Rol
 Son las principales orientaciones que han
prevalecido a través del tiempo dentro de la
psicología social.
 Cada una con una concepción propia sobre la
naturaleza humana, que es el marco de selección
de los fenómenos a estudiar con una orientación
epistemológica determinada.
El freudo-marxismo,
La psicología dialéctica,
El neo-conductismo social,
El funcionalismo
antropológico,
La micro-sociología,
La psicología Humanística,
La Psicología Experimental y
La observación de masas.
 Del pensamiento clásico de
sociólogos, filósofos,
antropólogos, biólogos, juristas,
psiquiatras, psicoanalistas y
psicólogos.

 Destacan autores como:

Emmanuel Kant, Friederick Hegel,
Augusto Comte, Carlos Darwin,
Carlos Marx, Emilio Durkheim,
Gabriel Tarde, Wilhem Wundt, Max
Weber, Simmel, Pavlov, Freud,
entre otros.
 Kant:
 Planteó que el individuo aislado es una pura abstracción y esto hace
necesaria a una psicología de las relaciones entre individuo.
 Fenómenos supraindividuales como: la cohesión social, el capitalismo,
la estratificación, la moral de grupo, entre otros, que no son
imputables a los elementos aislados del sistema social.
 Holismo sociológico, entendido como: "unos todos con características
propias, cuyas propiedades emergen de sus partes", es decir, los
individuos en la sociedad quedan condicionados al todo.
 Wilhem Wundt:
 Con su psicología de los pueblos
 Hereda las formulaciones de Hegel acerca del Volksgeist o el espíritu,
el alma, los modos y las actitudes comunes, o los elementos que están
presentes en la cohesión de una nación y de un Estado, es quien da
lugar a esta tradición (Blanco,1988).
 Los años 50 del siglo XX:
 “La década del grupo" en psicología social.
 Los psicólogos sociales creyeron que las soluciones a los significativos
problemas sociales estaban dentro de su disciplina.
 Sostiene el principio de que es el
individuo quien genera las motivaciones,
las creencias, las tendencias y las
 Autores de fuentes
necesidades que expresan los grupos, las sociológicas: Augusto
masas, las instituciones y los demás Comte, J.Stuart Mill,
agregados sociales. Spencer, Tönnies y
 El individuo es, por tanto, la unidad de Gabriel Tarde;
análisis ineludible, puesto que no hay  Autores de fuentes
fenómeno social por complejo que éste psicológicas: D.
sea; ya se trate de revoluciones políticas,
McDougall (principal
inflación económica, etc.; que se de al
margen de las respuestas, conscientes o sistematizador de los
inconscientes, de los individuos a sus factores instintivos e
situaciones. individuales), y F.
 Tales fenómenos, entonces, deben ser Allport (quien negaba
explicados a partir de conceptos el espíritu grupal)
individuales, o de las situaciones a las
que se enfrenta la gente.
 Se centra en el estudio de las
 Lo que el individuo es, se
instituciones y de cómo afectan al hace y se debe a agentes
desarrollo de la personalidad y actúan supraindividuales: el grupo,
sobre el comportamiento individual, la cultura, la sociedad, etc.
ya que el hombre es un ser que  instancias a partir de las
pertenece a un complejo sistema cuales pueden y deben
sociocultural, explicarse fenómenos como
 Participando de una fecunda realidad los del rol y las normas
simbólica y cuyo comportamiento no ligadas a él, el aprendizaje y
es "fruto de la incidencia que sobre él la socialización, la
tengan unas situaciones de interacción y la
estimulación, sino de la asimilación e comunicación, el self y la
integración de unos modelos identidad personal, etc.
normativos, valorativos, lingüísticos y
comportamentales propios de un  Autores representativos:
sistema social" Newcomb y Mead.
 K. Lewin recoge la tradición experimental de Wundt,
agregando cosas nuevas, y abraza lo mejor de la teoría y
principios de la Gestalt, tratando de aplicarlos,
dialécticamente, al estudio del comportamiento humano.
 Así, desde su perspectiva epistemológica, existe un
"Total Concreto”(que componen el objeto y la situación)
que configura la "Situación Total”, que es el marco de
referencia para entender adecuadamente el movimiento
de los objetos y el comportamiento de los individuos,
porque esa Situación Total es la que modifica la fuerza y
la dirección de los vectores que definen el movimiento, la
locomoción, la conducta.
 La Situación Total se compone de la Persona (P) y de su
Ambiente (A), lo que viene siendo el Espacio Vital
Psicológico, en cuyo seno y contexto se emite la
conducta. En este Espacio (P) y (A) son variables o
factores mutuamente dependientes.
 TRADICIÓN HISTÓRICO-DIALÉCTICA En ella se comparte una
línea de pensamiento de Marx que "genera un marco teórico de
rango paradigmático" (Munné, 1989). No obstante las
diferencias conceptuales de los autores, su punto de partida
común es el materialismo histórico y dialéctico
 Comparten, además, tres características: un antropologismo
humanista, un antipositivismo epistemológico y un criticismo
radical.

 Marx no formuló explícitamente una teoría psicológico-social;

pero, muchos de sus seguidores teorizaron sobre política,
filosofía, economía y cuestiones sociales (ver: Plejánov,
Labriola, Gramsci, Luxemburgo, Lenin, entre otros) y
contribuyeron a la conformación de líneas de trabajo en la
psicología social (ejemplo: Vigotski, Makarenko, Kuzmín,
Leóntiev, Rubinstein en la URSS; y Politzer, Lucien Séve,
Henry Wallon en Francia, y en otros países de Europa).
La Tradición
Dialéctica tuvo otras
tres expresiones:
El Freudomarxismo

La Teoría Crítica o

Escuela de Frankfurt
La Fenomenología

Sartreana.
 Fue formulado y
reivindicado por E. Fromm,
Bernfeld, Fenichel, Adler, y
Wilhem Reich (quien
plantea que la revolución
social auténtica debe
pasar por un revolución
sexual previa, y que el
origen de la neurosis está
en la incapacidad del
individuo para alcanzar
una sexualidad
plenamente satisfactoria).
• Propuso una metodología con argumentación
crítica y profunda, frente a las concepciones
positivas y neo-positivas que prevalecían en las
ciencias del hombre, en particular en la
psicología, cuyos paradigmas hegemónicos,
pero en esencia mecanicistas, eran el
conductismo y el funcionalismo.
• El hombre no es una especie de máquina de
responder a estímulos (conductismo) o un ser
absolutamente determinado (psicoanálisis).
• El ser humano es complejo y puede definir su
destino.
• Creador Jean Paul Sartre
• Llevó al marxismo y desarrolló una
propuesta psicosociológica.
• Plantea que el hombre se encuentra
alienado, y su desarrollo social, político e
intelectual dominado por el modo de
producción de la vida material.
• Pero el propio hombre se encuentra en lucha
permanente contra su alienación a nivel del
grupo, que es algo nunca acabado, un
proceso en marcha, un devenir constante; un
acto y no una cosa.
 La discusión consiste en aclarar si el conocimiento
científico se obtiene por la vía del descubrimiento de las
causas que originan un fenómeno, o bien por la vía de la
comprehensión.

 ¿Las ciencias sociales deben adoptar el canon de las

ciencias duras o naturales?

 Todo arranca del planteamiento de Comte y de J. Stuart

Mill, de que la ciencia positiva debe poseer:
 un monismo metodológico;
 un modelo de las ciencias naturales, particularmente de
la física y de las matemáticas;
 una explicación causal, y
 la predicción de fenómenos para controlar y dominar a la
naturaleza.
El desacuerdo con las formulaciones de
Comte fue de lo más diverso:
En Alemania se conformó la corriente
hermenéutica con Droysen, Dilthey, Weber,
Windelvan, Rickert y otros;
En Inglaterra el antipositivismo corrió a cargo
del historiador Collingwood; y
En otros lugares nacieron planteamientos
metodológicos distintos (como los
dialécticos), que indicaban vías alternas para
acceder al conocimiento científico.
En otra etapa de la discusión Habermas plantea:

"Silos positivistas entendieran que en las ciencias históricas

y sociales el verdadero interés es comprender los fines y los
motivos por los que acontece un hecho, lo cual es distinto a
una explicación causal, estaríamos en el camino de la
complementariedad de métodos" (Mardones y Ursúa 1988,
p. 33.

Es posible y se debe hacer ciencia social crítico-

hermenéutica con un método que necesariamente tiene que
utilizar tanto la interpretación, como la explicación por
causas, orientada por el interés emancipativo y dirigida a ser
una sociedad etica, humana y racional.
Por otro lado Max Weber plantea:
La ciencia social que se quiere practicar es la de la realidad
de la vida que nos rodea, el contexto y el significado cultural
de sus distintas manifestaciones en forma actual y sus causas
históricas, del por qué se presente así y no de otra manera.
Como esta realidad se nos presenta en infinita variedad de
acontecimientos
Sólo podemos escoger un fragmento de la misma como
objeto de comprensión científica, no bajo el criterio de la
repetición regular de determinadas conexiones causales
Lo individual, no comprendido científicamente, pues no entra
en esas regularidades, sino justamente partiendo de la
configuración real, esto es, lo individual de la vida
sociocultural que nos rodea, en su contexto universal y en su
devenir, que son también individuales (Weber, 1976).
 De estos hechos nos interesa -continúa
Weber- su aspecto cualitativo, haciendo
intervenir los procesos mentales, puesto que
la psicología juega un papel importante en las
ciencias sociales.
 Para conocer la realidad, es necesario
establecer leyes y factores (hipotéticos); sin
embargo, "donde quiera que se trate de la
explicación causal de un 'fenómeno cultural'
-de un 'individuo histórico'-, el conocimiento
de una leyes de la causalidad no puede
constituir el fin, sino el medio del estudio.
 Sostiene Weber: Como somos seres conscientes y con plena
capacidad, podemos tomar una actitud determinada frente al mundo
que nos rodea y conferirle cierto sentido. Ahora bien, este significado
cultural que le damos a los fenómenos de la convivencia humana,
constituye la única base de su interés científico.
 Finalmente, el conocimiento de la realidad cultural es siempre un
conocimiento bajo unos puntos de vista específicos que indican las
ideas de valor del investigador. Por esto, nuestra relación con los
valores:

 Determina la selección del tema a tratar;

 Orienta la selección entre lo esencial y lo accesorio;
 Es la razón del nexo de los diversos elementos y la
significación que se les confiere;
 Indica las relaciones de causalidad que se han de establecer y
hasta dónde ha de proseguir la regresión causal, y
 Aparta lo que es simplemente vivido y vagamente sentido (Freund,
1980).
 Mientras que algunos autores combatieron al positivismo de
Comte, otros se adhirieron a él. Es el caso, de entre otros
muchos, del sociólogo francés E. Durkheim, quien sostuvo
categóricamente que "los fenómenos sociales son cosas (y
que, por tanto), deben ser tratados como tales... (esto es),
como dato que constituyen el punto de partida de la
ciencia…“
 “Debemos considerar los fenómenos sociales en sí mismos,
separados de los sujetos conscientes que se los
representan, es decir, estudiarlos desde fuera, como a cosas
exteriores" (Durkheim,1982).
 En otra de sus obras este autor confirma esta misma
convicción suya de que "la sociología debe estudiar a los
hechos sociales como realidades exteriores a los individuos"
(1971).
 EXPERIMENTALISMO Y CONDUCTISMO (que siguen el
canon de las ciencias naturales: causalista y por la prueba)
 METODOS NO EXPERIMENTALES:
 Interaccionismo Simbólico (La vida social es
interacción, y ésta presupone comunicación. Técnica: la
observación participante: Mead)
 Etnometodología (Tendencia individualista. Garfinkel:
la realidad se estructura por la percepción: Husserl), y
 Etogenia (Rom Harré; estudiar combinadamente el
ethos o acción social que se da en el mundo moral o de
las costumbres, con la idea de génesis: la forma en que
en la realidad se produce esa acción). Le interesa el
comportamiento humano in situ. Tiene como guía
conceptual al intereaccionismo simbólico.
 Video Redes Psicología social (El declive de la
violencia) Eduard Punset:
http://www.youtube.com/watch?v=fq7gGbB-29I