La naturaleza

humana de Jesús

Grande es el
misterio de la
piedad: Dios fue
manifestado en
carne. 1Timoteo 3:16
 La Biblia revela a Jesús como Dios
en todo el sentido de la palabra.

“…el cual, siendo en forma de Dios, no

estimó el ser igual a Dios como cosa a
que aferrarse”. Filipenses 2:6.

La Biblia también revela a Jesús como

hombre en todo el sentido de la palabra.

“Y aquel Verbo fue hecho carne, y

habitó entre nosotros”. Juan 1:14.
 Jesús: Divino y humano
al mismo tiempo.

Jesús es Dios Jesús es tan

como lo son el humano como
Espíritu Santo nosotros.
y el Padre. Pero no es
Al mismo nivel. igual a
nosotros.

“…se despojó a sí mismo, tomando forma de

siervo, hecho semejante a los hombres”.
Filipenses 2:7.
 Si la naturaleza humana de Jesús es
completa, ¿por qué es semejante y no
igual a nosotros?

Primero porque Jesús es Dios y nosotros

no, y segundo porque en su naturaleza
humana no tenía las mismas tendencias
pecaminosas que nosotros tenemos.
 Sólo Jesús pudo decir.

“¿Quién de vosotros me
redarguye de pecado?” Juan 8:46.

“…viene el príncipe de este

mundo, y él nada tiene en mí”.
Juan 14:30.

Sólo de él se pudo decir.

“…el Santo Ser que nacerá, será

llamado Hijo de Dios”. Lucas 1:35.
“Porque no tenemos un sumo sacerdote que
no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo
según nuestra semejanza, pero sin pecado”.
Hebreos 4:15.
“Sin pecado” significa que Jesús no solamente
no cedió a la tentación,
sino que tampoco nació con propensiones
inherentes al mal en su naturaleza.
La Biblia dice: “no hay pecado en él” (1Juan
3:5), Significa que en Jesús no aplica el Salmo
51:5. “En maldad he sido formado,
Y en pecado me concibió mi madre”.
 El Testimonio White.

Jesús “Oraba por sus discípulos y por sí mismo,

identificándose
“Nunca, de ningunaasí con nuestras
manera, dejenecesidades,
la más leve
nuestras debilidades
impresión en lasy nuestros fracasos,que
mentes humanas queenson tan
“Él nació
característicos
Cristo había de sin pecado,
unanuestra
mancha depero
condición vino al o una
humana.
corrupción, Pedía
con mundo sin
poder,
inclinación de igualella,
poseer
hacia manera
las que
pasiones
o que la rindió
Él se familia
de nuestra
a la
corrupción. humana”.
naturaleza humana
Fue Carta
tentado en97,
caída, todo1898.
pero provisto
punto comode el
debilidades
hombre essimilares,
tentado,tentado en todofue
sin embargo, según nuestra
llamado
semejanza. ‘el Jesús sufrió
Santo unaLt8-1895.
Ser’”. agonía que requería
ayuda y apoyo de su Padre”.
Testimonios, 2:451.
 ¿No tener tendencias al mal, implica tener
ventajas en la lucha con la tentación?

Respondamos esta pregunta con un ejemplo

Adán antes de la caída: José, hijo de Jacob:

Naturaleza humana Naturaleza humana
perfecta, sin tendencias caída, con tendencias
al mal ni deterioro físico al mal y deterioro
y mental. físico y mental.

Sin embargo, José venció y Adán fracasó.

¿Dónde estuvo la clave?
 La clave estuvo en la
conexión con Cristo.
José permaneció conectado,
Adán se desconectó.
Es cuestión de decisión.
“La voluntad es el poder que “Todos pueden
“Todo aquelponer
que su
Jesús lo en
gobierna dijo:la “Yo soy la vid,
naturaleza del voluntad de parte de no
la de
permanece en él,
vosotros
hombre, ellospoder
pámpanos; el que
de decisión o Dios, escoger obedecerle
peca”. 1Juan 3:6.
permanece
elección. Todoenser mí,humano
y yo enque
él, y así, al relacionarse con
éste lleva
razone tiene mucho
la facultadfruto;
deporque
escoger Si Adán hubiera
los instrumentos divinos,
separados
lo recto. de vicisitud
En toda mí nadade podéis
la vida permanecido
mantenerse en él,
donde no
nada
hacer”.deJuan
la Palabra Dios15:5.
nos dice: pueda hubiera pecado.
forzarlos a realizar
‘Escogeos hoy a quién sirváis’… el mal”. Educ. 261. 9
 Jesús venció, no porque usara ventajas que nosotros
no tenemos sino porque se mantuvo conectado.

“No puedo yo
hacer nada por
mí mismo”. “Porque yo no
Juan 5:30. he hablado por
mi propia
“Jesús
“…mientras
no reveló
andaba cuenta”.
cualidades
entre losnihombres,
ejerció Juan 12:49.
facultades
era guiado quepaso
los a “El Padre que
hombres
paso, por
no lapudieran
voluntad mora en mí, él
tener pordellaPadre”.
fe en él”. hace las obras”.
DTG,
DTG, 620.
121. Juan 14:10.
 El Testimonio White.

C o d e l S a lv a d o r fu e o c ult ado.
“El poderisdtoivin“No ejerció en
a tu ra le s
z au hpurompaiona
la n
ficeionningún poder
Él vbenceió
e n e l p o de r q
d eueDeiols.
h d o s e
apoyoámnbre no pueda ejerce
e l p ri vile g io d e to dr”o.s”.
Éste es MS, 3:149. g. 130.
5 de abri l de1 901, pá
Youth’s Instructor, 2

Nosotros podemos vencer de

la misma manera.
“Satanás sabe muy bien que el alma
más débil pero que permanece en
Jesús puede más que todas las
huestes de las tinieblas”. CS, 584,585.
 Jesús enfrentó la tentación con
desventajas, en relación con nosotros.

Cuando caemos en pecado, somos afectados

nosotros y quienes están en nuestra esfera de
influencia, pero si nos arrepentimos, “Abogado
tenemos para con el Padre”.
(1 Juan 2:1), y nos reconciliamos con Dios.

Pero sobre Jesús pesaba la suerte del mundo, si

él caía, todos nos perdíamos. Jesús mismo
quedaría separado del Padre para siempre.
12
 Por su santidad, su sufrimiento fue mayor.

“Su sufrimiento fue sentido más

agudamente, porque su naturaleza
espiritual estaba libre de toda mancha de
pecado”. ST, 9 de diciembre de 1897.
Tener el poder y no usarlo, fue una lucha.
“Cuando Cristo
“Cristo fue tratado
fue tentado por con desprecio,
Satanás en unasintió
unaforma
fuertecien
tentación
veces mása manifestar
severa quesu carácter
la de
divino.
Adán,…y Pero
bajo circunstancias
le incumbía la tarea
en todos
difícil
losde
mantenerse
sentidos más
en ladifíciles”.
posición Mique había
Vida Hoy, elegido
323.
como uno con la humanidad”. DTG 649.
 “En un mundo de pecado, Jesús soportó
luchas y torturas del alma”. DTG, 330.

“Si Satanás pudiese haber tentado a Cristo

para que pecara en lo más mínimo, hubiera
herido la cabeza del Salvador. ... Si la
cabeza de Cristo hubiera sido herida, habría
perecido la esperanza de la raza humana.
La ira divina habría descendido sobre Cristo
como descendió sobre Adán. Cristo y la
iglesia habrían quedado sin esperanza”.
CBA, t.5, p.1105; Señales de los tiempos,
9 de junio de 1898.
 ¿Tuvo Jesús la naturaleza de las
personas convertidas?

Los seres humanos convertidos al

igual que los inconversos tienen
propensiones corruptas, es decir con
inclinaciones inherentes al mal.

Y la seguirán teniendo hasta

“la regeneración”, (Mateo 19:28).
Hasta “que esto corruptible se vista de
incorrupción”. (1 Corintios 15:53).
Jesús: Igual a Dios, semejante a los hombres.

Las frases
“Semejante a los hombres” (Filipenses 2:7),
“Semejante a sus hermanos” (Hebreos 2:17) y
“Semejanza de carne de pecado” (Romanos 8:3)
se usan de manera equivalente.

A diferencia nuestra, Jesús no tenía

inclinaciones al mal. “Su inclinación a lo
recto era una satisfacción constante para
sus padres”. YI, 8 de sep.1898.
 ¿En qué fue Jesús semejante a sus hermanos?
“Fue “hecho semejante a los hermanos”. Hebreos
Era2:17. Experimentó
semejante a suselhermanos
gozo y la enaflicción, tal como
todo. Fue hecho
ellos. igual
carne, Su cuerpo fue susceptible
que nosotros. Le dabaalhambre
cansancio,
y sed taly
como
se el vuestro.
cansaba. Su mente,
Se sostenía como lay vuestra,
comiendo se refrescabapudo
durmiendo. ser Se
atormentada
hermanó con y quedar perpleja.tentado y
los hombres,
Si vosotros
probado comotenéis
los dificultades, tambiénson
hombres y mujeres él las tuvo…
tentados
Jesús
Nótese estuvo
que lasexpuesto
y probados…”.Test. a Iglesia,
frases “sus penalidades, ” ya “los
8:301.
hermanos los
hombres” conflictos
se usan dey amanera
las tentaciones,
equivalente. Nótese
también que tal como
Jesúslos fuehombres
semejante”. NEV, 59.hermanos
a sus
no en que éstos hayan nacido de nuevo o hayan
sido regenerados, sino en que compartió las
mismas penurias que todos los hombres.
 La gran diferencia entre los seres humanos
convertidos y los no convertidos es que los
primeros aprendieron de Jesús a permanecer
conectados.

Haber nacido de nuevo y “ ser participantes de

la naturaleza divina ” (1Peter 1:4) significa que
ahora
“Pablo conque
sabía el poder de Cristo
su lucha contrapodemos
el mal nodominar
terminaría
“los durara
mientras deseoslacarnales ” (1Peter
vida. Siempre 2:11)
comprendía la
de la naturaleza
necesidad caída
de vigilarse que aún permanece.
severamente, para que los
Nótese la experiencia de Pablo.
deseos terrenales no se sobrepusieran al celo
espiritual. Con todo su poder continuaba luchando
contra las inclinaciones naturales”. HA, 253.
 El profeta Daniel es ejemplo de una
persona verdaderamente convertida, de
quien la Biblia no registra un solo pecado.
Sin embargo él oró: “Hemos pecado,
hemos cometido iniquidad, hemos hecho
c ió n d e s í m is m o , n i
“N o p u e d e h a ber glorifica Daniel 9:5.
impíamente,…”.
“No puede existir amor io profundo
n e s d e e s hacia
ta r li bel
r e e
Señor
d
a r ro g a n te s pretens la
JesúsDijoen esto
el corazón
no sóloquepor nou comprende
humildad,
e ll o s q u e porque
a n su
d a n a
propia
ado, pono
pecaunque arte de aq
r pperversidad”.CC
era culpable
z d e l C dea lv 65.
estos
a r io ” .pecados
C S 5 2 5.
ombra de laél csabía
sespecíficos, ru
que su naturaleza no
estaba libre de tendencias al mal.
 Con toda su humildad y devoción Daniel
no podía decir con propiedad:

“¿Quién me redarguye de pecado?”

“El príncipe de este mundo, nada tiene en mí”.
De Daniel no se dijo: “el Santo Ser que nacerá”.

Jesús fue infinitamente más humilde que Daniel,

y ni siquiera por humildad podía decir:

“Hemos pecado, hemos cometido iniquidad,

hemos hecho impíamente,…”.
Jesús era como Adán antes de la caída en
que no tenía inclinaciones al mal.

“¿En qué consistió la fuerza del asalto hecho

sobre Adán, que causó su caída? No fue el
pecado
“Cristoinherente,
es llamadopues Dios hizoAdán.
el segundo a Adán
conforme
En pureza al carácter divino,
y santidad,
“…Cristo asumió puro y recto.
conectado
nuestra con
No Dios
habíanaturaleza,
y principios corruptos
amado porcaída
Dios,pero ennoel primer
Él comenzó
Adán, nocorrupta”.
donde había propensiones
comenzó MSel primer
57, 1890.corruptas o
Adán”.
tendencias al mal. Adán
Youth’s Instructor, 2 defue tande
junio impecable
1898.
como los ángeles delante del trono de Dios.”
LT 191, 1899. CBAt.1, p. 1097. 21
 Jesús era como Adán después de la caída
en que experimentó el deterioro físico y
mental que es consecuencia del pecado.

Hambre, dolor, debilidad,

aflicción y muerte.
Esto no es pecado, es
resultado del pecado.

“Porque no tenemos un sumo sacerdote que no

pueda compadecerse de nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado en todo según nuestra
semejanza, pero sin pecado”.
Hebreos 4:15.
 El gran misterio: Tomó nuestra naturaleza
manchada y pecaminosa, pero en él no había
mancha ni pecaminosidad.

“Él tomó sobre sí mismo la

naturaleza humana
“Cristo, que caída, en lo
no conocía
sufriente, degradada
más“Élmínimo
tomó y naturaleza
la mancha
sobre su de
manchada por eltomó
pecado, pecado”.
impecable élnuestra
“Ennuestra naturaleza
no había engaño o
YI, 20naturaleza
de diciembreen
pecaminosa, decondición
su 1900.
Ante estas “Él naciópara
pecaminosidad; que
Él fue
sin pecado,Él siempre
pero
aparentes deteriorada”.
pudiesepurosaber MSalcómo
1:296.
e inmaculado,
vino socorrer
mundo sinigual
de embargo
contradicciones, a los que son tentados”.
Élmanera
tomó sobre
que lasí familia
nuestra
es necesario MM, 181.Carta
naturaleza
humana”. pecaminosa”.
97, 1898.
equilibrar estas RH, 15 de diciembre de 1896.
expresiones.
 “Él aceptó la debilidad
de la humanidad”.
“Jesús aceptó la humanidad
DTG,
cuando la86.
“Él especie
tomó se hallaba
la naturaleza
debilitadahumana
por cuatro
“Cristo mil las
noy poseía
llevó años
la misma
de pecado”. DTG
debilidades
deslealtad
“Cristo tomó 32.
y lasobre sí
pecaminosa,
degeneración
corrupta del hombre”.
las yflaquezas
caída quedenosotros
la
MS humanidad
poseemos, 1:214.
pues entonces él
Citar ciertas
no podría haberDTG,
degenerada”. sido 92.
una
referencias mientras
ofrenda perfecta”. MS, 3:147.
se ignoran otras
que pueden dar el
“La humanidad de Cristo es
debido equilibrio,
llamada ‘ésa cosa santa’”.
es irresponsable.
ST, 16 de enero de 1896.
 25
Una sola referencia no es suficiente.
“Los testimonios mismos serán la clave que
explicará los mensajes dados, a medida
que se explique un texto con otro”.
Recibiréis Poder. 254.

El sentido común y el contexto.

Dios quiere que tengamos sentido común, y
que razonemos con sentido común. Las
circunstancias alteran las condiciones.
Las circunstancias cambian la relación de
25
las cosas. Mensajes Selectos 3:247.
 “Jehová cargó en él el pecado de 26
todos nosotros”.
“Al que noIsaías 53:6.
conoció pecado, por
nosotros lo hizo pecado
“No hay pecado ”.
en él”. 1Juan 3:5.
2Corintios 5:21.
Cargó nuestro pecado y se hizo
pecado, pero nació sin pecado y
se amantuvo
Jesús fue semejante nosotroslibre de corrupción.
en nuestras debilidades,
nosotros debemos ser semejantes a Él en carácter.
“Jesús fue En
hecho en todo Cristo
conclusión, semejante
nacióa con
sus una
hermanos. Se
hizo carne, como somosespiritual
naturaleza carne. Tuvo hambre
perfecta, peroy sed, y sintió
cansancio. Fue
consostenido por el alimento
una naturaleza y refrigerado por el
física y mental
sueño. Participó de la degradada.
suerte del hombre, aunque era el
inmaculado Hijo de Dios. Era Dios en la carne.
26
Su carácter ha de ser el nuestro”. DTG, 278.
 27
El origen de la tentación.

Satanás tienta a los humanos

(1Tesalonicenses 3:5), según la
concupiscencia de cada uno (Santiago 1:14).
Satanás tentó a Jesús (Mateo 4:1), según el
poder que había en él (Lucas 6:19, Juan 10:18).
“El corazón reacciona positivamente a las
tentaciones
“El ceder adela afuera, y los
tentación pies secuando
empieza apresuran
se
imperceptiblemente
permite haciay el
a la mente vacilar sermal”. 8TI 326.en
inconstante
la confianza en Dios”. DMJ, 78,79. 27
 “El momento de tentación, en que posiblemente se caiga en
pecado gravoso, no crea el mal que se manifiesta; solo desarrolla o
revela lo que estaba latente y oculto en el corazón”. DMJ, 54

“Al permitir que

nuestra comunión
con Dios se
interrumpa,
perdemos nuestra
defensa. …
… Tenéis que ser
hombres y mujeres de
oración”. MC, 408.
28
 El propósito de la tentación. 29

La tentación es una invitación a satisfacer

necesidades y deseos de manera ilegítima, es
decir, independiente de Dios. Y cada uno es
tentado según lo que le es posible hacer.
“Tan pronto como Satanás pueda separar el
alma de Dios, la única fuente de fortaleza,
procurará
“El despertar
origen de todos loslospecados
deseos yimpíos de de
excesos la
naturaleza
Salomón carnalencontrar
se puede del hombre”.
en suP gran
y P 776.
error al
dejar de depender de Dios en lo que respecta a
sabiduría, y a caminar humildemente delante de
29
él…”. EGW, CBA, 1074,1075.
 Jesús “fue tentado en todo según
nuestra semejanza, pero sin pecado”.

¿Cómo podía Jesús ser tentado en todo

si él no tenía tendencias al mal?
En todo no significa que Jesús fue tentado
en cada cosa que nosotros somos tentados,
sino de toda manera en que somos tentados.

La esencia de la tentación es actuar

independiente de Dios, el diablo adapta este
principio a cada individuo. Y Jesús fue
tentado con la máxima intensidad.
Jesús no fue tentado a realizar las obras de la carne 31
(Gálatas 5:19-21), porque él no tenía inclinaciones al
mal, fue tentado a satisfacer necesidades, deseos y
metas legítimas, usando medios ilegítimos, es decir
independiente de Dios.

Jesús “se despojó” no de su divinidad ni de su pureza,

sino del uso de su poder y de sus privilegios para
beneficio propio. Voluntariamente dependió del Padre y
se sometió a todas las condiciones de la vida humana.

Toda su vida Jesús fue dependiente del Padre;

y fue tentado intensamente a usar su autonomía.
Mantenerse despojado era una lucha constante.
Convertir piedras en pan o bajarse de la cruz no es malo, 32
pero hacerlo aparte de Dios es pecaminoso, porque
“Todo lo que no proviene de fe, es pecado”
Romanos 14:23. Y todo lo que no “proviene del Padre”
es del mundo. 1 Juan 2:16.
Hay obras “ buenas” que para Dios son
pecaminosas. Nótense estos ejemplos:
“Ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo
lo que gano”. Lucas 18:12; egoísta
“Un corazón “Echaron
puede para las
ofrendas de Dios derealizar
lo que actos
les sobra”.
de Lucas 24:1;
“Si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los
generosidad”.
pobres, y si entregase mi cuerpo
El Camino para58.ser quemado, y
a Cristo,
no tengo amor, de nada me sirve”. 1Corintios 13:3.
 33
También hay obras que pueden
categorizarse como violaciones de La Santa
Ley, pero no son contadas como pecado.
Nótense los siguientes ejemplos:

• Cornelio adoró a Pedro. Hechos 10:25.

• Juan adora a un ángel. Apocalipsis 19:10.
• Rahad dice una mentira. Josué 2:4,5.

Todo depende de quién nos

controla: Jesús o Satanás.
 Jesús hizo posible que nosotros podamos 34
vencer dependiendo de él, así como él
venció dependiendo del Padre.

“Bienaventurado el varón que soporta la tentación;

porque cuando haya resistido la prueba, recibirá la
corona de vida, que Dios ha prometido a los que le
aman”. Santiago 1:12.
 35

“Al que venciere, le daré que se siente

conmigo en mi trono, así como yo he
vencido, y me he sentado con mi Padre en
su trono”. Apocalipsis 3:21.