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    FIDES ET RATIO Capítulo 6

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    Luis Fernando Cruz Reyes
    Este capítulo describe la interacción necesaria entre teología y filosofía. La teología debe asumir los contenidos de la Revelación pero también buscar comprenderlos a través de la reflexión filosófica. Disciplinas como la teología dogmática, la teología fundamental y la teología moral requieren especialmente de la filosofía. El Papa también discute problemas recientes como la relación con otras culturas y propone que la relación entre fe y razón siga un enfoque de "circularidad". Finalmente, reconoce la contribución de varios pensadores

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    FIDES ET RATIO Capítulo 6

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    Luis Fernando Cruz Reyes
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    Este capítulo describe la interacción necesaria entre teología y filosofía. La teología debe asumir los contenidos de la Revelación pero también buscar comprenderlos a través de la reflexión filosófica. Disciplinas como la teología dogmática, la teología fundamental y la teología moral requieren especialmente de la filosofía. El Papa también discute problemas recientes como la relación con otras culturas y propone que la relación entre fe y razón siga un enfoque de "circularidad". Finalmente, reconoce la contribución de varios pensadores

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    Este capítulo describe la interacción necesaria entre teología y filosofía. La teología debe asumir los contenidos de la Revelación pero también buscar comprenderlos a través de la reflexión filosófica. Disciplinas como la teología dogmática, la teología fundamental y la teología moral requieren especialmente de la filosofía. El Papa también discute problemas recientes como la relación con otras culturas y propone que la relación entre fe y razón siga un enfoque de "circularidad". Finalmente, reconoce la contribución de varios pensadores

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    Este capítulo describe la interacción necesaria entre teología y filosofía. La teología debe asumir los contenidos de la Revelación pero también buscar comprenderlos a través de la reflexión filosófica. Disciplinas como la teología dogmática, la teología fundamental y la teología moral requieren especialmente de la filosofía. El Papa también discute problemas recientes como la relación con otras culturas y propone que la relación entre fe y razón siga un enfoque de "circularidad". Finalmente, reconoce la contribución de varios pensadores

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    FIDES ET RATIO

    Seminario de Investigación Teológica


    Pbro. Héctor García Vázquez
    Capítulo VI
    INTERACCIÓN ENTRE TEOLOGÍA Y FILOSOFÍA

    • En el capítulo sexto, la
    “Fides et Ratio” se detiene
    sobre la exigencia que las
    diversas disciplinas
    teológicas deben mantener
    en relación con el saber
    filosófico.
    • Auditus Fidei:
    Se asumen los contenidos de
    la Revelación, tal y como
    han sido explicitados
    progresivamente en la
    Sagrada Tradición, la
    Sagrada Escritura y el
    Magisterio vivo de la Iglesia.
    • Intellectus Fidei:
    La Teología quiere responder
    a las exigencias propias del
    pensamiento, mediante la
    reflexión especulativa.
    Disciplinas a considerar
    • Teología Dogmática:
    Articular el sentido universal del
    misterio de Dios Uno y Trino, y de
    la economía de la salvación, tanto
    de forma narrativa, como sobre
    todo de forma argumentativa.
    • Teología Fundamental:
    Por su carácter propio de dar razón
    de la fe, se encarga de justificar
    yexplicitar la relación entre la fe y
    la reflexión filosófica.
    • Teología Moral:
    Necesita aún más la
    reflexión filosófica, permite
    que el cristiano sea capaz
    de emplear a fondo su
    conciencia y la fuerza de su
    razonamiento.
    • En este contexto, el Papa
    profundiza su reflexión
    afrontando problemáticas
    recientes que afectan a la
    ciencia de la fe. Algunos, por el
    deseo de querer abrir nuevos
    caminos de saber científico,
    “niegan simplemente el valor
    universal del patrimonio
    filosófico asumido por la
    Iglesia” (n. 69).
    • Juan Pablo II aborda
    directamente la cuestión,
    sobre todo respecto al tema
    de la relación con las
    culturas, problema que en
    estos años suscita el debate
    teológico, particularmente en
    la India. El Papa señala los
    criterios irrenunciables para
    que el encuentro pueda ser
    fructífero (cf n. 72).
    • Juan Pablo II ve en el
    término “circularidad” la vía
    a seguir en la relación entre
    fe y razón (n. 73); esto
    indica que: “el punto de
    partida y la fuente original
    debe ser siempre la Palabra
    de Dios revelada en la
    historia.
    • Mientras que el
    objetivo final no
    puede ser otro que la
    inteligencia de ésta,
    profundizada
    progresivamente a
    través de las
    generaciones.
    • La gran fecundidad de esta vía
    se pone de manifiesto en la lista
    de pensadores occidentales y
    orientales que han elaborado
    sistemas de pensamiento que
    siguen siendo hoy actuales:
    John Henry Newman, A.
    Rosmini, Jacques Maritain,
    Etienne Gilson, Edith Stein,
    Victor Solovev, P. A. Florenskij,
    P. J. Caadaev, V. Losskij (cf n.
    74).
    • la teología, en cuanto
    elaboración refleja y
    científica de la inteligencia
    de esta palabra a la luz de
    la fe, no puede prescindir
    de relacionarse con las
    filosofías elaboradas de
    hecho a lo largo de la
    historia, tanto para algunos
    de sus procedimientos
    como también para lograr
    sus tareas específicas”
    • Con esto, este capítulo está
    dedicado a las exigencias
    que las diversas disciplinas
    teológicas deben mantener
    en relación con el saber
    filosófico. La idea central
    es que sin la aportación de
    la filosofía no se podrían
    ilustrar determinados
    contenidos teológicos
    FUENTE DE CONSULTA:
    • JUAN PABLO II, Carta Encíclica «Fides et Ratio»,
    México, San Pablo, 2016 (21va Ed.), pp. 73-88

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