Fundamentos Filosóficos E Historia De La

Educación Dominicana
PROF. SUGEIRI JIMENEZ ENCARNACION.

UNIDAD III: Filosofía de la Educación en la

República Dominicana

Participantes:
Pamela Camarena 15- 5812.
Paula 15-0724.
Yokaira Lorenzo 15-5915.
Katerin 15-0777.
Alvaro Torres 10-3930.
Contenido:

 Historia.
 El racionalismo hostosiano.
 Aportes de las concepciones filosóficas y
pedagógicas de Hostos.
 Bases filosóficas de la educación dominicana.
 Ley General de Educación 6697: Alcance, objetivos.
 Principios y Fines de la Educación.
 Historia:
Filosofía Educativa:
Siendo de origen puertorriqueño, Eugenio María de
Hostos, a quien también se le llamó el Ciudadano de
América, contribuyó grandemente en la educación
dominicana.

El insigne educador, fundó en el país la Escuela Normal

Preparatoria en el año 1880, dando origen a las Escuelas
Eugenio Mara de Hostos. Normales en la República Dominicana. Además del área
pedagógica se destacó como político, sociólogo, moralista
y escritor.
 Estado de la Educación en Santo
Domingo a la llegada de Hostos.
 Para el año de 1879, fecha en que llega Eugenio María de Hostos a Santo Domingo, la
educación estaba atravesando por una situación poco satisfactoria o mejor dicho
desastrosa, desde el puno de vista cualitativo como cuantitativo. Las causas son de
naturaleza diversa, pero se destacan fundamentalmente la política económica y el
pensamiento escolástico de la época.

 En aquellos tiempos solo contábamos con centro educativos en las principales ciudades
del país (Santo Domingo, Santiago, La Vaga entre otros) donde se impartían los primeros
rudimentos de la enseñanza. Existían además algunos Colegios de Particulares. La
Universidad se hallaba cerrada desde los días de la ocupación haitiana. La educación no
estaba orientada conforme a un plan uniforme y científico, aunque existían maestros de
gran valor y erudición, su labor se limitaba casi exclusivamente a la enseñanza litería.

 El método didáctico, empleado en ese tiempo adolecía de anacronismo y el estudio de la

disciplinas científica permanecía en completo descuido. Para que este estado de cosa
fuera superado, Hostos, pensó que era preciso establecer un plan nacional y científico de
la enseñanza y luego pone de manifiesto los principios racionales que formaban su
pensamiento pedagógico, el cual provocó una cierta pugna con los viejos moldes
tradicionales y arcaicos configurados en el escolasticismo nacional.
 Eugenio maría de hostos.
      Eugenio María de Hostos recibió las influencias del
positivismo en sus ideas pedagógicas y en el método una
marcada influencia de Pestalozzi y de. En el aspecto organizativo
recibió influencias de las ideas de Lancaster. También recibió 
influencias filosóficas de Sócrates, Montaigne, Comenio y
Rousseau.

     Para Hostos, guiado por los principios fundamentales de la

Johann Heinrich
Pestalozzi
pedagogía de Pestalozzi, la educación de las facultades debe ser
armónica, progresiva, el educador debe buscar siempre algún
ejercicio conveniente al desarrollo de las facultades humanas, el
maestro es un auxiliar de la naturaleza, el ejercicio siempre se
aplica a un objeto y así debe hacerse en el arte educativo, el
mundo que nos rodea estimula el desarrollo de la razón, la
enseñanza debe ser adecuada al estado del desarrollo de la razón
y a sus objetos propios en cada etapa, la enseñanza debe basarse
siempre en los conocimientos previamente adquiridos y la
observación es base indispensable de nuestro conocimiento.
Friedrich Fröbel
 Johann Heinrich Pestalozzi
Ideas pedagógicas
Ideas pedagógicas
Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son:
Para su enseñanza tomó en cuenta la intuición intelectual, tomando los aspectos que conforman su educación elemental que son:
1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):
1. Para la enseñanza de los números (relaciones métricas y numéricas):
 Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números, al mismo
 Utilización de tablillas con letras, las cuales acumulaba de 1 en 1 para que el niño conociera la relación de los números, al mismo
tiempo que servía para aprender las letras.
tiempo que servía para aprender las letras.
 Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.
 Partir de las cosas simples antes de avanzar a las más complicadas.
2. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):
2. Para la enseñanza de la forma (observar, medir, dibujar y escribir):
 Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus
 Enriquecer la memoria de los niños con explicaciones sencillas de objetos y materiales. Enseñar a describir y a darse cuenta de sus
percepciones.
percepciones.
 Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adq uirir habilidades para reproducir.
 Enseñar al niño, por medio del dibujo, a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir.
Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura.
Pestalozzi pensó que por medio del dibujo se ejercitaba al niño en su escritura.
3. Para la enseñanza del lenguaje:
3. Para la enseñanza del lenguaje:
 Aplicar la psicología, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico).
 Aplicar la psicología, pasando del sonido a la palabra y de la palabra a la frase (Método analítico).
 Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.
 Por medio del ejercicio de lectura y escritura afianzar los conocimientos del lenguaje.
4. Para aspectos generales de su Educación elemental:
4. Para aspectos generales de su Educación elemental:
 Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de niños.
 Poner en práctica el método de enseñar a unos por medio de otros, debido al gran número de niños.
 La enseñanza de ambos sexos (coeducación).
 La enseñanza de ambos sexos (coeducación).
 Importancia de la educación creativa y productiva.
 Importancia de la educación creativa y productiva.
 Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.
 Enseñanza de moral y religión, que se debe de iniciar en la familia.
 Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste paulatinamente, a desarrollar senti mientos de bondad y
 Considerar que las relaciones afectivas entre madre e hijo, condicionan a éste paulatinamente, a desarrollar senti mientos de bondad y
amor.
amor.
 Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.
 Educación Social: la cual debe iniciarse en la familia y continuarse en la escuela.
  
Principios pedagógicos
Naturalidad: Pestalozzi indicó que sólo la educación podía realizarse conforme a una ley
(armonía con la Naturaleza). De este principio se deriva la necesidad de libertad en la educación
del niño; es preciso que esté libre, para que pueda actuar a su modo en contacto con todo lo que le
rodea (ambiente).
Finalidad de la educación

 Conseguir que el hombre llegue a la perfección (desarrollo de las capacidades humanas).

 La humanización del hombre es el fin de la educación.
 Triple actividad:
o Espíritu: vida intelectual
o Corazón: vida moral.
o Mano: vida práctica.

 La educación sigue el desarrollo de la Humanidad.

 El camino que debe seguir la educación es:
o Ser instintivo, se encarga la familia: EDUCACIÓN FAMILIAR.
o Ser social, se encarga el Estado: EDUCACIÓN ESCOLAR
o Ser moral, se encarga la Humanidad: EDUCACIÓN MORAL Y SOCIAL.

 Le daba un gran valor a la educación religiosa, siempre que ésta no tuviera un carácter dogmático ni confesional.
 El racionalismo hostosiano: 
 Se trata de que Hostos decía que el individuo había que ponerle a usar la razón para
acoger una buena educación.

 Eugenio María de Hostos veía la educación como el proceso para el desarrollo de la

razón, el desarrollo de un hombre completo, lo que incluye, cuerpo, razón,
sentimiento y conciencia moral.

 Hostos fue un revolucionario de la educación. Identifica la escuela como un lugar

de preparación al niño y cuyo objeto moral es la preparación de conciencia del
individuo quien es columna de toda sociedad. Lo que la escuela no realizara podría
ser un peligro para la sociedad. Este peligro sería de perturbación en el ritmo del
cambio social.

 Para Eugenio María de Hostos la educación era el remedio de todos los males
sociales. Por eso quería que las escuelas se multiplicaran en número y calidad.
También creyó en la educación científica de la mujer para que fuera una mujer
completa e integrada a la sociedad con pleno conocimiento de sus derechos y deberes.
 Aportes de las concepciones filosóficas y
pedagógicas de Hostos:
 En cuanto a los pedagógicos, insistía en la enseñanza organizada lejos de la
influencia del Estado, escuelas laicas, aprendizaje compulsivo, y la
obligatoriedad del Estado y los Ayuntamientos con la enseñanza pública,
destacando que en los religiosos y morales se tenía que ser tolerante.

 Nuestro prócer mayagüezano promovía una pedagogía basada en la ciencia, en

la razón científica, altamente inspirada en los valores morales como la
responsabilidad, el deber y la defensa por los derechos, una pedagogía tomando
en consideración las experiencias del alumno y su motivación y enfocada en el
proceso de atender para entender. Para Hostos la atención tenía una
importancia capital en el proceso de aprendizaje. Para él, el fin de la educación
es social por lo que la educación es una empresa social.
 Labor pedagógica de Hostos y escuela que fundó
En base al mejoramiento de la enseñanza, Hostos reaccionó ante la impresión
católica que ofrecía la instrucción y fundo en el año 1880, la primera Escuela
Normal, con la autorización del gobierno de turno, así como también el Instituto
Profesional. En la Escuela Normal se forjaría una pléyade de maestros que
iluminados por las nuevas ideas, tendrían la alta misión de difundir la cultura. A
partir de éste hecho, por primera vez en la historia del país la educación habría
de hacerse por canales naturales, adoptando la enseñanza a las necesidades de
los estudiantes, haciendo agradable la tarea de aprender, porque los
conocimientos se iban dando en forma evolutiva, satisfaciendo el hombre de
saber sin provocar indignación, abriendo ventanas en la conciencia para que la
razón fuera ensanchando los horizontes de la reflexión y la claridad del juicios
trajera como la ultima consecuencia la asimilación de lo verdadero.

Hostos implanto una pedagogía científica en contra de la corriente tradicionales

de memorizar y aceptar, como verdadero e indiscutible, hechos que no eran
demostrables, porque no resistían el análisis de una mente inquisidora. Las
verdades que no se demuestran son dogmas, conclusiones que se imponen.
 Labor pedagógica de Hostos y escuela que fundó
 La creación de la Escuela Normal, para Hostos, era una necesidad inaplazable, que
comprueba, cuando hace una revisión de revolución anárquica y la falta de orden i
sistematicidad que obstaculizaba la obra de regeneración nacional. Para que la República
Dominicana convaleciera, era absolutamente indispensable, según Hostos, establecer un
orden en los estudios, un método razonado en la enseñanza; la influencia de un principio
organizador en el profesorado, y el ideal de un sistema superior a cualquier otro en el
propósito mismo de la educación común.

Al analizar la pedagogía de Hostos, salen a relucir las siguientes cualidades:

conocimiento de la psicología del estudiante; ofrecer conocimiento en ordenamiento
evolutivo, acorde con la naturaleza; y darle contenido moral y social a la enseñanza.
Sobre este tríptico fundo Hostos su pedagogía.

Sus enseñanzas, abarcaron diversas áreas de la pedagogía, el derecho y la sociología, con

sus respectivas implicaciones psicológicas, históricas y filosóficas. La ética y la moral,
en particular, formaron parte muy importantes de sus enseñanzas y prácticas sociales.
Produjo textos de la mayor parte de las materias que enseñaba cuya lecciones eran
tomadas en apuntes por los alumnos y luego convertirlas en libros. Orientó a Salomé
Ureña, en la fundación del instituto de señoritas, (la primera Escuela Normal femenina,
en la República), hoy día es considerado como el mas alto pedagogo del país y del
continente americano.
 Filosofía Hostosiana.
Su sistema de enseñanza estuvo orientado dentro de la corriente filosófica positivista, con
características laicas. Conocía a fondo las obras de Comenio, de Pitalozzi de Fraebel y de Jean
Jacob Rausseau, (quien enseñó a todos los pedagogos que la gran maestra es la madre
naturaleza).

Hostos funda sus pensamientos pedagógicos en un sistema de enseñanza racional que tiene por
objeto la adquisición de conocimiento científico. Sus principios parten del hacho de que a cada
cambio en la sociedad corresponde a un cambio en la educación, y que esta debe tener un valor
disciplinario, tendente a desarrollar los poderes del educando de manera que desarrolla su
perfección que lo hará apto para las ideas de justicia bien y verdad, como para que logre los
valores prácticos que le permitan adaptarse al medio. El ideal de la enseñanza hostosiana, es por
tanto, el ideal de la puara racionalidad llevado a cabo mediante métodos científicos,
demostrable especifico de los hechos como en el amplio campo de la experimentación de la
naturaleza.

Para Hostos la meta final de todo sistema de enseñanza es que el hombre alcance excelsitud
moral. La moral de Hostos pretende que el hombre llegue a amar el bien y la virtud a través de
un proceso racional. Para éste la virtud es el cumplimiento del deber. Y a lo largo de toda su
exposición pedagógica trae permanentemente la noción del derecho y del deber: de la verdad y
de la justicia. Cada individuo tiene en si mismo los recursos psicológicos para mejorar su
conducta.

Según Hostos la escuela para que pueda hacer su papel verdaderamente educador, trasciende y
va a los hogares, a la cale, a los parques, a todos los lugares donde hay actividades sociales,
deportivas o culturales. La escuela de Hostos se confunde con la familia en el seno mismo del
 Bases filosóficas de la educación dominicana:

Hostos fue un revolucionario de la educación. Identifica la escuela como un lugar de

preparación al niño y cuyo objeto moral es la preparación de conciencia del individuo
quien es columna de toda sociedad. Lo que la escuela no realizara podría ser un
peligro para la sociedad. Este peligro sería de perturbación en el ritmo del cambio
social.

Ya que EUGENIO MARÍA DE HOSTOS fue el mas sobresaliente en la fundación de

nuestro sistema educativo podemos decir que las bases de la educación dominicanas
están sustentadas en muchas de las concepciones que el estableció como las antes
vista que serian:
Ley General de Educación 6697: Alcance, objetivos.

DEL OBJETO Y ALCANCE DE LA LEY

 Art. 1.- La presente ley garantiza el derecho de todos los habitantes del país a la
educación. Regula, en el campo educativo, la labor del Estado y de sus organismos
descentralizados y la de los particulares que recibieren autorización o
reconocimiento oficial a los estudios que imparten. Esta ley, además, encauza la
participación de los distintos sectores en el proceso educativo nacional. 

Parrafo.- Los asuntos específicos relacionados con la Educación Superior de leyes
especiales, complementarias a la presente ley. 

Art. 2.- A partir de la promulgación de la presente ley la Secretaría de Estado de
Educación, Bellas Artes y Cultos se denominará Secretaría de Estado de Educación
y Cultura. 

Art. 3.- Esta ley regula las atribuciones de la Secretaría de Estado de Educación y
Cultura como representante del Estado en materia de la educación, de la cultura y
del desarrollo científico y tecnológico del país en el ámbito de su jurisdicción.
 Principios y Fines de la Educación:
Art. 4.- La educación dominicana se fundamenta en los siguientes
principios:
a. La educación es un derecho permanente e irrenunciable del ser humano. Para hacer efectivo su
cumplimiento, cada persona tiene derecho a una educación integral que le permita el desarrollo de su
propia individualidad y la realización de una actividad socialmente útil; adecuada a su vocación y
dentro de las exigencias del interés nacional o local, sin ningún tipo de discriminación por razón de
raza, de sexo, de credo, de posición económica y social o de cualquiera otra naturaleza;
b. Toda persona tiene derecho a participar de la vida cultural y a gozar de los beneficios del progreso
científico y de sus aplicaciones;
c. La educación estará basada en el respeto a la vida, el respeto a los derechos fundamentales de la
persona, al principio de convivencia democrática y a la búsqueda de la verdad y la solidaridad;
d. La educación dominicana se nutre de la cultura nacional y de los más altos valores de la humanidad
y está a su servicio para enriquecerlos;
e. Todo el sistema educativo dominicano se fundamenta en los principios cristianos evidenciados por
el libro del Evangelio que aparece en el Escudo Nacional y en el lema "Dios, Patria y Libertad";
f. El patrimonio histórico, cultural, científico y tecnológico universal, y el propio del país, son
fundamentos de la educación nacional;
g. La familia, primera responsable de la educación de sus hijos, tiene el deber y el derecho de
educarlos. Libremente, decidirá el tipo y la forma de educación que desea para sus hijos;
h. La educación, como medio de del desarrollo individual y factor primordial del desarrollo social, es
un servicio de interés público nacional, por lo que es una responsabilidad de todos. El Estado tiene el
deber y la obligación de brindar igualdad de oportunidad de educación en cantidad y calidad,
pudiendo ser ofrecida por entidas gubernamentales y no gubernamentales, con sujeción a los
principios y normas establecidas en la presente ley;
 Continuación : La educación dominicana se fundamenta en los
siguientes principios:

i. La educación dominicana se fundamenta en los valores cristianos, éticos, estéticos, comunitarios,
patrióticos, participativos y democráticos en la perspectiva de armonizar las necesidades colectivas
con las individuales;
j. Es obligación del Estado, para hacer efectivo el principio de igualdad de oportunidades educativas
para todas las personas, promover políticas y proveer los medios necesarios al desarrollo de la vida
educativa, a través de apoyos de tipo social, económico y cultural a la familia y al educando,
especialmente de proporcionar a los educandos las ayudas necesarias para superar las carencias de
tipo familiar y socio-económico;
k. La libertad de educación es un principio fundamental del sistema educativo dominicano, de
conformidad con las prescripciones de la Constitución;
l. Los gastos en educación constituyen una inversión de interés social del Estado;
ll. La nutrición y la salud en general son determinantes básicos para el rendimiento escolar, por lo que
el Estado fomentará la elevación de las mismas;
m.Los estudiantes tienen derecho a recibir una educación apropiada y gratuita, incluyendo a los
superdotados, a los afectados físicos y a los alumnos con problemas de aprendizaje, los cuales
deberán recibir una educación especial;
n. La educación utilizará el saber popular como una fuente de aprendizaje y como vehículo para la
formación de acciones organizativas, educativas y sociales, y lo articulará con el saber científico y
tecnológico para producir una cultura apropiada al desarrollo a escala humana. El eje para elaboración
de estrategias, políticas, planes, programas y proyectos en el área educativa será la comunidad y su
desarrollo;
ñ. El sistema educativo tiene como principio básico la educación permanente. A tal efecto, el sistema
fomentará en los alumnos desde su más temprana edad el aprender por sí mismos y facilitará también
la incorporación del adulto a distintas formas de aprendizaje.
 Art. 5.- La educación dominicana sustenta los siguientes fines:

 Formar personas, hombres y mujeres, libres, críticos y creativos, capaces de

participar y constituir una sociedad libre, democrática y participativa, justa y
solidaria; aptos para cuestionarla en forma permanente; que combinen el
trabajo productivo, el servicio comunitario y la formación humanística,
científica y tecnológica con el disfrute del acervo cultural de la humanidad,
para contribuir al desarrollo nacional y a su propio desarrollo;
 Formar ciudadanos amantes de su familia y de su Patria, conscientes de sus
deberes, de sus derechos y de sus libertades, con un profundo sentido de
responsabilidad y de respeto a la dignidad humana;
 Educar para el conocimiento de la dignidad y la igualdad de derechos entre
hombres y mujeres;
 Crear y fortalecer una conciencia de identidad de valoración e integración
nacional, en un marco de convivencia internacional, enalteciendo los
derechos humanos y las libertades fundamentales, procurando la paz
universal con base en el reconocimiento y respeto de los derechos de las
naciones;
 Formar para la comprensión, asimilación y desarrollo de los valores humanos
y trascendentes: intelectuales, morales, éticos, estéticos y religiosos;
 Formar recursos humanos calificados para estimular el desarrollo de la
capacidad productiva nacional basado en la eficiencia y en la justicia social.