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La Oposición.
Se le llama oposición al antagonismos que hay entre las proposiciones que, teniendo el mismo sujeto y el mismo predicado, se diferencian en cualidad (una afirma, la otra niega), en cantidad (una es particular, la otra universal), o en ambas cosas. En las verdaderas discusiones se presenta la oposición, ya que alguien afirma lo que otros niegan, o dice en universal lo que otros dicen que es solo particular; quien demuestre tener la verdad eliminará la teorías opuestas, precisamente por las leyes que para ello propone la lógica. Pero solo puede entablarse oposición cuando se habla del mismo sujeto y del mismo predicado, y se difiere en cualidad o en ambas cosas. En muchas ocasiones sucede que se discuten conceptos diferentes (aparentemente semejantes) y en realidad no hay oposición. El esquema conocido como “cuadro de la oposición” nos enseña, mediante una sencilla clave, las clase s de oposición que hay, cual es la importancia de cada una y cómo se les debe llamar. La oposición indica polémica, que puede darse hasta entre los propios pensamientos. Clave del cuadro. A. Proposiciones universales afirmativas. E. Proposiciones universales negativas. I. Proposiciones particulares afirmativas. O. Proposiciones particulares negativas. Leyes de la verdad. 1.- para las contrarias (A – E). Ambas pueden ser falsas, pero no ambas verdaderas, o una verdadera y la otra falsa. 2.- Para las subcontrarias (I – O). Ambas pueden ser verdaderas, pero no ambas falsas, o una verdadera y la otra falsa. 3.- Para las subalternas (A– I, E– O). Si la universal es verdadera, la particular necesariamente es verdadera; pero si la universal es falsa, la particular puede ser verdadera o puede ser falsa en otras ocasiones. 4.- Para las contradictorias (A– O,E– I). Si una es verdadera, la otra es falsa y nunca pueden ser ambas verdaderas ni ambas falsas. Contrarias: A – E. Todo hombre es honesto. Ningún hombre es honesto. Todo hombre es racional. Ningún hombre es racional. Ambas pueden ser falsas, pero no ambas verdaderas, o una verdadera y la otra falsa. Subcontrarias (I – O) ambas pueden ser verdaderas, pero no ambas falsas, o una verdadera y la otra falsa. Algún animal es viviente. Algún animal no es viviente.
Algún hombre es honesto.
Algún hombre no es honesto. Subalternas (A– I, E – O). Si la universal es verdadera, la particular necesariamente es verdadera; pero si la universal es falsa, la particular puede ser verdadera o puede ser falsa en otras ocasiones. Ningún celular es nuevo. Algún celular es nuevo. Todo hombre es sensible. Algún hombre no es sensible. Contradictorias (A– O, E – I). Si una es verdadera, la otra es falsa y nunca pueden ser ambas verdaderas ni ambas falsas. Ningún perico habla. Algún perico habla. Todo pez nada. Algún pez no nada.
