Espiritualidad e Invisibilidad

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Doctrina de Dios

Escuela Teológica de Granada.


Profesor Pedro B. Blois.
Atributos Comunicables

1. Espiritualidad (del Ser).


2. Atributos Intelectuales.
3. Atributos Morales.
4. Atributos de Soberanía.
5. Perfección, Bienaventuranza y Gloria.
Atributos Comunicables

1. Espiritualidad. Definición:

La espiritualidad de Dios quiere decir que Dios existe como un ser que no está
hecho de materia alguna, no tiene ni partes ni dimensiones, nuestros sentidos
corporales no lo pueden percibir, y es más excelente que cualquier otra clase de
existencia.
Atributos Comunicables
1. Espiritualidad. Se amplía la definición:

Que Dios es Espíritu es la presuposición del Antiguo Testamento y es enseñado


explícitamente en el Nuevo Testamento. A pesar de los intentos de los
teosofistas, panteístas… y de algunos filósofos de atribuirle un cuerpo a Dios, la
Iglesia Cristiana y la Teología Cristiana siempre han mantenido con firmeza la
espiritualidad de Dios.

El término es utilizado para afirmar que Dios es sustancia única, distinta del
universo, inmaterial, imperceptible para los sentidos humanos, sin composición
o extensión. Existe analogía con el espíritu humano, en la medida en la que aún
este elude a nuestra observación.
Herman Bavinck
Atributos Comunicables
1. Espiritualidad. Biblia:

Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que


adoren. Juan 4.24

“A Dios nadie le vio jamás…” Juan 1. 18 a. (INVISIBILIDAD)

“Te mando delante de Dios… que guardes el mandamiento… hasta la aparición


de nuestro Señor Jesucristo, la cual a su tiempo mostrará el bienaventurado y
solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores, el único que tiene
inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha
visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amén.” 1ª
Timoteo 6. 13-16
Atributos Comunicables
1. Espiritualidad. Aplicación

Concebir su ser en términos de alguna cosa en el universo creado es representarlo


erróneamente, limitarlo, pensar que es menos de lo que realmente es.

En tanto que podemos decir que Dios ha hecho toda la creación para que cada parte de
ella refleje algo de su carácter y perfecciones, debemos afirmar que pintar a Dios como
si existiera en una forma o modo de ser que se parezca a alguna otra cosa creada es
pensar de Dios de una manera horriblemente desorientadora y deshonrosa.

Por eso se menciona el celo de Dios como el porqué de la prohibición de hacer


imágenes de él: “Yo, el Señor tu Dios, soy un Dios celoso” (Éxodo 20. 5). Dios es
celoso para proteger su honor. Busca ardientemente que los seres humanos piensen
que él es como es y lo adoren por toda su excelencia, y se enoja cuando se disminuye su
gloria o se representa falsamente su carácter.
Atributos Comunicables
1. Espiritualidad (invisibilidad). El Dios que se da a conocer

Es correcto decir que, aunque nosotros jamás podremos ver la


esencia total de Dios, Dios nos mostrará algo de sí mismo mediante
cosas visibles y creadas.
Atributos Comunicables
1. Espiritualidad (invisibilidad). Analogías y Antropomorfismos:
Para pensar en Dios, es necesario concebirlo de alguna manera. Dios entiende esto y nos
da cientos de analogías diferentes tomadas de nuestra vida humana y del mundo
creado.

A veces, las Escrituras hablan de Dios como si poseyera un cuerpo físico. Hay
referencias a sus brazos, espalda, aliento, oídos, ojos, cara, pies, dedos, etc.
¿Cómo podemos explicar estas referencias a la luz de la verdad que Dios es espíritu? En
la teología, estas referencias son consideradas expresiones antropomórficas
(`anthrópos´ = hombre + `morphé´ = forma).

En otras palabras, Dios se atribuye a sí mismo características humanas para comunicar


una verdad acerca de sí mismo, de una manera que los hombres puedan comprender.
Atributos Comunicables
1. Espiritualidad (invisibilidad). Teofanías:
El Antiguo Testamento también registra varias teofanías. Una teofanía es una
aparición de Dios. En estas teofanías, Dios tomó varias formas visibles para
mostrarse a algunos individuos.

Dios se apareció a Abraham (Génesis 18. 1-33), Jacob (Génesis 32. 28-30), al pueblo
de Israel como columna de nube de día y de fuego de noche (Éxodo 13. 21-22), a
los ancianos de Israel (Éxodo 24. 9-11), a Manoa y su esposa (Jueces 13. 21-22), al
profeta Isaías (Isaías 6. 1), etc.
Atributos Comunicables
1. Espiritualidad (invisibilidad). Jesucristo:

En la persona de Jesús tenemos una manifestación visible única de Dios que no


estaba disponible para los creyentes que vieron teofanías en el Antiguo
Testamento. En su naturaleza humana contemplamos verdaderamente a Dios.

“El que me ha visto a mí, ha visto al Padre”. Juan 14. 9

“El es la imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación.”


Colosenses 1.15

“A Dios nadie le vio jamás; el unigénito Hijo, que está en el seno del Padre, él le
ha dado a conocer.” Juan 1.18
Atributos Comunicables
1. Espiritualidad (invisibilidad). La visión de Dios en la Creación Redimida
¿CÓMO VEREMOS A DIOS EN EL CIELO? Nunca podremos ver o conocer todo
de Dios, porque “su grandeza es inescrutable”.

Tampoco podremos ver, por lo menos con nuestros ojos físicos, el ser espiritual de Dios.
No obstante, la Biblia dice que veremos a Dios mismo. Jesús dijo: “Dichosos los de
corazón limpio, porque ellos verán a Dios” (Mateo 5. 8).

Desde luego, podremos ver la naturaleza humana de Jesús (Apocalipsis 1. 7); pero no es
claro exactamente en qué sentido podremos “ver” al Padre y al Espíritu Santo, o la
naturaleza divina de Dios Hijo.

Aunque lo que veamos no será una visión exhaustiva de Dios, será una visión
completamente verdadera, clara y real de Dios.
Atributos Comunicables
1. Espiritualidad (invisibilidad). Aplicación:
Cuando nos damos cuenta de que Dios es la perfección de todo lo que anhelamos o
deseamos, que él es la suma de todo lo hermoso o deseable, nos damos cuenta de que el
más grande gozo de la vida venidera será que “le veremos cara a cara”.

A esto se refieren los teólogos por “visión beatifica”, lo que quiere decir “visión que nos
hace bienaventurados o felices”. Mirar a Dios nos cambia y nos hace como Él: “seremos
semejantes a él, porque lo veremos tal como él es” (1ª Juan 3. 2; 2ª Corintios 3. 18). Esta
visión de Dios será la consumación de nuestro conocer a Dios y nos dará pleno deleite y
gozo por toda la eternidad:

“En tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre.” Salmo 16.
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