Carlos Monsiváis fue un destacado escritor, crítico cultural e intelectual mexicano del siglo XX. Realizó importantes contribuciones a la literatura y cultura mexicanas a través de su trabajo en diversos géneros como la crónica urbana y el ensayo cultural, en los que abordó temas como la modernización de México, la cultura popular, el movimiento estudiantil de 1968 y las artes visuales. Su obra tuvo un rol significativo en la esfera pública al documentar y analizar la sociedad y cultura mexicanas
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Carlos Monsiváis fue un destacado escritor, crítico cultural e intelectual mexicano del siglo XX. Realizó importantes contribuciones a la literatura y cultura mexicanas a través de su trabajo en diversos géneros como la crónica urbana y el ensayo cultural, en los que abordó temas como la modernización de México, la cultura popular, el movimiento estudiantil de 1968 y las artes visuales. Su obra tuvo un rol significativo en la esfera pública al documentar y analizar la sociedad y cultura mexicanas
Carlos Monsiváis fue un destacado escritor, crítico cultural e intelectual mexicano del siglo XX. Realizó importantes contribuciones a la literatura y cultura mexicanas a través de su trabajo en diversos géneros como la crónica urbana y el ensayo cultural, en los que abordó temas como la modernización de México, la cultura popular, el movimiento estudiantil de 1968 y las artes visuales. Su obra tuvo un rol significativo en la esfera pública al documentar y analizar la sociedad y cultura mexicanas
Carlos Monsiváis fue un destacado escritor, crítico cultural e intelectual mexicano del siglo XX. Realizó importantes contribuciones a la literatura y cultura mexicanas a través de su trabajo en diversos géneros como la crónica urbana y el ensayo cultural, en los que abordó temas como la modernización de México, la cultura popular, el movimiento estudiantil de 1968 y las artes visuales. Su obra tuvo un rol significativo en la esfera pública al documentar y analizar la sociedad y cultura mexicanas
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CARLOS MONSIVÁIS
Uno de los autores más innovadores e influyentes del
siglo XX mexicano. Carlos Monsiváis Aceves nació el 4 de mayo de 1938 en la ciudad de México.
Murió el 19 de junio de 2010.
Perteneció a una familia protestante de la clase media y su juventud fue marcada en parte por las profundas transformaciones sufridas por la ciudad de México en las modernizaciones encabezadas por el regente Ernesto P. Uruchurtu entre los años 1952 y 1966. En esa época, Uruchurtu llevó a cabo mejoras urbanas a la vez que se dio a la tarea de censurar todo tipo de espectáculos, al apelar a criterios sexofóbicos como los que décadas después implantarían en algunas entidades de la propia República Mexicana los llamados “alcaldes mochos”, del católico Partido Acción Nacional (PAN). “Al inicio de los años cincuenta (1952), el llamado ‘Regente de Hierro’ Ernesto Uruchurtu emprendió una campaña denominada ‘La Cruzada de la Decencia Teatral’, a través de la oficina de espectáculos de la Ciudad de México con el objetivo de ‘adecentar’ los espectáculos que eran presentados en la ciudad”. Lo que preocupaba al funcionario y a sus colaboradores, que se sentían con autoridad moral para decidir lo que los capitalinos tenían derecho a ver, eran los espectáculos donde las mujeres enseñaban su cuerpo, o que tenían alguna connotación erótica. “Durante los 14 años en los que Uruchurtu fue regente del Departamento del Distrito Federal (1952-1966), era nota recurrente en la prensa nacional el cierre de teatros y la suspensión temporal o definitiva de las actividades de artistas, actores, directores, vedettes en ese entonces denominadas ‘nudistas’ o ‘exóticas’, criticadas duramente por sus coreografías donde abusaban del frenético movimiento de sus caderas y por sus escasos vestuarios que dejaban ver sus ombligos y hasta sus muslos. “Se acusaba a los ‘teatros pornográficos’ y a los teatros experimentales de actuar en ‘un ambiente ideológico de libertinaje al ofrecer al público obras de argumentos disolventes en las que con frecuencia se usaban palabras crudas…’” Entre los personajes que sufrieron ese clima de persecución se contaron: Yolanda Montes “la Tongolele. María Victoria. Alejandro Jodorowsky. Carlos Ancira.
En 1965, el grupo inglés The Beatles iban a venir
a México, pero el Regente de Hierro prohibió que se presentara Uruchurtu no perdonó a las cantinas, pulquerías y todo lo que consideraba vinculado a la lujuria y la inmoralidad. Impuso reglamentos absurdos para todos los centros que le parecían ‘de vicio’ (cabarets, cantinas, prostíbulos, hoteles de paso). El reglamento de Uruchurtu hizo quebrar a más del 50 por ciento de los establecimientos” (La Jornada, 7 de enero de 2004). Regresamos Realizó sus estudios en las Facultades de con Economía y de Filosofía y Letras en la UNAM. Monsiváis… A estos factores biográficos se puede atribuir su interés inicial en la tradición del liberalismo –que, siendo de extracción protestante, garantizaba la separación entre Iglesia y Estado y la libertad de cultos– y la crónica urbana, cuyas profundas transformaciones atestiguó a lo largo de su obra. Participó asimismo en la defensa de las minorías sexuales, los estudios de la cultura protestante, distintas movilizaciones sociales y electorales de la izquierda y muchas otras causas. Representó una ampliación y redefinición de la noción misma de literatura en México y América Latina al integrar a ella elementos e ideas provenientes de formas culturales tradicionalmente consideradas liminares o menores, como el periodismo, los registros mediáticos y populares, así como el humor.
El núcleo de su obra consiste en su trabajo en el género
de la crónica urbana o “crónicas-ensayos”. La obra de Monsiváis participa de conversaciones referentes a: La tradición literaria mexicana. El cine. Los movimientos sociales. La cultura popular. Permitiendo a la literatura un rol inusitado de participación en los temas generados por la vertiginosa modernización que consume a México desde los años cincuenta en adelante. Como sucede con la obra de otros cronistas (notablemente Elena Poniatowska), la escritura de Monsiváis irrumpe de manera decisiva en la esfera pública como resultado de la represión del movimiento estudiantil de 1968. Es el libro que mejor registra el cambio paradigmático de la vida mexicana suscitado por el quiebre simbólico representado por el 68. El libro registra momentos esenciales del movimiento, pero, sobre todo, muestra los acontecimientos de “Días de Tlatelolco como parte de un dinamismo social y guardar” cultural. También muestra la gradual incorporación de México a la modernización capitalista de corte norteamericano y el agotamiento del pacto social que subyace al nacionalismo revolucionario, manifestado en ceremonias cívicas carentes de sentido. Monsiváis fue también una fuerza importante en la promoción de las artes visuales en México.
Reflexionó en ensayos el trabajo de artistas plásticos
(María Izquierdo, Leopoldo Méndez, Frida Kahlo y José Chávez Morado entre otros) y, por otro, en géneros diversos como la caricatura (colaboración con Helioflores en ”El hombre de negro”, 2007) y la fotografía (los textos sobre este género pueden encontrarse en el volumen póstumo ”Maravillas que son, sombras que fueron”, 2013). Le encantaba la historia del arte, la pintura, la fotografía y otras artes visuales, por la forma en que el discurso visual emerge como un régimen de tradición, memoria e interpretación de la modernidad mexicana, a veces en duelo directo con las formas escritas de la cultura.
Estudió el cine mexicano.
De manera particular, debemos a Monsiváis el desarrollo de la hipótesis del cine mexicano como una “migración cultural” (término que desarrolla en ”Aires de familia”, 2000) que permite simultáneamente la modernización cultural y moral de grandes sectores de la población mexicana, a la vez que reproduce y permite la subsistencia de registros sociales conservadores.