Carlos Monsiváis Bio

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CARLOS MONSIVÁIS

Uno de los autores más innovadores e influyentes del


siglo XX mexicano.
 Carlos Monsiváis Aceves nació el 4 de mayo de
1938 en la ciudad de México.

 Murió el 19 de junio de 2010.


 Perteneció a una familia protestante de la clase media y
su juventud fue marcada en parte por las profundas
transformaciones sufridas por la ciudad de México en
las modernizaciones encabezadas por el regente Ernesto
P. Uruchurtu entre los años 1952 y 1966.
 En esa época, Uruchurtu llevó a cabo mejoras urbanas a
la vez que se dio a la tarea de censurar todo tipo de
espectáculos, al apelar a criterios sexofóbicos como los
que décadas después implantarían en algunas
entidades de la propia República Mexicana los llamados
“alcaldes mochos”, del católico Partido Acción Nacional
(PAN).
 “Al inicio de los años cincuenta (1952), el
llamado ‘Regente de Hierro’ Ernesto Uruchurtu
emprendió una campaña denominada ‘La
Cruzada de la Decencia Teatral’, a través de la
oficina de espectáculos de la Ciudad de México
con el objetivo de ‘adecentar’ los espectáculos
que eran presentados en la ciudad”.
 Lo que preocupaba al funcionario y a sus
colaboradores, que se sentían con autoridad moral
para decidir lo que los capitalinos tenían derecho a ver,
eran los espectáculos donde las mujeres enseñaban su
cuerpo, o que tenían alguna connotación erótica.
 “Durante los 14 años en los que Uruchurtu fue regente
del Departamento del Distrito Federal (1952-1966), era
nota recurrente en la prensa nacional el cierre de
teatros y la suspensión temporal o definitiva de las
actividades de artistas, actores, directores, vedettes en
ese entonces denominadas ‘nudistas’ o ‘exóticas’,
criticadas duramente por sus coreografías donde
abusaban del frenético movimiento de sus caderas y
por sus escasos vestuarios que dejaban ver sus
ombligos y hasta sus muslos.
 “Se acusaba a los ‘teatros pornográficos’ y a los
teatros experimentales de actuar en ‘un
ambiente ideológico de libertinaje al ofrecer al
público obras de argumentos disolventes en las
que con frecuencia se usaban palabras
crudas…’”
Entre los personajes que sufrieron ese clima de
persecución se contaron:
 Yolanda Montes “la Tongolele.
 María Victoria.
 Alejandro Jodorowsky.
 Carlos Ancira.

En 1965, el grupo inglés The Beatles iban a venir


a México, pero el Regente de Hierro prohibió que
se presentara 
 Uruchurtu no perdonó a las cantinas,
pulquerías y todo lo que consideraba vinculado
a la lujuria y la inmoralidad.
 Impuso reglamentos absurdos para todos los
centros que le parecían ‘de vicio’ (cabarets,
cantinas, prostíbulos, hoteles de paso).
 El reglamento de Uruchurtu hizo quebrar a más
del 50 por ciento de los establecimientos”
(La Jornada, 7 de enero de 2004).
Regresamos  Realizó sus estudios en las Facultades de
con Economía y de Filosofía y Letras en la UNAM.
Monsiváis…
 A estos factores biográficos se puede atribuir su interés
inicial en la tradición del liberalismo –que, siendo de
extracción protestante, garantizaba la separación entre
Iglesia y Estado y la libertad de cultos– y la crónica
urbana, cuyas profundas transformaciones atestiguó a lo
largo de su obra.
 Participó asimismo en la defensa de las minorías
sexuales, los estudios de la cultura protestante, distintas
movilizaciones sociales y electorales de la izquierda y
muchas otras causas.
 Representó una ampliación y redefinición de la noción
misma de literatura en México y América Latina al
integrar a ella elementos e ideas provenientes de formas
culturales tradicionalmente consideradas liminares o
menores, como el periodismo, los registros mediáticos y
populares, así como el humor.

 El núcleo de su obra consiste en su trabajo en el género


de la crónica urbana o “crónicas-ensayos”.
La obra de Monsiváis participa de conversaciones referentes a:
 La tradición literaria mexicana.
 El cine.
 Los movimientos sociales.
 La cultura popular.
Permitiendo a la literatura un rol inusitado de participación en los
temas generados por la vertiginosa modernización que consume a
México desde los años cincuenta en adelante.
 Como sucede con la obra de otros cronistas
(notablemente Elena Poniatowska), la escritura de
Monsiváis irrumpe de manera decisiva en la esfera
pública como resultado de la represión del movimiento
estudiantil de 1968.
 Es el libro que mejor registra el cambio paradigmático
de la vida mexicana suscitado por el quiebre simbólico
representado por el 68.
 El libro registra momentos esenciales del movimiento,
pero, sobre todo, muestra los acontecimientos de
“Días de Tlatelolco como parte de un dinamismo social y
guardar” cultural.
 También muestra la gradual incorporación de México a
la modernización capitalista de corte norteamericano y
el agotamiento del pacto social que subyace al
nacionalismo revolucionario, manifestado en
ceremonias cívicas carentes de sentido.
 Monsiváis fue también una fuerza importante en la
promoción de las artes visuales en México.

 Reflexionó en ensayos el trabajo de artistas plásticos


(María Izquierdo, Leopoldo Méndez, Frida Kahlo y José
Chávez Morado entre otros) y, por otro, en géneros
diversos como la caricatura (colaboración con
Helioflores en ”El hombre de negro”, 2007) y la
fotografía (los textos sobre este género pueden
encontrarse en el volumen póstumo ”Maravillas que
son, sombras que fueron”, 2013).
 Le encantaba la historia del arte, la pintura, la
fotografía y otras artes visuales, por la forma en que el
discurso visual emerge como un régimen de tradición,
memoria e interpretación de la modernidad mexicana,
a veces en duelo directo con las formas escritas de la
cultura.

 Estudió el cine mexicano.


 De manera particular, debemos a Monsiváis el
desarrollo de la hipótesis del cine mexicano como una
“migración cultural” (término que desarrolla en ”Aires
de familia”, 2000) que permite simultáneamente la
modernización cultural y moral de grandes sectores de
la población mexicana, a la vez que reproduce y
permite la subsistencia de registros sociales
conservadores.

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