Rutilio Grande fue un sacerdote jesuita salvadoreño asesinado en 1977 por su trabajo pastoral en favor de los pobres y campesinos. Nació en 1928 y dedicó su vida a organizar comunidades y promover la justicia social a través de la Iglesia. Su labor profética en contra de la injusticia le valió amenazas y terminó siendo asesinado a tiros junto a dos compañeros por la Guardia Nacional. Su amistad con Mons. Romero influyó en la postura de este último a favor de los derechos humanos.
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Rutilio Grande fue un sacerdote jesuita salvadoreño asesinado en 1977 por su trabajo pastoral en favor de los pobres y campesinos. Nació en 1928 y dedicó su vida a organizar comunidades y promover la justicia social a través de la Iglesia. Su labor profética en contra de la injusticia le valió amenazas y terminó siendo asesinado a tiros junto a dos compañeros por la Guardia Nacional. Su amistad con Mons. Romero influyó en la postura de este último a favor de los derechos humanos.
Rutilio Grande fue un sacerdote jesuita salvadoreño asesinado en 1977 por su trabajo pastoral en favor de los pobres y campesinos. Nació en 1928 y dedicó su vida a organizar comunidades y promover la justicia social a través de la Iglesia. Su labor profética en contra de la injusticia le valió amenazas y terminó siendo asesinado a tiros junto a dos compañeros por la Guardia Nacional. Su amistad con Mons. Romero influyó en la postura de este último a favor de los derechos humanos.
Rutilio Grande fue un sacerdote jesuita salvadoreño asesinado en 1977 por su trabajo pastoral en favor de los pobres y campesinos. Nació en 1928 y dedicó su vida a organizar comunidades y promover la justicia social a través de la Iglesia. Su labor profética en contra de la injusticia le valió amenazas y terminó siendo asesinado a tiros junto a dos compañeros por la Guardia Nacional. Su amistad con Mons. Romero influyó en la postura de este último a favor de los derechos humanos.
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El trabajo
pastoral de Rutilio Grande 1928 – 1977.
Por David Romero
Datos biográficos
- Nació en el Paisnal, San Salvador el 5 de julio de 1928.
- Hijo de Salvador Grande y Cristina García. - A los 4 años muere su Mamá y queda bajo el cuidado de su abuela, a quien atribuye su espíritu y vocación sacerdotal. - Ingresó al seminario menor bajo el auspicio de Luís Chávez y González en 1941. - Ingresó a la compañía de Jesús en 1945. - Estudió en Venezuela (Noviciado – sus votos en 1947), Ecuador (Filosofía), España (Filosofía y teología en Oña – Burgos) y Bélgica (Instituto Lumen Vitae de Bruselas de 1962 a 1964). - Desde 1951 trabajó como profesor en el Seminario “San José de la Montaña”. Y en 1971 fue prefecto del mismo Seminario (Encargado de disciplina). Introdujo el estudio de Vaticano II y Medellín. - En 1967 comenzó su amistad con Mons. Romero - El 24 de septiembre de 1972 asume la parroquia de Aguilares. - Es asesinado el 12 de marzo de 1977. Datos biográficos
«Gente por ahí muy de gran colmillo, que no le tienen temor a
Dios… los que se levantan por la mañana persignándose: en el nombre del café, en el nombre del café y en nombre del café. En el nombre de la caña, en nombre de la caña y en el nombre de la caña, lo he dicho otras veces, pero hay que repetirlo hasta la saciedad. Estos son los caínes, abortos del plan de Dios, que alegan “yo compré la mitad de El Salvador con mi dinero, luego tengo derecho…” Es un derecho comprado… ¡Es una negación de Dios!. ¡No hay ningún derecho que vaga ante las mayorías! Luego el mundo material es para todos sin fronteras. El cristiano no tiene enemigos, sino hermanos y por más que sean hermanos caínes que venden a Cristo, no los odiamos». Su pensamiento • El primer paso pastoral es reunir la pueblo, porque sin pueblo no hay pueblo de Dios. La población salvadoreña no es pueblo. La injusticia la ha sometido al egoísmo, a la violencia, a la división y dispersión. La Iglesia debe construirse desde abajo… llamarlos a la conversión, volverse hacia Dios y señalar el camino para llegar a ser pueblo de Dios. • Segundo paso: organización de comunidades y conformar un equipo misionero en diálogo permanente con el pueblo. La planificación pastoral contempla 3 fases: misiones para colocar el fundamento de la comunidad, la promoción humana y formación de agentes de laicos de pastoral. Todos tratando de encarnar el evangelio en la realidad del pueblo a través de las mediaciones históricas. Muchas comunidades viven todavía en ritualidad de magia, manipulación de los poderes económicos, ajena a la realidad en que viven. Su pensamiento • El tercer paso: la dimensión profética. En la predica suscitó admiración con el juicio hacia la realidad política – militar. Los campesinos descubrieron la eficacia de la organización para reclamar sus derechos laborales, sociales y políticos. La transformación de agentes de pastoral en líderes políticos. Esto le provoco una crisis. El descubrimiento de la paternidad de Dios y la fraternidad universal lo llevó a condenar las desigualdades y a reclamar la igualdad, en concreto, condiciones laborales y salarios justos. Rutilio se esforzó por mantener la diferencia ente la parroquia y la organización campesina, sin excluir la mutua colaboración. • En 1976 presentó su renuncia como párroco, pero Mons. Luís Chávez y González no se la aceptó. El 12 de marzo a eso de las 5:30 pm, Rutilio Grande regresaba de Aguilares hacia El Paisnal para celebrar la misa de 6:00 pm. Le acompañaban el acólito Nelson Rutilio de 15 años y Manuel Solórzano de 72 años. Los rociaron con metralla la Guardia Nacional. Mons. Romero nunca olvidó su Amistad con Rutilio. El fue, según el Papa Francisco el primer Milagro de Rutilio. Hay una profunda correlación de vida, ideas, espíritu, mística y Profetismo entre Mons. Romero y Rutilio.