Xtología Sistemática

CRISTOLO
GÍA
SISTEMÁT
David Jacob Romero García
GENERALIDADES DE LA ASIGNATURA
GENERALIDADES Nombre de la Cristología Sistemática
asignatura:
Número de orden: 23
Código: CSI203
Ciclo/ año: Ciclo VII / Año 4
Unidades 7 UV Hora clase: 50 min. Seman 16
Valorativas: as por
ciclo:
Total de horas a la Horas en el ciclo:

semana: 8 140
Horas teóricas a Horas prácticas a
la semana: 4 la semana: 4
Horas Teóricas Presenciales: 2 Horas Prácticas Presenciales: 0
Horas Teóricas No Presenciales: 2 Horas Práctica No Presenciales: 4
Requisitos: Cristología Bíblica
GENERALIDADES DE LA ASIGNATURA
DESCRIPCIÓN
Mediante este curso el estudiante contextualiza, estructura e interpreta los contenidos de la fe
cristológica enmarcándolos en su desarrollo histórico. Fundamenta los conocimientos cristológicos
a partir de las fuentes patrísticas y de los grandes concilios cristológicos, para luego
sistematizarlos. Finalmente se interpreta el misterio de Cristo a partir de un triple enfoque:
histórico, hermenéutico y teológico.

FUNCIÓN CLAVE
Aplicar las fuentes y contenidos de la revelación a la realidad actual y al ambiente pastoral.

UNIDAD DE COMPETENCIA
Explica las principales verdades de fe en modo orgánico y sistemático enmarcándolas en la
historia de la salvación.
Relaciona las fuentes y los contenidos de la revelación con la vida humana.
ELEMENTOS DE COMPETENCIA
Contextualiza los contenidos de la fe en la historia de la salvación.
Estructura los contenidos de la fe en modo sistemático.
Interpreta la realidad del mundo, de la Iglesia y del hombre desde la fe.
CONTENIDOS DE LA ASIGNATURA Unidad de Aprendizaje Actividades evaluadas Criterios de evalución Fecha Ponderación
Elementos de competencia
Unidad I: CRISTOLOGÍA FUNDAMENTAL Y PATRÍSTICA

17-22 DE ENE
1. Cristo y las cristologías.
2. La credibilidad de Jesús de Nazaret. 24-29 DE ENE

Contextualiza los contenidos de la
fe en la historia de la salvación. Coherencia de ideas (20%) Redacción y
3. La cristología patrística. Reporte escrito sobre la definición de ortografía (20%) Dominio de contenido 31-5 DE FEB 15%
cristología (60%)
4. Función de los concilios en la conformación del dogma Reporte escrito sobre la cristología de Coherencia de ideas (20%) Redacción y
cristológico. Nicea y Calcedonia ortografía (20%) Dominio de contenido 7-19 DE FEB 15%
(60%)
Unidad II: CRISTOLOGÍA SISTEMÁTICA

21-26 DE FEB
1. El personaje: vida, pasión-muerte y glorificación.
2. La filiación divina y dimensión trinitaria de la cristología. 28-2 DE MAR
Estructura los contenidos de la fe Reporte escrito con base en la vida de Coherencia de ideas (20%) Redacción y
en modo sistemático. 3. La encarnación: hombre verdadero. ortografía (20%) Dominio de contenido 7-12 DE MAR 15%
Jesús (60%)
4. El mensaje: el Reino de Dios. 14-19 MAR
Dominio de presentación 20% Redacción y

5. La misión: la salvación. Exposición sobre el tema "La pasión de ortografía (20) Dominio de contenido (50%) 21-26 DE MAR 20%
Cristo" Expresión verbal (10%) Dominio de
contenido Expresión verbal
Unidad III: PROBLEMAS ACTUALES DE CRISTOLOGÍA 28-02 DE ABRIL
1. La búsqueda del Jesús histórico. 4-9 DE ABRIL
2. Cristo, Iglesia y mundo. 11-16 DE ABRIL

Interpreta la realidad del mundo,
de la Iglesia y del hombre desde Reporte escrito en base a la cristología Coherencia de ideas (20%) Redacción y
la fe. 3. Cristología y antropología teológica. en América latina ortografía (20%) Dominio de contenido 18-23 DE ABRIL 15%
(60%)
4. La concepción ecuménica de Jesucristo. 25-30 DE ABRIL
Reporte escrito sobre cristología y Coherencia de ideas (20%) Redacción y 20%

5. La fe en Jesucristo y la salvación en otras religiones. ecumenismo ortografía (20%) Dominio de contenido 2-7 DE MAYO
(60%)
Tema 1: Cristo y las cristologías.
Partimos del fundamento bíblico (Mc 8,29; Mt 16,16) que alude a la predicación
kerigmática de la Iglesia apostólica (Hch 2,36).
Cristo (Masiah ‫ – מִָׁשי ַח‬el ungido), el Señor (Jesús – el – Cristo) y el Hijo de Dios o
Jesucristo son títulos que contienen el núcleo de la primitiva fe cristológica.
Lo novedoso de Jesús, que lo distingue de otros profetas, en su autoridad, nacida
de su experiencia con su Abbá. Además, Jesús es el camino, la liberación y la
salvación.
La persona, vida, muerte y resurrección de Jesús es central en el misterio cristiano.
El es quien ha fundado la Iglesia (Comunidad de creyentes en Él). Por tanto, la
teología cristiana es cristocéntrica. Todo el edificio teológico está cimentado en
Jesús (LG 1 y 48).
Además, si Cristo es sacramento de Dios y la Iglesia encarna visiblemente a Cristo,
entonces, por ello el Concilio denominó: La Iglesia es cuerpo de Cristo en la historia
de los hombres (LG 7).
Por tanto, el misterio cristiano es cristocéntrico y no eclesiocéntrico.

Cristo no agota el misterio de Dios, más bien, apunta hacia Él. Jesús es sacramento
del encuentro con Dios en una unidad entre lo humano y lo divino. Tampoco,
entender que Cristo es intermediario, sino la plenitud de la divinidad (Flp 2,5-11; Jn
14,6).
A pesar de que Cristo es el misterio encarnado del Padre, Dios permanece más allá
de Jesús (Jn 1,18; 14,9 y 28). Por tanto, la revelación de Dios en Jesús no agota el
misterio de su divinidad. El Dios revelado sigue siendo escondido, oculto en calidad
de respeto, fundamentalmente.
Jesús, tampoco sustituye al Padre, pues Jesús nunca se denominó como Dios.
Tema 1: Cristo y las cristologías – La cuestión del método
Dogmático – según Calcedonia
Textos probatorios: interpretación de formulaciones, ipssisima verba,

conexión entre SE, Tradición y Magisterio
Genético – histórico evolutivo: la reflexión apostólica, los Padres de la Iglesia y

los concilios cristológicos (Nicea, Éfeso, Calcedonia). Apoyado en OT 16).
Modelo cristológico: el pluralismo puede tender a abstraer a Jesús de las

realidades históricas o despojado de su trascendencia. Acontece el método
deductivo e inductivo
Tema 1: Cristo y las cristologías – el problema hermenéutico
REVELACIÓN TEXTO E
TRADICIÓN INTÉRPRE
MAGISTERIO TE
CÍRCULO
HERMENÉUTICO
REALIDAD
HISTÓRICA –
SIGNOS DE
LOS TIEMPOS
No existe una teología universal para todos los tiempos y lugares, por ello es válido
hablar de teologías locales ¿Cuál puede ser la característica entre hacer teología en
Europa o en América Latina?
Para esbozar, existen:
- Cristología académica.
- Cristología de la liberación.
- Cristología integral.
- Cristologías continentales – culturizar la figura de Cristo, etc.
El punto de partida para una Cristología adecuada, madura y sistemática es volver
al punto de partida de la Interpretación bíblica acerca de Jesús, pues en Jesús
histórico y revelado está el origen de la Cristología.
El otro punto a discutir son los rasgos en que se hace hincapié para determinar las
fórmulas de fe acerca de Jesús: Salvador, Redentor, Misterio encarnado, etc.
TAREA:
A partir de la obra Introducción a la Cristología de
Jacques Dupuis, el alumno deberá leer lo siguiente:
Tema: Hacia un acercamiento integral a la Cristología y
hacer un resumen de los principios cristológicos (Págs.
27-31 del PDF / Págs. 53-62 del documento).
Enlace: https://bit.ly/3K2CZYr
Esto será conversado y reflexionado en la siguiente
sesión.

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Unidad I: CRISTOLOGÍA FUNDAMENTAL Y PATRÍSTICA

2. La credibilidad de Jesús de Nazaret. 24-29 DE ENE

Unidad II: CRISTOLOGÍA SISTEMÁTICA

2. La filiación divina y dimensión trinitaria de la cristología. 28-2 DE MAR

4. El mensaje: el Reino de Dios. 14-19 MAR

Dominio de presentación 20% Redacción y

Unidad III: PROBLEMAS ACTUALES DE CRISTOLOGÍA 28-02 DE ABRIL

1. La búsqueda del Jesús histórico. 4-9 DE ABRIL

2. Cristo, Iglesia y mundo. 11-16 DE ABRIL

Reporte escrito sobre cristología y Coherencia de ideas (20%) Redacción y 20%

Por tanto, el misterio cristiano es cristocéntrico y no eclesiocéntrico.

Dogmático – según Calcedonia

Textos probatorios: interpretación de formulaciones, ipssisima verba,

Genético – histórico evolutivo: la reflexión apostólica, los Padres de la Iglesia y

Modelo cristológico: el pluralismo puede tender a abstraer a Jesús de las

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