El documento presenta las ideas centrales de Charles Sanders Peirce sobre la semiótica. Peirce define el signo como algo que representa algo para alguien. Propone tres categorías para analizar los signos: primeridad, segundidad y terceridad. También clasifica los signos en íconos, índices y símbolos según su relación con el objeto.
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El documento presenta las ideas centrales de Charles Sanders Peirce sobre la semiótica. Peirce define el signo como algo que representa algo para alguien. Propone tres categorías para analizar los signos: primeridad, segundidad y terceridad. También clasifica los signos en íconos, índices y símbolos según su relación con el objeto.
El documento presenta las ideas centrales de Charles Sanders Peirce sobre la semiótica. Peirce define el signo como algo que representa algo para alguien. Propone tres categorías para analizar los signos: primeridad, segundidad y terceridad. También clasifica los signos en íconos, índices y símbolos según su relación con el objeto.
El documento presenta las ideas centrales de Charles Sanders Peirce sobre la semiótica. Peirce define el signo como algo que representa algo para alguien. Propone tres categorías para analizar los signos: primeridad, segundidad y terceridad. También clasifica los signos en íconos, índices y símbolos según su relación con el objeto.
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peirce
(1839-1914) NORTEAMERIC ANO Uno de los principales representantes de la SEMIOTICA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO Pensamos en signos y los signos son las formas en las que pensamos
Pero ese pensamiento no es mera abstracción sino resultado
de una relación con el orden material. el signo para peirce es "Por signo quiero decir cualquier cosa... que es capaz de una forma sensible, es aplicable a algo diferente que ella misma, que ya es conocida, y que es capaz de ser interpretada así en otro signo" (Collected Papers)
Si utilizamos en término Representamen para "forma sensible", Objeto para "lo diferente y ya conocido" e Interpretante para el "otro signo" que continúa la interpretación, tenemos el siguiente modelo:
O I A su vez, todo signo remite a otro signo (previo) y puede dar lugar a nuevos signos (posteriores).
No hay signos aislados.
El signo, entonces, no está “cerrado”. El signo es abierto.
Este modo de relacionarse y de tener existencia de los signos,
configura una red de signos encadenados denominados Semiosis
La semiosis es infinita. Un signo (o representamen), es algo que representa para alguien (interpretante no-sujeto, sino signo) algo (objeto) en algún aspecto o capacidad.
Dijimos que el signo representa algo: su objeto. Pero representa ese
objeto, no en todas sus peculiaridades, sino en alguno de sus aspectos, recobrando alguna idea de ese objeto.
Mientras que el objeto tal como se representa en un signo es el objeto
inmediato, el objeto que está fuera de él (aunque también dentro de la semiosis) es el objeto dinámico. EL ORDEN EXISTENTE, EXISTE, pero sólo podemos acceder aSIN él a travésDUDA... de los SIGNOS que implican ya una forma de pensar ese REAL (Signos de infancia p. 27)
La realidad puede comprenderse a partir de 3 categorías faneroscópicas
categorías Faneroscópicas Si pensamos en la manzana…
-En cuanto a la primeridad, podemos identificar la posibilidad de que ALGO sea suave, liso, curvo, rojo (con vetas amarillas o verdosas) o verde, de un tamaño y peso sostenible y manipulable con una sola mano por parte de un niño, suficientemente blanda para ser mordida, dulce, suficientemente húmeda pero no tanto como para escurrirse su jugo cuando es mordida, blanca/amarillenta en su interior… y podríamos seguir enumerando cualidades. En cuanto a la segundidad, identificamos que todas las cualidades enumeradas en el nivel anterior, se presentan, se “imprimen” dando forma a la materia, a cada manzana particular.
Cada manzana ES una existencia resultante de cierta cantidad de cualidades “modelando”
la materia. Pero en cuanto a la terceridad, es decir, para que primero + segundo SEAN = signo, hace falta un “lazo” o “plus” que “anude” de un modo particular ese primero con ese segundo.
En cada momento de la semiosis, de la red de signos, ese “lazo” puede dar lugar a signos diferentes.
Veamos, entonces, la siguiente placa:
Manzana puede ser:
-para alguien que lleva días sin alimentarse, vida
-para un niño en el recreo: alimento, saciedad
-para un paciente en tratamiento: salud, dieta especial, adelgazamiento, recuperación
-en un cuento clásico: envenenamiento y sueño eterno
-en el relato bíblico: tentación al pecado
podemos pensar en otros ejemplos unade balanzaterceridad: puede ser para alguien:
-lo que permite cuantificar el peso para identificar equivalente (ejemplo, $50 el kilo)
- representar equilibrio (en la expresión “una de cal, una de arena”)
-armonía, simetría (lo mismo de un lado que del otro). O su contrario, asimetría.
-justicia (como en el símbolo que comúnmente asociamos a este concepto)
lo tercero es signo Para que haya un tercero, no alcanza con lo primero y lo segundo (correspondiente al orden existente), sino que es necesario un paso más, que los enlace y, al mismo tiempo, aporte un “plus” que oriente el sentido del signo, su realidad. SIGNO REPRESENTAME N ● Ícono ● Índice ● Símbolo
Componentes interrelacionado OBJETO ● Dinámico s ● Inmediato
INTERPRETAN TE Clasificación de signos De la amplia clasificación que establece Peirce, solamente vamos a detenernos en los tipos de signos que distingue considerando la relación entre el representamen y el objeto.
Importante: no hay signos puros, pero nos interesará identificar predominancias en los ejemplos que trabajemos.
ÍCONO
ÍNDICE
SÍMBOLO
Encontrarán la explicación de esta distinción en el texto de Seis semiólogos… que les indicamos y en el video Nº3 que propusimos en la clase.
