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    Introduction

    Lducation est au cur de la civilisation Parce quelle transmet les valeurs et les
    connaissances, lducation peut concourir par son action sur la formation de la jeunesse, donc
    de la socit de demain, faire dune socit humaine, une dmocratie ou spanouissent des
    citoyens dynamiques, lesprit critique mais au sens civique dvelopp.
    Notre analyse slve au niveau desconcepts, de la saisie thorique des valeurs fondamentales
    de lducation traditionnelle et moderne africaine et vue dans sa totalit et situe dans la
    pratique du rel. Nous examinons donc successivement les caractristiques fondamentales de
    lducation traditionnelle en Afrique, sa structure et ses diffrentes techniques ainsi que le
    droulement du monde moderne. Nous en dgageons certainesvaleurs (et mme certaines
    pratiques ngatives ou antivaleurs) et verrons dans quelle mesure elles pourraient se porter en
    rectification certains effets nfastes de lvolution dun monde la drive, la trane.
    I.LEducation traditionnel
    Par tradition nous entendons un ensemble dides, de doctrines, de murs, de pratiques, de
    connaissances, de techniques, dhabitudes et dattitudes transmis degnration gnration
    aux membres dune communaut humaine. Du fait du renouvellement perptuel de ses
    membres, la communaut humaine se prsente comme une ralit mouvante et dynamique.
    Ainsi, la tradition revt la fois un caractre normatif et fonctionnel.
    La normativit se fonde essentiellement sur le consentement la fois collectif et individuel.
    Elle fait de la tradition une sorte deconvention collective accepte par la majorit des
    membres, un cadre de rfrence qui permet un peuple de se dfinir ou de se distinguer dun
    autre.
    La fonctionnalit dune tradition se rvle dans son dynamisme et dans sa capacit dintgrer
    de nouvelles structures ou des lments demprunt susceptibles damliorer (parfois mme de
    dsagrger) certaines conditions dexistence des membres de lacommunaut. Ainsi, la
    tradition ne se prsente pas essentiellement comme une institution fige, conservatrice,
    rtrograde et insensible aux changements, mais comme un sous-systme mouvant et
    dynamique faisant partie de la vie elle-mme. Elle ne se confond donc pas avec le pass
    quelle transcende et ne soppose pas au modernisme. En somme, la tradition est une
    composante de lhistoire. Elle porteen elle, malgr certaines rsistances au changement, les
    germes subtiles de la modification, de la transformation qui font que les peuples doivent tout
    moment ajuster au temps leurs ides, leur manire dtre et de faire. Les traditions sauver
    sont donc celles qui favorisent les progrs ou qui ont le pouvoir de corriger les excs des
    socits des moments dgarement, de drive.
    1. Educationtraditionnelle africaine
    Lducation traditionnelle est celle qui est fonde sur les traditions proprement africaines et
    qui est transmise de gnration gnration dans nos socits depuis lAfrique prcoloniale
    jusquaujourdhui. Cest dire que lducation traditionnelle coexiste aujourdhui avec
    lducation dite moderne introduite avec la colonisation. Elle nimplique donc
    aucunedimension temporelle et ne renferme pas un sens pjoratif quon a lhabitude de lui
    accorder ; elle ne signifie pas une ducation au rabais, archaque ou dpasse et ne soppose
    pas lducation moderne.
    2. Caractristiques de lducation traditionnelle
    Contrairement lducation dite moderne, lducation traditionnelle en Afrique est
    essentiellement collective, fonctionnelle, pragmatique, orale,continue, mystique, homogne,
    polyvalente et intgrationniste.
    2.1. Une ducation collective
    ducation revt un caractre collectif et social qui fait quelle relve non seulement de la
    responsabilit de la famille, mais aussi de celle du clan, du village, de lethnie. Lindividu se

    dfinit en fonction de la collectivit et cest dans le groupe social que lenfant fait son
    apprentissage : il...

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