Le Linguicisme au Québec et au Canada

Richard Y. Bourhis
Département de Psychologie, UQAM
Nicole Carignan
Faculté d’éducation, UQAM

La discrimination est un comportement négatif dirigé contre des membres d’un

exogroupe à l’endroit duquel nous entretenons des préjugés (Bourhis & Gagnon, 2006). Dans
son acceptation usuelle, le préjugé est défini comme une attitude négative ou une
prédisposition à adopter un comportement négatif envers les membres d’un groupe, qui repose
sur une généralisation erronée et rigide (Bourhis & Leyens, 1999). Les comportements
discriminatoires qui varient en gravité, incluent l’évitement, l’humour dépréciatif, les discours
haineux, le harcèlement mental et physique, l’allocation différenciée de ressources valorisées
(emplois, promotions, logements), les attaques contre la propriété et la personne (crimes
haineux), la déportation et le génocide (Bourhis & Montreuil, 2004).

Lorsque la discrimination vise des exogroupes ethniques, on parle de racisme. Lorsque

la discrimination vise les hommes ou les femmes, on parle de sexisme. Lorsque la
discrimination vise les personnes jeunes ou âgées, on parle d’âgisme. Lorsque la
discrimination vise des exogroupes locuteurs d’une langue ou d’un accent différent, on parle
de linguicisme. Le linguicisme institutionnel survient lorsqu’une majorité linguistique adopte
des lois ou des règlements linguistiques qui imposent des traitements restrictifs ou injustes à
des minorités linguistiques visées (Skutnabb-Kangas, 2000).

Au Canada comme ailleurs, la discrimination demeure un phénomène néfaste qui a des

effets corrosifs sur ses victimes et qui, ultimement, déshumanise ses auteurs. Cet article
aborde le phénomène de la discrimination au Canada et au Québec au moyen de quatre
questions-réponses.

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 1. Qui est victime de discrimination en emploi au Québec ?

Inévitablement, c’est le groupe dominant qui fait subir aux minorités le poids de la
discrimination. Les personnes issues de l’immigration de première, de deuxième ou de
troisième génération, qui se sentent rejetées par la communauté d’accueil, subissent des
expériences qui freinent leur intégration économique, linguistique et culturelle. Malgré la mise
en place de programmes d’accès à l’égalité, de graves lacunes existent dans le recrutement de
membres des communautés culturelles au sein des administrations publiques des
gouvernements municipaux, provinciaux et fédéraux.

La figure 1 compare la population active du Québec à leur représentation dans

l’administration publique du gouvernement du Québec. Par rapport à leur proportion dans la
population active, les membres des communautés culturelles (10%), les anglophones (8,30%)
et les autochtones (1,20%) sont sous-représentés dans la fonction publique québécoise
correspondant respectivement à 2,50%, 0,70% et 0,35% (Secrétariat du Trésor du Québec,
2005). Cette sous-représentation ne peut s’expliquer uniquement par une maîtrise insuffisante
du français ou par un manque de compétences des candidats, ni par une absence de
candidatures de leur part (CDPDJ, 1998).
Figure 1
Les résultats de plusieurs enquêtes amènent à penser que les gestionnaires de
l’administration publique québécoise ont tendance à privilégier les candidats qui partagent les
mêmes repères culturels et linguistiques qu’eux (Simard, 1998). Cette tendance à favoriser les
candidatures de ‘Québécois de souche’ se manifeste tant dans le processus de sélection que
dans la promotion et la rémunération (Vaillancourt, Lemay & Vaillancourt, 2007). En 2003,
Joseph Facal, qui était alors président du Conseil du Trésor et ministre responsable de
l’administration et de la fonction publique du gouvernement péquiste, déclarait :
Si nous souhaitons une fonction publique représentative de l’ensemble des
personnes qui composent le Québec aujourd’hui, il reste beaucoup de travail à
faire… Il faut sensibiliser les gestionnaires du gouvernement qui font preuve
d’une sensibilité insuffisante envers la diversité (Le Devoir, 25 février 2003).

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 Des solutions pour réduire l’exclusion dans le monde du travail existent et le défi est
surtout de convaincre les majorités dominantes d’appliquer intégralement les programmes
d’accès à l’égalité qui existent au Québec comme au Canada (Eid, 2009).

2. Quels sont les groupes les plus susceptibles d’être victimes de discrimination au
Canada ?
Les résultats de l’Enquête sur la diversité ethnique (EDE) sont éloquents à l’égard de
la discrimination envers les minorités visibles.1 Étant donné le but principal de l’enquête EDE,
la répartition de l’échantillon fut établie à 1/3 des répondants pour la représentation des
Canadiens français (notamment des Québécois, des Acadiens et des Franco-Ontariens) et des
Canadiens anglais d’origine britannique. D’autre part, les 2/3 des répondants étaient de toutes
les origines ethniques autres que canadienne française ou anglaise, ce qui incluait les
minorités visibles et les immigrants de première, de deuxième et de troisième générations en
provenance d’Europe, d’Asie, d’Afrique et des Amériques. Nous présentons les résultats les
plus marquants de l’enquête EDE concernant l’expérience d’avoir été une victime de
discrimination. Ces résultats sont le produit d’analyses spéciales obtenues grâce à la
collaboration de Statistique Canada et de Patrimoine canadien. L’ensemble de ces résultats ont
été publiés par Bourhis, Helly, Montreuil et Jantzen (2007).

La première question portant sur la discrimination dans l’enquête EDE était la

suivante : « La discrimination peut survenir lorsqu’une personne est maltraitée parce qu’elle
est vue comme étant différente des autres. Au cours des cinq dernières années, pensez-vous
que vous avez été victime de discrimination ou traité(e) injustement par d’autres personnes au

1
Cette ‘Enquête’ a été conduite en 2002 par Statistique Canada conjointement avec les
organismes Patrimoine canadien et Citoyenneté et Immigration Canada. La population de
l’Enquête EDE, basée sur l’échantillon stratifié obtenu à partir du recensement canadien de
2001, est constituée de personnes de 15 ans et plus, de toutes les classes sociales, vivant dans
les dix provinces canadiennes et dans les grands centres urbains comme Toronto, Vancouver
et Montréal. Plus de 42 000 entrevues téléphoniques d’une durée de 35 à 45 minutes furent
menées non seulement en anglais ou en français, selon le désir des répondants, mais aussi dans
15 langues qui représentent la diversité linguistique des Canadiens. À l’aide d’échelle de type
Likert, les participants ont répondu par téléphone à plus d’une centaine de questions découpée
en 13 thèmes portant sur la diversité ethnique au Canada.

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Canada à cause de votre appartenance : ethnique, culturelle, votre race, la couleur de votre
peau, votre langue, votre accent ou votre religion ? »,

Il est à noter que la plupart des individus n’aiment pas trop avouer avoir subi de la
discrimination car les personnes n’aiment pas entretenir l’image d’être une ‘victime’, ‘un
looser’ ou d’être membre d’une minorité dévalorisée par la majorité dominante. Si l’on
considère le pourcentage des répondants qui ont répondu « OUI » à cette question sur
l’échantillon total des répondants (N= > 42000) à l’échelle du Canada, seulement 8% des
hommes et 7% des femmes ont déclaré avoir été victimes de discrimination durant les cinq
dernières années. Le portrait est moins encourageant dans l’analyse qui distingue les
Canadiens blancs et les minorités visibles. D’une part les Canadiens blancs sont représentés
par les Canadiens français et anglais de souche, et les Canadiens immigrants d’origine
européenne. D’autre part, les Canadiens appartenant à des minorités visibles sont représentés
par les Chinois, les Indo-Pakistanais, les Noirs (Haïtiens, Jamaïcains et Africains), les Sud-
Américains et les Arabes. Les minorités visibles représentaient trois millions de personnes,
soit 10% de la population canadienne selon le recensement de 2001. À l’échelle du Canada,
seulement 5% des Canadiens blancs déclarent avoir été victimes de discrimination contre 20%
dans le cas de l’ensemble des minorités visibles toutes générations confondues.

Par ailleurs, la proportion des immigrants blancs déclarant avoir été victime de
discrimination est de 19% à la première génération, de 10% à la deuxième et de 11% à la
troisième. Par contre, la proportion des immigrants appartenant à des minorités visibles
déclarant avoir été victime de discrimination à la première génération est de 34%, de 36% à la
deuxième et de 42% à la troisième. Force est de constater que les membres des minorités
visibles sont beaucoup plus enclins que les Canadiens blancs à porter le fardeau de la
discrimination, et ce, même pour ceux de la deuxième et de la troisième générations qui ont
obtenu leur diplôme et ont été socialisés dans la langue et la culture majoritaires de leurs
provinces respectives. Pour ces derniers, il est difficile d’attribuer les expériences d’exclusion
à d’autres facteurs que la discrimination puisque la méconnaissance de la langue, la non
reconnaissance des diplômes étrangers et le manque d’expérience de travail canadienne étaient
associés aux facteurs d’exclusion propres au sort réservé à leurs parents ou à leurs grands-
parents.
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3. Le sentiment d’être victime de discrimination est-il plus soutenu au Québec
qu’ailleurs au Canada ?
Les résultats de l’enquête EDE (2003) permettent une comparaison du sentiment
d’avoir été victime de discrimination au Québec et dans le reste du Canada (RDC), et ce, en
fonction de l’origine ethnique des répondants. Près de deux fois plus de Canadiens français
(14%) résidant hors du Québec que de Québécois francophones résidant au Québec (8%)
déclarent avoir été victime de discrimination. Inversement, les répondants Canadiens anglais
(d’origine britannique) résidant au Québec sont plus susceptibles d’avoir été victimes de
discrimination (14%) que leurs homologues vivant dans le RDC (11%) ou les francophones du
Québec (8%). De même, 17% des Canadiens d’origine européenne résidant au Québec
déclarent avoir été victimes de discrimination, alors que chez ceux qui demeurent dans le
RDC, la proportion est de 11%. Par ailleurs, selon l’origine ethnique, ce sont surtout les
Canadiens membres de minorités visibles qui subissent le plus de discrimination : 30% d’entre
eux au Québec et 35% dans le RDC.

Comme le démontre la figure 2, des analyses spécifiques menées au Québec en

fonction de l’origine ethnique et de la langue maternelle des répondants montrent que la
proportion de Canadiens anglais déclarant avoir subi de la discrimination est deux fois plus
élevée (18 %) que la proportion de Canadiens français (7 %; Figure 2). Qu’une proportion
moindre de Canadiens français déclarent avoir été victime de discrimination au Québec
témoigne du statut de majorité dominante atteint par les Québécois francophones depuis la loi
101 (Bourhis, 2008).

Figure 2

La méconnaissance du français pourrait-elle expliquer en partie la discrimination subie

par les anglophones du Québec ? Le nombre d’anglophones connaissant le français est passé
de 37% en 1971, à 66% en 2001 et à 69% en 2006, ce qui fait que la méconnaissance du
français peut difficilement expliquer la discrimination subie par les anglophones du Québec. Il
est à souligner que le taux de bilinguisme atteint par les anglophones du Québec est dû
particulièrement à la popularité des écoles d’immersion française du réseau scolaire
anglophone depuis trois décennies : plus de 50% à l’échelle du Québec et plus de 75% à
Montréal. Chez les francophones du Québec, le bilinguisme était de 26% en 1971, 37% en
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2001 et de 36% en 2006. L’impact de la loi 101 a permis à la majorité dominante francophone
de subir moins de pression face à la nécessité de maîtriser l’anglais surtout dans les régions de
la province.

De plus, toujours au Québec, la proportion de répondants d’origine européenne de

langue maternelle anglaise qui rapportent avoir subi de la discrimination est plus importante
(25%) que la proportion de répondants européens de langue maternelle française (17%). La
situation est encore plus problématique pour les minorités visibles dont la langue maternelle
est l’anglais : 41% d’entre eux déclarent avoir été victimes de discrimination au cours des cinq
dernières années (par ex., les Anglo-antillais). Au Québec, la double catégorisation, minorité
visible et anglais langue maternelle, rend particulièrement vulnérables les individus
appartenant à cette double minorité. Par ailleurs, même les minorités visibles ayant le français
comme langue maternelle (par ex., les Haïtiens) subissent de la discrimination (28%). Ainsi au
Québec, il semble que la connaissance du français, même en tant que langue maternelle, n’est
pas suffisante pour protéger les minorités visibles contre la discrimination.

Dans l’ensemble, les résultats montrent que la discrimination demeure un problème de

taille surtout pour les minorités visibles au Québec et ailleurs au Canada (RDC), une réalité
déjà documentée dans des études canadiennes (Pendakur 2000; Vaillancourt, Lemay &
Vaillancourt, 2007).

4. Quels sont les motifs de discrimination les plus souvent évoqués par les victimes de
discrimination ?
Dans l’enquête EDE (2003), les répondants ayant déclaré être victimes de
discrimination devaient aussi répondre à la question suivante : « Au cours des cinq dernières
années, pour quelle raison pensez-vous que vous avez été victime de discrimination ou
traité(e) injustement au Canada ? Était-ce à cause de : 1. Votre appartenance ethnique ou
culturelle ?; 2. Votre race ou la couleur de votre peau ?; 3. Votre langue ou accent ?; 4. Votre
religion ? »

Les résultats obtenus au Québec et dans le reste du Canada (RDC), en fonction de la

langue maternelle des répondants, sont présentés respectivement aux figures 3 et 4. À l’échelle
du Québec, la figure 3 démontre que la discrimination est surtout vécue à cause de la langue et
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de l’accent, notamment par les anglophones (67%), mais aussi par les francophones (61%).
Chez les allophones, la discrimination est vécue à cause de la langue et de l’accent (52%), de
l’ethnicité (40%) et de la race (33%). Notons que peu de répondants invoquent la religion
comme une des causes de la discrimination qu’ils subissent. Ces résultats illustrent le fait que
le linguicisme soit la source majeure de discrimination, un constat qui témoigne bien la
saillance des tensions linguistiques au Québec (Bourhis, 2008).

Figure 3 et 4

À l’échelle du RDC, la figure 4 démontre que la race et la couleur de la peau s’avèrent

les causes majeures de discrimination à l’endroit des anglophones (56%) et des allophones
(53%), ce qui est moins le cas chez les francophones (12%). Par contre, toujours dans le RDC,
la discrimination suscitée par la langue et l’accent est surtout vécue par les francophones
(68%), et moins par les allophones (39%) et les anglophones (25%). Malgré l’adoption de la
Loi sur les langues officielles et les efforts fais par le Bureau du Commissaire aux langues
officielles pour améliorer le soutien institutionnel tant aux minorités francophones dans le
RDC qu’aux minorités anglophones au Québec, le linguicisme demeure une réalité assez vive
autant pour les anglophones du Québec que pour les francophones hors Québec.

Compte tenu que plus du tiers des membres des minorités visibles déclare être victime
de discrimination, il est difficile pour les gouvernements en place et les citoyens en général
d’ignorer les problèmes de discrimination et de linguicisme, autant au Québec qu’au Canada.
De plus, ces résultats montrent que le linguicisme est subi surtout par les minorités
anglophones au Québec, les minorités francophones hors Québec et, par les allophones autant
au Canada qu’au Québec. L’ensemble des données de l’enquête EDE et d’autres études
ponctuelles démontrent l’importance des interventions pour contrer les préjugés et la
discrimination.

Richard Y. Bourhis, Département de Psychologie, UQAM 7

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Bibliographie
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Linguicism. Dans R.Y. Bourhis (Ed.) The Vitality of the English-Speaking Communities of Quebec:
From Community Decline to Revival. Montreal (QC). CEETUM, Université de Montréal.
www.ceetum.umontreal.ca
Bourhis, R.Y. & Gagnon, A. (2006). Préjugés, discrimination et relations intergroupes. Dans R.J.
Vallerand (Ed.). Les Fondements de la Psychologie Sociale, 2e édition. Boucherville, Québec :
Chenelière Éducation. p. 532-598.
Bourhis, R.Y, Helly, D., Montreuil, A. & Jantzen, L. (2007). Discrimination et Linguicisme auQuébec:
Enquête sur la diversité ethnique au Canada. Canadian Ethnic Studies/ Études Ethniques au
Canada. 39, 31-50
Bourhis, R.Y. & Leyens, J.P. (1999) (Eds.) Stéréotypes, discrimination et relations intergroupes. 2e
édition. Sprimont, Belgique : Mardaga. 416p.
Bourhis, R.Y. & Montreuil, A. (2004). Les assises socio-psychologiques du racisme et de la
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Permanence et résurgence d’un phénomène inavouable. Ste-Foy, Québec : Presses de l’Université
Laval. p. 232-259
CDPDJ (1998). Les programmes d’accès à l’égalité au Québec : Bilan et perspectives. Montréal,
Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse.
Eid, P. (2009). Droit au travail sans discrimination. Montréal, QC : Fides

Pendakur, R. (2000). Immigrants and the Labour Force: Regulation and Impact. Montreal, Kingston:
McGill-Queen's University Press.
Secrétariat du conseil du Trésor (2005). L'effectif de la fonction publique du Québec, 2003-2004:
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Simard, C. (1998). La place de l'autre : Fonctionnaires et immigrés au Québec. Montréal : Fides.
Skutnabb-Kangas, T. (2000). Linguistic Genocide in Education – or Worldwide Diversity and Human
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socioeconomic Status of Francophones in Quebec. C.D. Howe Institute Backgrounder, 103,
www.cdhowe.org

Richard Y. Bourhis, Département de Psychologie, UQAM 8

Nicole Carignan, Faculté d’éducation, UQAM
Notes biographiques

Richard Y. Bourhis a été professeur de psychologie à l’Université McMaster de 1978 à 1988

et est présentement professeur titulaire au Département de psychologie de l’Université du
Québec à Montréal (UQAM). Il a publié plusieurs livres et plus de 150 articles et chapitres
dans les domaines de la discrimination et des relations intergroupes, de l’acculturation et de
l’immigration, de la communication interculturelle et de l’aménagement linguistique. Il a été
directeur à l’UQAM de la Chaire Concordia-UQAM en études ethniques de 1996 à 2006 et
directeur du Centre d’études ethniques des universités montréalaises (CEETUM) de 2006 à
2009. bourhis.richard@uqam.ca

Nicole Carignan a enseigné à l'Akademi Musik Indonesia à Yodjakarta, à l'Université de

Cleveland (Ohio) et à l'Université Métropolitaine Nelson Mandela (Port Elizabeth, Afrique du
Sud). Elle est présentement professeure titulaire en éducation interculturelle au Département
d’éducation et formation spécialisées de l'UQAM. Elle a publié plus d’une quarantaine
d’articles et de chapitres dans le domaine de l’éducation interculturelle, de la formation des
enseignants, de l’enseignement des mathématiques et de la musique ainsi que de la place des
femmes en création musicale. Elle est chercheure au Centre d’études ethniques des universités
montréalaises (CEETUM). carignan.nicole@uqam.ca

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Figure 1: Présence des groupes minoritaires dans la fonction
publique du Gouvernement du Québec: 2003-2004

12%
% de la population
10%
10% québécoise active

8,30%
% des employés de la
fonction publique
8%

6%

4%
2,50%

2% 1,20%
0,70%
0,35%

0%
Communautés culturelles Anglophones Autochtones

Secrétariat du Conseil du Trésor (2005), L’effectif de la fonction publique du Québec 2003-

2004: Analyse comparative. Québec: Sous-secrétariat au personnel de la fonction publique.

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Figure 2. Origine ethnique et langue maternelle des répondants résidant au Québec qui
déclarent avoir subi de la discrimination

7%
Origines canadiennes
Langue maternelle: français
18%

Langue maternelle: anglais

17%
Origines européennes
25%

28%
Minorités visibles
41%

0% 10% 20% 30% 40% 50%

Pourcentage parmi les répondants ayant subi de la discrimination

Source: Enquête sur la diversité ethnique. 2003.

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Figure 3. Cause(s) perçue(s) de la discrimination, selon la langue maternelle des répondants
au Québec

10%
Religion 9%
Langue maternelle: français
6%
Langue maternelle: anglais
Langue maternelle: autre
20%
Race ou couleur de la peau 25%
33%

27%
Appartenance ethnique ou
19%
culturelle
40%

61%
Langue ou accent 67%
52%

0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Pourcentage parmi les répondants ayant subi de la discrimination

Source: Enquête sur la diversité ethnique. 2003.

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Figure 4. Cause(s) perçue(s) de la discrimination, selon la langue maternelle des répondants
dans le reste du Canada (RDC)

8%
Religion 16%
Langue maternelle: français
13%
Langue maternelle: anglais
Langue maternelle: autre
12%
Race ou couleur de la peau 56%
53%

30%
Appartenance ethnique ou
27%
culturelle
36%

68%
Langue ou accent 25%
39%

0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% 90% 100%
Pourcentage parmi les répondants ayant subi de la discrimination

Source: Enquête sur la diversité ethnique. 2003.

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