Tapo Orientation Missionnaire 3

FACULE DE THEOLOGIE DES ASSEMBLEES DE DIEU
CENTRE PAR EXTENSION DE LA RDC
DIEU N’ETAIT PAS SEULEMENT ADDRESSES AUX JUIFS MAIS AUSSI AUX
NATIONS, PAREIL QUE CHRIST.
UN DEVOIR DE RECHERCHE
SOUMIS AU PROFESSEUR BILL SHAW
EN ACCOMPLISSEMENT PARTIEL DES EXIGENCES DU COURS
M1213 ORIENTATION MISSIONNAIRE
PAR
TAPO HANANIA ELIE
LUBUMBASHI, R.D.C
FEVRIER 2024
1
Introduction
Avant même que le monde existât, Dieu avait prévu la chute de l'homme, et son rachat
par le sacrifice de Jésus : "… ce n'est pas par des choses périssables, par de l'argent ou de l'or,
que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères,
mais par le sang précieux de Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache,
prédestiné avant la fondation du monde" (1Pi 1.18-20).
Révélation de Dieu aux Nations
Depuis le livre de la Genèse, Dieu avait déjà un plan pour l’humanité entière, non
seulement pour les juifs mais aussi pour les nations. Pourtant à travers les siècles, comme le
dit Paul aux Athéniens, quelques-uns ont cherché Dieu, « s’ils pourraient en quelque sorte le
toucher en tâtonnant et le trouver » (Actes 17:27). Même un philosophe grec comme Platon
n’a pu que « tâtonner ». Il fallait que Dieu se révèle.
Dieu s’est révélés 1 Corinthiens 1:21 nous dit que « le monde, par la sagesse, n’a pas
connu Dieu ». De sa propre initiative, il a plu alors à Dieu de se révéler progressivement. Ce
qui peut se connaître de Dieu est manifeste.
Argument de l’Apôtre Paul dans le texte de Romains 3.29 qui dit :
« Ou bien Dieu est-il seulement le Dieu des Juifs? Ne l'est-il pas aussi des païens?
Oui, il l'est aussi des païens, »
À l’appui du nouveau moyen de salut, Paul avance, comme seconde preuve, un
argument négatif, qu’il introduit par ou bien : si non, si l’affirmation précédente n’était pas
fondée, si l’on soutenait le contraire…Le salut par la foi s’impose, s’il est vrai qu’il n’y a
qu’un seul Dieu, qui n’est pas seulement le Dieu des Juifs, mais le Dieu de tous les hommes.
2
Les païens, en effet, ne pouvant avoir la prétention d’arriver à la justification par les
œuvres de la loi mosaïque, qu’ils ne connaissent pas, il en résulterait, si le salut dépendait de
ces œuvres, que Dieu serait seulement le Dieu des Juifs ; il n’aurait manifesté les desseins de
sa miséricorde qu’à ce peuple, à l’exclusion de tous les Gentils, qui n’avaient pas reçu la loi.
Or l’apôtre, avec les prophètes et tout l’Ancien Testament, affirme le contraire : Dieu
est le Dieu de tous les hommes. Dans son éternel amour, il a trouvé un moyen de salut
accessible à tous et il les unit tous par un même lien spirituel.
En glorifiant ainsi la miséricorde de Dieu, l’apôtre donne, dans ces versets 29 et 30 un
argument frappant à l’appui de son affirmation : l’homme est justifié par la foi, sans les
œuvres de la loi (verset 28).
Jésus aux Nations
La mission première de Jésus a donc été d'être le Messie promis à Israël, non comme
un libérateur politique, ainsi que l'imaginaient les Juifs (Luc 24.21 ; Act 1.6), mais comme
celui qui serait le libérateur du péché. Et le plan de rédemption de Dieu, loin d'être limité à
Israël, englobait le monde entier :
"Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit
en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle." (Jean 3.16)
Matthieu 21.43 parole de Jésus-Christ
« C’est pourquoi je vous dis que le royaume de Dieu vous sera ôté et sera donné à une
nation qui en produit les fruits. »
Le maître de maison qui planta une vigne et y donna tous ses soins, c’est Dieu qui,
dans sa grande miséricorde, fonda sur cette terre plongée dans les ténèbres par suite du péché,
un royaume de vérité, de justice et de paix. Il le confia à son peuple d’Israël, en particulier

3
aux chefs de la théocratie juive. Il avait le droit d’en attendre et d’en exiger les fruits, fruits de
la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obéissance, sainteté.
Et c’est cette sentence que Jésus confirme par ces mots : le royaume de Dieu vous sera
ôté, vous en serez exclus et il sera donné, par pure grâce, à une nation, peuple de Dieu choisi
du sein de tous les peuples, qui en produit les fruits. Jésus ne dit pas : produira, selon nos
versions. Il parle au présent, parce que déjà il voit sous ses yeux les premiers fruits de ce
nouveau royaume. On sait comment cette prophétie fut accomplie par la destruction de
Jérusalem et la ruine de la théocratie juive et par l’établissement du royaume de Dieu parmi
les nations païennes. La parabole des vignerons, comme tant d’autres déclarations, montre
que tout l’avenir de son règne était devant les yeux du Sauveur.
Conclusion
Dieu est le Dieu de toute la terre, et il s’est révélé aux Nations depuis la création du
monde. À Adam, Dieu s’est fait connaître comme « l’Éternel Dieu ». Il l’a comblé de ses
soins ; mais l’homme a transgressé le seul commandement qui lui était imposé et a été chassé
du jardin. Toutefois, en Genèse 4:26, après la naissance de son petit-fils Énosh (homme
mortel), « on commença à invoquer le nom de l’Éternel ». Hénoc marche avec Dieu ; puis
Dieu se manifeste aux patriarches. Noé est averti divinement du déluge et par la foi construit
l’arche (Hébreux 11:7).

4
Sources Consultees
Bibliquest, commentaire biblique de la version Darby,

https://www.bibliquest.net/Hole/Hole-nt06-Romains.htm
https://saintebible.com/romans/3-29.htm
Stamp, Donald C. Bible esprit et vie, Springfield Missouri, U.S.A : Life Publisher
international, 2011.

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NATIONS, PAREIL QUE CHRIST.

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prédestiné avant la fondation du monde" (1Pi 1.18-20).

Révélation de Dieu aux Nations

n’a pu que « tâtonner ». Il fallait que Dieu se révèle.

connu Dieu ». De sa propre initiative, il a plu alors à Dieu de se révéler progressivement. Ce

qui peut se connaître de Dieu est manifeste.

Argument de l’Apôtre Paul dans le texte de Romains 3.29 qui dit :

Oui, il l'est aussi des païens, »

À l’appui du nouveau moyen de salut, Paul avance, comme seconde preuve, un

œuvres de la loi mosaïque, qu’ils ne connaissent pas, il en résulterait, si le salut dépendait de

accessible à tous et il les unit tous par un même lien spirituel.

En glorifiant ainsi la miséricorde de Dieu, l’apôtre donne, dans ces versets 29 et 30 un

œuvres de la loi (verset 28).

Jésus aux Nations

Israël, englobait le monde entier :

Matthieu 21.43 parole de Jésus-Christ

nation qui en produit les fruits. »

un royaume de vérité, de justice et de paix. Il le confia à son peuple d’Israël, en particulier

la vie religieuse et morale : reconnaissance, amour, obéissance, sainteté.

Jérusalem et la ruine de la théocratie juive et par l’établissement du royaume de Dieu parmi

l’arche (Hébreux 11:7).

Bibliquest, commentaire biblique de la version Darby,

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