7 étapes vers l’implantation d’églises

Dans Actes 16, la Bible nous dit que l’apôtre Paul avait atteint la ville de Troas, qui était pour
lui la dernière ville en Asie où les missionnaires pouvaient prêcher la bonne nouvelle. Dieu
attira l’attention de Paul par une vision : un Macédonien lui apparut, et lui fit cette prière : «
Passe en Macédoine, secours-nous ! »

Etape 1 : La vision
La vision est la première étape dans l’implantation d’une nouvelle église. La vision captive
une personne et lui donne un sens d’autorité. La vision n’est pas définie par ce que la
personne veut faire, ni même par où la personne veut aller. La vision est plutôt la manière
dont Dieu aide une personne à créer comme « une image mentale, une photo », de ce qu’Il
attend de son serviteur.
La vision de Paul était tellement spécifique que la nationalité de l’homme dans la vision lui
fut révélée. Paul ne s’appuyait plus sur sa raison propre : « Retournons voir les frères dans
toutes les villes où nous avons annoncé la parole du Seigneur, pour voir en quel état ils sont.
» (Actes 15 :36) Il y avait un nouveau sens d’autorité dans les plans de Paul.
(Actes 15 :36b) À partir de ce moment, Paul suivra l’agenda de Dieu, et non son désir de «
retourner voir les frères. »
La liste d’étapes qui suit aidera l’équipe de l’église locale à se préparer pour lancer une
nouvelle congrégation. Les différentes équipes impliquées dans l’implantation auront un défi
: savoir définir leur vision et à développer un système de soutien pour la nouvelle église
naissante. Ces mêmes équipes pourront aussi chercher des partenariats pour bénéficier de
toutes les ressources qui leur sont disponibles.
Démarches à entreprendre (précisez en face la date de début, et la date d’accomplissement
prévues)
1.1 Recevoir une vision de la part de Dieu à propos de la nouvelle église.
1.2 Planifier un dimanche matin d’engagement en vue de l’implantation d’une nouvelle
église.
1.3 Développer un plan de prière d’intercession pour l’implantation d’églises.
1.4 Engager des partenaires de ministères qui ressentent l’appel de Dieu pour participer à
l’implantation d’une nouvelle église.
1.5 Consulter et initier un partenariat avec le directeur des missions et l’équipe de nouveaux
projets (aussi appelé le Conseil de développement des missions).
1.6 Consulter le(s) missionnaire(s) chargé(s) de l’implantation d’église de la région
concernée pour avoir de l’aide dans l’identification d’une communauté cible pour la
nouvelle église, et de candidats potentiels pour la débuter.
1.7 Mettre au point la vision de la nouvelle église en considérant des modèles
d’implantation d’églises.
1.8 Définir la communauté cible/ groupe cible ; recueillir des données en faisant une étude
démographique.
1.9 Se joindre à un réseau de multiplication d’églises.
Relations de coopération 1. L’église locale 2. Un missionnaire en implantation d’église
régional 3. La Convention régionale 4. D’autres dénominations qui voudraient se joindre et
s’engager à aider la nouvelle église
Étape 2 : D’une vision à un endroit
La Bible suggère que les premières actions de l’apôtre Paul furent de communiquer la vision
qu’il avait reçue de Dieu aux autres membres de l’équipe missionnaire. La Bible nous dit : «
nous cherchâmes aussitôt à nous rendre en Macédoine, concluant que le Seigneur nous
appelait à y annoncer la bonne nouvelle. » (Actes 16:10)
Quand un planteur d’église travaille seul, le nombre de personnes et de groupes d’étude
biblique qu’il peut influencer est restreint ! Un seul membre de l’équipe peut être capable
de tout faire seul : conduire le service de louange et prêcher un sermon. Par contre, une
congrégation, par définition, a plusieurs fonctions : l’étude de la Bible, la louange,
l’évangélisation, la communion fraternelle, le ministère, la multiplication de disciples, et les
missions. Un seul planteur d’église ne peut pas remplir avec une même efficacité toutes ces
fonctions comme une équipe pourrait le faire.
Il faut l’effort de toute une équipe pour le bon fonctionnement d’une congrégation. La Bible
ne nous donne pas de description définie de tous les membres de l’équipe qui voyageaient
avec Paul, mais Silas fut identifié comme faisant partie du ministère de guérison. Silas était
en prison avec Paul après que la jeune femme qui les suivait fut guérie d’une possession
démoniaque.
Le « nous » de Actes 16:10 doit être reconnu par les églises comme un modèle à suivre
lorsque celles-ci considèrent l’implantation d’une nouvelle église. Il faut trouver des
personnes qui soient « douées » : talent(s) naturel(s) et don(s) spirituel(s) pour remplir les
différentes fonctions nécessitées par la nouvelle congrégation.
Les démarches et ressources suivantes aideront les églises dans le recrutement de
personnes pour l’équipe d’implantation.
Démarches à entreprendre (précisez en face la date de début, et la date d’accomplissement
prévues)
2.1 Identifier et engager un implanteur d’église. Celui-ci pourrait être une personne dans
votre propre église !
2.2 Construire un système de soutien pour l’implanteur d’église : Époux, mentor,
superviseur, équipe d’intercession.
2.3 Identifier et engager des personnes (personnes apostoliques) qui désirent faire partie
d’une nouvelle église. 2.4 Clarifier les fonctions – louange, étude biblique, communion, etc.
– et enrôler une équipe.
2.5 Enrôler des serviteurs pour le ministère des enfants.
2.6 Confirmer vos partenariats annoncés chapitre 1 : individus, églises, association locale,
convention régionale et autres).
2.7 Suggérer que l’implanteur d’église se construise un réseau de relations pour un soutien
continu.
Relations de coopération 1. L’église locale 2. Un missionnaire en implantation d’église de la
région 3. La convention régionale 4. D’autres dénominations
Étape 3 : Former une équipe
La Bible nous dit : » nous cherchâmes aussitôt à nous rendre en Macédoine… » (Actes 16:10)
La vision par Paul du Macédonien poussa l’équipe missionnaire à agir immédiatement. Le
bateau sur lequel ils embarquèrent s’arrêta à Samothrace, ensuite à Néapolis, et finalement
à Philippes, que la Bible appelle » la première ville d’un district macédonien ». Le bateau ne
les a pas conduit directement à Philippes. Il y avait plusieurs ports à franchir en cours de
route.
Il est parfois nécessaire de franchir plusieurs ports avant l’accomplissement de la vision
d’implanter une église. L’implantation d’une église nécessite souvent un plan, aussi appelé
un prospectus. Ce plan est tiré de la vision et décrira la démarche à suivre pour lancer la
nouvelle congrégation.
« L’endroit » indiqué dans cette section peut être une région géographique comme ce fut le
cas pour la ville de Philippes. Il peut aussi désigner un groupe d’individus comme ce le fut
pour les Macédoniens. Toute la question de « l’endroit » sera développée plus amplement
lors de l’élaboration du plan d’implantation.
Les étapes suivantes seront utiles dans le développement d’un plan cohérent.
Étapes à suivre (précisez en face la date de début, et la date d’accomplissement prévues)
3.1 Développer davantage votre mission : Énoncé de mission et énoncé de foi Fondations
bibliques et spirituelles Valeurs Buts annuels
3.2 Écrire une proposition d’implantation d’église
3.3 Décrire et développer un groupe de mise au point de ministère
3.4 Créer des conventions : Compléter des partenariats Développer la convention pour la
nouvelle église
3.5 Développer une stratégie semblable à celle des premières églises Travailler sur le plan
pour la nouvelle église Faire une réunion de « brain-storming » (remue- méninges) avec
l’équipe de direction sur les points de repères.
3.6 Chercher l’endroit que Dieu a choisi pour la nouvelle église et identifier un endroit
potentiel pour les rencontres.
3.7 Développer un budget : Estimer les revenus pour la première année. Sécuriser les
ressources pour la nouvelle église.
3.8 Développer un plan pour les relations publiques.
3.9 Choisir un nom pour l’église et confirmer l’adresse postale.
Relations de coopération 1. L’association locale 2. Un missionnaire en implantation d’église
régional 3. La convention régionale 4. D’autres dénominations
Étape 4 : Trouver des gens réceptifs
La recherche de gens réceptifs dans Actes 16 nous présente l’histoire du premier jour de
sabbat à Philippes pour l’équipe d’implantation d’église. » Le jour du sabbat, nous nous
sommes rendus hors de la porte, vers une rivière, où nous pensions que se trouvait (un lieu
de) prière. » (Actes 16:13.)
Il n’ y a aucun doute que Paul cherchait des personnes réceptives dans les villes où l’équipe
missionnaire avait implanté de nouvelles congrégations. En Asie, l’équipe missionnaire
cherchait des gens réceptifs dans les synagogues. » À Iconium, Paul et Barnabas entrèrent
aussi dans la synagogue des Juifs. » (Actes 14:1) L’équipe missionnaire se tournait vers les
Juifs et les Païens qui avaient la crainte de l’Éternel, afin de trouver parmi eux des esprits
réceptifs.
La première forme de réceptivité dont a besoin l’équipe d’implantation d’église est une
introduction à la communauté ou au groupe cible. Cette introduction est des plus efficace
lorsqu’elle vient d’un membre respecté de la communauté même. Les planteurs d’églises du
passé appellent cette personne « la personne de paix ». Cette personne est peut être un
membre d’une communauté religieuse. Ces « personnes de paix » seront souvent
sympathiques envers les implanteurs d’une nouvelle congrégation et deviendront
probablement des amis de l’équipe d’implantation. Par contre, elles ne sont pas toujours
des candidats pour l’église qu’elles aident à promouvoir.
La deuxième forme de réceptivité est envers les membres potentiels de la nouvelle église.
Dieu guide toujours une équipe d’implantation vers une communauté ou un groupe de
personnes où Il a préparé des personnes-ressources pour le lancement de la nouvelle église.
Les étapes suivantes aideront les différentes équipes d’implantation dans leur recherche de
personnes réceptives.
Étapes (précisez en face la date de début, et la date d’accomplissement prévues)
4.1 Vérifier les résultats des études démographiques en faisant des sondages dans la
communauté
4.2 Commencer à cultiver la communauté Identifier les premiers candidats Pénétrer dans les
réseaux-clés de la communauté Avoir une entrevue avec les personnes-clés de la
communauté
4.3 Commencer des études bibliques d’évangélisation
4.4 Établir un système d’assimilation
4.5 Déterminer l’organisation initiale de l’église ainsi que les processus de prise de décisions
Relations de coopération 1. L’association locale 2. Un missionnaire en implantation d’église
régional 3. La convention régionale 4. D’autres denominations
Étape 5 : Évangéliser les non-croyants
Étape 5 : Évangéliser les non-croyants La réceptivité est confirmée en voyant les gens faire
profession de foi en Jésus-Christ comme leur Sauveur. La Bible nous dit : » L’une d’elles,
nommée Lydie, [...] une femme craignant Dieu écoutait. Le Seigneur lui ouvrit le coeur pour
qu’elle soit attentive à ce que disait Paul. » (Actes 16:14)
L’évangélisation des non-croyants est au coeur de la tâche que Dieu a assigné à l’église
d’aujourd’hui comme Jésus l’a dit : » je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du
monde. » (Matthieu 28:20) L’église de chaque nouvelle génération est chargée de la
responsabilité de rejoindre sa société. La question est : comment ?, et non « Si… » . Voilà la
question que doit se poser chaque équipe d’implantation d’église : comment doit-on s’y
prendre pour évangéliser ?
L’évangélisation doit être intentionnelle. Elle n’aura pas lieu s’il n’y a pas de plans pour
utiliser les différents outils et méthodologies disponibles. L’équipe d’implantation d’église
doit être prête à utiliser plusieurs approches pour évangéliser.
Elle peut avoir un « style » préféré, mais celui-ci ne fonctionnera pas nécessairement pour
tous les membres. Des exemples d’approches d’évangélisation : évangélisation personnelle,
par les médias, le ministère, la prière, les sports et les événements publics.
Si l’équipe n’utilise qu’une seule méthode d’évangélisation, les témoins de la congrégation
ne seront pas formés adéquatement.
Les étapes suivantes pourront aider l’équipe d’implantation d’église et/ou l’Équipe en
Mission de l’église à impliquer chaque membre dans l’évangélisation.
Étapes à accomplir (précisez en face la date de début, et la date d’accomplissement
prévues)
5.1 Élaborer un plan de prière pour la nouvelle église
5.2 Continuer de faire des marches de prière dans la communauté cible.
5.3 Adopter un plan d’évangélisation, identifier les différentes méthodes possibles. 5.4
Équiper les participants avec des méthodes d’évangélisation.
5.5 Choisir la date pour exercer un ministère dans la communauté cible.
5.6 Augmenter les efforts d’évangélisation dans la communauté cible : En faisant une
grande quantité d’appels téléphoniques « Actes de gentillesse » comme projets
d’évangélisation Événements spéciaux d’évangélisation
5.7 Avoir une activité de pré-lancement quelques semaines avant la célébration (Grande
ouverture) du lancement de la nouvelle église.
5.8 Commencer à développer des idées et des plans pour la reproduction de leaders et
d’églises.
5.9 Découvrir les membres du noyau.
Relations de coopération 1. L’association locale 2. Un missionnaire en implantation d’église
régional 3. La convention régionale 4. D’autres dénominations 5. Ressources sur notre site 6.
Groupe d’évangélisation, cellules de maisons
Étape 6 : Former un noyau
Étape 6 : Former un noyau Le noyau est une extension de l’équipe d’implantation d’église.
Comme nouvelle croyante, Lydie invita l’équipe d’implantation dirigée par Paul à entrer
dans sa maison » (Actes 16:15), et la Bible nous dit qu’elle les a persuadés. Elle se joint
immédiatement à la tâche déjà commencée par l’équipe d’implantation.
Le processus de développement commence quand un nouveau converti se joint à l’équipe
d’implantation comme membre du noyau. Dans leur livre intitulé « Connecting », Paul D.
Stanley et J. Robert Clinton, définissent le processus de multiplication de disciples comme «
un processus relationnel dans lequel un disciple de Christ expérimenté partage avec un
nouveau croyant l’engagement, la compréhension, ainsi que les habiletés nécessaires pour
connaître et obéir à Jésus-Christ comme son Sauveur ». avec d’autres croyants. Une des
responsabilités essentielles de l’équipe d’implantation d’église, à la suite d’un événement
d’évangélisation, est de faire des disciples des nouveaux croyants et de leur fournir un
environnement où ils seront en sécurité pour que les premières étapes de leur croissance
s’effectuent comme il faut.
Les membres du noyau doivent aller plus loin que les besoins de communion fraternelle et
de formation. L’équipe en mission doit pouvoir repenser le la vision de l’implantation
d’église avec les membres du noyau. Un porte-parole de l’équipe En Mission est
responsable envers l’équipe d’implantation d’église ainsi qu’envers le noyau, pour leur
donner un compte rendu historique ainsi que spirituel, sur le besoin d’une nouvelle église.
Les étapes suivantes aideront l’équipe d’implantation d’église et/ou l’Équipe en Mission (On
Mission Team) dans la formation d’un noyau. Les étapes contiennent aussi des suggestions
sur comment travailler avec un noyau qui vient juste de se former.
Étapes à accomplir (précisez en face la date de début, et la date d’accomplissement
prévues)
6.1 Former un noyau et avoir un engagement avec les membres qui le constituent.
Commencer des réunions pour les membres du noyau. Développer le leadership dans les
ministères.
6.2 Développer la stratégie pour les petits groupes, choisir un curriculum, et trouver des
leaders pour les prendre en main.
6.3 Assurer un endroit de rencontre, et confirmer une date pour le lancement
6.4 Donner de la formation pour : Le système d’assimilation Les serviteurs du ministère des
enfants L’équipe de louange…
6.5 Créer un processus de placement dans le ministère ; recruter et former des conseillers
en placement.
6.6 Débuter des réunions et des mini-services avant le lancement.
6.7 Créer une classe d’orientation pour les nouveaux arrivés.
6.8 Débuter des classes pour les nouveaux enfants.
6.9 Développer une stratégie de croissance s’étalant sur une durée de deux ans.
Les noyaux qui sont les résultats d’efforts d’évangélisation ont besoin de temps pour
pouvoir découvrir la nouveauté de cette vie en Christ. Ils ont aussi besoin de temps pour
entrer en communion Relations de coopération 1. L’association locale 2. Un missionnaire en
implantation d’église régional 3. La convention régionale 4. D’autres dénominations
Étape 7 : Lancement d’une nouvelle église
Étape 7 : Lancement d’une nouvelle église Dans la Bible, la présence d’un lancement public
d’une assemblée chrétienne à Philippes est certaine. Ceci est sous-entendu de deux
manières dans les Écritures. Premièrement, il y a l’existence même de l’église à Philippes, à
laquelle Paul va écrire une épitre.
Deuxièmement, il y a la référence à l’équipe d’implantation durant la réunion de prière, «
comme nous allions au lieu de prière. » (Actes 16:16) Le lancement public est la date où la
nouvelle assemblée invite la communauté à participer aux réunions de louange
hebdomadaires. L’équipe d’implantation et le noyau passeront entre trois mois et un an en
préparation pour ce lancement public.
Plusieurs noyaux ont choisi d’avoir des réunions publiques avant le lancement officiel de
l’église à chaque semaine, à chaque mois, et/ou à chaque trimestre pour vérifier l’intérêt de
la communauté, six à neuf mois avant le lancement public.
Ces services de pré-lancement sont des opportunités pour le noyau de donner un goût à la
communauté du style de louange, de la communion fraternelle, et de la direction générale
du leadership de l’équipe d’implantation. Les services de pré-lancement sont importants.
L’enthousiasme qui est généré pendant cette phase de pré-lancement aura tendance à avoir
un effet catalyseur ou au contraire un effet négatif sur la nouvelle congrégation.
Les étapes suivantes aideront l’Équipe en Mission de l’église à comprendre et à encourager
l’équipe d’implantation durant les activités de pré- lancement.
Ces étapes serviront aussi de guide pour l’équipe d’implantation dans la préparation
d’activités de pré-lancement, et dans la date même du lancement public. Étapes à suivre
(précisez en face la date de début, et la date d’accomplissement prévues)
7.1 Exécuter un plan de communication et de relations publiques (créer un logo,
commander des cartes d’affaires (c quoi çà ???cartes de visite ??) et du papier à lettres,
produire des matériaux pour faire de la publicité, déterminer un horaire pour la publication
de lettre de nouvelles, créer un horaire pour la publicité(aucun sens !!!heure de pub ??),
placer une commande pour faire imprimer les matériaux pour les relations personnelles,
développer une nouvelle brochure d’évangélisation pour la nouvelle église, envoyer le
premier document par la poste, placer plusieurs annonces à travers plusieurs formes de
médias annonçant le DIMANCHE DE LANCEMENT, etc.)
7.2 Clarifier toutes questions financières ou administratives (vérifier les comptes en
banques), établir les procédures de la garde les livres financiers, confirmer la procédure
pour les reçus, s’occuper des questions légales et de tout ce qui a rapport avec les
assurances, demander une autorisation à la poste pour un prix réduit sur l’envoi de lettres
en grande quantité.
7.3 Faire un plan des premiers sermons et planifier la louange pour le premier trimestre.
7.4 Développer une liste des activités à faire pour le dimanche de LANCEMENT et déléguer
les tâches aux membres du noyau. (Vérifier plusieurs fois avec les gens qui aident dans la
pouponnière et dans le ministère des enfants pour le dimanche de LANCEMENT).
7.5 Vérifier l’équipement pour le site de lancement et engager une équipe pour
l’installation.
7.6 Finir tous les matériaux nécessaires pour les services du premier trimestre (pour avoir
plus de temps afin de rencontrer les gens avant et après le dimanche de lancement).
7.7 Faire une répétition du culte d’adoration du dimanche de LANCEMENT afin d’éliminer
toutes les petites erreurs éventuelles.
7.8 Mettre sur pied une stratégie pour les 100 premiers jours (partagez-en quelques mots
avec les gens durant le dimanche de LANCEMENT).
Relations de coopération 1. L’association locale 2. Un missionnaire en implantation d’église
régional 3. La convention régionale 4. D’autres assemblées 5. Ressources sur notre site 6.
Groupe d’évangélisation, cellules de maisons
II- Le ministère d’implanteur d’églises
ujourd’hui on reconnaît de plus en plus que le mot « pasteur » n’est pas seulement un
terme générique, mais qu’il peut recouvrir toute une gamme de « spécialités » – pasteur-
formateur, pasteur-évangéliste, pasteur-gestionnaire. Dans cette perspective, le ministère
d’implantation d’église est une vocation particulière. Parfois on le désigne par le vocable «
pionnier » mais on commence à parler également d’implanteur pour éviter le côté un peu «
far-west » évoqué par la notion du pionnier.
Mais quelles sont les spécificités de ce ministère ? Comment le reconnaître ? Quels critères
faut-il retenir pour le discerner chez quelqu’un ? J’aimerais proposer trois axes de réflexion
sur ce sujet.
1) Il faut être appelé à le faire
Pour moi, il s’agit tout d’abord d’une vocation, d’un appel de Dieu. Ce ministère ne semble
pas dépendre de tel ou tel don spirituel, même celui d’évangéliste. Car toute implantation
d’église comporte trois aspects de ministère, à savoir l’évangélisation, l’édification, et la
structuration de l’église.
J’ai la conviction que Dieu prépare quelqu’un pour ce ministère par tout son vécu. Le même
apprentissage de vie qui amène quelqu’un à lancer une « start-up » plutôt que d’être
fonctionnaire peut être utilisé par Dieu pour préparer un implanteur.
Car, au fond, l’implanteur est animé par une passion ! « Je me suis fait honneur d’annoncer
l’Evangile là où Christ n’avait pas été nommé » (Romains 15 v20). En ce qui me concerne, j’ai
parfois un sentiment d’indignation (« d’irritation » selon certaines traductions d’Actes 17v16
!) en constatant combien le monde travaille pour faire grandir ses entreprises alors que les
chrétiens ont du mal à être animés par le même esprit de conquête. 2) Il faut oser le faire
En ce qui me concerne, trois caractéristiques me semblent incontournables pour le
pionnier :
* La capacité de développer une vision et de voir, étape après étape, comment y parvenir
avec l’aide de Dieu.
* La motivation personnelle. La persévérance, la discipline personnelle et la créativité sont
indispensables car on est seul face à la tâche : il n’existe pas encore de structure qui rythme
les journées et qui oriente le travail. Et même si on travaille en équipe (ce qui est l’idéal), le
leader doit savoir motiver les autres dans ce contexte particulier.
* La coopération du couple. Il n’est pas possible d’avoir un ministère d’implanteur sans
l’accord total du couple sur le projet. Il y a des sacrifices à assumer – par exemple, le
manque de groupes d’enfants ou l’absence de communion fraternelle dans un premier
temps.
Ceci dit, gardons-nous d’une image du pionnier qui rend ce ministère inaccessible à tous
sauf à une petite élite avec des capacités s extraordinaires.

3) Il faut savoir le faire

Il faut se former auprès des « théoriciens » et auprès des « praticiens ». Il faut réfléchir
jusqu’à ce que cela fasse mal ! Le savoir-faire n’est pas un élément de luxe à ajouter le cas
échéant, mais une nécessité dans notre monde complexe d’aujourd’hui.
Ensuite, une fois l’implantation démarrée, on doit savoir rassembler les croyants et rassurer
le petit troupeau. Il faut savoir expliquer ce que l’on fait aux autorités. Parfois même, il est
nécessaire d’assumer son soutien et les frais de fonctionnement .
Et surtout, il faut savoir où on va, car l’impulsion donnée au départ conditionne parfois tout
le développement ultérieur de l’église. Puis, au fur et à mesure de l’implantation, on doit
savoir où on en est dans la construction de l’assemblée. Personnellement, je trouve qu’il est
intéressant de se baser sur les trois stades d’une implantation définie par Remop il y a
quelques années : le poste pionnier, l’église en formation et l’église majeure. Car la bonne
volonté et l’engagement spirituel ne dispensent pas l’implanteur de la nécessité de saisir les
priorités à chaque stade de croissance de l’Eglise.
Enfin, il est vital de trouver des réponses à des interrogations bien concrètes telles que :
comment former des responsables locaux ?
combien de temps faut-il rester dans l’église implantée ?
comment préparer une nouvelle implantation-fille ?
Devant l’immensité de la tâche qui consiste à voir de nouvelles églises prendre racines dans
un maximum de localités en France et devant le manque d’implanteurs qui se consacrent à
cette tâche, je suis émerveillé en lisant le texte enthousiaste et motivé de l’apôtre Pierre :
« Comme de bons dispensateurs des diverses grâces de Dieu, que chacun de vous mette au
service des autres le don qu’il a reçu … si quelqu’un remplit un ministère, qu’il le remplisse
selon la force que Dieu communique, afin qu’en toutes choses Dieu soit glorifié par Jésus-
Christ, à qui appartiennent la gloire et la puissance, aux siècles des siècles. Amen ! » (1
Pierre 4 v10-11).
Les caractéristiques d’un implanteur d’église

1 – LA PASSION POUR LES PERDUS

Cela va sans dire qu’à moins que le planteur n’ait une passion pour les perdus, il implantera
une église qui n’évoluera qu’à travers les transferts d’autres églises. Un tel pasteur sera
concentré sur des programmes pour attirer le peuple et sa chaire du ministère sera
principalement un « style de thème de la parole » qui amuse la foule. Les chrétiens qui ne
sont satisfaits de leur propre église sont facilement attirées dans une telle église. Bien que
cette église évolue, le Royaume lui n’évolue pas.
Le genre de planteurs d’église dont nous avons besoin sont ceux qui ont l’esprit de Paul. Il
dit : « Et je me suis fait honneur d’annoncer l’Evangile là où Christ n’avait point été nommé,
afin de ne pas bâtir sur le fondement d’autrui » (Romains 15:20). « Car cela est bon et
agréable devant Dieu notre Sauveur, qui veut que tous les hommes soient sauvés et
parviennent à la connaissance de la vérité. (1 Timothée 2 : 3-4. LSB)

2 – LA MENTALITÉ DU ROYAUME
J’ai entendu les gens dire que « les dénominations proviennent du Diable ». Quelle
tristesse ! Quelle ignorance ! Quand Dieu créa la fleur, Il n’avait juste pas crée une fleur
blanche avec un parfum. Il créa en des millions, toutes différentes avec des parfums
différents et des structures différentes. Laquelle est plus « fleur » que l’autre ? Quand elles
sont ensemble dans un bouquet elles relèvent la beauté l’une de l’autre, sans jamais
déprécier l’existence de l’autre.
« Vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix ». (Ephésiens 4 : 3)
Nous sommes appelés à l’unité pas l’uniformité. Il y a une grande différence entre les deux.
Un planteur d’église qui est respecté par Dieu est celui qui ne blessera pas le corps du Christ.
Visitez les autres pasteurs de la ville et parlez-leur de vos intentions.

3 – UN VISIONNAIRE
« Quand il n’y a pas de révélation le peuple est sans frein… ». Un planteur d’église doit être
un visionnaire en ce sens que sa vision provient de Dieu. (Proverbes 29 : 18)
C’est nécessaire qu’il attende la vision de Dieu. Cela ne doit pas être une idée rapide qu’il
reçoit dans sa mémoire. Prenez Habacuc comme un exemple :
« J’étais à mon poste, et je me tenais sur la tour ; je veillais, pour voir ce que l’Eternel me
dirait, et ce que je répliquerais après ma plainte. L’Eternel m’adressa la parole, et il dit :’Ecris
la prophétie ; Grave-la sur des tables, afin qu’on la lise couramment. Car c’est une prophétie
dont le temps est déjà fixé, Elle marche, attends-la, car elle s’accomplira, elle s’accomplira
certainement. (Habacuc 2 : 1-3)
4 – UN AMOUR POUR LE PEUPLE
Ceci va (presque) sans dire. Aucun planteur d’église ne sera efficace s’il n’a pas l’amour pour
le peuple. Pourquoi implanter une église si ce n’est pas motivé par l’amour du Christ Jésus ?
Paul dit, « Car l’amour de Christ nous presse, parce que nous estimons que, si un seul est
mort pour tous, tous donc sont morts ». Au Thessalonique il dit : « Nous remercions
toujours Dieu pour vous tous, en vous mentionnant dans nos prières. »

5 – LA VOLONTÉ DE SACRIFICE
Le sacrifice fait partie de la vie d’un planteur d’église. L’innovation est plus difficile que la
maintenance. Souvent, le planteur d’église doit sacrifier le confort d’une église ou ministère
déjà établi pour commencer la nouvelle à zéro. La plupart du temps, il y a le sacrifice
financier jusqu’à ce l’église soit complètement établie. Écoutez ce que Paul -le planteur
d’église- dit :
« Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit
attribuée à Dieu, et non pas à nous. Nous sommes pressés de toute manière, mais non
réduits à l’extrémité, dans la détresse, mais non dans le désespoir ; persécutés, mais non
abandonnés ; abattus, mais non perdus ; portant toujours avec nous dans notre corps la
mort de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre corps. Car nous qui
vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus
soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. Ainsi la mort agit en nous et la vie agit en
vous ».
Ce verset biblique est la devise du planteur d’église. (2 Corinthiens 4 : 7-12)

6 – LE SOUTIEN DE FAMILLE
C’est tellement important que le planteur d’église ait le soutien de sa famille. Si le diable
veut attaquer le planteur d’église, ce sera dans sa famille. C’est son ancienne tactique. C’est
pour cela que Paul donna ces instructions à Timothée : Cette parole est certaine : si
quelqu’un aspire à la charge d’évêque, il désire une œuvre excellente. 2 Il faut donc que
l’évêque soit irréprochable, mari d’une seule femme, sobre, modéré, réglé dans sa conduite,
hospitalier, propre à l’enseignement. 3 Il faut qu’il ne soit ni adonné au vin, ni violent, mais
indulgent, pacifique, désintéressé. 4 Il faut qu’il dirige bien sa propre maison, et qu’il tienne
ses enfants dans la soumission et dans une parfaite honnêteté ; 5 Car si quelqu’un ne sait
pas diriger sa propre maison, comment prendra-t-il soin de l’Église de Dieu ? 6 Il ne faut pas
qu’il soit un nouveau converti de peu qu’enflé d’orgueil il ne tombe sous le jugement du
diable. 7 Il faut aussi qu’il reçoive un bon témoignage de ceux du dehors afin de ne pas
tomber dans l’opprobre et dans les pièges du diable. (1 Timothée 3 : 1-7.)

7 – LE SERVITEUR
L’un des problèmes principaux dans le ministère des chrétiens est la recherche de position.
Même Jésus rencontra ceci dans son ministère (Marc 10 : 35-45) :
Marc 10 : 35-45 « Les fils de Zébédé, Jacques et Jean, s’approchèrent de Jésus, et lui dirent :
Maître, nous voudrions que tu fisses pour nous ce que nous te demanderons. 36 Il leur dit :
Que voulez-vous que je fasse pour vous ? 37 « Accorde-nous, lui dirent-ils, d’être assis l’un à
ta droite et l’autre à ta gauche, quand tu seras dans ta gloire » 38 « Jésus leur répondit :
vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire, ou être
baptisés du baptême dont je dois être baptisé ? Nous le pouvons, dirent-ils. 39 « Et Jésus
leur répondit : Il est vrai que vous boirez la coupe que je dois boire, et que vous serez
baptisés du baptême dont je dois être baptisé ; 40 mais pour ce qui est d’être assis à ma
droite ou à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu’à ceux à qui cela est
réservé. 41 Les dix, ayant entendu cela commencèrent à s’indigner contre Jacques et Jean.
42 Jésus les appela, et leur dit vous savez que ceux qu’on regarde comme les chefs des
nations les tyrannisent, et que les grands les dominent. 43 Il n’en est pas de même au milieu
de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur ; 44 et
quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit l’esclave de tous. 45 Car le fils de
l’Homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon
de plusieurs.
La servitude est la position la plus élevée dans l’église. Un pasteur peut de tout son coeur
diriger son église en mettant maître sur son peuple.
1 Pierre 5 : 2- 4 Paissez le troupeau de Dieu qui et sous votre garde, non par contrainte, mais
volontairement, selon Dieu ; non pour un gain sordide, mais avec dévouement ; 3 non
comme dominant sur ceux qui vous sont échus en partage, mais en étant le modèle du
troupeau. 4 Et lorsque « le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne
incorruptible de la gloire.

8 – UN TRAVAILLEUR ASSIDU
Un planteur d’église doit être une personne ointe mais je découvre que l’onction ne rend
pas paresseux. L’onction travaille quand un dur labeur est fait. On ne peut substituer
l’onction au dur labeur. Ils marchent de paire, main dans la main. Il est très facile d’être
paresseux dans le ministère mais croyez-moi, cela se voit éventuellement.

9- L’INTÉGRITÉ
Les gens suivront les leaders ou les dirigeants qui sont intègres. Si un implanteur d’église
veut que la communauté l’accepte et le respecte, ce sera l’intégrité avec lequel exposa son
implantation de l’église et comment il dirige son église. Si tu sollicite d’autres membres de
leurs églises cela ternit ton intégrité.

10 – L’HUMILITÉ
Un planteur d’église doit avoir l’attitude de Jésus. (Philippiens 2 : 5-11) Jésus s’humilie. A
moins que nous ne nous humiliions, Dieu doit utiliser des mesures pour travailler notre
caractère afin de nous apprendre l’humilité. Celles-ci peuvent devenir très douloureuses
voire quelques fois très gênantes. Humilie-toi, plutôt que d’être humilié par Dieu. Les pièges
à éviter pour l’implanteur d’église
A certains moments nous trébuchons sur des pièges, qui, selon les facteurs pourraient nous
immobiliser temporairement ou de façon permanente. C’est important d’être au courant et
vigilant des pièges qui peuvent subvenir sur notre chemin pour pouvoir les éviter. Voici
certains d’entre eux :

L’IMPLANTEUR D’ÉGLISE PREND LE BIEN ÊTRE SPIRITUEL TRÈS LEGER Si la prière est
négligée, cela aboutira à la prise de beaucoup de décisions selon le raisonnement humain et
supprimera la possibilité des miracles et des provisions divines. Rappelez-vous Dieu a
toujours payé un prix pour sa vision.
Si le planteur d’église ignore le bien être spirituel, il restera avec une église pleine de
forteresses et il deviendra un but ouvert à l’ennemi. Vous devez amener les armes divines
dans la bataille.
L’IMPLANTEUR D’ÉGLISE ESSAIE D’IMPLANTER UNE ÉGLISE QUI ATTEINT TOUT LE MONDE
AVEC UN SEUL BUT.
Votre église ne peut atteindre tout le monde, suivant la culture, structures sociales et
communauté. Nous pouvons parler très spirituel le concernant et dire c’est de l’orgueil,
mais la vérité est « Ceux qui s’assemblent se ressemblent ». Aux gens d’avoir une proche
relation ils doivent avoir beaucoup de choses en commun.
Visez une certaine communauté où les gens se sentent bien les uns avec les autres, et
pourraient avoir beaucoup de choses en commun.
RELANCER L’ÉGLISE PRÉMATURÉMENT
Quand l’implanteur est impatient et passe par des raccourcis pour implanter son église, cela
pourrait être fatal à la fin. Dieu oeuvre avec la saison et le temps. N’ignorez pas cela.

L’ÉGLISE EST UN ÉVÈNEMENT DE DIMANCHE

Si un implanteur d’église crée un ethos d’église de dimanche, son église laissera son
engagement sur « Christianisme d’un jour par semaine ». C’est alors aller à l’église au lieu
d’être l’église – aller écouter le sermon au lieu de vivre le sermon.

LA PEUR DE PARLER DE L’ARGENT AVEC DES GENS JUSQU’A CE QUE ÇA NE SOIT URGENT
Oui, les chrétiens ont été exploités par les ministères demandant l’argent. Il y a des versets
bibliques qui encouragent le croyant à donner. Il y a des promesses qui ne peuvent être
seulement réalisées que lorsque nous donnons.
Donner les dîmes et offrande fait partie de l’expérience du chrétien comme la prière. Nous
avons besoin de dire ceci aux gens, afin qu’ils puissent être bénis et non leur soutirer de
l’argent !

NOMMER TRÈS TÔT LES GENS POUR DIRIGER

Paul dit qu’un dirigeant ne devrait pas être un nouveau converti sinon il deviendra
orgueilleux (1 Timothée 3:6). Il est plus facile de nommer quelqu’un que de se passer de lui.
Ne nommez personne parce qu’il a une position remarquable dans la société. Ne nommez
pas quelqu’un à cause de son habilité financière.

FAIRE LA BONNE CHOSE AU MAUVAIS MOMENT

Ne rendez pas effectifs les choses si tout le monde ne comprend pas pourquoi et ne vous
suit pas.
Un bon dirigeant prendra le temps d’avoir touts ses gens avec lui.

OUBLIER DE RAPPELER A L’ÉGLISE QU’ELLE SE MULTIPLIERA

La vision doit être gardée fraîche devant les gens, sinon dans le cas contraire ils vont oublier.
La vision doit être basée, comme je disais, sur la valeur. Depuis le commencement, les gens
doivent comprendre que la multiplication est une valeur non négociable dans la Parole de
Dieu.

Il y a d’autres pièges que vous découvrirez quand vous commencerez à implanter des
églises. Mais, si vous fixez vos yeux sur Jésus et que vous êtes attentif à sa voie, vous ne
serez pas pris dans ces pièges.
« Car la terre sera remplie de la connaissance de l’Éternel, comme le fond de la mer par les
eaux qui le couvrent. » (Esaïe 11:9.)

15 caractéristiques de l’église qui grandit

Qui ne désire voir la croissance de son église ? On peut voir comment une église locale
opère sa croissance à travers 15 caractéristiques. La liste qui suit peut nous amener à
réfléchir.
1 Une doctrine intangible. Il nous faut bien savoir ce que nous croyons selon la Bible et nous
y tenir sans nous en écarter.
2 Les priorités de son service. Elles peuvent varier selon les églises. Discernons les priorités.
Ce peut être l’adoration, l’évangélisation, l’enseignement, par exemple.
3 Des ministères qualifiés. Priez pour que pasteurs et anciens fassent preuve d’expérience
et de sagesse. Que l’église leur fasse confiance.
4 Mobilisation des effectifs. Il faut rechercher les dons et capacités de chacun pour le
mettre à l’oeuvre dans la place qui lui convient : musique, chant, groupe de prière, réunions
pour enfants, pour jeunes, etc…
5 Le style de vie doit être contagieux. On est heureux d’être ensemble, dans les réunions, de
se retrouver, par exemple lors des repas en commun et des temps de prière…
6 L’évangélisation. Chacun des membres s’efforce de rendre témoignage autour de lui, de
rayonner de l’amour de Jésus, de donner autour de lui des évangiles, des traités…
7 La formation des disciples. Elle a commencé, pour chaque membre de l’église, par les
instructions en vue du baptême, avec les cours intitulés « Veux-tu être mon disciple ? ».
Mais nous ne devons pas nous en arrêter là, mais poursuivre notre formation.
8 L’adoration. L’église est encouragée à adorer le Seigneur d’une façon très profonde. Il y a
des styles différents d’adoration selon le tempérament de chacun et le style des
assemblées. Mais surtout, notre Sauveur doit être glorifié par notre vie de consécration et
de communion. La louange doit jaillir de notre coeur.
9 La communion fraternelle. Nous partageons « nos joies et nos fardeaux ». Nous nous
réjouissons avec ceux qui se réjouissent et pleurons avec les affligés. L’affection se ressent.
10 Les petits groupes doivent se développer et se multiplier. Ils sont le lieu où se manifeste
une affection profonde, avec des temps de partage et de prière. Plus les groupes sont
nombreux, plus l’église est dynamique.
11 Une remise en cause. Les églises qui croissent savent établir leur propre diagnostic et ne
doivent pas avoir peur de modifier leur programme si cela correspond à un besoin urgent.
12 L’établissement d’un planning par souci d’ordre, pour savoir où on va et comment on
fonctionne. Au fur et à mesure que l’église va grandir, elle devra écouter les directives du
Saint-Esprit en vue de ce planning.
13 Avoir un programme adapté aux différents problèmes, à l’âge, etc… avec des réunions
pour enfants, pour jeunes, pour personnes du 3ème âge, etc…
14 La formation par la pratique. Chacun sait ce que signifie la « formation sur le tas ». Il
s’agit de mettre en pratique ce qui a déjà été enseigné. Il existe, par ailleurs, des stages
spécialisés organisés çà et là.
15 La prière. C’est peut-être au début de cette page qu’il aurait fallu en parler. Cependant,
prenons bien conscience que la prière doit être au début de notre programme en vue de la
croissance de l’église et qu’elle doit ne jamais être négligée, bien au contraire. Dieu veut
exaucer les prières de l’église, et un esprit fervent doit animer les réunions, sous l’action du
Saint-Esprit.

Six approches à l’implantation d’églises

1. L’implantation basée sur les programmes aura son ministère tourné vers les gens et
grandira à travers une variété de programmes offerts aux membres de l’église. Ces
programmes combinent l’évangélisation, la multiplication de disciples, les groupes pour les
jeunes, les enfants, les femmes, les hommes, ainsi qu’un programme de musique, de
mission et de communion fraternelle.
2. L’implantation basée sur les buts est centrée sur les cinq buts d’une église tels
qu’identifiés par Rick Warren : la louange, l’évangélisation, la communion, la multiplication
de disciples et le service.
3. L’implantation basée sur les non-croyants est conçue pour rejoindre les populations qui
sont à la recherche de Dieu ; elle se positionne ensuite pour répondre aux besoins de la
population ciblée.
4. L’implantation basée sur les services est une église qui va dans la communauté, a un
impact dans la vie des gens, et les attire vers la bonne nouvelle.
5. L’implantation basée sur les relations tente de résoudre le problème, de rejoindre et de
familiariser les post-modernes avec l’église. Ces églises sont des réseaux d’églises cellules.
Elles sont réparties selon les liens relationnels entre les gens ainsi que les réseaux de
personnes.
6. L’implantation basée sur l’affinité est une église qui est au milieu d’une culture ou d’un
groupe de personnes spécifiques. (La culture peut être définie par son ethnie, par un aspect
linguistique, par des facteurs socio-économiques, par des préférences de style de vie ou
encore par d’autres caractéristiques qui pourraient distinguer un groupe.)