Leçon 4 - Les Lumières
Leçon 4 - Les Lumières
Leçon 4 - Les Lumières
Eschyle, sophocle, euripide, Socrate, platon (eleve de Socrate), Aristote (eleve de platon)
On a considere que le moyen âge était une période d’obscurité cad de barbarie
La renaissance = art et littérature qui ont un caractère nouveau, liberté de conscience, science
moderne ( Copernic - terre tourne autour du soleil), Galilée (mécanique des forces, apesanteur),
Newton )
17eme siècle : Descarte (monde concentré sur la pensée de l'individu), Hobbes (société
humaines fondée sur le contrat sociale) Spinoza (Panthéisme : dieu n’est pas un individu, c’est la
nature elle-même - auteur maudit dont personne n’ose parler ouvertement)
Locke : Empirisme = dit les faits d’abord, pas de ré exion sur des idées qui ne peuvent être
véri ée donc tout est basé sur l’expérience, refus de la spéculation
≠ Descartes
Puis on a la découverte de :
On a deux visions du monde : un monde intelligible et un monde sensible (matériel, ce que lon
ressent par notre corps c’est la matière, on éprouve des sensations)
Il y a aussi la présence de la religion (négatif avec Espinosa) mais descarte se referme a dieu
(Qui se situe dans le monde de l’esprit car d est au-dessus de la matière)
Ensuite :
Naissance des Etats-unis (4 juillet 1967) - leur première constitution inscrit dans l’’histoire lied des
lumières = le pouvoir doit appartenir au peuple et chacun doit pouvoir aller a la recherche de son
bonheur )
=> Les lumières se sont répandues dans toute l’Europe, un monde des lumières, a une identité
Ces lumières vont se répandre sur toute l’Europe, Allemagne, Italie Russie
Sauf Espagne car ils étaient très religieux (Eglise Catholique)
Mais les philosophes des lumières ne sont pas républicains, se mé ent du peuple (voltaire
méprise le peuple = des racailles des animaux) car il faut contrôler leurs bêtises
Le grand ennemi des lumières c’est la religion, la croyance et surtout les églises
Ol ne faut pas simplement concevoir les lumières contre un pouvoir contre c’est un combat contre
le pouvoir décisionnaire et contre la religion
= contre le Dogmatisme : vérité imposée par une église et qui est supposée fondée sur la volonté
de dieu, c d qui las donne et nous sommes ses interpretes
Lorsque l'on parle des hommes et de leur monde on doit toujours envisager ces individus avec le
monde intérieur (notre singularité), le monde sociale (bourgeois, ouvrier, prof…) et le monde
universelle (le monde humain - Terence : je suis homme et rien de ce qui est humain m’est
étranger mais
« Lumières »
= renvoie à l’idée de savoir (améliorer nos connaissances)
Avec les mathématique : on peut créer un monde totalement cohérents (égalités correctes) mais
qui n’a aucun rapport avec notre monde et peut rester abstrait
Les probabilités n’ont aussi aucune certitude
Descartes : le bons sens (la raison) est la chose du monde la mieux partagée
On est peut tous avoir une part de raison (mais pas forcement la même intelligence)
Le réel c’est ce qui nous résiste, on ne peux l’abolir (on ne peut par envie changer le réel, ce qui
se passe), cela s’impose çà nous et nous resiste
Le monde pour nous est en premier lieu a nature, qui s’impose a nous jusqu’a un certain point car
nous pouvant la modi er, la détruire mais tout en suivant les lois de la nature
Le monde de l’esprit :
Est ce que le monde de l’esprit peut-il est soumis à la nature, faisons nous partie à la nature?
Si nous faisions partie de la nature, nous sommes soumis à ses lois mais alors quid des libertés ?
Usser : pour les sciences de la nature : les êtres humains sont des objets
L’homme, nest pas
Spinosa : si je me crois libre c’est parce que j’ignore les conséquences de mes actes
Pour Kant : l’idée de vie est associée à l’idée de bonheur : si tous mes désirs sont satisfaits alors
je suis heureux
! Le bonheur parfait est inaténiable car nalement insatiable
La science nous confère une puissance, la liberté (mais pas le libre arbitre)
La liberté = le moins de contraintes possibles
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Pour les philosophes des lumières : liberté = agir comme on le souhaite, décider par soi-même
Pour descartes :
- volonté (sans limites)
- Rationalité
- Le libre arbitre
Problème du sacré, la force des croyances, ce qu’on adore sans savoir pq, les sciences ≠
Est-il ordonné ?:
- Descole : les « meubles » du monde pour pas que ce soit le chaos on distingue ces meubles
(humains et on-humains)
Ex pascal avant de se tourner vers la religion il s'est posé des questions (cf citations)
Le monde s’étant au dela de nos connaissances tandis que l’univers est tout ce qui est
susceptible d’être, ce que je connais ou pas
Mais monde est un plus restreinte
-> est encore d’actualité ex chaque année on espere des progres, dans l’économie…
=> les moyens de la raison n’ont pas de ns, elles sont donnée (ex: un atome peut servir a faire
des médoc pour sauver mais aussi pour tuer)
Husserl : phénoménologie = ce qui nous apparait (façon dont le monde est vécu)
La conscience est notre faculté a avoir des objets pour nous qui nous apparaissent et dont on est
sur (humains, meubles…)
Pour H : il y a une vision du monde propose a l’individu qui ne peux être résumée par la science
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Peut on comprendre le monde sans se référer à Dieu ?
Immanence : toutes les dimensions de notre vie dans le monde tentent de se détacher
Apres les lumières : qu’est ce qui est modi é au 18ème siècle, ce sont les philosophes qui ont
modi é notre vision du monde ou c’est le progres de la pensée qui permet aux hommes de
changer leur vision du monde
Au 18eme siècle debut 19eme : les femmes avaient un role tres important
-> elles tenaient des salon : lieux de médiation sociale, de discussion jusqu’à un certain point
d’égalité
(( Montesquieu a lui aussi été inspiré par l’Angleterre : pour lui tout individu à qui l’on donne un
certain pouvoir va utiliser son pouvoir le plus possible, tout homme de pouvoir tend à l’excès ))
-> il faut que le pouvoir arrête le pouvoir, se limite et fait referme au pouvoir législatif
-> voltaire a une « religion » car il faut expliquer l’origine du monde et son ordre
Elle est nécessaire pour qu’il y est un minimum de oraux sociale car les H sont pervers,
infâmes….
Voltaire a souvent été considéré dun individu ironique, sec, égoïste mais il appelle à l’humanisme,
refuse les repressions et abus de la société
Voltaire est souvent déprimé car voit les taux et la méchanceté des hommes = pessimiste
Mais aussi optimiste dans l’idée qu’il y ait une croyance divine
Voltaire défend la liberté mais n’est possible que s la sécurité des hommes est assurée
Il est d’origine modeste, ls d’horloger, a eu une enfance et jeunesse tres aventureuse (n’as rien
publié jusqu’à ses 40 a part de la musique)
A reçu une raclée a ses 10-12 ans alors qu’il était innocent, las marque a vie comment n’as ton pu
voir qu’il était innocent ?
= pour lui la preuve que les humains ne peuvent se comprendre
Il y a chez lui un quête perpétuelle de la sincérité, c’est un homme engage dans l’art la politique,
a aires étrangères
-> est dans une quête de lui meme, dune humanité juste
Monde commence à changer et naissance d’une quête de l’égalité des conditions (nobles,
pauvres - cmt justi er l’esclavage = révoltes)
L’idée d’égalité et dignité deviennent prépondérante
La démocratie commence a apparaître a n que les hommes fassent valoir leurs droits, avènement
du libéralisme (Adam Smith)
-> l’évolution de la vie économique (implique la science, les progrès techniques) = modi ent
fortement la vie des individus
Pour aristote : tout viens du monde, appartient au cosmos qui se su t a lui meme
Voltaire : explique le mal par les « lois », ce qui arrive catastrophes, malheurs sont prévus par D
qui intervient pas toujours
Le rationalisme (descartes et Leibniz) : nous ouvrons établir des vérités qui s’imposent
logiquement, la raison sera toujours le guide de notre observation (on ré échi puis agit)
Mais la raison seule nous amène souvent à des hypotheses
Kant va essayer de concilier la rationalité et l’existence : pour lui la vérité du monde nest pa sune
revelation, une traduction de la vérité extérieure et la science est une construction
L’idéal :
Principe 1 : l’autonomie
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Les lumières c’est la conquête de l’autonomie, la liberté (capacité pour l’homme de se donner
seul les lois de sa conduite, agir par sa propre volonté non par croyance, peur, passivité - Kant)
Pour Kant : les lumières sont les gommes qui ne se laissent pas guidé
Les lois :
Rousseau : l’état nest libre que s’il est strictement contenu par des lois
Il y a les lois de la nature et les lois que nous créons en nous référant à la nature
La loi morale = la loi du devoir, un homme ne peut avoir conscience de sa dignité qu’en agissant
par devoir, toujours respecter la dignité humaine (mais la raison nous guide)
L’enfer est pavé de bonnes intentions = l’intention ne su t pas, les actes doivent suivre
Le bonheur :
L’homme doit donc perpétuellement être actif, le monde est a transformer et en transformant le
monde on se transforme soit meme
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