Образы России и мира в фотоколлекции Д.Н. Анучина , 2020
В книге опубликованы фотографии из коллекции всемирно известного ученого и общественного деятеля ... more В книге опубликованы фотографии из коллекции всемирно известного ученого и общественного деятеля академика Дмитрия Николаевича Анучина (1843–1923). Эти фотографии охватывают период с 80-х годов XIX в. по 20-е годы XX в. Они были сделаны в экспедициях по Центральной России, Северу России, Кавказу, Средней Азии и Северной Африке Д.Н. Анучиным, его коллегами и учениками. Коллекция обширна по объёму и по научной тематике: ландшафтные и пейзажные кадры соседствуют в ней с этнографической съёмкой, историческим хроникальным репортажем, ботаникой, гидрологией и геологией, что в полной мере отражает широту научных интересов и деятельности автора коллекции. Издание ориентировано на учёных, музейных работников и любителей, интересующихся историей науки.
The idea of etnos came into being over a hundred years ago as a way of understanding the collecti... more The idea of etnos came into being over a hundred years ago as a way of understanding the collective identities of people with a common language and shared traditions. In the twentieth century, the concept came to be associated with Soviet state-building, and it fell sharply out of favour. Yet outside the academy, etnos-style arguments not only persist, but are a vibrant part of regional anthropological traditions. Life Histories of Etnos Theory in Russia and Beyond makes a powerful argument for reconsidering the importance of etnos in our understanding of ethnicity and national identity across Eurasia. The collection brings to life a rich archive of previously unpublished letters, fieldnotes, and photographic collections of the theory’s early proponents. Using contemporary fieldwork and case studies, the volume shows how the ideas of these ethnographers continue to impact and shape identities in various regional theatres from Ukraine to the Russian North to the Manchurian steppes of what is now China. Through writing a life history of these collectivist concepts, the contributors to this volume unveil a world where the assumptions of liberal individualism do not hold. In doing so, they demonstrate how notions of belonging are not fleeting but persistent, multi-generational, and bio-social. This collection is essential reading for anyone interested in Russian and Chinese area studies. It will also appeal to historians and students of anthropology and ethnography more generally.
Анализируются события VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук в Мос... more Анализируются события VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук в Москве (1964). Представленный материал позволяет сделать вывод, что конгресс был значимым событием, послужившим кульминацией тренда на контролируемую открытость и установление научных связей с внешним миром. Советские этнографы были вовлечены в сложную политико-идеологическую логику холодной войны. Прослеживаются последствия конгресса и делается вывод о том, что он был одним из важнейших факторов, трансформировавших советскую этнографию 1960-х гг. Чертами этой трансформации стали: усиление интереса к «большой теории» и основным вопросам марксистского понимания истории, открытость к диалогу с мировой наукой и читающей аудиторией в СССР.
В статье рассматриваются представления о личности, человеке и обществе в работах четырех крупных
... more В статье рассматриваются представления о личности, человеке и обществе в работах четырех крупных отечественных философов и социологов: Генриха Батищева (1932–1990), Александра Зиновьева (1922–2006), Юрия Левады (1930–2006) и Мераба Мамардашвили (1930–1990). Основной тезис статьи заключается в том, что социальная философия этих мыслителей претерпела схожую эволюцию от марксистского гуманизма к идее общества Homo sovieticus. Сравнивая представления о соотношении «личности» и «общества» в работах Батищева, Зиновьева, Лева- ды и Мамардашвили, автор прослеживает развитие их представлений от идеи гармоничного сочетания интересов личности и (советского) общества к противоположному тезису — об их несовместимости. В поздний период своего творчества эти философы разработали крайне пессимистическое учение о социальной жизни в целом. Она представ- лялась им в качестве удушающей «коммунальности», а составляющие общество индивиды представали в виде иллю- зорно-макабрических существ, живущих согласно «природным» социальным законам. «Цивилизация» виделась как механизм «искусственного» сдерживания природной социальности. В то же время каждый автор разработал для себя стратегию существования «личности» в этом окружении. Эволюция взглядов была отчасти результатом маргинализа- ции и идеологической критики, которой подверглись эти философы. В статье также уделено внимание дискуссии о предмете философии рубежа 1960–1970-х гг., суть которой сводилась к попытке создать программу марксистской гуманистической антропологии. Кроме того, впервые на архивных материалах рассмотрена критика в адрес Батищева и Левады в связи с «неправильным» видением сущности понятия «личность».
Статья посвящена роли этнографического и антропологического картографирования в становлении мышле... more Статья посвящена роли этнографического и антропологического картографирования в становлении мышления в категориях “этноса”. В основе метода Ф. К. Волкова и его учеников лежало выделение этнографических типов на основании географической корреляции данных антропологии, этнографии и лингвистики. “Ла бораторией”, которая позволила разработать эту методику, была Комиссия по составлению этнографической карты России при ИРГО, деятельность которой анализируется в статье. Показана реализация этого метода в трудах участников комиссии на примере публикаций Д. К. Зеленина, Д. А. Золотарева и С. И. Руденко и приведена критика их работ в 1930-е годы.
Статья анализирует идеологические, политические и научные контексты появления предложенного Н. М.... more Статья анализирует идеологические, политические и научные контексты появления предложенного Н. М. Могилянским понятия “этнос” как предмета этнографии; показывает влияние исследований и взглядов Ф. К. Волкова на научные представления Н. М. Могилянского. На архивных материалах рассматривается полевая и музейная работа Н. М. Могилянского, его политическая и научная деятельность в эмиграции; реконструируется спор Ф. К. Волкова и Д. Н. Анучина об антропологии украинцев. Автор делает вывод о возникновении понятия “этнос” в период институализации этнографии как университетской дисциплины и акцентирует внимание на понимании учеными школы Волкова этнографии как части естественноисторической обобщающей науки антропологии.
Образы России и мира в фотоколлекции Д.Н. Анучина , 2020
В книге опубликованы фотографии из коллекции всемирно известного ученого и общественного деятеля ... more В книге опубликованы фотографии из коллекции всемирно известного ученого и общественного деятеля академика Дмитрия Николаевича Анучина (1843–1923). Эти фотографии охватывают период с 80-х годов XIX в. по 20-е годы XX в. Они были сделаны в экспедициях по Центральной России, Северу России, Кавказу, Средней Азии и Северной Африке Д.Н. Анучиным, его коллегами и учениками. Коллекция обширна по объёму и по научной тематике: ландшафтные и пейзажные кадры соседствуют в ней с этнографической съёмкой, историческим хроникальным репортажем, ботаникой, гидрологией и геологией, что в полной мере отражает широту научных интересов и деятельности автора коллекции. Издание ориентировано на учёных, музейных работников и любителей, интересующихся историей науки.
The idea of etnos came into being over a hundred years ago as a way of understanding the collecti... more The idea of etnos came into being over a hundred years ago as a way of understanding the collective identities of people with a common language and shared traditions. In the twentieth century, the concept came to be associated with Soviet state-building, and it fell sharply out of favour. Yet outside the academy, etnos-style arguments not only persist, but are a vibrant part of regional anthropological traditions. Life Histories of Etnos Theory in Russia and Beyond makes a powerful argument for reconsidering the importance of etnos in our understanding of ethnicity and national identity across Eurasia. The collection brings to life a rich archive of previously unpublished letters, fieldnotes, and photographic collections of the theory’s early proponents. Using contemporary fieldwork and case studies, the volume shows how the ideas of these ethnographers continue to impact and shape identities in various regional theatres from Ukraine to the Russian North to the Manchurian steppes of what is now China. Through writing a life history of these collectivist concepts, the contributors to this volume unveil a world where the assumptions of liberal individualism do not hold. In doing so, they demonstrate how notions of belonging are not fleeting but persistent, multi-generational, and bio-social. This collection is essential reading for anyone interested in Russian and Chinese area studies. It will also appeal to historians and students of anthropology and ethnography more generally.
Анализируются события VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук в Мос... more Анализируются события VII Международного конгресса антропологических и этнографических наук в Москве (1964). Представленный материал позволяет сделать вывод, что конгресс был значимым событием, послужившим кульминацией тренда на контролируемую открытость и установление научных связей с внешним миром. Советские этнографы были вовлечены в сложную политико-идеологическую логику холодной войны. Прослеживаются последствия конгресса и делается вывод о том, что он был одним из важнейших факторов, трансформировавших советскую этнографию 1960-х гг. Чертами этой трансформации стали: усиление интереса к «большой теории» и основным вопросам марксистского понимания истории, открытость к диалогу с мировой наукой и читающей аудиторией в СССР.
В статье рассматриваются представления о личности, человеке и обществе в работах четырех крупных
... more В статье рассматриваются представления о личности, человеке и обществе в работах четырех крупных отечественных философов и социологов: Генриха Батищева (1932–1990), Александра Зиновьева (1922–2006), Юрия Левады (1930–2006) и Мераба Мамардашвили (1930–1990). Основной тезис статьи заключается в том, что социальная философия этих мыслителей претерпела схожую эволюцию от марксистского гуманизма к идее общества Homo sovieticus. Сравнивая представления о соотношении «личности» и «общества» в работах Батищева, Зиновьева, Лева- ды и Мамардашвили, автор прослеживает развитие их представлений от идеи гармоничного сочетания интересов личности и (советского) общества к противоположному тезису — об их несовместимости. В поздний период своего творчества эти философы разработали крайне пессимистическое учение о социальной жизни в целом. Она представ- лялась им в качестве удушающей «коммунальности», а составляющие общество индивиды представали в виде иллю- зорно-макабрических существ, живущих согласно «природным» социальным законам. «Цивилизация» виделась как механизм «искусственного» сдерживания природной социальности. В то же время каждый автор разработал для себя стратегию существования «личности» в этом окружении. Эволюция взглядов была отчасти результатом маргинализа- ции и идеологической критики, которой подверглись эти философы. В статье также уделено внимание дискуссии о предмете философии рубежа 1960–1970-х гг., суть которой сводилась к попытке создать программу марксистской гуманистической антропологии. Кроме того, впервые на архивных материалах рассмотрена критика в адрес Батищева и Левады в связи с «неправильным» видением сущности понятия «личность».
Статья посвящена роли этнографического и антропологического картографирования в становлении мышле... more Статья посвящена роли этнографического и антропологического картографирования в становлении мышления в категориях “этноса”. В основе метода Ф. К. Волкова и его учеников лежало выделение этнографических типов на основании географической корреляции данных антропологии, этнографии и лингвистики. “Ла бораторией”, которая позволила разработать эту методику, была Комиссия по составлению этнографической карты России при ИРГО, деятельность которой анализируется в статье. Показана реализация этого метода в трудах участников комиссии на примере публикаций Д. К. Зеленина, Д. А. Золотарева и С. И. Руденко и приведена критика их работ в 1930-е годы.
Статья анализирует идеологические, политические и научные контексты появления предложенного Н. М.... more Статья анализирует идеологические, политические и научные контексты появления предложенного Н. М. Могилянским понятия “этнос” как предмета этнографии; показывает влияние исследований и взглядов Ф. К. Волкова на научные представления Н. М. Могилянского. На архивных материалах рассматривается полевая и музейная работа Н. М. Могилянского, его политическая и научная деятельность в эмиграции; реконструируется спор Ф. К. Волкова и Д. Н. Анучина об антропологии украинцев. Автор делает вывод о возникновении понятия “этнос” в период институализации этнографии как университетской дисциплины и акцентирует внимание на понимании учеными школы Волкова этнографии как части естественноисторической обобщающей науки антропологии.
Интервью с к. филол. н. Н.С. Полищук посвящено ее биографии, научной деятельности и работе в Инст... more Интервью с к. филол. н. Н.С. Полищук посвящено ее биографии, научной деятельности и работе в Институте этнографии АН СССР в 1960-1990-е годы. Большое внимание уделяется таким темам, как развитие этнографии города и рабочих, деятельность журнала "Советская этнография", международные контакты советских этнографов. Н.С. Полищук сообщает интересные сведения о повседневной жизни ученых ИЭ, о судьбе П.Г. Богатырева и о многом другом. Информация о финансовой поддержке Публикуется в соответствии с планом НИР ИЭА РАН
Интервью с к.и.н. М.А. Членовым, почетным вице-президентом Всемирного еврейского конгресса, посвя... more Интервью с к.и.н. М.А. Членовым, почетным вице-президентом Всемирного еврейского конгресса, посвящено его биографии, научной деятельности и работе в Институте этнографии АН СССР в 1960–1990-е годы. Большое внимание уделяется полевой работе М.А. Членова в Индонезии, среди ненцев, эскимосов и на Русском Севере. Ученый подробно рассказывает о своей деятельности в области изучения систем родства, эскимосоведения, иудаики, об открытии археологического памятника Китовая аллея. Также сообщаются важные сведения о еврейском движении в СССР, отношениях ученых и власти, о сотрудниках Института этнографии АН и многом другом.
Вторая Мировая война оказалась не только огромной трагедией для всего человечества, но и мощным с... more Вторая Мировая война оказалась не только огромной трагедией для всего человечества, но и мощным стимулом развития наук -как точных, так и общественных.
Настоящая дискуссия фокусируется на обсуждении статьи Регны Дарнелл, представляющей собой дополне... more Настоящая дискуссия фокусируется на обсуждении статьи Регны Дарнелл, представляющей собой дополненный вариант текста программного выступления канадского антрополога на сессии Европейской ассоциации социальных антропологов 2022 г. Указывая на происходящие изменения в сфере гуманитарных и социальных наук, Дарнелл призывает к переосмыслению базовых принципов, на которых долгое время покоилось понимание сущности и задач истории антропологии как научного жанра. Рассматривая роль Джорджа Стокинга, известного историографа антропологии, концепции презентизма и историзма, а также традиции боасовской антропологии начала XX в., Дарнелл размышляет о том, какое направление могли бы принять современные историографические исследования в антропологии. Дарнелл выдвигает на обсуждение понятия “критическая парадигма” и “переносимое знание”. Ее аргументацию обсуждает международный коллектив участников в комментариях, включающих “Презентизм и историзм в историях антропологии в России и Северной Америке” (С.С. Алымов), “После истории антропологии” (Д.В. Арзютов), “О критической парадигме для истории антропологии” (Д.М. Гибсон), “Об изучении истории антропологии в постколониальном межнациональном мире” (Ф. Кек), «Боас и Стокинг в российской антропологии (о “священных коровах”)» (И.В. Кузнецов), “Борьба за признание и параистория” (А. Лаззари), «На полях “критической парадигмы” Регны Дарнелл» (Х.С. Льюис), “Парадигматические основы: что мы подразумеваем под парадигмой?” (Н. Парезо), “О транснациональных историях антропологии” (Г.Л. Рибейро), “История(-и) антропологии: несколько замечаний по поводу рефлексивности” (Н. Ришар), и "Дистанция как проблема историко-антропологического исследования” (С.В. Соколовский).
В статье рассматриваются теоретические и при-
кладные аспекты развития советской этнографии в 198... more В статье рассматриваются теоретические и при- кладные аспекты развития советской этнографии в 1980-е годы. Автор прослеживает изменение теоретического арсенала этно- графов в связи с перестройкой и кризисом межнациональных от- ношений в СССР конца 1980-х. Показано, как менялся характер экспертизы «национального вопроса» и как проявлялось участие в ней двух конкурирующих групп интеллектуалов — этногра- фов и специалистов по теории нации и национальных отноше- ний из Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Автор делает вывод о том, что на протяжении 1980-х годов этнографы постепенно отказывались от марксистской теории нации и де- лали упор на изучение этнической идентичности. В то же вре- мя им противостояли теоретики нации, стремившиеся поставить под сомнение этническую терминологию. В статье показано, что этнографы обладали достаточно реалистичной картиной состоя- ния «национального вопроса» в стране. Они выступали за посте- пенный демонтаж структуры СССР, основанной на этнонацио- нальной государственности союзных и автономных республик, за выравнивание прав национальностей и рассматривали возмож- ность перехода в перспективе к территориальному администра- тивному делению. Эти тезисы высказывал как теоретик этноса Ю. В. Бромлей, так и сторонник конструктивизма В. А. Тишков.
Аннотация. Статья рассматривает научные контакты между советской этнографией и американской антро... more Аннотация. Статья рассматривает научные контакты между советской этнографией и американской антропологией во второй половине 1940-х-начале 1960-х гг. Автор прослеживает динамику этих контактов от жесткой идеологической критики и изоляционизма конца 1940-х через постепенное налаживание связей во второй половине 1950-х гг. до периода накануне 7-го МКАЭН в Москве (1964), когда советская этнография поставила задачу глобального соперничества с американской антропологией. В этот же период происходит становление американской антропологической советологии и налаживание контактов антропологов левых взглядов с советскими коллегами. Ключевые слова: история антропологии, международные научные связи, советская этнография, холодная война, этнографическая американистика * Публикуется в соответствии с планом научно-исследовательских работ Института этнологии и антропологии РАН.
Это было навсегда / Гос. Третьяковская галерея.— М., 2020. — 488 с. : ил., 2020
Проект осуществлен при поддержке Авторы книги приложили все усилия для того, чтобы установить име... more Проект осуществлен при поддержке Авторы книги приложили все усилия для того, чтобы установить имена законных правообладателей. Все ошибки и упущения, о которых станет известно, издатель обязуется исправить в последующих изданиях.
In Search of Other Worlds. Essays towards a Cross-Regional History of Area Studies. ed by Katja Naumann Torsten Loschke Steffi Marung Matthias Middell. Leipziger Universitätsverlag., 2019
The entry provides a description of the main periods in the history of Russian anthropology from ... more The entry provides a description of the main periods in the history of Russian anthropology from the early eighteenth century to the present time, with special attention to the Soviet and post‐Soviet periods, its institutional structure, current subdivisions into subdisciplines and research fields, thematic differentiation, area specializations, and current development trends.
: В статье рассматриваются представления советских философов и экономистов 1970–1980-х гг. о личн... more : В статье рассматриваются представления советских философов и экономистов 1970–1980-х гг. о личности / советском человеке. Автор анализирует взгляды официальных философов консервативного и либерального лагеря на сущность развитого социализма. Реформаторы (А.П. Бутенко, А.С. Ципко) подчеркивали рост значения индивида в современном обществе и экономике, связывая «гуманизацию» общества с ростом потребления и развитием личности. Ортодоксы (Р.И. Косолапов) ссылались на определение труда как родовой сущности человека, данное К. Марксом. Создавая модель советского человека, они ориентировались на образ индустриального рабочего (Г.Л. Смирнов). В основе мотивации его деятельности, по их мнению, лежало совпадение интересов общества и личности. Эта концепция оказалась под ударом критики, утверждавшей, что она не учитывает «природу человека». Реформаторы указывали на «эгоистические интересы личности» и связанную с ними активность как на биологически обусловленные. Символом этого часто выступал «крепкий» крестьянин. «Активизация человеческого фактора» стала актуальной проблемой повестки реформаторов. Т.И. Заславская предложила программу оздоровления экономики и трудовой этики советского человека посредством рыночных механизмов. Социолог Ю.А. Левада радикализировал критику идеи советского человека, предложив образ Homo soveticus и альтернативную ему модель прагматичного индивидуалиста. В статье делается вывод, что образ Homo economicus как социально одобряемой модели вынашивался представителями либерального крыла экспертного сообщества еще в 1970–1980-е гг. Автор считает, что генезис «неолиберальной субъективности» уходит корнями в эпоху до начала рыночных реформ 1990-х гг.
The paper discusses the intellectual roots and development of market-oriented agrarian economics ... more The paper discusses the intellectual roots and development of market-oriented agrarian economics in the USSR in the post-Stalinist period. The author argues that the rehabilitation of the law of value and commodity-money relations in the 1950s influenced the formation of a group of agrarian economists at the Institute of Economics of the Academy of Sciences. During the "plan-market debate" in the mid-1960s, these economists became public intellectuals and managed to use central Party newspapers as their rostrum. Despite being 'defeated' by administrative power, their economic agenda resurfaced during Perestroika. The author also analyses the writings of conservative economists explaining the intellectual reasons for their strong support for central planning.
Идея «нового человека», имеющая долгую историю в европейской культуре, обрела, как известно, нову... more Идея «нового человека», имеющая долгую историю в европейской культуре, обрела, как известно, новую актуальность в Советской России. Основанное на документах личного происхождения изучение того, как рядовые люди 1920-1930-х годов реагировали на данную идею, получило в западной историографии название «советской субъективности». В данном докладе пойдет речь о неизвестном теоретике и «пророке» коммунизма Хрисанфе Правдине (1899-?). Доклад основан на анализе найденной в архивах автобиографии Правдина «Роды нового человека» и его трактата «Путь к коммунизму» (оба 1935). В них автор описывает свой опыт превращения в «нового человека», сознание которого лишено «пережитков капитализма» и излагает свои представления о путях построения коммунизма. Его неортодоксальные интерпретации идеологических клише эпохи, а также уникальный опыт «проповедничества» пришествия коммунизма и отказа от денег позволяют пролить свет на варианты рецепции коммунистических идей в «народной» среде.
От классиков к марксизму: совещание этнографов Москвы и Ленинграда 1929 г. / Под редакцией Д.В. Арзютова, С.С. Алымова, Д.Дж. Андерсона. СПб.: МАЭ РАН, 2014 («Кунсткамера-Архив», Т.VII) , Dec 30, 2014
В данной книге впервые публикуются автобиографические тексты социолога, культуролога и этнопсихол... more В данной книге впервые публикуются автобиографические тексты социолога, культуролога и этнопсихолога Валентины Федоровны Чесноковой. Наиболее известную свою книгу, «О русском национальном характере», она опубликовала под псевдонимом Ксения Касьянова. Мемуары Чесноковой — это уникальное в отечественной литературе сочетание автобиографического нарратива с осмыслением своего опыта и жизни советского общества второй половины ХХ века в терминах социологической теории. Публикация сопровождается подробным предисловием, описывающим роль В. Ф. Чесноковой в истории отечественной социальной мысли. В приложениях содержатся избранные поэмы и стихотворения Валентины Федоровны, а также воспоминания ее друзей и коллег. Книга предназначена для специалистов по истории отечественной мысли и наук о человеке, а также для всех, интересующихся осмыслением истории России в ХХ веке и автобиографической прозой.
The idea of etnos came into being over a hundred years ago as a way of understanding the collective identities of people with a common language and shared traditions. In the twentieth century, the concept came to be associated with Soviet state-building, and it fell sharply out of favour. Yet outside the academy, etnos-style arguments not only persist, but are a vibrant part of regional anthropological traditions.
Life Histories of Etnos Theory in Russia and Beyond makes a powerful argument for reconsidering the importance of etnos in our understanding of ethnicity and national identity across Eurasia. The collection brings to life a rich archive of previously unpublished letters, fieldnotes, and photographic collections of the theory’s early proponents. Using contemporary fieldwork and case studies, the volume shows how the ideas of these ethnographers continue to impact and shape identities in various regional theatres from Ukraine to the Russian North to the Manchurian steppes of what is now China. Through writing a life history of these collectivist concepts, the contributors to this volume unveil a world where the assumptions of liberal individualism do not hold. In doing so, they demonstrate how notions of belonging are not fleeting but persistent, multi-generational, and bio-social.
This collection is essential reading for anyone interested in Russian and Chinese area studies. It will also appeal to historians and students of anthropology and ethnography more generally.
ISBN 978-5-88431-266-1
Настоящий том посвящен истории и анализу совещания этнографов Москвы и Ле... more ISBN 978-5-88431-266-1
Настоящий том посвящен истории и анализу совещания этнографов Москвы и Ленинграда в 1929 г., стенограмма которого сохранилась в Архиве МАЭ РАН. Важность этого совещания заключается в том, что именно на нем было заявлено о начале новой советской этнографии, основанной на марксистском понимании социально-экономических отношений. В течение недели этнографы Москвы и Ленинграда, а также некоторых провинциальных городов пытались найти общий язык, единые модели описания, спроектировать единую бюрократическую модель этнографии. Каждый день совещания был связан с той или иной темой этнографии, многие из них до сих пор актуальны и значимы в науке и обсуждаются в научных дискуссиях (понятие этноса и культуры, поле, этнографическое образование, этнографический музей и др.).
Издание адресовано этнографам, антропологам, историкам и всем интересующимся историей и теорией антропологической мысли.
The entry provides the description of the main periods in the history of Russian anthropology fro... more The entry provides the description of the main periods in the history of Russian anthropology from the early 18 th c. to the present time, with special attention to Soviet and post-Soviet periods, its institutional structure, current subdivisions into sub-disciplines and research fields, thematic differentiation, area specializations, and current development trends.
The entry provides a description of the main periods in the history of Russian anthropology from ... more The entry provides a description of the main periods in the history of Russian anthropology from the early eighteenth century to the present time, with special attention to the Soviet and post‐Soviet periods, its institutional structure, current subdivisions into sub-disciplines and research fields, thematic differentiation, area specializations, and current development trends.
Книга Николая Ссорина-Чайкова вышла в серии "The Malinowski Monographs", издаваемой Обществом этн... more Книга Николая Ссорина-Чайкова вышла в серии "The Malinowski Monographs", издаваемой Обществом этнографической теории (Society for Ethnographic Theory). Данные монографии, как сказано в описании серии, способствуют формулировке "новых теорий, вытекающих из этнографического материала, или меняют наше понимание этнографии". Рецензируемая книга действительно менее всего является традиционным исследованием какой-либо культуры, практики или обычая. Исторический анализ событий 1920-х годов сосуществует в ней с этнографическими наблюдениями за постсоветской реальностью, а концепции авторов классических этнографических работ (Марселя Мосса, Маршалла Салинса и др.) соседствуют с теориями Анри Бергсона и Томаса Гоббса. Ссорин-Чайков как бы переосмысливает свои работы предыдущих лет, выстраивая собственную антропологию времени на основе полевых наблюдений 1990-х годов, материалов организованной им выставки "Дары вождям" и исторического исследования деятельности американского бизнесмена Арманда Хаммера в СССР в 1920-е годы. Что же такое антропология времени, объединяющая этот довольно разнородный, хотя и связанный общим хронотопом советской модерности, материал?
Uploads
Books by Sergei Alymov
автора коллекции. Издание ориентировано на учёных, музейных работников и любителей, интересующихся историей науки.
only persist, but are a vibrant part of regional anthropological traditions.
Life Histories of Etnos Theory in Russia and Beyond makes a powerful argument for reconsidering the importance of etnos in our understanding of ethnicity and national
identity across Eurasia. The collection brings to life a rich archive of previously unpublished letters, fieldnotes, and photographic collections of the theory’s early proponents. Using contemporary fieldwork and case studies, the volume shows how the ideas of these ethnographers continue to impact and shape identities in various regional theatres from Ukraine to the Russian North to the Manchurian
steppes of what is now China. Through writing a life history of these collectivist concepts, the contributors to this volume unveil a world where the assumptions of liberal individualism do not hold. In doing so, they demonstrate how notions of belonging are not fleeting but persistent, multi-generational, and bio-social. This collection is essential reading for anyone interested in Russian and Chinese
area studies. It will also appeal to historians and students of anthropology and ethnography more generally.
Papers by Sergei Alymov
сложную политико-идеологическую логику холодной войны. Прослеживаются последствия конгресса и делается вывод о том, что он был одним из важнейших факторов, трансформировавших советскую этнографию 1960-х гг. Чертами этой трансформации стали: усиление интереса к «большой теории» и основным вопросам марксистского понимания истории, открытость к диалогу с мировой
наукой и читающей аудиторией в СССР.
отечественных философов и социологов: Генриха Батищева (1932–1990), Александра Зиновьева (1922–2006), Юрия
Левады (1930–2006) и Мераба Мамардашвили (1930–1990). Основной тезис статьи заключается в том, что социальная
философия этих мыслителей претерпела схожую эволюцию от марксистского гуманизма к идее общества Homo
sovieticus. Сравнивая представления о соотношении «личности» и «общества» в работах Батищева, Зиновьева, Лева-
ды и Мамардашвили, автор прослеживает развитие их представлений от идеи гармоничного сочетания интересов
личности и (советского) общества к противоположному тезису — об их несовместимости. В поздний период своего
творчества эти философы разработали крайне пессимистическое учение о социальной жизни в целом. Она представ-
лялась им в качестве удушающей «коммунальности», а составляющие общество индивиды представали в виде иллю-
зорно-макабрических существ, живущих согласно «природным» социальным законам. «Цивилизация» виделась как
механизм «искусственного» сдерживания природной социальности. В то же время каждый автор разработал для себя
стратегию существования «личности» в этом окружении. Эволюция взглядов была отчасти результатом маргинализа-
ции и идеологической критики, которой подверглись эти философы. В статье также уделено внимание дискуссии
о предмете философии рубежа 1960–1970-х гг., суть которой сводилась к попытке создать программу марксистской
гуманистической антропологии. Кроме того, впервые на архивных материалах рассмотрена критика в адрес Батищева
и Левады в связи с «неправильным» видением сущности понятия «личность».
бораторией”, которая позволила разработать эту методику, была Комиссия по составлению этнографической карты России при ИРГО, деятельность которой анализируется в статье. Показана реализация этого метода в трудах участников комиссии на примере публикаций Д. К. Зеленина, Д. А. Золотарева и С. И. Руденко и приведена критика их работ в 1930-е годы.
представления Н. М. Могилянского. На архивных материалах рассматривается полевая и музейная работа Н. М. Могилянского, его политическая и научная деятельность в эмиграции; реконструируется спор Ф. К. Волкова и Д. Н. Анучина
об антропологии украинцев. Автор делает вывод о возникновении понятия “этнос” в период институализации этнографии как университетской дисциплины и акцентирует внимание на понимании учеными школы Волкова этнографии
как части естественноисторической обобщающей науки антропологии.
автора коллекции. Издание ориентировано на учёных, музейных работников и любителей, интересующихся историей науки.
only persist, but are a vibrant part of regional anthropological traditions.
Life Histories of Etnos Theory in Russia and Beyond makes a powerful argument for reconsidering the importance of etnos in our understanding of ethnicity and national
identity across Eurasia. The collection brings to life a rich archive of previously unpublished letters, fieldnotes, and photographic collections of the theory’s early proponents. Using contemporary fieldwork and case studies, the volume shows how the ideas of these ethnographers continue to impact and shape identities in various regional theatres from Ukraine to the Russian North to the Manchurian
steppes of what is now China. Through writing a life history of these collectivist concepts, the contributors to this volume unveil a world where the assumptions of liberal individualism do not hold. In doing so, they demonstrate how notions of belonging are not fleeting but persistent, multi-generational, and bio-social. This collection is essential reading for anyone interested in Russian and Chinese
area studies. It will also appeal to historians and students of anthropology and ethnography more generally.
сложную политико-идеологическую логику холодной войны. Прослеживаются последствия конгресса и делается вывод о том, что он был одним из важнейших факторов, трансформировавших советскую этнографию 1960-х гг. Чертами этой трансформации стали: усиление интереса к «большой теории» и основным вопросам марксистского понимания истории, открытость к диалогу с мировой
наукой и читающей аудиторией в СССР.
отечественных философов и социологов: Генриха Батищева (1932–1990), Александра Зиновьева (1922–2006), Юрия
Левады (1930–2006) и Мераба Мамардашвили (1930–1990). Основной тезис статьи заключается в том, что социальная
философия этих мыслителей претерпела схожую эволюцию от марксистского гуманизма к идее общества Homo
sovieticus. Сравнивая представления о соотношении «личности» и «общества» в работах Батищева, Зиновьева, Лева-
ды и Мамардашвили, автор прослеживает развитие их представлений от идеи гармоничного сочетания интересов
личности и (советского) общества к противоположному тезису — об их несовместимости. В поздний период своего
творчества эти философы разработали крайне пессимистическое учение о социальной жизни в целом. Она представ-
лялась им в качестве удушающей «коммунальности», а составляющие общество индивиды представали в виде иллю-
зорно-макабрических существ, живущих согласно «природным» социальным законам. «Цивилизация» виделась как
механизм «искусственного» сдерживания природной социальности. В то же время каждый автор разработал для себя
стратегию существования «личности» в этом окружении. Эволюция взглядов была отчасти результатом маргинализа-
ции и идеологической критики, которой подверглись эти философы. В статье также уделено внимание дискуссии
о предмете философии рубежа 1960–1970-х гг., суть которой сводилась к попытке создать программу марксистской
гуманистической антропологии. Кроме того, впервые на архивных материалах рассмотрена критика в адрес Батищева
и Левады в связи с «неправильным» видением сущности понятия «личность».
бораторией”, которая позволила разработать эту методику, была Комиссия по составлению этнографической карты России при ИРГО, деятельность которой анализируется в статье. Показана реализация этого метода в трудах участников комиссии на примере публикаций Д. К. Зеленина, Д. А. Золотарева и С. И. Руденко и приведена критика их работ в 1930-е годы.
представления Н. М. Могилянского. На архивных материалах рассматривается полевая и музейная работа Н. М. Могилянского, его политическая и научная деятельность в эмиграции; реконструируется спор Ф. К. Волкова и Д. Н. Анучина
об антропологии украинцев. Автор делает вывод о возникновении понятия “этнос” в период институализации этнографии как университетской дисциплины и акцентирует внимание на понимании учеными школы Волкова этнографии
как части естественноисторической обобщающей науки антропологии.
сообщаются важные сведения о еврейском движении в СССР, отношениях ученых и власти, о сотрудниках Института этнографии АН и многом другом.
размышляет о том, какое направление могли бы принять современные историографические исследования в антропологии. Дарнелл выдвигает на обсуждение понятия
“критическая парадигма” и “переносимое знание”. Ее аргументацию обсуждает международный коллектив участников в комментариях, включающих “Презентизм и историзм в историях антропологии в России и Северной Америке” (С.С. Алымов), “После
истории антропологии” (Д.В. Арзютов), “О критической парадигме для истории антропологии” (Д.М. Гибсон), “Об изучении истории антропологии в постколониальном
межнациональном мире” (Ф. Кек), «Боас и Стокинг в российской антропологии (о “священных коровах”)» (И.В. Кузнецов), “Борьба за признание и параистория” (А. Лаззари), «На полях “критической парадигмы” Регны Дарнелл» (Х.С. Льюис), “Парадигматические основы: что мы подразумеваем под парадигмой?” (Н. Парезо), “О транснациональных историях антропологии” (Г.Л. Рибейро), “История(-и) антропологии: несколько замечаний по поводу рефлексивности” (Н. Ришар), и "Дистанция как проблема историко-антропологического исследования” (С.В. Соколовский).
кладные аспекты развития советской этнографии в 1980-е годы.
Автор прослеживает изменение теоретического арсенала этно-
графов в связи с перестройкой и кризисом межнациональных от-
ношений в СССР конца 1980-х. Показано, как менялся характер
экспертизы «национального вопроса» и как проявлялось участие
в ней двух конкурирующих групп интеллектуалов — этногра-
фов и специалистов по теории нации и национальных отноше-
ний из Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС. Автор
делает вывод о том, что на протяжении 1980-х годов этнографы
постепенно отказывались от марксистской теории нации и де-
лали упор на изучение этнической идентичности. В то же вре-
мя им противостояли теоретики нации, стремившиеся поставить
под сомнение этническую терминологию. В статье показано, что
этнографы обладали достаточно реалистичной картиной состоя-
ния «национального вопроса» в стране. Они выступали за посте-
пенный демонтаж структуры СССР, основанной на этнонацио-
нальной государственности союзных и автономных республик, за
выравнивание прав национальностей и рассматривали возмож-
ность перехода в перспективе к территориальному администра-
тивному делению. Эти тезисы высказывал как теоретик этноса
Ю. В. Бромлей, так и сторонник конструктивизма В. А. Тишков.
/ советском человеке. Автор анализирует взгляды официальных философов консервативного и либерального
лагеря на сущность развитого социализма. Реформаторы (А.П. Бутенко, А.С. Ципко) подчеркивали рост значения индивида
в современном обществе и экономике, связывая «гуманизацию» общества с ростом потребления и развитием
личности. Ортодоксы (Р.И. Косолапов) ссылались на определение труда как родовой сущности человека, данное
К. Марксом. Создавая модель советского человека, они ориентировались на образ индустриального рабочего
(Г.Л. Смирнов). В основе мотивации его деятельности, по их мнению, лежало совпадение интересов общества и личности.
Эта концепция оказалась под ударом критики, утверждавшей, что она не учитывает «природу человека». Реформаторы
указывали на «эгоистические интересы личности» и связанную с ними активность как на биологически
обусловленные. Символом этого часто выступал «крепкий» крестьянин. «Активизация человеческого фактора» стала
актуальной проблемой повестки реформаторов. Т.И. Заславская предложила программу оздоровления экономики
и трудовой этики советского человека посредством рыночных механизмов. Социолог Ю.А. Левада радикализировал
критику идеи советского человека, предложив образ Homo soveticus и альтернативную ему модель прагматичного
индивидуалиста. В статье делается вывод, что образ Homo economicus как социально одобряемой модели вынашивался
представителями либерального крыла экспертного сообщества еще в 1970–1980-е гг. Автор считает, что генезис
«неолиберальной субъективности» уходит корнями в эпоху до начала рыночных реформ 1990-х гг.
Бесплатная PDF копия может быть скачана отсюда -- https://www.openbookpublishers.com/product/823
The idea of etnos came into being over a hundred years ago as a way of understanding the collective identities of people with a common language and shared traditions. In the twentieth century, the concept came to be associated with Soviet state-building, and it fell sharply out of favour. Yet outside the academy, etnos-style arguments not only persist, but are a vibrant part of regional anthropological traditions.
Life Histories of Etnos Theory in Russia and Beyond makes a powerful argument for reconsidering the importance of etnos in our understanding of ethnicity and national identity across Eurasia. The collection brings to life a rich archive of previously unpublished letters, fieldnotes, and photographic collections of the theory’s early proponents. Using contemporary fieldwork and case studies, the volume shows how the ideas of these ethnographers continue to impact and shape identities in various regional theatres from Ukraine to the Russian North to the Manchurian steppes of what is now China. Through writing a life history of these collectivist concepts, the contributors to this volume unveil a world where the assumptions of liberal individualism do not hold. In doing so, they demonstrate how notions of belonging are not fleeting but persistent, multi-generational, and bio-social.
This collection is essential reading for anyone interested in Russian and Chinese area studies. It will also appeal to historians and students of anthropology and ethnography more generally.
Настоящий том посвящен истории и анализу совещания этнографов Москвы и Ленинграда в 1929 г., стенограмма которого сохранилась в Архиве МАЭ РАН. Важность этого совещания заключается в том, что именно на нем было заявлено о начале новой советской этнографии, основанной на марксистском понимании социально-экономических отношений. В течение недели этнографы Москвы и Ленинграда, а также некоторых провинциальных городов пытались найти общий язык, единые модели описания, спроектировать единую бюрократическую модель этнографии. Каждый день совещания был связан с той или иной темой этнографии, многие из них до сих пор актуальны и значимы в науке и обсуждаются в научных дискуссиях (понятие этноса и культуры, поле, этнографическое образование, этнографический музей и др.).
Издание адресовано этнографам, антропологам, историкам и всем интересующимся историей и теорией антропологической мысли.