Papers by Éder Beling
Estudos Teológicos , 2022
Neste artigo abordaremos em especial o período da Reforma, sobretudo as recomendações de Lutero s... more Neste artigo abordaremos em especial o período da Reforma, sobretudo as recomendações de Lutero sobre o culto cristão e a prática da pregação. Analisa-se a compreensão de Lutero sobre o culto. A seguir, enfocam-se passagens nas quais ele oferece exemplos e sugestões de como deveria ocorrer a pregação. Tais exemplos são tirados, em sua grande maioria, de suas Conversas à mesa (Tischreden). Quer-se analisar alguns pontos do pensamento de Lutero em relação aos desafios práticos que ele sentia quando pregava. Por serem a Bíblia e a Palavra de Deus centrais para o protestantismo, faz-se pertinente a pesquisa sobre a forma como Lutero abordava e compreendia a pregação desde o seu contexto prático. Nas Conversas à mesa, ele demonstra sua alegria, faz recomendações, sente-se triste e dialoga sobre a pregação cristã, desde o seu conteúdo até a forma como ela era realizada. Esta é uma pesquisa bibliográfica.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
REFLEXUS - Revista Semestral de Teologia e Ciências da Religião, 2019
RESUMO Neste artigo queremos abordar alguns dos principais modelos de pregação utilizados nas últ... more RESUMO Neste artigo queremos abordar alguns dos principais modelos de pregação utilizados nas últimas décadas que surgiram a partir das Teorias da Novas Homilética. Analisaremos modelos de pregação que surgiram a partir do contexto dos Estados Unidos da América e da Europa, so-bretudo, na Alemanha. Serão analisados os seguintes modelos: a Nova Homilética, o modelo narrativo, o modelo de uma ética da alteridade, a narratividade no contexto de pessoas sem igreja e a dramatização homi-lética. Cada modelo tem suas vantagens e desvantagens. Nesse sentido, a pregação ocorre na relação com a realidade e o contexto daquelas pes-soas que ouvem ou necessitam ouvir a Palavra de Deus, portanto, cada modelo é único no sentido de oferecer respostas a um determinado con-texto, por outro lado, cada modelo pode ser usado desde que respeitado o contexto no qual ele se insere. PALAVRAS-CHAVE Homilética. Pregação. Modelos. Nova Homilética. Evangelho. 1 Possui graduação em Teologia (2012), mestrado (2015) e doutorado em Teologia pela Faculdades EST (2019), atuando principalmente nos seguintes temas: espaço vivencial e experiencial, espaço sagrado, lugar de culto, liturgia, homilética e culto cristão.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
FOR THOSE WHO WISH TO HEAR: Emerging Theologians on Mission and Evangelism, 2019
Bookmarks Related papers MentionsView impact
A lo largo de este artículo, vamos a dar una mirada a la historia de la Reforma, a la historia de... more A lo largo de este artículo, vamos a dar una mirada a la historia de la Reforma, a la historia de los primeros inmigrantes evangélicos en Brasil desde 1824, y la formación histórica de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en Brasil (IECLB), para contribuir a la comprensión del lugar de culto de las comunidades evangélicas luteranas. Así, se pretende investigar algunas de las razones que llevaron a la conformación arquitectónica actual de las iglesias presentes en las diversas comunidades de la IECLB. Esto será analizado a través de tres ejemplos diferentes. Finalmente, se desea evidenciar la relación entre arquitectura y teología, cuestionándose la relación entre en el lugar de culto y la teología de la iglesia. PALABRAS CLAVE IECLB, iglesia, lugar de culto, teología. ABSTRACT Throughout this article, we are looking at the history of the Reformation, the history of the first evangelical immigrants in Brazil, since 1824, and the historical formation of the Evangelical Church of the Lutheran Confession in Brazil (IECLB) to understand the place of worship of some Evangelical Lutheran communities. Also, the investigation of some of the reasons that led to the current architectural conformation of the churches present in the diverse communities of the same. This will be analyzed through three different examples. Finally, there is the question of the relationship between architecture and theology in the future of the church, questioning the relationship between the place of worship and the theology of the church. KEYWORDS IECLB, Church, Place of Worship, Theology. Éder Beling · Faculdades EST, São Leopoldo (Brasil) La inserción espacial de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en Brasil y sus lugares de culto: del espacio de culto a la teología del lugar The spatial insertion of the Evangelical Church of Lutheran Confession in Brazil and its places of worship: from the space of worship to the theology of the place
Bookmarks Related papers MentionsView impact
RESUMO Neste artigo, se colocam à prova duas hipóteses. A nossa primeira hipótese baseia-se no fa... more RESUMO Neste artigo, se colocam à prova duas hipóteses. A nossa primeira hipótese baseia-se no fato de que a intencionalidade fundamental do batismo cristão é agregar um novo membro à comunidade eclesiástica. Ou, à luz da intuição base de Van Gennep sobre a relação existente entre as passagens rituais e as passagens materiais, o ritual do batismo cristão deve ser elaborado a partir da dimensão espacial e esta deve deixar as suas marcas. Nossa segunda hipótese é a seguinte: as novas condições socioculturais que emergiram na Idade Média provocaram o encolhimento da passagem material no seio do ritual do batismo, porque causaram o desaparecimento da diferença social entre o " interior " e o " exterior " ou entre " nós " e os " outros ". Assim, em uma situação de hegemonia religiosa, a sociedade no seu todo torna-se sagrada novamente. Portanto, desaparece a necessidade de ritualização da passagem material do " paganismo " à " fé ". Em conclusão, nós iremos tentar mostrar a relevância da nossa aproximação histórica e ritual para os temas da atualidade.
ABSTRACT In this paper, two hypotheses will be tested. Our first hypothesis is based on Van Gennep's basic intuition about the relationship between ritual passages and material passages, the ritual of Christian baptism must have been elaborated from the spatial dimension and this must have left its marks. Our second hypothesis is that the new sociocultural conditions that emerged in Middle Age caused the narrowing of the material passage within the ritual of baptism because the disappearance of the social difference between the " inside " and the " outside " or between " us " and " others ". Indeed, in a situation of religious hegemony, the whole society becomes sacred again. Thus, the need to ritualize the passage from " paganism " to " faith " also disappears. In conclusion, we will try to show the relevance of our historical and ritual approach to current issues.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Resumo: O que a igreja quer expressar através de suas celebrações litúrgicas? Qual o centro unifi... more Resumo: O que a igreja quer expressar através de suas celebrações litúrgicas? Qual o centro unificador e propulsionador da reunião cristã? Podemos falar de uma hermenêutica litúrgica cristã? Quais os desafios para uma vivência autêntica da fé cristã no mundo atual? O passado e a tradição nos ajudam ou nos atrapalham no desafio constante do anunciar o Evangelho de Jesus Cristo? Queremos neste artigo discutir alguns questionamentos colocados pelo pastor, teólogo e acadêmico Jaci Maraschin no que tange a uma hermenêutica litúrgica que se articula no mundo do ser humano contemporâneo: a liturgia enquanto lugar de utopia e esperança que busca a integração do ser humano através de uma vivência atualizada da Palavra de Deus; liturgia que se visualiza e se viabiliza através de uma relação hermenêutica em conjunto com a Bíblia, ou através do sola scriptura evangélico. Ademais, buscamos em Maraschin, aquilo que ele expressou em seu livro " Da leveza e da beleza: liturgia na pós-modernidade " através de relações como: jogo e brinquedo na liturgia cristã; estética e mistério na arte cristã; o corpo na liturgia; e uma liturgia nonsense e as seguimos como pistas para uma prática contemporânea da liturgia.
Palavras-chave: Hermenêutica. Liturgia. Bíblia. Pós-modernidade. Jaci Maraschin.
Abstract: What does the church want to express through its liturgical celebrations? What is the unifying and propelling center of Christian gathering? Can we speak of Christian liturgical hermeneutics? What are the challenges for an authentic experience of the Christian faith in today's world? Do the past and tradition help us or hinder us in the constant challenge of proclaiming the Gospel of Jesus Christ? In this article, we aim to discuss some questions posed by scholar, theologian and pastor Jaci Maraschin, regarding liturgical hermeneutics, which is articulated in the world of the contemporary human being: Liturgy as a place of utopia and hope that seeks the integration of the human being through an updated experience of the Word of God ; Liturgy that is visualized and enabled through a hermeneutical relation with the Bible, or through the evangelical sola scriptura. Moreover, in Maraschin, we look at what he has expressed in his book "Da leveza e da beleza: liturgia na pós-modernidade " (Of lightness and beauty: liturgy in post-modernity) through relations such as games and toys in Christian liturgy; esthetics and mystery in Christian art; the
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Resumo: A Reforma Protestante colocou em evidência a centralidade da Palavra de Deus. Lutero com ... more Resumo: A Reforma Protestante colocou em evidência a centralidade da Palavra de Deus. Lutero com seus inúmeros questionamentos coloca acento na centralidade de Cristo e ao que Ele (Cristo) promove, tendo como base as Escrituras Sagradas, a fé e a graça. Num artigo publicado anteriormente levantaram-se algumas suspeitas sobre a relação hermenêutica da liturgia. Nesse artigo, pretende-se dar um passo adiante e dois para trás e entender de que forma podemos ter uma hermenêutica litúrgica que tematiza a Palavra, nesse artigo não se entrará fortemente na discussão dos Sacramentos. Em um diálogo ecumênico queremos abordar, mesmo que seja a partir de Lutero, o que ele e a comissão que escreveu o Livro de Concórdia, em especial a Confissão de Augsburgo, entenderam quando se referiam à pregação pura do Evangelho (CA V e VII). Em conclusão, pode-se dizer que a pregação exige um grande trabalho de hermenêutica que vai do texto à revelação, passando pelo cotidiano da vivência e da experiência humana, fundamentada sob a Palavra de Deus e transformada em (P)palavra e ação humana.
Palavras-chave: Reforma Protestante. Pregação. Evangelho. Hermenêutica. Liturgia.
Abstract: The Protestant Reformation made evident the centrality of the Word of God. Luther, with his innumerable questionings focuses on the centrality of Christ and what He (Christ) promotes, having as the base, the Holy Scriptures, faith and grace. In an article published prior to this, suspicions were raised about the hermeneutics of liturgy. In this article, one intends to take a step forward and two back and understand in what way we can have liturgical hermeneutics which thematizes the Word, we will not be strongly entering the discussion about the Sacraments. In an ecumenical dialog, we wish to approach, even if it is based on Luther, what he and the commission which wrote the Book of Concord, especially the Augsburg Confession, understood when they referred to the pure preaching of the Gospel (AC V and VII). Concluding, one can say that preaching demands a great amount of hermeneutic work which goes from the text to the revelation, passing through daily life and the human experience, founded on the Word of God and transformed into (W)word and human action.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Resumo:
O presente artigo visa problematizar a questão da inserção sócio-eclesial do culto evangé... more Resumo:
O presente artigo visa problematizar a questão da inserção sócio-eclesial do culto evangélico-luterano no espaço, procurando bases para um entendimento atual da função que o espaço sagrado de culto exerce no âmbito comunitário e eclesial. A partir da problematização pretende-se delinear alguns entendimentos errôneos ou subversivos à prática ritual-simbólica do culto em locais determinados para a reunião do Povo de Deus. Para isso, buscar-se-á no entendimento da igreja, enquanto espaço arquitetônico, e na contraposição com formulações clássicas a respeito do local de culto, tais como: “a igreja é a Casa de Deus”, “o culto acontece por toda a parte”, “igreja e mundo”, “local de encontro com Deus”, etc. o significado do espaço ritual do culto no âmbito comunitário-eclesial. A pergunta a qual se quer responder é: Qual a função que o espaço de culto pode exercer enquanto local de encontro entre Deus e a comunidade cristã?
Palavras-chave:
Igreja. Espaço. Função. IECLB.
Abstract:
This article aims to discuss the issue of the socio-ecclesia insertion of the evangelical Lutheran worship in the space, looking for bases that support the current understanding about the function of the sacred space of worship in the communitarian and ecclesial spheres. With this discussion, it’s intended to point out some erroneous and subversive ideas about the ritual-symbolic practice of the worship in spaces chosen for the meetings of the People of God. To do this, it will be sought in the comprehension there is about the church as an architectural space and in the contrapositions of classic sayings, like: “the church is the home of God”, “the worship is performed everywhere”, “the church and the world”, “the place where you meet God”, etc. the meaning of the ritual space of the worship in the communitarian and ecclesial spheres. The question to be answered is: What is the function of the space of worship as the place where God and the Christian community meet?
Keywords:
Church. Space. Function. IECLB.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Resumo:
O artigo aponta aspectos importantes relacionados à liturgia do Culto Cristão. Observa-se... more Resumo:
O artigo aponta aspectos importantes relacionados à liturgia do Culto Cristão. Observa-se que o culto cristão contemporâneo talvez não consiga corresponder aos mesmos anseios do culto da igreja primitiva, que confraternizava e comemorava diária e semanalmente a ressurreição de Cristo. A partir disso, procura-se investigar de que maneira a liturgia pode ser tomada como evento fundamental para a constante motivação do culto cristão. Para tal, esboçar-se-á a importância da relação do espaço arquitetônico e acústico com a ação litúrgico-ritual. Conclui-se, preeminentemente, que a ação litúrgico-ritual e sua convergência com o espaço arquitetônico e acústico potencializam a viva vox evangelii.
Palavras-chave:
Liturgia. Igreja. Espaço. Arquitetura. Acústica.
Abstract:
The article points out important aspects related to the liturgy of Christian Worship. It is observed that the contemporary Christian worship may not be able to meet the same expectations of worship of the early church, which used to fraternize and celebrate daily and weekly the resurrection of Christ. Therefore, it makes an attempt to investigate how liturgy can be considered a key aspect for the constant motivation of Christian worship. To do this, the importance of the relationship between the architectural and the acoustic space with the liturgical and ritual action is outlined. It is preeminently concluded that the liturgical and ritual action and its convergence with the architectural and the acoustic space potentialize the viva vox evangelii.
Keywords:
Liturgy. Church. Space. Architecture. Acoustics.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Conference Presentations by Éder Beling
Resumo: O presente artigo introduzirá a alguns pontos importantes a discussão em torno do conceit... more Resumo: O presente artigo introduzirá a alguns pontos importantes a discussão em torno do conceito de espaço e de espaço sagrado dentro do âmbito teológico e eclesiológico. Como esta área abrange uma grande interdisciplinaridade, a proposta aqui é introduzir ao campo teológico e eclesiológico problemas e discussões acerca das questões do espaço e da espacialidade humana através do viés do espaço vivido (Bollnow, Otto F. " O Homem e o espaço ") e do espaço experiencial (Tuan Yi-Fu. " O espaço experiencial ") e revelar algumas formas usuais de como este espaço vivido e experiencial está inserido dentro da teologia, da igreja e, sobretudo, na relação das pessoas (membros, fieis, crentes) com o espaço – seja ele considerado sagrado ou não. Serão abordados temas como a casa, o corpo, a orientação através do espaço e o espaço sagrado. Este artigo é apenas um esboço de um trabalho maior, portanto, as informações aqui contidas são uma pequena e discreta reflexão sobre o assunto.
Palavras-chave: Espaço vivencial, espaço experiencial, espaço sagrado, ser humano, relação.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Thesis Chapters by Éder Beling
A presente investigação tem por objetivo analisar a pregação a partir do conceito de enunciado di... more A presente investigação tem por objetivo analisar a pregação a partir do conceito de enunciado dialógico. Como o lugar da Palavra é no culto, queremos nesta pesquisa aprofundar o relacionamento que a Palavra pregada tem a partir da reunião sacramental e litúrgica. Utilizamos como guia a pergunta de Jesus a seus discípulos: “E vós, quem dizeis que Eu sou?” (Mc 8.29; Mt 16.15; Lc 9.20). Ao longo da investigação, essa pergunta nos guiará, ora de forma consciente e formal, ora de forma inconsciente e informal. Basearemo-nos nos trabalhos de Bakhtin que definiram o diálogo, entre as diferentes vozes sociais, como polifônico. Queremos aplicar este conceito ao campo da homilética, sobretudo, à prédica cristã. A prédica é o diálogo polifônico do evento divino-humano. A forma como a pregação é realizada, seu conteúdo, seu sentido, seu significado, o tema, as pessoas, a cultura, as instituições, Jesus Cristo compõem a polifonia na qual a prédica se encontra inserida. A utilização da teoria de Bakhtin quer auxiliar a homilética a evidenciar as muitas vozes e contextos que compõem a prédica cristã, bem como refletir diretamente dentro e a partir dos contextos e atos singulares e irrepetíveis do acontecimento linguístico-comunicacional da viva voz do Evangelho. Essa viva voz quer ressoar no mundo da vida. Ela quer dialogar com os diferentes enunciados humanos que foram e que são proferidos. Os principais resultados da pesquisa indicam que a pregação é a união de várias vozes sociais e culturais que se encontram no culto. Ela é o enunciado dialógico e comunicativo da viva voz do Evangelho que se realiza num evento linguístico. A metodologia empregada neste trabalho é bibliográfica e está focada numa leitura transdisciplinar.
The goal of this investigation is to analyze preaching from the concept of a dialogical pronouncement. Since the place of the Word is in the worship service, we want to deepen the relationship that the preached Word has based on the sacramental and liturgical gathering. As a guide we use the question Jesus put to his disciples: “And you, who do you say that I am?” (Mk 8:29; Mt 16:15; Lk 9:20). Throughout the investigation, this question will guide us, sometimes consciously and formally, other times unconsciously and informally. We base ourselves on the works of Bakhtin which defined dialog, among the different social voices, as polyphonic. We want to apply this concept to the field of homiletics, above all, to Christian preaching. The sermon is the polyphonic dialog of the divine-human event. The way in which the sermon is carried out, its content, its meaning, its significance, the theme, the people, the culture, the institutions, Jesus Christ composes the polyphony in which the sermon is inserted. The use of the theory of Bakhtin aims at helping homiletics to show the many voices and contexts which make up the Christian sermon, as well as to reflect directly into and based on the contexts and unique and unrepeatable acts of the communicational-linguistic happening of the living voice of the Gospel. This living voice wants to resound in the world of life. It wants to dialog with the different human pronouncements which were and are proffered. The main results of the research indicate that preaching is the union of various social and cultural voices which meet in the worship service. It is the dialogical and communicative pronouncement of the living voice of the Gospel which is carried out in a linguistic event. The methodology employed in this paper is bibliographic and is focused on transdisciplinary readings.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
A presente dissertação visa contribuir com a temática do espaço e lugar de culto cristão, realiza... more A presente dissertação visa contribuir com a temática do espaço e lugar de culto cristão, realizando uma ampla pesquisa sobre o espaço e o lugar vivencial e experiencial do ser humano no mundo que ele habita e ocupa. Esta pesquisa encontra-se ancorada dentro da área de pesquisa da teologia prática e da ciência litúrgica, a partir da qual se dará a investigação sobre a relação do ser humano com a liturgia e a arquitetura e sua influência e apreensão para dentro do culto cristão. Para tanto, partimos da discussão e da análise da evolução do conceito de espaço, sobretudo a partir da Idade Média até a atualidade. Analisamos a relação do ser humano com o espaço e o lugar que ela/ele ocupa no mundo, através dos conceitos de espaço vivenciado e experiencial. E através da teologia de Martim Lutero e da pesquisa de Mircea Eliade, sobre o sagrado e o profano, examinamos a relação sagrada e humana que ocorre no espaço sagrado. A partir dessa base, procuramos entender de que maneira ocorre a relação humana no espaço experiencial estrito da igreja (lugar de culto), averiguando de que modo acontece a relação arquiteta/o e obra arquitetônica e o modo com que ela/ele usa sua autonomia para planejar e construir o espaço litúrgico. Averiguaremos as formas com que o ser humano percebe e apreende o espaço e de que forma o corpo e a corporeidade humana relacionam-se no âmbito da igreja. Preocupados com o que se tem nomeado de não lugares, investigaremos se o lugar de culto também apresenta características de não lugar. A partir da temática sacramental e litúrgica no e com o lugar de culto, nosso foco está em entender de que forma o anúncio da Palavra de Deus e os sacramentos – batismo e eucaristia – são definidores espaciais do lugar de culto, ou seja, da nossa casa no tempo e no espaço. Por fim, analisaremos a relação entre liturgia e arquitetura. Apresentamos e definimos etapas que devem ser observadas quando uma comunidade pretende construir, reformar e/ou adaptar o seu lugar de culto. Além de definirmos princípios e critérios que as comunidades, as/os ministras/os e as/os arquitetas/as devem refletir ao longo da construção e reforma.
Palavras-chave: Liturgia. Arquitetura. IECLB. Espaço. Lugar de culto.
This thesis aims to contribute to the theme of the space and place of Christian worship, carrying out a broad research about the living and experiential space and place of the human being in the world which s/he inhabits and occupies. This research is anchored within the research area of practical theology and of liturgical science, on which the investigation of the relation of the human being with liturgy and architecture and its influence and apprehension into Christian worship will be based. For this we begin with the discussion and analysis of the evolution of the concept of space, particularly from the Middle Ages up to the present. We analyze the relation of the human being with the space and place s/he occupies in the world through the concepts of lived and experiential space. And through Martin Luther’s theology and from Mircea Eliade’s research about the sacred and the profane, we examine the sacred and human relation which takes place in the sacred space. Based on this we seek to understand the manner in which the human relation occurs in the experiential space strictly of the church (place of worship), checking out how the architect relates with the architectural work and the way in which s/he uses her/his autonomy to plan and construct the liturgical space. We will check out the ways in which the human being perceives and takes in the space and how the body and human corporeity relate within the church ambiance. Concerned with what has been called non-places we will investigate if the place of worship also presents characteristics of a non-place. Based on the sacramental and liturgical theme within and with the place of worship, our focus is to understand how the announcement of the Word of God and the sacraments – Baptism and Eucharist – are spatial definers of the place of worship, that is, of our house in time and space. Finally, we will analyze the relation between liturgy and architecture. We present and define stages which should be observed when a congregation intends to build, refurbish and/or adapt its place of worship, besides defining principles and criteria which the congregations, the ministers, and the architects should reflect upon throughout all of the construction and refurbishment.
Keywords: Liturgy. Architecture. IECLB. Space. Place of worship.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Books by Éder Beling
A presente investigação visa contribuir com a temática do espaço e lugar de culto cristão, realiz... more A presente investigação visa contribuir com a temática do espaço e lugar de culto cristão, realizando uma ampla pesquisa sobre o espaço e o lugar vivencial e experiencial do ser humano no mundo que ele habita e ocupa. Esta pesquisa encontra-se ancorada dentro da área de pesquisa da teologia prática e da ciência litúrgica, a partir da qual se dará a investigação sobre a relação do ser humano com a liturgia e a arquitetura e sua influência e apreensão para dentro do culto cristão. Para tanto, partimos da discussão e da análise da evolução do conceito de espaço, sobretudo a partir da Idade Média até a atualidade. Analisamos a relação do ser humano com o espaço e o lugar que ela/ele ocupa no mundo, através dos conceitos de espaço vivenciado e experiencial. E através da teologia de Martim Lutero e da pesquisa de Mircea Eliade, sobre o sagrado e o profano, examinamos a relação sagrada e humana que ocorre no espaço sagrado. A partir dessa base, procuramos entender de que maneira ocorre a relação humana no espaço experiencial estrito da igreja (lugar de culto), averiguando de que modo acontece a relação arquiteta/o e obra arquitetônica e o modo com que ela/ele usa sua autonomia para planejar e construir o espaço litúrgico. Averiguaremos as formas com que o ser humano percebe e apreende o espaço e de que forma o corpo e a corporeidade humana relacionam-se no âmbito da igreja. Preocupados com o que se tem nomeado de não lugares, investigaremos se o lugar de culto também apresenta características de não lugar. A partir da temática sacramental e litúrgica no e com o lugar de culto, nosso foco está em entender de que forma o anúncio da Palavra de Deus e os sacramentos – batismo e eucaristia – são definidores espaciais do lugar de culto, ou seja, da nossa casa no tempo e no espaço. Por fim, analisaremos a relação entre liturgia e arquitetura. Apresentamos e definimos etapas que devem ser observadas quando uma comunidade pretende construir, reformar e/ou adaptar o seu lugar de culto. Além de definirmos princípios e critérios que as comunidades, as/os ministras/os e as/os arquitetas/as devem refletir ao longo da construção e reforma.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
A tarefa decorrente da hermenêutica e, sobretudo, da exegese no âmbito teológico dirige-se à auxi... more A tarefa decorrente da hermenêutica e, sobretudo, da exegese no âmbito teológico dirige-se à auxiliar a pregação. Segundo Kirst (2012, p. 16), no contexto luterano largamente se utiliza o termo pregação para definir a atividade exercida pela igreja em diferentes circunstâncias, um termo genérico que se utiliza para definir a missão da Igreja que se desenvolve em suas diversas atividades: culto, grupos comunitários (crianças, jovens, homens, mulheres, etc), em programas de rádio ou TV, nos ofícios casuais (Batismo, matrimônio, sepultamento, etc), na poimênica, no ensino religioso confessional, etc. E, por outro lado, a prédica é uma dessas formas sob as quais acontece a pregação da Palavra de Deus. A prédica normalmente encontra-se vinculada ao culto e à atividade litúrgica deste. Sendo que se trata deste discurso que iremos abordar com mais dedicação.
A questão pertinente é: que implicações estão implícitas e explicitas no anunciar a Palavra de Deus, tendo por base que ele é um discurso? Como anunciar a Palavra de Deus enquanto enunciado que tem relação com a Bíblia, e como essa palavra se articula na boca e vivência humana e torna-se enunciado, ou seja, como a narrativa divina torna-se linguagem através de um outro ser humano e como esses diferentes sujeitos estão relacionados no interior do enunciado religioso, como por exemplo, na homilia e na prédica? Como se dá a relação de sujeitos – locutor e ouvinte – e como são representadas as diferentes vozes no interior desse discurso – a vozes sociais, as vozes bíblicas – ao se transformarem em viva voz do Evangelho?
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Éder Beling
ABSTRACT In this paper, two hypotheses will be tested. Our first hypothesis is based on Van Gennep's basic intuition about the relationship between ritual passages and material passages, the ritual of Christian baptism must have been elaborated from the spatial dimension and this must have left its marks. Our second hypothesis is that the new sociocultural conditions that emerged in Middle Age caused the narrowing of the material passage within the ritual of baptism because the disappearance of the social difference between the " inside " and the " outside " or between " us " and " others ". Indeed, in a situation of religious hegemony, the whole society becomes sacred again. Thus, the need to ritualize the passage from " paganism " to " faith " also disappears. In conclusion, we will try to show the relevance of our historical and ritual approach to current issues.
Palavras-chave: Hermenêutica. Liturgia. Bíblia. Pós-modernidade. Jaci Maraschin.
Abstract: What does the church want to express through its liturgical celebrations? What is the unifying and propelling center of Christian gathering? Can we speak of Christian liturgical hermeneutics? What are the challenges for an authentic experience of the Christian faith in today's world? Do the past and tradition help us or hinder us in the constant challenge of proclaiming the Gospel of Jesus Christ? In this article, we aim to discuss some questions posed by scholar, theologian and pastor Jaci Maraschin, regarding liturgical hermeneutics, which is articulated in the world of the contemporary human being: Liturgy as a place of utopia and hope that seeks the integration of the human being through an updated experience of the Word of God ; Liturgy that is visualized and enabled through a hermeneutical relation with the Bible, or through the evangelical sola scriptura. Moreover, in Maraschin, we look at what he has expressed in his book "Da leveza e da beleza: liturgia na pós-modernidade " (Of lightness and beauty: liturgy in post-modernity) through relations such as games and toys in Christian liturgy; esthetics and mystery in Christian art; the
Palavras-chave: Reforma Protestante. Pregação. Evangelho. Hermenêutica. Liturgia.
Abstract: The Protestant Reformation made evident the centrality of the Word of God. Luther, with his innumerable questionings focuses on the centrality of Christ and what He (Christ) promotes, having as the base, the Holy Scriptures, faith and grace. In an article published prior to this, suspicions were raised about the hermeneutics of liturgy. In this article, one intends to take a step forward and two back and understand in what way we can have liturgical hermeneutics which thematizes the Word, we will not be strongly entering the discussion about the Sacraments. In an ecumenical dialog, we wish to approach, even if it is based on Luther, what he and the commission which wrote the Book of Concord, especially the Augsburg Confession, understood when they referred to the pure preaching of the Gospel (AC V and VII). Concluding, one can say that preaching demands a great amount of hermeneutic work which goes from the text to the revelation, passing through daily life and the human experience, founded on the Word of God and transformed into (W)word and human action.
O presente artigo visa problematizar a questão da inserção sócio-eclesial do culto evangélico-luterano no espaço, procurando bases para um entendimento atual da função que o espaço sagrado de culto exerce no âmbito comunitário e eclesial. A partir da problematização pretende-se delinear alguns entendimentos errôneos ou subversivos à prática ritual-simbólica do culto em locais determinados para a reunião do Povo de Deus. Para isso, buscar-se-á no entendimento da igreja, enquanto espaço arquitetônico, e na contraposição com formulações clássicas a respeito do local de culto, tais como: “a igreja é a Casa de Deus”, “o culto acontece por toda a parte”, “igreja e mundo”, “local de encontro com Deus”, etc. o significado do espaço ritual do culto no âmbito comunitário-eclesial. A pergunta a qual se quer responder é: Qual a função que o espaço de culto pode exercer enquanto local de encontro entre Deus e a comunidade cristã?
Palavras-chave:
Igreja. Espaço. Função. IECLB.
Abstract:
This article aims to discuss the issue of the socio-ecclesia insertion of the evangelical Lutheran worship in the space, looking for bases that support the current understanding about the function of the sacred space of worship in the communitarian and ecclesial spheres. With this discussion, it’s intended to point out some erroneous and subversive ideas about the ritual-symbolic practice of the worship in spaces chosen for the meetings of the People of God. To do this, it will be sought in the comprehension there is about the church as an architectural space and in the contrapositions of classic sayings, like: “the church is the home of God”, “the worship is performed everywhere”, “the church and the world”, “the place where you meet God”, etc. the meaning of the ritual space of the worship in the communitarian and ecclesial spheres. The question to be answered is: What is the function of the space of worship as the place where God and the Christian community meet?
Keywords:
Church. Space. Function. IECLB.
O artigo aponta aspectos importantes relacionados à liturgia do Culto Cristão. Observa-se que o culto cristão contemporâneo talvez não consiga corresponder aos mesmos anseios do culto da igreja primitiva, que confraternizava e comemorava diária e semanalmente a ressurreição de Cristo. A partir disso, procura-se investigar de que maneira a liturgia pode ser tomada como evento fundamental para a constante motivação do culto cristão. Para tal, esboçar-se-á a importância da relação do espaço arquitetônico e acústico com a ação litúrgico-ritual. Conclui-se, preeminentemente, que a ação litúrgico-ritual e sua convergência com o espaço arquitetônico e acústico potencializam a viva vox evangelii.
Palavras-chave:
Liturgia. Igreja. Espaço. Arquitetura. Acústica.
Abstract:
The article points out important aspects related to the liturgy of Christian Worship. It is observed that the contemporary Christian worship may not be able to meet the same expectations of worship of the early church, which used to fraternize and celebrate daily and weekly the resurrection of Christ. Therefore, it makes an attempt to investigate how liturgy can be considered a key aspect for the constant motivation of Christian worship. To do this, the importance of the relationship between the architectural and the acoustic space with the liturgical and ritual action is outlined. It is preeminently concluded that the liturgical and ritual action and its convergence with the architectural and the acoustic space potentialize the viva vox evangelii.
Keywords:
Liturgy. Church. Space. Architecture. Acoustics.
Conference Presentations by Éder Beling
Palavras-chave: Espaço vivencial, espaço experiencial, espaço sagrado, ser humano, relação.
Thesis Chapters by Éder Beling
The goal of this investigation is to analyze preaching from the concept of a dialogical pronouncement. Since the place of the Word is in the worship service, we want to deepen the relationship that the preached Word has based on the sacramental and liturgical gathering. As a guide we use the question Jesus put to his disciples: “And you, who do you say that I am?” (Mk 8:29; Mt 16:15; Lk 9:20). Throughout the investigation, this question will guide us, sometimes consciously and formally, other times unconsciously and informally. We base ourselves on the works of Bakhtin which defined dialog, among the different social voices, as polyphonic. We want to apply this concept to the field of homiletics, above all, to Christian preaching. The sermon is the polyphonic dialog of the divine-human event. The way in which the sermon is carried out, its content, its meaning, its significance, the theme, the people, the culture, the institutions, Jesus Christ composes the polyphony in which the sermon is inserted. The use of the theory of Bakhtin aims at helping homiletics to show the many voices and contexts which make up the Christian sermon, as well as to reflect directly into and based on the contexts and unique and unrepeatable acts of the communicational-linguistic happening of the living voice of the Gospel. This living voice wants to resound in the world of life. It wants to dialog with the different human pronouncements which were and are proffered. The main results of the research indicate that preaching is the union of various social and cultural voices which meet in the worship service. It is the dialogical and communicative pronouncement of the living voice of the Gospel which is carried out in a linguistic event. The methodology employed in this paper is bibliographic and is focused on transdisciplinary readings.
Palavras-chave: Liturgia. Arquitetura. IECLB. Espaço. Lugar de culto.
This thesis aims to contribute to the theme of the space and place of Christian worship, carrying out a broad research about the living and experiential space and place of the human being in the world which s/he inhabits and occupies. This research is anchored within the research area of practical theology and of liturgical science, on which the investigation of the relation of the human being with liturgy and architecture and its influence and apprehension into Christian worship will be based. For this we begin with the discussion and analysis of the evolution of the concept of space, particularly from the Middle Ages up to the present. We analyze the relation of the human being with the space and place s/he occupies in the world through the concepts of lived and experiential space. And through Martin Luther’s theology and from Mircea Eliade’s research about the sacred and the profane, we examine the sacred and human relation which takes place in the sacred space. Based on this we seek to understand the manner in which the human relation occurs in the experiential space strictly of the church (place of worship), checking out how the architect relates with the architectural work and the way in which s/he uses her/his autonomy to plan and construct the liturgical space. We will check out the ways in which the human being perceives and takes in the space and how the body and human corporeity relate within the church ambiance. Concerned with what has been called non-places we will investigate if the place of worship also presents characteristics of a non-place. Based on the sacramental and liturgical theme within and with the place of worship, our focus is to understand how the announcement of the Word of God and the sacraments – Baptism and Eucharist – are spatial definers of the place of worship, that is, of our house in time and space. Finally, we will analyze the relation between liturgy and architecture. We present and define stages which should be observed when a congregation intends to build, refurbish and/or adapt its place of worship, besides defining principles and criteria which the congregations, the ministers, and the architects should reflect upon throughout all of the construction and refurbishment.
Keywords: Liturgy. Architecture. IECLB. Space. Place of worship.
Books by Éder Beling
A questão pertinente é: que implicações estão implícitas e explicitas no anunciar a Palavra de Deus, tendo por base que ele é um discurso? Como anunciar a Palavra de Deus enquanto enunciado que tem relação com a Bíblia, e como essa palavra se articula na boca e vivência humana e torna-se enunciado, ou seja, como a narrativa divina torna-se linguagem através de um outro ser humano e como esses diferentes sujeitos estão relacionados no interior do enunciado religioso, como por exemplo, na homilia e na prédica? Como se dá a relação de sujeitos – locutor e ouvinte – e como são representadas as diferentes vozes no interior desse discurso – a vozes sociais, as vozes bíblicas – ao se transformarem em viva voz do Evangelho?
ABSTRACT In this paper, two hypotheses will be tested. Our first hypothesis is based on Van Gennep's basic intuition about the relationship between ritual passages and material passages, the ritual of Christian baptism must have been elaborated from the spatial dimension and this must have left its marks. Our second hypothesis is that the new sociocultural conditions that emerged in Middle Age caused the narrowing of the material passage within the ritual of baptism because the disappearance of the social difference between the " inside " and the " outside " or between " us " and " others ". Indeed, in a situation of religious hegemony, the whole society becomes sacred again. Thus, the need to ritualize the passage from " paganism " to " faith " also disappears. In conclusion, we will try to show the relevance of our historical and ritual approach to current issues.
Palavras-chave: Hermenêutica. Liturgia. Bíblia. Pós-modernidade. Jaci Maraschin.
Abstract: What does the church want to express through its liturgical celebrations? What is the unifying and propelling center of Christian gathering? Can we speak of Christian liturgical hermeneutics? What are the challenges for an authentic experience of the Christian faith in today's world? Do the past and tradition help us or hinder us in the constant challenge of proclaiming the Gospel of Jesus Christ? In this article, we aim to discuss some questions posed by scholar, theologian and pastor Jaci Maraschin, regarding liturgical hermeneutics, which is articulated in the world of the contemporary human being: Liturgy as a place of utopia and hope that seeks the integration of the human being through an updated experience of the Word of God ; Liturgy that is visualized and enabled through a hermeneutical relation with the Bible, or through the evangelical sola scriptura. Moreover, in Maraschin, we look at what he has expressed in his book "Da leveza e da beleza: liturgia na pós-modernidade " (Of lightness and beauty: liturgy in post-modernity) through relations such as games and toys in Christian liturgy; esthetics and mystery in Christian art; the
Palavras-chave: Reforma Protestante. Pregação. Evangelho. Hermenêutica. Liturgia.
Abstract: The Protestant Reformation made evident the centrality of the Word of God. Luther, with his innumerable questionings focuses on the centrality of Christ and what He (Christ) promotes, having as the base, the Holy Scriptures, faith and grace. In an article published prior to this, suspicions were raised about the hermeneutics of liturgy. In this article, one intends to take a step forward and two back and understand in what way we can have liturgical hermeneutics which thematizes the Word, we will not be strongly entering the discussion about the Sacraments. In an ecumenical dialog, we wish to approach, even if it is based on Luther, what he and the commission which wrote the Book of Concord, especially the Augsburg Confession, understood when they referred to the pure preaching of the Gospel (AC V and VII). Concluding, one can say that preaching demands a great amount of hermeneutic work which goes from the text to the revelation, passing through daily life and the human experience, founded on the Word of God and transformed into (W)word and human action.
O presente artigo visa problematizar a questão da inserção sócio-eclesial do culto evangélico-luterano no espaço, procurando bases para um entendimento atual da função que o espaço sagrado de culto exerce no âmbito comunitário e eclesial. A partir da problematização pretende-se delinear alguns entendimentos errôneos ou subversivos à prática ritual-simbólica do culto em locais determinados para a reunião do Povo de Deus. Para isso, buscar-se-á no entendimento da igreja, enquanto espaço arquitetônico, e na contraposição com formulações clássicas a respeito do local de culto, tais como: “a igreja é a Casa de Deus”, “o culto acontece por toda a parte”, “igreja e mundo”, “local de encontro com Deus”, etc. o significado do espaço ritual do culto no âmbito comunitário-eclesial. A pergunta a qual se quer responder é: Qual a função que o espaço de culto pode exercer enquanto local de encontro entre Deus e a comunidade cristã?
Palavras-chave:
Igreja. Espaço. Função. IECLB.
Abstract:
This article aims to discuss the issue of the socio-ecclesia insertion of the evangelical Lutheran worship in the space, looking for bases that support the current understanding about the function of the sacred space of worship in the communitarian and ecclesial spheres. With this discussion, it’s intended to point out some erroneous and subversive ideas about the ritual-symbolic practice of the worship in spaces chosen for the meetings of the People of God. To do this, it will be sought in the comprehension there is about the church as an architectural space and in the contrapositions of classic sayings, like: “the church is the home of God”, “the worship is performed everywhere”, “the church and the world”, “the place where you meet God”, etc. the meaning of the ritual space of the worship in the communitarian and ecclesial spheres. The question to be answered is: What is the function of the space of worship as the place where God and the Christian community meet?
Keywords:
Church. Space. Function. IECLB.
O artigo aponta aspectos importantes relacionados à liturgia do Culto Cristão. Observa-se que o culto cristão contemporâneo talvez não consiga corresponder aos mesmos anseios do culto da igreja primitiva, que confraternizava e comemorava diária e semanalmente a ressurreição de Cristo. A partir disso, procura-se investigar de que maneira a liturgia pode ser tomada como evento fundamental para a constante motivação do culto cristão. Para tal, esboçar-se-á a importância da relação do espaço arquitetônico e acústico com a ação litúrgico-ritual. Conclui-se, preeminentemente, que a ação litúrgico-ritual e sua convergência com o espaço arquitetônico e acústico potencializam a viva vox evangelii.
Palavras-chave:
Liturgia. Igreja. Espaço. Arquitetura. Acústica.
Abstract:
The article points out important aspects related to the liturgy of Christian Worship. It is observed that the contemporary Christian worship may not be able to meet the same expectations of worship of the early church, which used to fraternize and celebrate daily and weekly the resurrection of Christ. Therefore, it makes an attempt to investigate how liturgy can be considered a key aspect for the constant motivation of Christian worship. To do this, the importance of the relationship between the architectural and the acoustic space with the liturgical and ritual action is outlined. It is preeminently concluded that the liturgical and ritual action and its convergence with the architectural and the acoustic space potentialize the viva vox evangelii.
Keywords:
Liturgy. Church. Space. Architecture. Acoustics.
Palavras-chave: Espaço vivencial, espaço experiencial, espaço sagrado, ser humano, relação.
The goal of this investigation is to analyze preaching from the concept of a dialogical pronouncement. Since the place of the Word is in the worship service, we want to deepen the relationship that the preached Word has based on the sacramental and liturgical gathering. As a guide we use the question Jesus put to his disciples: “And you, who do you say that I am?” (Mk 8:29; Mt 16:15; Lk 9:20). Throughout the investigation, this question will guide us, sometimes consciously and formally, other times unconsciously and informally. We base ourselves on the works of Bakhtin which defined dialog, among the different social voices, as polyphonic. We want to apply this concept to the field of homiletics, above all, to Christian preaching. The sermon is the polyphonic dialog of the divine-human event. The way in which the sermon is carried out, its content, its meaning, its significance, the theme, the people, the culture, the institutions, Jesus Christ composes the polyphony in which the sermon is inserted. The use of the theory of Bakhtin aims at helping homiletics to show the many voices and contexts which make up the Christian sermon, as well as to reflect directly into and based on the contexts and unique and unrepeatable acts of the communicational-linguistic happening of the living voice of the Gospel. This living voice wants to resound in the world of life. It wants to dialog with the different human pronouncements which were and are proffered. The main results of the research indicate that preaching is the union of various social and cultural voices which meet in the worship service. It is the dialogical and communicative pronouncement of the living voice of the Gospel which is carried out in a linguistic event. The methodology employed in this paper is bibliographic and is focused on transdisciplinary readings.
Palavras-chave: Liturgia. Arquitetura. IECLB. Espaço. Lugar de culto.
This thesis aims to contribute to the theme of the space and place of Christian worship, carrying out a broad research about the living and experiential space and place of the human being in the world which s/he inhabits and occupies. This research is anchored within the research area of practical theology and of liturgical science, on which the investigation of the relation of the human being with liturgy and architecture and its influence and apprehension into Christian worship will be based. For this we begin with the discussion and analysis of the evolution of the concept of space, particularly from the Middle Ages up to the present. We analyze the relation of the human being with the space and place s/he occupies in the world through the concepts of lived and experiential space. And through Martin Luther’s theology and from Mircea Eliade’s research about the sacred and the profane, we examine the sacred and human relation which takes place in the sacred space. Based on this we seek to understand the manner in which the human relation occurs in the experiential space strictly of the church (place of worship), checking out how the architect relates with the architectural work and the way in which s/he uses her/his autonomy to plan and construct the liturgical space. We will check out the ways in which the human being perceives and takes in the space and how the body and human corporeity relate within the church ambiance. Concerned with what has been called non-places we will investigate if the place of worship also presents characteristics of a non-place. Based on the sacramental and liturgical theme within and with the place of worship, our focus is to understand how the announcement of the Word of God and the sacraments – Baptism and Eucharist – are spatial definers of the place of worship, that is, of our house in time and space. Finally, we will analyze the relation between liturgy and architecture. We present and define stages which should be observed when a congregation intends to build, refurbish and/or adapt its place of worship, besides defining principles and criteria which the congregations, the ministers, and the architects should reflect upon throughout all of the construction and refurbishment.
Keywords: Liturgy. Architecture. IECLB. Space. Place of worship.
A questão pertinente é: que implicações estão implícitas e explicitas no anunciar a Palavra de Deus, tendo por base que ele é um discurso? Como anunciar a Palavra de Deus enquanto enunciado que tem relação com a Bíblia, e como essa palavra se articula na boca e vivência humana e torna-se enunciado, ou seja, como a narrativa divina torna-se linguagem através de um outro ser humano e como esses diferentes sujeitos estão relacionados no interior do enunciado religioso, como por exemplo, na homilia e na prédica? Como se dá a relação de sujeitos – locutor e ouvinte – e como são representadas as diferentes vozes no interior desse discurso – a vozes sociais, as vozes bíblicas – ao se transformarem em viva voz do Evangelho?