Kutsal, temizlenmiş ya da her türlü kötülükten arınmış ve korunmuş olandır. Kutsalın bütün dinler... more Kutsal, temizlenmiş ya da her türlü kötülükten arınmış ve korunmuş olandır. Kutsalın bütün dinlerde var olduğu ve onsuz dinlerin din olamayacakları ifade edilir. Kutsal, bir dinde var olan Tanrı, ahlak, ibadet, ahiret inancı gibi bütün dini fenomenleri şekillendiren merkezi konuma sahip bir kavramdır. Mekân, kutsal ve profan (kutsal dışı) olarak iki farklı şekilde tanımlanabilir. Dünyanın farklı coğrafyalarında kutsal mekânlar varlığını sürdürmektedir. Kutsal mekânlar, inananların kutsalla bir ilişki kurma imkânı sağlamasının yanı sıra toplumsal barışa ve birlikte yaşama kültürüne katkı sağlar. Aynı zamanda oralar, tarihi bir belge niteliğinde olup korunması gereken yerlerdir. Kutsal mekân denildiğinde sadece belli bir dine ait mabet anlaşılmamalıdır. Kutsalın tecelli ve tezahür ettiği yerler olarak kutsal mekân denildiğinde mabetler, hac merkezleri, ziyaret yerleri, dağlar, nehirler, ağaçlar da olabilmektedir. Özellikle günümüzde farklı nedenlere bağlı olarak kutsal mekânlara ve orada ibadet eden kişilere yönelik saldırı ve şiddet olayları yaşanmakta ve kutsal mekânlar ile insanlar olumsuz etkilenmektedir. Bu makalede son zamanlarda kutsal mekânlara yönelik saldırı ve şiddet olayları karşısında kutsal mekânların kutsallığı ve dokunulmazlığı kutsal metinlerin bakış açıları bağlamında incelenecektir.
Bu makale, en az iki hakem tarafından incelendi ve intihal içermediği teyit edildi. / This articl... more Bu makale, en az iki hakem tarafından incelendi ve intihal içermediği teyit edildi. / This article has been reviewed by at least two referees and scanned via a plagiarism software. Telif Hakkı&Lisans/Copyright&License: Yazarlar dergide yayınlanan çalışmalarının telif hakkına sahiptirler ve çalışmaları CC BY-NC 4.0 lisansı altında yayımlanmaktadır. / Authors publishing with the journal retain the copyright to their work licensed under the CC BY-NC 4.0.
Dinler Tarihi, Dinler Tarihçisi ve I. Türkiye Dinler Tarihi Kongresi (29-30 Eylül 2023) Üzerine B... more Dinler Tarihi, Dinler Tarihçisi ve I. Türkiye Dinler Tarihi Kongresi (29-30 Eylül 2023) Üzerine Bir Değerlendirme
Bu baskının bütün hakları Nobel Akademik Yayıncılık Eğitim Danışmanlık Tic. Ltd. Şti.ne aittir. Y... more Bu baskının bütün hakları Nobel Akademik Yayıncılık Eğitim Danışmanlık Tic. Ltd. Şti.ne aittir. Yayınevinin yazılı izni olmaksızın, kitabın tümünün veya bir kısmının elektronik, mekanik ya da fotokopi yoluyla basımı, yayımı, çoğaltımı ve dağıtımı yapılamaz.
It may not be reproduced in any way without the written permission of the publisher and the edito... more It may not be reproduced in any way without the written permission of the publisher and the editor, except for short excerpts for promotion by reference.
Öz Dini bayramlar, dinler tarihinde inananlar tarafından kutsalın tezahür ettiği müstesna zamanla... more Öz Dini bayramlar, dinler tarihinde inananlar tarafından kutsalın tezahür ettiği müstesna zamanlar olarak algılanmakta ve kutlanmaktadır. İslam tarihinde Gadir-i Hum denilen yerde vuku bulan olaya dayanan Gadir-i Hum bayramı Sünni ve Şii kaynaklarda farklı şekillerde geçmektedir. İki mezhebin ihtilaf ettiği bu konuyu tekrar tartışmak ya da çözüme kavuşturmak gibi bir amaç bu makalenin kapsamı dışındadır. Aleviler/Şiiler tarafından kutlanan Gadir-i Hum bayramı, Hatay, Adana ve Mersin'de yaşayan Aleviler için de en önemli dini bayramların başında gelir. İslam Tarihinde ilk kez (352/963) Bağdat'ta Büveyhiler devrinde kutlanmaya başlayan Gadir-i Hum bayramı, ülkemizde özellikle Akdeniz bölgesinde Hatay, Adana ve Mersin'de yaşayan Arap Aleviler tarafından her yıl Zilhicce ayının 18'inde kutlanmaktadır. Hatay'da yaşayan Alevilerin Gadir-i Hum bayramı kutlama geleneklerini Dinler Tarihi metodolojisi çerçevesinde ele alan bu çalışmada nitel yönteme dayalı olarak yarı yapılandırılmış görüşme formu kullanılmıştır. Katılımcılara on sorudan oluşan bir görüşme formu etik kuruldan gerekli izinler alındıktan sonra gönüllülük esasına göre uygulanmıştır. Araştırmaya gönüllü Alevi vatandaşlar ile kanaat önderleri katılmıştır. Araştırmadan elde edilen nitel veriler Gadir Hum bayramına dayalı gözlemlerle desteklenmiştir. Hatay'da yaşayan Aleviler tarafından Gadir-i Hum bayramı kurbanların kesildiği ve Herise pişirilip dağıtıldığı, türbelerin ziyaret edildiği ve duaların edildiği önemli bir kutsal zaman dilimi olarak algılandığı ve kutlandığı sonucuna ulaşılmıştır.
Saul, who persecuted supporters of Jesus before becoming a Christian, took the name of Paul after... more Saul, who persecuted supporters of Jesus before becoming a Christian, took the name of Paul after the vision of Damascus. St. Paul, originally a Jew, was born in the city of Tarsus in the Cilicia region and was a Roman citizen. St. Paul is considered as the architect of modernday Christianity. The essence of his Christology is the death of Jesus Christ on the cross and his resurrection after three days. Jesus' death is important both in the historical and theological context. St. Paul, known as the owner of fourteen letters in the New Testament, yet some theologians believed that he wrote some of them, even though he did not write all of them himself. St. Paul's letters are important as the earliest to be written before four Gospels. St. Paul appears to play a leading role in the formation of the Christian theology after Jesus Christ. In addition to his journeys and letters he sent to Gentile nations, he had important debates with the apostles and Jewish authorities. It is written in the Acts that St. Paul was brought from Jerusalem to Rome via a charter cruise under Roman soldiers' supervision. He was held in Rome for two years under house arrest. St. Paul is believed to have died in Rome during the reign of Emperor Nero, shortly after his release and re-arrest. The study aims to examine St. Paul's difficult journey by ship with the Roman authorities from Jerusalem to Rome after his arrest in the Jewish area and to explain the main points of his Christology in the context of the Acts of Apostles and the Letter to the Romans.
Bu kitabın tüm hakları UBAK Yayınevi'ne aittir. Yazarlar etik ve hukuki olarak eserlerinden sorum... more Bu kitabın tüm hakları UBAK Yayınevi'ne aittir. Yazarlar etik ve hukuki olarak eserlerinden sorumludurlar.
Bu kitabın tüm hakları UBAK Yayınevi'ne aittir. Yazarlar etik ve hukuki olarak eserlerinden sorum... more Bu kitabın tüm hakları UBAK Yayınevi'ne aittir. Yazarlar etik ve hukuki olarak eserlerinden sorumludurlar.
ÖZET Dinler Tarihi çalışmaları ilk defa 19. yüzyılda batıda ortaya çıkmıştır. İlk başlarda dini v... more ÖZET Dinler Tarihi çalışmaları ilk defa 19. yüzyılda batıda ortaya çıkmıştır. İlk başlarda dini ve sosyal bilimlerin kullandığı geleneksel yöntemleri kullanmasına karşın, daha sonra aydınlanma döneminin etkisiyle yeni yöntem arayışları hız kazanmıştır. Yapılan çalışmalar neticesinde zamanla kendine özgü konusu ve yöntemi olan bağımsız bir disiplin haline gelmiştir. İlk dönem dinler tarihi araştırmalarına yön veren açıklamaya dayalı geleneksel yöntemler yerini modern dönemde anlamaya dayalı yaklaşımlara bırakmıştır. Bu çalışmada, özellikle Uluslararası Dinler Tarihi Derneği'nin (IAHR) metodoloji sorunsalına yapmış olduğu katkılar bağlamında modern dönemde dinler tarihçilerinin teori-metot ilişkisini yansıtan çalışmaları ışığında usul tartışmaları analiz edilmeye çalışıl-İLAMER Öğrenci Sempozyumu mıştır. Hem yabancı hem de yerli dinler tarihçilerinin yaklaşımlarından hareketle probleme ilişkin ortaya konan önerilerin özellikle ülkemizdeki dinler tarihi çalışmalarına olumlu katkı sağlayacağı kanaatindeyiz.
Özet: This article suggests that during two Ak Jang ("White Way") Sary Bür ("Yellow Leaves") ritu... more Özet: This article suggests that during two Ak Jang ("White Way") Sary Bür ("Yellow Leaves") rituals in hidden open-air temples in Mountain Altai, kaleidoscopic relations are created through bodily movements, oral poetry, epic, and song. These components stimulate three interrelated senses of "place" for participants: a topographical, indigenous "place of gatherings;" a numinous interactive spiritual place; and a situational "being-in-place" that serve to strengthen personhood and enable personal transitions in the face of difficult contemporary political and natural change.
Aliya İzzetbegoviç, bir "kral" olarak görülmeyi onaylamasa da Bosna savaşında verdiği mücadeledek... more Aliya İzzetbegoviç, bir "kral" olarak görülmeyi onaylamasa da Bosna savaşında verdiği mücadeledeki önderliğinin yanı sıra barışçıl bir politika ile "üçüncü bir yol" için verdiği entelektüel çabası onun "bilge" bir şahsiyet olduğunu gösterir. İzzetbegoviç'in dini meseleleri gençlik yıllarında arkadaşlarıyla kurduğu "Genç Müslümanlar" adlı örgütte tartıştığı ve fikirlerin eyleme dönüşmesi için erken yaşlarda mücadele ettiği görülür. Önce yaşadığı coğrafyayı sonra da bütün İslam dünyasını değiştirme idealine sahip olan İzzetbegoviç'in yaşamı kadar eserleri de bizler için önemlidir. Eserleri arasında; İslam Deklarosyonu, Doğu Batı Arasında İslam, Özgürlüğe Kaçışım, Tarihe Tanıklığım ve Konuşmalar yer alır. Eserlerinde genellikle Hegelci bir yaklaşımla Doğu ile Batı'yı, islam ile diğer dinleri (yahudilik ve hristiyanlık) ve hz. Muhammed ile hz. Musa ve hz. İsa'yı karşılaştırdığı görülür. İzzetbegoviç özellikle "Doğu Batı Arasında İslam" ve "İslam Deklarasyonu" adlı çalışmalarında Batı medeniyeti, hristiyanlık ve hz. İsa'ya geniş bir yer ayırmıştır. Bugüne kadar İzzetbegoviç'in hayatını ve eserlerini konu alan birçok kitap, makale ve tez yazılmış, belgesel filmleri yapılmıştır ancak onun diğer dinlerden özellikle hristiyanlık ve hz. İsa ile ilgili bölümleri hakkında bir çalışmanın olmadığı tespit edilmiştir. Bu tebliğ çalışmasında "Bilge Kral" olarak tanınan Aliya İzzetbegoviç'in eserlerinde Batı, hristiyanlık ve hz. İsa ile ilgili ortaya koyduğu görüş ve düşünceleri analiz edilmeye çalışmıştır.
Kutsal, temizlenmiş ya da her türlü kötülükten arınmış ve korunmuş olandır. Kutsalın bütün dinler... more Kutsal, temizlenmiş ya da her türlü kötülükten arınmış ve korunmuş olandır. Kutsalın bütün dinlerde var olduğu ve onsuz dinlerin din olamayacakları ifade edilir. Kutsal, bir dinde var olan Tanrı, ahlak, ibadet, ahiret inancı gibi bütün dini fenomenleri şekillendiren merkezi konuma sahip bir kavramdır. Mekân, kutsal ve profan (kutsal dışı) olarak iki farklı şekilde tanımlanabilir. Dünyanın farklı coğrafyalarında kutsal mekânlar varlığını sürdürmektedir. Kutsal mekânlar, inananların kutsalla bir ilişki kurma imkânı sağlamasının yanı sıra toplumsal barışa ve birlikte yaşama kültürüne katkı sağlar. Aynı zamanda oralar, tarihi bir belge niteliğinde olup korunması gereken yerlerdir. Kutsal mekân denildiğinde sadece belli bir dine ait mabet anlaşılmamalıdır. Kutsalın tecelli ve tezahür ettiği yerler olarak kutsal mekân denildiğinde mabetler, hac merkezleri, ziyaret yerleri, dağlar, nehirler, ağaçlar da olabilmektedir. Özellikle günümüzde farklı nedenlere bağlı olarak kutsal mekânlara ve orada ibadet eden kişilere yönelik saldırı ve şiddet olayları yaşanmakta ve kutsal mekânlar ile insanlar olumsuz etkilenmektedir. Bu makalede son zamanlarda kutsal mekânlara yönelik saldırı ve şiddet olayları karşısında kutsal mekânların kutsallığı ve dokunulmazlığı kutsal metinlerin bakış açıları bağlamında incelenecektir.
Bu makale, en az iki hakem tarafından incelendi ve intihal içermediği teyit edildi. / This articl... more Bu makale, en az iki hakem tarafından incelendi ve intihal içermediği teyit edildi. / This article has been reviewed by at least two referees and scanned via a plagiarism software. Telif Hakkı&Lisans/Copyright&License: Yazarlar dergide yayınlanan çalışmalarının telif hakkına sahiptirler ve çalışmaları CC BY-NC 4.0 lisansı altında yayımlanmaktadır. / Authors publishing with the journal retain the copyright to their work licensed under the CC BY-NC 4.0.
Dinler Tarihi, Dinler Tarihçisi ve I. Türkiye Dinler Tarihi Kongresi (29-30 Eylül 2023) Üzerine B... more Dinler Tarihi, Dinler Tarihçisi ve I. Türkiye Dinler Tarihi Kongresi (29-30 Eylül 2023) Üzerine Bir Değerlendirme
Bu baskının bütün hakları Nobel Akademik Yayıncılık Eğitim Danışmanlık Tic. Ltd. Şti.ne aittir. Y... more Bu baskının bütün hakları Nobel Akademik Yayıncılık Eğitim Danışmanlık Tic. Ltd. Şti.ne aittir. Yayınevinin yazılı izni olmaksızın, kitabın tümünün veya bir kısmının elektronik, mekanik ya da fotokopi yoluyla basımı, yayımı, çoğaltımı ve dağıtımı yapılamaz.
It may not be reproduced in any way without the written permission of the publisher and the edito... more It may not be reproduced in any way without the written permission of the publisher and the editor, except for short excerpts for promotion by reference.
Öz Dini bayramlar, dinler tarihinde inananlar tarafından kutsalın tezahür ettiği müstesna zamanla... more Öz Dini bayramlar, dinler tarihinde inananlar tarafından kutsalın tezahür ettiği müstesna zamanlar olarak algılanmakta ve kutlanmaktadır. İslam tarihinde Gadir-i Hum denilen yerde vuku bulan olaya dayanan Gadir-i Hum bayramı Sünni ve Şii kaynaklarda farklı şekillerde geçmektedir. İki mezhebin ihtilaf ettiği bu konuyu tekrar tartışmak ya da çözüme kavuşturmak gibi bir amaç bu makalenin kapsamı dışındadır. Aleviler/Şiiler tarafından kutlanan Gadir-i Hum bayramı, Hatay, Adana ve Mersin'de yaşayan Aleviler için de en önemli dini bayramların başında gelir. İslam Tarihinde ilk kez (352/963) Bağdat'ta Büveyhiler devrinde kutlanmaya başlayan Gadir-i Hum bayramı, ülkemizde özellikle Akdeniz bölgesinde Hatay, Adana ve Mersin'de yaşayan Arap Aleviler tarafından her yıl Zilhicce ayının 18'inde kutlanmaktadır. Hatay'da yaşayan Alevilerin Gadir-i Hum bayramı kutlama geleneklerini Dinler Tarihi metodolojisi çerçevesinde ele alan bu çalışmada nitel yönteme dayalı olarak yarı yapılandırılmış görüşme formu kullanılmıştır. Katılımcılara on sorudan oluşan bir görüşme formu etik kuruldan gerekli izinler alındıktan sonra gönüllülük esasına göre uygulanmıştır. Araştırmaya gönüllü Alevi vatandaşlar ile kanaat önderleri katılmıştır. Araştırmadan elde edilen nitel veriler Gadir Hum bayramına dayalı gözlemlerle desteklenmiştir. Hatay'da yaşayan Aleviler tarafından Gadir-i Hum bayramı kurbanların kesildiği ve Herise pişirilip dağıtıldığı, türbelerin ziyaret edildiği ve duaların edildiği önemli bir kutsal zaman dilimi olarak algılandığı ve kutlandığı sonucuna ulaşılmıştır.
Saul, who persecuted supporters of Jesus before becoming a Christian, took the name of Paul after... more Saul, who persecuted supporters of Jesus before becoming a Christian, took the name of Paul after the vision of Damascus. St. Paul, originally a Jew, was born in the city of Tarsus in the Cilicia region and was a Roman citizen. St. Paul is considered as the architect of modernday Christianity. The essence of his Christology is the death of Jesus Christ on the cross and his resurrection after three days. Jesus' death is important both in the historical and theological context. St. Paul, known as the owner of fourteen letters in the New Testament, yet some theologians believed that he wrote some of them, even though he did not write all of them himself. St. Paul's letters are important as the earliest to be written before four Gospels. St. Paul appears to play a leading role in the formation of the Christian theology after Jesus Christ. In addition to his journeys and letters he sent to Gentile nations, he had important debates with the apostles and Jewish authorities. It is written in the Acts that St. Paul was brought from Jerusalem to Rome via a charter cruise under Roman soldiers' supervision. He was held in Rome for two years under house arrest. St. Paul is believed to have died in Rome during the reign of Emperor Nero, shortly after his release and re-arrest. The study aims to examine St. Paul's difficult journey by ship with the Roman authorities from Jerusalem to Rome after his arrest in the Jewish area and to explain the main points of his Christology in the context of the Acts of Apostles and the Letter to the Romans.
Bu kitabın tüm hakları UBAK Yayınevi'ne aittir. Yazarlar etik ve hukuki olarak eserlerinden sorum... more Bu kitabın tüm hakları UBAK Yayınevi'ne aittir. Yazarlar etik ve hukuki olarak eserlerinden sorumludurlar.
Bu kitabın tüm hakları UBAK Yayınevi'ne aittir. Yazarlar etik ve hukuki olarak eserlerinden sorum... more Bu kitabın tüm hakları UBAK Yayınevi'ne aittir. Yazarlar etik ve hukuki olarak eserlerinden sorumludurlar.
ÖZET Dinler Tarihi çalışmaları ilk defa 19. yüzyılda batıda ortaya çıkmıştır. İlk başlarda dini v... more ÖZET Dinler Tarihi çalışmaları ilk defa 19. yüzyılda batıda ortaya çıkmıştır. İlk başlarda dini ve sosyal bilimlerin kullandığı geleneksel yöntemleri kullanmasına karşın, daha sonra aydınlanma döneminin etkisiyle yeni yöntem arayışları hız kazanmıştır. Yapılan çalışmalar neticesinde zamanla kendine özgü konusu ve yöntemi olan bağımsız bir disiplin haline gelmiştir. İlk dönem dinler tarihi araştırmalarına yön veren açıklamaya dayalı geleneksel yöntemler yerini modern dönemde anlamaya dayalı yaklaşımlara bırakmıştır. Bu çalışmada, özellikle Uluslararası Dinler Tarihi Derneği'nin (IAHR) metodoloji sorunsalına yapmış olduğu katkılar bağlamında modern dönemde dinler tarihçilerinin teori-metot ilişkisini yansıtan çalışmaları ışığında usul tartışmaları analiz edilmeye çalışıl-İLAMER Öğrenci Sempozyumu mıştır. Hem yabancı hem de yerli dinler tarihçilerinin yaklaşımlarından hareketle probleme ilişkin ortaya konan önerilerin özellikle ülkemizdeki dinler tarihi çalışmalarına olumlu katkı sağlayacağı kanaatindeyiz.
Özet: This article suggests that during two Ak Jang ("White Way") Sary Bür ("Yellow Leaves") ritu... more Özet: This article suggests that during two Ak Jang ("White Way") Sary Bür ("Yellow Leaves") rituals in hidden open-air temples in Mountain Altai, kaleidoscopic relations are created through bodily movements, oral poetry, epic, and song. These components stimulate three interrelated senses of "place" for participants: a topographical, indigenous "place of gatherings;" a numinous interactive spiritual place; and a situational "being-in-place" that serve to strengthen personhood and enable personal transitions in the face of difficult contemporary political and natural change.
Aliya İzzetbegoviç, bir "kral" olarak görülmeyi onaylamasa da Bosna savaşında verdiği mücadeledek... more Aliya İzzetbegoviç, bir "kral" olarak görülmeyi onaylamasa da Bosna savaşında verdiği mücadeledeki önderliğinin yanı sıra barışçıl bir politika ile "üçüncü bir yol" için verdiği entelektüel çabası onun "bilge" bir şahsiyet olduğunu gösterir. İzzetbegoviç'in dini meseleleri gençlik yıllarında arkadaşlarıyla kurduğu "Genç Müslümanlar" adlı örgütte tartıştığı ve fikirlerin eyleme dönüşmesi için erken yaşlarda mücadele ettiği görülür. Önce yaşadığı coğrafyayı sonra da bütün İslam dünyasını değiştirme idealine sahip olan İzzetbegoviç'in yaşamı kadar eserleri de bizler için önemlidir. Eserleri arasında; İslam Deklarosyonu, Doğu Batı Arasında İslam, Özgürlüğe Kaçışım, Tarihe Tanıklığım ve Konuşmalar yer alır. Eserlerinde genellikle Hegelci bir yaklaşımla Doğu ile Batı'yı, islam ile diğer dinleri (yahudilik ve hristiyanlık) ve hz. Muhammed ile hz. Musa ve hz. İsa'yı karşılaştırdığı görülür. İzzetbegoviç özellikle "Doğu Batı Arasında İslam" ve "İslam Deklarasyonu" adlı çalışmalarında Batı medeniyeti, hristiyanlık ve hz. İsa'ya geniş bir yer ayırmıştır. Bugüne kadar İzzetbegoviç'in hayatını ve eserlerini konu alan birçok kitap, makale ve tez yazılmış, belgesel filmleri yapılmıştır ancak onun diğer dinlerden özellikle hristiyanlık ve hz. İsa ile ilgili bölümleri hakkında bir çalışmanın olmadığı tespit edilmiştir. Bu tebliğ çalışmasında "Bilge Kral" olarak tanınan Aliya İzzetbegoviç'in eserlerinde Batı, hristiyanlık ve hz. İsa ile ilgili ortaya koyduğu görüş ve düşünceleri analiz edilmeye çalışmıştır.
Uploads
Papers by İlbey Dölek