Publications by Elisabetta Appetecchi
Nuova Rivista di Letteratura Italiana , 2023
From the very beginning of its history, many poets joined the original members of the Accademia d... more From the very beginning of its history, many poets joined the original members of the Accademia dell’Arcadia. As a result, the Academy spread soon throughout Italy and Europe. Many of the foreigners where unable to reach Rome, so they began to send their contributions by letter. This article offers a short overview of the verses correspondence of the early years of the Academy and focuses on scientific poetry, in order to study the connections between the surviving papers and the prints of the Academy, in which the most successful texts were published.
Il manoscritto 16 dell’Accademia dell’Arcadia contiene una Genealogia e un Albero Genealogico dei... more Il manoscritto 16 dell’Accademia dell’Arcadia contiene una Genealogia e un Albero Genealogico dei Re d’Arcadia. Le carte risalgono, con tutta probabilità, ai primi anni di vita dell’Accademia, ossia al periodo in cui gli Arcadi stavano scrivendo una succinta storia d’Arcadia, in cui ripercorrevano le tappe attraverso le quali si era strutturata come una Repubblica a partire dalle sue origini leggendarie, ovvero da quando Evandro era giunto sul Palatino insieme agli Arcadi fuggiti dalla loro terra. La riforma del tempo e la creazione di una Efemeride di ispirazione greca, così come il ricordo del culto dei numi indigeti, rispondono entrambi all’istanza dei fondatori di dare al consesso una prestigiosa origine mitologica. Una tale eredità non tardò a manifestarsi nella prosa e nella poesia dell’Accademia, soprattutto in quei componimenti che gli Arcadi lessero presso il Bosco Parrasio sul Palatino, luogo in cui arrivarono, al pari di Evandro, dopo varie peregrinazioni e dove avrebbero promulgato le Leges nel 1696.
La poesia scientifica è uno dei canali privilegiati attraverso cui la letteratura italiana ha rec... more La poesia scientifica è uno dei canali privilegiati attraverso cui la letteratura italiana ha recepito e veicolato i risultati della più aggiornata cultura europea, la quale, al tempo stesso, ha continuato a lungo a riconoscere i propri modelli nel mondo classico e nella poesia didascalica del Rinascimento. Questo volume muove da un inquadramento dei profili degli scienziati che aderivano alle principali accademie romane e italiane del Sei e Settecento e indaga sui modi in cui sodalizi legati a una fama letteraria, come l’Arcadia, e prestigiose istituzioni, come il Collegio Romano, parteciparono al dibattito scientifico coevo, a partire dagli studi sull’atmosfera, con le ricerche di Evangelista Torricelli e gli esperimenti condotti con il “motore pneumatico” di Robert Boyle, alla riforma del calendario giuliano, con il denso dibattito che ne seguì e con il relativo studio della cronologia della storia del mondo, fino alle ricerche di ottica, con le scoperte sulla natura della luce e dei colori.
In quali, o Roma, di tue valli o monte»). Ringrazio la dottoressa Elisabetta Appetecchi per averm... more In quali, o Roma, di tue valli o monte»). Ringrazio la dottoressa Elisabetta Appetecchi per avermi segnalato il secondo testimone. 21. Guerrieri Borsoi, Gli Strozzi a Roma, pp. 161-162 e 240: «Una cassettina dove da una parte vi sono dodici medaglie d'oro rappresentanti dodici Cesari […]. Dall'altra parte vi sono altre dodici medaglie d'argento rappresentanti dodici Cesari». Gli antichi numismata ispirano un distico di Strozzi: cfr. Arcadum carmina. Pars prior […], Romae, typis Antonii de Rubeis, 1721, p. 209, e GuarDo, Memoria e reinvenzione, p. 345. 22. CrescimBeNi, L'Arcadia, p. 96. 23. Crescimbeni attesta che la moneta «tante erudizioni contiene in sé, che Eucrate, dottissimo, mentre visse, tra i nostri Pastori, stimandola degno suggetto della sua famosa penna, pubblicò de' pregi di lei un ben pieno volume» (Ivi, p. 97). Si allude alla Duplex dissertatio de duobus nummis Diocletiani et Licinii […] auctore F. HeNrico Noris […], Florentiae, ex Typographia Nicolaj Navensij, 1675, p. 49. 24. CrescimBeNi, L'Arcadia, p. 97. La preziosa moneta si conserva oggi presso il Museo Archeologico Nazionale di Firenze (nr. di inventario 35762/61). Ringrazio il suo Direttore Mario Iozzo e il dottor Fiorenzo Catalli per i ragguagli. La scheda del reperto unitamente alla sua documentazione fotografica è in corso di stampa nella Sylloge nummorum Romanorum. Italia. Firenze. Museo Archeologico Nazionale. XIII-Diocletianus-Licinius II, a cura di Niccolò Daviddi, Ministero della cultura, Direzione regionale musei della Toscana. Brama di libertade spinse il cuor di Macigno ad obliar benigno la natìa crudeltade, onde, in sciorsi, fu avvinto fra nuovo laberinto. Amore indi lo trasse, ma poi, preso uno strale, su la pietra fatale strisciollo, indi l'estrasse e, piagandogli il seno, "Hor-disse-io t'incateno". Questa dentro ogni petto doppia aprirà ferita,
Scienza e Poesia Scientifica in Arcadia, 2022
Il genere della poesia didascalico-scientifica può costituire una valida specola per tesaurizzare... more Il genere della poesia didascalico-scientifica può costituire una valida specola per tesaurizzare le indicazioni di carattere storico-letterario, critico e metodologico emerse dal recente corso delle ricerche sull’Arcadia. Il convegno di studi di cui qui si presentano gli esiti si è posto un duplice obiettivo: da una parte approfondire l’indagine sui tanti segmenti già oggetto della critica, in particolare per quanto riguarda la persistenza dell’opzione didascalica dal custodiato di Crescimbeni a tutto il Settecento; dall’altra verificare l’ipotesi per cui tale continuità sia stata la traccia sensibile di una relazione originaria ed organica con la filosofia naturale, a partire dal quadro che lo stesso Crescimbeni nell’Arcadia del 1708 offre del consesso dei pastori e delle ninfe, la cui azione poetica e coreutica si svolge in alcuni luoghi e spazi esemplari della nuova scienza.
In coetu nostro perpetuo servetur , 2021
Fin dalle origini gli Arcadi coerentemente con la matrice greca della nuova istituzione scandiron... more Fin dalle origini gli Arcadi coerentemente con la matrice greca della nuova istituzione scandirono il tempo sulla base delle Olimpiadi
I testi statutari dell’Arcadia non sono un corpus coeso. Al contrario, si tratta di testi eteroge... more I testi statutari dell’Arcadia non sono un corpus coeso. Al contrario, si tratta di testi eterogenei, sedimentati, accidentati, ostici nella forma e nel contenuto, non leggibili e meno ancora comprensibili senza un’edizione critica che metta insieme l’intero corpus. Non sorprende che non siano mai stati pubblicati, se non per minimi spezzoni, né siano mai entrati nell’orizzonte degli studi di chi si occupa di letteratura italiana. Le quattordici sezioni in cui si articola la presente edizione restituiscono finalmente nella loro interezza le fondamenta giuridiche e filosofiche dell’Arcadia, confermandone l’unicità nel panorama storico culturale in cui nacque e si sviluppò; non a caso questi testi appaiono come un crocevia di discipline, in cui si incontrano e trascorrono filologia, storia, diritto, filosofia, ma anche geografia storica, musica, arti figurative, astronomia, storia del libro. Eterogeneo nella forma, il corpus è tuttavia concorde nel raffigurare l’Arcadia come un Commune, ovvero un territorio liberamente offerto alla convivenza e cooperazione di discipline diverse e talora apparentemente lontane. È la viva immagine di una codisciplinarità sempre più si riflessa negli odierni studi sull’Arcadia, che ricalcano i confini intellettuali dell’antico Commune. È a questo moderno Coetus di studiosi che si offre la presente edizione, nata da una corso universitario di letteratura neolatina, progettata nell’estate del 2017 e realizzata tra la seconda metà del 2017 e l’estate del 2019 da un gruppo di studenti prima, studiosi poi, con lunghe giornate di lavoro sui manoscritti di difficile lettura e spesso malconci, conservati nell’archivio dell’Arcadia presso la Biblioteca Angelica. A questo gruppo di giovani, che sono oggi divisi in vari ambiti del mondo del lavoro e della ricerca, va la gratitudine di chi li ha inizialmente guidati Arcadiae in silvis.
Nel 1700, un secolo e mezzo dopo la riforma di Gregorio XIII, papa Clemente XI istituì una commis... more Nel 1700, un secolo e mezzo dopo la riforma di Gregorio XIII, papa Clemente XI istituì una commissione per proporre un’alternativa alla riforma gregoriana. Tra i membri lo scienziato Francesco Bianchini, che avviò solitarie e approfondite ricerche presso la Biblioteca Vaticana e propose un’accurata soluzione cronologica. La sua proposta di calendario, che teneva conto delle regole stabilite dal Concilio di Nicea e insieme delle tavole di Keplero non piacque ai tradizionalisti, ragion per cui il tentativo di riforma di Clemente XI non ebbe formalmente seguito. Ma ancor prima dell’affaire del
calendario, quando le sue ricerche erano condotte in una dimensione privata, Bianchini aveva trovato ascolto presso l’Arcadia, che fin dal primo momento cercò l’ausilio del matematico per la messa a punto di un’efemeride sulla base della quale scandire i fatti salienti della nuova istituzione.
Le accademie a Roma nel Seicento a cura di Maurizio Campanelli, Pietro Petteruti Pellegrino ed Emilio Russo, 2020
È vietata la copia, anche parziale e con qualsiasi mezzo effettuata Ogni riproduzione che eviti l... more È vietata la copia, anche parziale e con qualsiasi mezzo effettuata Ogni riproduzione che eviti l'acquisto di un libro minaccia la sopravvivenza di un modo di trasmettere la conoscenza Tutti i diritti riservati
Prima del processo napoletano agli ateisti, iniziato nel 1688 e durato nove anni, un clima di sos... more Prima del processo napoletano agli ateisti, iniziato nel 1688 e durato nove anni, un clima di sospetto nei confronti dell’insegnamento
della filosofia moderna si era già diffuso in varie città italiane. Questo clima ridusse sempre più gli spazi di una ricerca scientifica
libera e capace di confrontarsi con il pensiero europeo ed indusse, se non costrinse i novatores a condurre più prudentemente i propri
esperimenti in privato e a non pubblicare opere di letteratura che ad essi si ispirassero, affidando piuttosto tali materiali agli archivi
delle Accademie. In questa situazione l’Arcadia di Giovan Mario Crescimbeni (1708), manifesto pastorale dell’Accademia,
accoglie insospettabilmente temi, testi ed esperimenti legati alle istanze della filosofia democritica e per questo al tempo ancora inediti
o sottoposti a censura. Tutto questo traspare con chiarezza da uno dei migliori ritratti di scienziati tra i non pochi che l’Arcadia
presenta, quello di Pirro Maria Gabbrielli, Custode dell’Accademia Fisiocritica di Siena. Il profilo del Gabbrielli comprende una
descrizione della sua ricca biblioteca, un ragguaglio sulle sue curiose invenzioni e un resoconto degli esperimenti condotti con la
pompa pneumatica di Robert Boyle, strumento in grado di creare il vuoto che, al pari del microscopio e del telescopio, suscitò molto
presto l’interesse dei sodalizi scientifici coevi e ispirò alcuni testi letterari sia in Arcadia che presso i Fisiocritici.
Disponiamo di numerose notizie biografiche sull'arcade Uranio Tegeo: nato a Spoleto il 9 febbraio... more Disponiamo di numerose notizie biografiche sull'arcade Uranio Tegeo: nato a Spoleto il 9 febbraio 1650, morì a Roma il 16 gennaio 1720; studioso di retorica e filosofia, completò gli studi di grammatica per poi iscriversi all'Università di Macerata, dove seguì i corsi di teologia e di diritto civile. Trasferitosi a Roma nel 1671, si laureò in utroque presso l'Archiginnasio romano e intraprese la carriera forense, pur continuando a dedicarsi alla letteratura 1. Tra i più influenti amici di Crescimbeni, fu uno dei quattordici fondatori dell'Accademia: ne sarà procustode, censore, nonché membro del Collegio. Un anno dopo la sua morte, i colleghi arcadi collocheranno una lapide nel Bosco Parrasio per conservarne la memoria. Si distinse nella produzione arcadica per lo più come autore di componimenti in volgare. Numerose sue poesie, di rigorosa osservanza petrarchesca, sono raccolte nel primo volume delle Rime degli Arcadi 2. Il componimento che qui si pubblica, conservato nel fascicolo iniziale del primo manoscritto letterario dell'Arcadia, a c. 5r, fu declamato in occasione della seconda Ragunanza, come specificato da Crescimbeni nel margine inferiore della carta: «2 a Ragunanza | Alfesibeo Cario Custode». In esso il fido Elpino si rivolge all'alba con un accorato discorso diretto: al fermo proposito di non rivolgere più il pensiero all'infida Iole, se non con sdegno, non corrisponde però l'effetto. Si dà notizia in apparato delle due redazioni del testo: quella di mano del Leonio (A) e la versione apprestata per la stampa delle Rime degli Arcadi (B). B presenta alcune varianti fra cui segnalo: sol di sdegno ardente, secondo emistichio del primo verso, corretto in d'ira solo ardente, probabilmente per evitare la ripetizione con Sol al quarto verso; né più riporta il giorno al verso 13, che diventa né più risplenda il giorno, variante certamente meno espressiva rispetto alla versione di mano dell'autore. B presenta inoltre una variante grafica che è forse una piccola correzione (6 cammino per camino), e un errore di composizione tipografica (11 rassenerò).
Poco ci è dato conoscere dell'arcade Mirtillo Aroanio, al di fuori dei dati desumibili dal Catalo... more Poco ci è dato conoscere dell'arcade Mirtillo Aroanio, al di fuori dei dati desumibili dal Catalogo dei pastori arcadi; lo stesso Isidoro Carini, noto indagatore delle secolari vicende dell'Accademia, dopo essersi profuso nella narrazione dei fatti degli arcadi più illustri, affida i fondatori "minori" alla narrazione degli «eruditi locali» 1. Jacopo Vicinelli, nato a Roma, fu segretario del conte di Gallas, ambasciatore cesareo 2. Rimane incerta la sua data di morte; ma si sa che era ancora vivo all'inizio degli anni trenta, quando intratteneva un carteggio con l'arcade Giovanni Vignoli, antiquario e suo interlocutore negli anni viennesi 3. Fu proprio la passione per l'antiquariato a spingerlo a scambiare monili, gemme e libri pregiati con gli eruditi del suo tempo, per «arricchire il museo cesareo» 4. Ampia dovette essere la sua fama, se anche Francesco de' Ficoroni, dopo aver ottenuto, grazie al suo favore, una preziosa gemma, ne parlò come di «un dotto e virtuoso segretario di S. M. imperiale, intelligente delle memorie antiche», considerandolo perfetta controparte per un proficuo carteggio letterario 5. Presente nel primo volume degli Arcadum Carmina con due ecloghe latine 6 , Mirtillo Aroanio, uno dei quattordici fondatori, figura nei manoscritti d'Arcadia fin dal 1690 come autore di componimenti in latino e volgare. L'autografo dell'epigramma De ore Melissae compare nel primo manoscritto letterario dell'Arcadia, alla c. 27v. Nello stesso volume è presente anche, sempre in stesura autografa, l'idillio Dorilla per Aminta ferito da un sasso nel piede,
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calendario, quando le sue ricerche erano condotte in una dimensione privata, Bianchini aveva trovato ascolto presso l’Arcadia, che fin dal primo momento cercò l’ausilio del matematico per la messa a punto di un’efemeride sulla base della quale scandire i fatti salienti della nuova istituzione.
della filosofia moderna si era già diffuso in varie città italiane. Questo clima ridusse sempre più gli spazi di una ricerca scientifica
libera e capace di confrontarsi con il pensiero europeo ed indusse, se non costrinse i novatores a condurre più prudentemente i propri
esperimenti in privato e a non pubblicare opere di letteratura che ad essi si ispirassero, affidando piuttosto tali materiali agli archivi
delle Accademie. In questa situazione l’Arcadia di Giovan Mario Crescimbeni (1708), manifesto pastorale dell’Accademia,
accoglie insospettabilmente temi, testi ed esperimenti legati alle istanze della filosofia democritica e per questo al tempo ancora inediti
o sottoposti a censura. Tutto questo traspare con chiarezza da uno dei migliori ritratti di scienziati tra i non pochi che l’Arcadia
presenta, quello di Pirro Maria Gabbrielli, Custode dell’Accademia Fisiocritica di Siena. Il profilo del Gabbrielli comprende una
descrizione della sua ricca biblioteca, un ragguaglio sulle sue curiose invenzioni e un resoconto degli esperimenti condotti con la
pompa pneumatica di Robert Boyle, strumento in grado di creare il vuoto che, al pari del microscopio e del telescopio, suscitò molto
presto l’interesse dei sodalizi scientifici coevi e ispirò alcuni testi letterari sia in Arcadia che presso i Fisiocritici.
calendario, quando le sue ricerche erano condotte in una dimensione privata, Bianchini aveva trovato ascolto presso l’Arcadia, che fin dal primo momento cercò l’ausilio del matematico per la messa a punto di un’efemeride sulla base della quale scandire i fatti salienti della nuova istituzione.
della filosofia moderna si era già diffuso in varie città italiane. Questo clima ridusse sempre più gli spazi di una ricerca scientifica
libera e capace di confrontarsi con il pensiero europeo ed indusse, se non costrinse i novatores a condurre più prudentemente i propri
esperimenti in privato e a non pubblicare opere di letteratura che ad essi si ispirassero, affidando piuttosto tali materiali agli archivi
delle Accademie. In questa situazione l’Arcadia di Giovan Mario Crescimbeni (1708), manifesto pastorale dell’Accademia,
accoglie insospettabilmente temi, testi ed esperimenti legati alle istanze della filosofia democritica e per questo al tempo ancora inediti
o sottoposti a censura. Tutto questo traspare con chiarezza da uno dei migliori ritratti di scienziati tra i non pochi che l’Arcadia
presenta, quello di Pirro Maria Gabbrielli, Custode dell’Accademia Fisiocritica di Siena. Il profilo del Gabbrielli comprende una
descrizione della sua ricca biblioteca, un ragguaglio sulle sue curiose invenzioni e un resoconto degli esperimenti condotti con la
pompa pneumatica di Robert Boyle, strumento in grado di creare il vuoto che, al pari del microscopio e del telescopio, suscitò molto
presto l’interesse dei sodalizi scientifici coevi e ispirò alcuni testi letterari sia in Arcadia che presso i Fisiocritici.