Resenhas by Pedro Vasconcellos
Praticamente sessenta anos depois de descobertos for-tuitamente numa região desértica do Egito, o... more Praticamente sessenta anos depois de descobertos for-tuitamente numa região desértica do Egito, os chama-dos "escritos de Nag Hammadi" finalmente são dispo-nibilizados ao público de fala portuguesa. Versões de um ou outro livro já circulavam (especialmente do fa-moso e fundamental Evangelho segundo Tomé), mas é agora, pela primeira vez, que se tem acesso, nessa lín-gua, ao todo dos achados. Curiosamente, são duas edições distintas que apare-cem: em Portugal trata-se da tradução da versão espa-nhola (aparecida entre 1997 e 2000), em três volumes, organizada por uma equipa competente, dirigida por Antonio Piñero (a que nos referiremos nos comentários que se seguem). 1 No Brasil, a Editora Madras optou por verter do in-glês a edição preparada por James Robinson e sua equi-pa (majoritariamente de estudiosos estadunidenses), surgida em 1977 (atualizada em 1988) e referência obri-gatória nos estudos sobre Nag Hammadi. 2 Nas linhas que se seguem tecemos alguns comen-tários sobre a importância dos escritos agora disponi-bilizados em português e outros sobre as duas edições desse material acima indicadas.
Revista Lusofona De Ciencia Das Religioes, Nov 21, 2013
Praticamente sessenta anos depois de descobertos fortuitamente numa região desértica do Egito, os... more Praticamente sessenta anos depois de descobertos fortuitamente numa região desértica do Egito, os chamados "escritos de Nag Hammadi" finalmente são disponibilizados ao público de fala portuguesa. Versões de um ou outro livro já circulavam (especialmente do famoso e fundamental Evangelho segundo Tomé), mas é agora, pela primeira vez, que se tem acesso, nessa língua, ao todo dos achados.
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013
Depois de O nascimento do cristianismo (São Paulo, Paulinas, 2004), obra capital de John Dominic ... more Depois de O nascimento do cristianismo (São Paulo, Paulinas, 2004), obra capital de John Dominic Crossan, eis que esse polêmico autor volta, agora na companhia de um professorarqueólogo, Jonathan L. Reed, com um livro sobre Paulo. É possível afirmar que esta obra é tão surpreendente quanto aquela que a dupla lançou sobre Jesus, e que também acaba de se tornar disponível ao público brasileiro por Paulinas Editora (Em busca de Jesus: debaixo das pedras, atrás dos textos, 2007).
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2015
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2015
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013
Textos e Religiões na Antiguidade by Pedro Vasconcellos
Hamsa - Journal of Jewish and Islamic Studies, 2022
Com o propósito de contribuir para o avanço das investigações a respeito do chamado “islã dos pri... more Com o propósito de contribuir para o avanço das investigações a respeito do chamado “islã dos primórdios”, o artigo aborda alguns termos utilizados numa passagem atribuída ao teólogo cristão João Damasceno (início do século VIII); com isso traz à tona um cenário em que o texto corânico hoje conhecido não estava configurado, ao contrário do que costuma supor a pesquisa acadêmica, atrelada, em quase todas as suas expressões, à visão mítica que o mundo muçulmano faz a respeito de suas origens, bem como da formação do livro que toma por sagrado.
With the purpose of contributing to the advancement of research on the so-called "Early Islam", the article addresses some terms used in a passage attributed to the Christian theologian João Damasceno (early 8th century); with this it brings to light a scenario in which the Qur’ānic text known today was not formed, contrary to what academic research usually assumes, linked, in almost all its expressions, to the mythical vision that the Muslim world makes of its origins, as well as the formation of the book it takes for sacred.
Alexandre Guida Navarro e Raquel dos Santos Funari (org.) Memória, cultura material e sensibilidade: estudos em homenagem a Pedro Paulo Funari, 2021
Na atual sura 19 do Corão muçulmano se identificam inúmeros nexos intertextuais com produtos lite... more Na atual sura 19 do Corão muçulmano se identificam inúmeros nexos intertextuais com produtos literários surgidos entre grupos vinculados a Jesus nos primeiros cinco ou seis séculos de nossa era, basicamente no mundo médio-oriental, que desafiam a mera transformação do mito muçulmano a respeito da origem divina do Corão em narrativa historiográfica. Aqui eu a abordo como testemunha privilegiada, porque expressão de sujeitos neles atuantes, de espaços de polêmicas e controvérsias a respeito da identidade de Jesus que sacudiram o incipiente movimento cristão por muitas gerações.
PARALELLUS (Unicap), 2021
O artigo traz à tona um dito atribuído a Jesus, que faz uso da imagem de um camelo em relação ao ... more O artigo traz à tona um dito atribuído a Jesus, que faz uso da imagem de um camelo em relação ao fundo de uma agulha para afirmar a prática impossibilidade de uma pessoa rica entrar no reino de Deus. Discute reações que ele suscitou, desde sua inserção em narrativas que o associaram a uma situação específica até movimentos hermenêuticos que lhe deram outras significações, trataram de lhe atenuar o impacto ou o reescreveram com outro enquadramento. Para tanto são comentados relatos presentes no Novo Testamento, literatura relacionada aos chamados "padres da Igreja" e uma passagem hoje encontrada no Corão muçulmano. Com isto se mostra o incômodo da imagem e do dito transmitido como sendo de Jesus em gerações que sofreram seu impacto. O percurso proposto joga luzes sobre uma temática sempre sensível quando se pensam as relações entre religiões e sociedades: a da riqueza, sua posse e usufruto.
Paralellus (Unicap), 2021
O artigo traz à tona um dito atribuído a Jesus, que faz uso da imagem de um camelo em relação ao ... more O artigo traz à tona um dito atribuído a Jesus, que faz uso da imagem de um camelo em relação ao fundo de uma agulha para afirmar a prática impossibilidade de uma pessoa rica entrar no reino de Deus. Discute reações que ele suscitou, desde sua inserção em narrativas que o associaram a uma situação específica até movimentos hermenêuticos que lhe deram outras significações, trataram de lhe atenuar o impacto ou o reescreveram com outro enquadramento. Para tanto são comentados relatos presentes no Novo Testamento, literatura relacionada aos chamados "padres da Igreja" e uma passagem hoje encontrada no Corão muçulmano. Com isto se mostra o incômodo da imagem e do dito transmitido como sendo de Jesus em gerações que sofreram seu impacto. O percurso proposto joga luzes sobre uma temática sempre sensível quando se pensam as relações entre religiões e sociedades: a da riqueza, sua posse e usufruto.
Resumo: O artigo recolhe resultados de investigações arqueológicas sobre uma igreja construída in... more Resumo: O artigo recolhe resultados de investigações arqueológicas sobre uma igreja construída inicialmente para celebrar o nascimento de Jesus, vistos como capazes de problematizar a visão tradicional a respeito das origens do islã e da formação do Corão. Procura avançar para além do que a esse respeito já foi sugerido, apontando possibilidades, advindas da conexão entre resultados da pesquisa arqueológica e dos estudos sobre textos constitutivos do livro sagrado muçulmano, para repensar o complexo cenário sociorreligioso no Sudoeste Asiático nos tempos da Antiguidade tardia.
Resumo: O artigo problematiza a visão, oriunda da tradição muçulmana e assumida por grande parte ... more Resumo: O artigo problematiza a visão, oriunda da tradição muçulmana e assumida por grande parte da pesquisa acadêmica, sobre as origens do Corão. E sugere tomá-lo como testemunha insubstituível de dinâmicas sociorreligiosas do Oriente Médio, particularmente processos vividos pelo cristianismo dos séculos V-VII, marcado por grupos diferenciados em conflito e pela circulação de memórias e tradições sobre Jesus não necessariamente ancoradas no Novo Testamento. Resumen: El artículo cuestiona la visión tradicional musulmana, aceptada por gran parte de la investigación académica, sobre los orígenes del Corán. Y propone mirarlo como testigo insustituible de dinámicas socioreligiosas del Medio Oriente, particularmente procesos vividos por el cristianismo de los siglos V-VII, marcado por grupos diferenciados y en conflicto y la circulación de memorias y tradiciones sobre Jesús, no necesariamente ancladas en el Nuevo Testamento. Abstract: The article discusses the Muslim traditional point of view, accepted by much of the academic research, about the origins of the Qur'an, and suggests consider it as an irreplaceable witness of Middle Eastern socio-religious dynamics, especially processes experienced by Christianity in 5th-7th centuries, with differentiated groups in conflict and the circulation of memories and traditions about Jesus, not necessarily based in the New Testament.
Na chamada "terceira etapa" da pesquisa pelo Jesus histórico ("Third Question") vem sendo dada um... more Na chamada "terceira etapa" da pesquisa pelo Jesus histórico ("Third Question") vem sendo dada uma particular atenção a textos que, embora sem fazerem parte do Novo Testamento, são tidos como testemunhos literários indispensáveis para o desenvolvimento da referida pesquisa. Isso porque as opções canônicas, definidas a partir de século II (avançando, em alguns casos e regiões) até o século V, nada podem dizer sobre a confiabilidade, enquanto fontes documentais, deste ou daquele escrito 2 . Entre os escritos cuja lembrança vem à tona quando se fala de testemunhos apócrifos sobre o Jesus histórico, especial destaque merece, sem qualquer dúvida, o Evangelho segundo Tomé, há pouco mais de sessenta anos encontrado no sul do Egito entre os chamados "Documentos de Nag Hammadi". Isso porque o evidente paralelismo que o material do Evangelho segundo Tomé manifesta com aqueles encontrados nos evangelhos canônicos não pode ocultar a indisfarçável percepção da não-existência de consenso no tocante à transmissão dos ditos atribuídos a Jesus.
RESUMO O presente artigo aborda o lugar do Evangelho segundo Tomé na discussão a respeito do Jesu... more RESUMO O presente artigo aborda o lugar do Evangelho segundo Tomé na discussão a respeito do Jesus histórico e da formação dos evangelhos dos evangelhos canônicos. Considera também como tradições recolhidas no Proto-evangelho de Tiago repercutem no Corão muçulmano. Pretende-se assim destacar a importância dos assim chamados " textos apócrifos " para o entendimento de dinâmicas cristãs experimentadas em tempos e cenários distintos do Oriente Médio, de Jesus ao surgimento do Islã. ABSTRACT This article discusses the place occupied by the Gospel of Thomas in the debate about the historical Jesus and the formation of canonical gospels. It also considers how traditions found in the Protoevangelium of James echo in the Muslim Qur'an. The objetive is to highlight the importance of so-called " Apocryphal texts " to understand christian dynamics experienced in different times and places of Middle East, from Jesus to the birth of Islam.
Projeto Historia Revista Do Programa De Estudos Pos Graduados De Historia E Issn 2176 2767 Issn 0102 4442, 2003
A Bíblia judaico-cristã na cultura by Pedro Vasconcellos
Revista Fórum, 2024
Artigo sobre o sionismo, articulando questões políticas contemporâneas com aspectos das pesquisas... more Artigo sobre o sionismo, articulando questões políticas contemporâneas com aspectos das pesquisas sobre os textos das escrituras judaicas.
Revista Do Nucleo De Estudos De Religiao E Sociedade Issn 1981 156x, 2007
Pedro Lima Vasconcellos PUC/SP Talvez caiba mencionar a gênese desse ensaio. Ao me apresentar, em... more Pedro Lima Vasconcellos PUC/SP Talvez caiba mencionar a gênese desse ensaio. Ao me apresentar, em turmas de graduação em Economia e/ou Administração de Empresas, para ministrar aulas de Introdução ao Pensamento Teológico, e ao anunciar que pretendia, a uma certa altura do desenrolar do conteúdo programático, trabalhar com passagens do centenário A ética protestante e o espírito do capitalismo, de Max Weber, para com ele ilustrar a articulação entre Religião, Ética e Economia, invariavelmente fui instado, pelas classes, a refazer a programação, com o argumento categórico: "Nós já lemos esse livro". A surpresa inicial logo cedeu lugar ao diálogo, também invariável: "Em que aula vocês o leram?" "Sociologia!" "Têm certeza?"... E, em todos os casos, o resultado do esclarecimento foi que, efetivamente, no referido curso, haviam lido, não a totalidade d'A ética... (assim denominaremos a partir daqui a obra de Weber sobre a qual trabalharemos), mas o seu capítulo 2 da Parte I, intitulado "O espírito do capitalismo", merecidamente célebre por propor algumas das advertências e conselhos de Benjamin Franklin, a quem desejasse ficar rico, como representativos do novo mundo, em termos especificamente econômicos mas, principalmente, amplamente culturais que a humanidade começava a viver.
Caminhos, 2007
... Segundo Vilela (1997, p. 73), ... Embora possamos suspeitar que o tempo se encarregou de inte... more ... Segundo Vilela (1997, p. 73), ... Embora possamos suspeitar que o tempo se encarregou de internalizá-los, é impossível avaliar o quanto o caso de Pedro de Rates Henequim é representativo de uma situação mais ampla, também pelo fato de ele ser português de nascimento. ...
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Textos e Religiões na Antiguidade by Pedro Vasconcellos
With the purpose of contributing to the advancement of research on the so-called "Early Islam", the article addresses some terms used in a passage attributed to the Christian theologian João Damasceno (early 8th century); with this it brings to light a scenario in which the Qur’ānic text known today was not formed, contrary to what academic research usually assumes, linked, in almost all its expressions, to the mythical vision that the Muslim world makes of its origins, as well as the formation of the book it takes for sacred.
A Bíblia judaico-cristã na cultura by Pedro Vasconcellos
With the purpose of contributing to the advancement of research on the so-called "Early Islam", the article addresses some terms used in a passage attributed to the Christian theologian João Damasceno (early 8th century); with this it brings to light a scenario in which the Qur’ānic text known today was not formed, contrary to what academic research usually assumes, linked, in almost all its expressions, to the mythical vision that the Muslim world makes of its origins, as well as the formation of the book it takes for sacred.