Everand Logo

Benvenuto in Everand!

  • Scopri milioni di eBook, audiolibri e tanto altro ancora con una prova gratuita

    Solo €10,99/mese al termine del periodo di prova. Cancella quando vuoi.

    Lo Spirito delle Upanishad o Aforismi dei Saggi
    Lo Spirito delle Upanishad o Aforismi dei Saggi
    Lo Spirito delle Upanishad o Aforismi dei Saggi
    E-book102 pagine1 ora

    Lo Spirito delle Upanishad o Aforismi dei Saggi

    Di Yogi Ramacharaka

    ()

    Leggi anteprima

    Info su questo ebook

    Un viaggio affascinante nello Spiritualità antica delle Upanishad, attraverso gli aforismi dei Saggi dei tempi
    LinguaItaliano
    EditoreStargatebook
    Data di uscita2 gen 2015
    ISBN9786050345230
    Lo Spirito delle Upanishad o Aforismi dei Saggi
    Autore

    Yogi Ramacharaka

    Yogi Ramacharaka is a pseudonym of William Walker Atkinson (1862 – 1932), who was a noted occultist and pioneer of the New Thought Movement. He wrote extensively throughout his lifetime, often using various pseudonyms. He is widely credited with writing The Kybalion and was the founder of the Yogi Publication Society.

    Leggi altro di Yogi Ramacharaka

    Correlato a Lo Spirito delle Upanishad o Aforismi dei Saggi

    Ebook correlati

    New age e spiritualità per voi

    Visualizza altri
    Visualizza altri

    Episodi di podcast correlati

    Articoli correlati

    • Articolo

      Gli Animali Hanno UN’ANIMA?

      1 ott 2020

      Gli Animali Hanno UN’ANIMA?
      9 min. di lettura

    • Articolo

      ESORCISMI e Anticristo

      3 mag 2022

      ESORCISMI e Anticristo
      9 min. di lettura

    • Articolo

      RESUSCITATI E Resuscitatori

      1 lug 2023

      RESUSCITATI E Resuscitatori
      9 min. di lettura

    • Articolo

      Storia del MALOCCHIO

      2 nov 2021

      Storia del MALOCCHIO
      5 min. di lettura

    • Articolo

      ANIMUS e Anima

      1 mar 2022

      ANIMUS e Anima
      4 min. di lettura

    • Articolo

      La Scienza Dei NUMERI

      3 mag 2023

      La Scienza Dei NUMERI
      5 min. di lettura

    • Articolo

      Le Esperienze Di PRE-MORTE

      1 lug 2022

      Le Esperienze Di PRE-MORTE
      10 min. di lettura

    • Articolo

      I Segreti Dello SPIRITISMO

      2 ago 2022

      I Segreti Dello SPIRITISMO
      12 min. di lettura

    • Articolo

      Coerenza Cardiaca

      22 nov 2022

      Coerenza Cardiaca
      8 min. di lettura

    • Articolo

      Il Transfert Questo Sconosciuto

      17 dic 2022

      Il Transfert Questo Sconosciuto
      7 min. di lettura

    • Articolo

      Il Mistero Della Vita Oltre La Vita

      22 feb 2022

      Il Mistero Della Vita Oltre La Vita
      2 min. di lettura

    • Articolo

      La Di sacra san Michele

      22 lug 2022

      La Di sacra san Michele
      9 min. di lettura

    • Articolo

      La Prima DONNA dell’umanità

      28 dic 2020

      La Prima DONNA dell’umanità
      6 min. di lettura

    • Articolo

      Le Origini Del DIAVOLO

      1 mar 2022

      Le Origini Del DIAVOLO
      3 min. di lettura

    • Articolo

      Arcangeli Messaggeri Divini

      21 ott 2023

      Arcangeli Messaggeri Divini
      9 min. di lettura

    • Articolo

      Segreti D’ABRUZZO

      1 giu 2022

      Segreti D’ABRUZZO
      9 min. di lettura

    • Articolo

      Cronache DIABOLICHE

      1 mar 2022

      Cronache DIABOLICHE
      5 min. di lettura

    • Articolo

      Magical Mystery TOUR

      3 mag 2022

      Magical Mystery TOUR
      6 min. di lettura

    • Articolo

      Le costellazioni familiari

      21 mar 2023

      Le costellazioni familiari
      9 min. di lettura

    • Articolo

      DIAVOLO di Una Scultura

      1 dic 2021

      DIAVOLO di Una Scultura
      6 min. di lettura

    Categorie correlate

    Recensioni su Lo Spirito delle Upanishad o Aforismi dei Saggi

    0 valutazioni

    0 valutazioni0 recensioni

    Cosa ne pensi?

    Tocca per valutare

    La recensione deve contenere almeno 10 parole

      Anteprima del libro

      Lo Spirito delle Upanishad o Aforismi dei Saggi - Yogi Ramacharaka

      luce.

      Parte I

      La soglia

      A quello, entro cui scompare tutto ciò che influenza la mente, a quello che sta dietro a tutta l’eterna Coscienza, il testimone di tutte le manifestazioni dell’Intelletto — a QUELLO, io mi inchino.

      Upadesasahasri.

      Ciò che è la vista del più dolce Miele per il viaggiatore nel Deserto, ciò è la percezione di Colui che è eternamente radioso.

      Brhadaranyakopanishad.

      Io espongo in mezzo versetto quanto è stato detto in un milione di volumi: Quello è la Verità, il mondo è illusione, l’anima altro non è che Quello.

      Upadesasahasri.

      L’azione conduce all’incarnazione e l’incarnazione alla gioia e al dolore. Indi appaiono tutte le preferenze e le repulsioni, le quali di nuovo spingono all’azione, risultante in merito e demerito. Questi riportano l’ignorante pellegrino ancora nei lacci dell’incarnazione, e così sempre, in eterno, gira la ruota di questo mondo. Sola causa di tutto ciò è l’ignoranza e il rimedio consiste nella sua eliminazione. La conoscenza del Brahman. — la quale distrugge l’ignoranza — è la via per trovare la beatitudine finale. Poichè solo la conoscenza e non l’azione — che è soltanto parte dell’ignoranza —, può far pervenire a tale risultato. Non è possibile eliminare le preferenze e le repulsioni fino a quando l’ignoranza non sia stata eliminata. Ci si accinge perciò ad acquistare quella conoscenza con lo scopo di dissolvere l’ignoranza ed i suoi effetti questo mondo — come pure di spiegare la vera filosofia del Brahman.

      Upadesasahasri.

      Dai sensi che cercano la propria soddisfazione, ciascuno nel proprio oggetto particolare, non proviene reale felicità, ma solo un temporaneo abbassamento della febbre mentale. È vana perciò affannarsi dietro qualsiasi felicità reale nel mondo degli oggetti. Gl’illusi ingannano se stessi immaginando che ogni esperienza di male sia invece esperienza di bene, ma nella nascita, nella morte e nella limitazione il Saggio sempre percepisce il male che si cela sotto le allettanti forme oggettive. Esso non trova felicità nelle cose soggette a quei risultati. Non è possibile trovare la più piccola felicità nel senso reale del termine — in alcuna cosa. Oh! che io divenga quel Sè che è tutta la beatitudine, tutto l’Essere, tutta la illuminazione.

      Atmapurana.

      La conoscenza del Divino dissolve ogni legame e libera da ogni specie di miseria, comprese la nascita e la morte.

      Svetasvataropanishad.

      Il Creatore (Brahama), il Protettore (Vishnu), il Distruttore (Siva); il Consumatore, il Sole, la Luna, il Tuono, il Vento, il Sacrificio, e così via, sono termini usati dai Saggi per descrivere l’Uno Eterno, al quale essi guardano attraverso la molteplice diversità delle forme dell’intelletto; tutta la mia più alta adorazione a quella Essenza Divina, il distruttore dell’ignoranza la cui forma è questo mondo.

      Sankaracarya.

      Parte II

      L’assoluto

      Deve essere conosciuto come Brahman ciò oltre il cui raggiungimento niente resta da essere raggiunto; oltre la cui beatitudine non rimane alcuna possibilità di beatitudine; oltre la cui visione non vi è più nulla da vedere; oltre il cui divenire nulla resta da divenire; oltre la cui conoscenza nulla rimane da conoscere.

      Atmabodha.

      Questo è Tutto e così è quello. Tutto promana dal Tutto; prendendo il Tutto dal Tutto, il Tutto permane.

      Isopanishad.

      Esso è eterno fra l’eterno; cosciente fra il cosciente; Esso, eterno Uno, produce la verità delle idee nei molti. Conoscendo questo Uno Divino quale Causa Suprema, tutti i legami si dissolvono nel nulla.

      Svetasvataropanishad.

      A quello che, nel principio, emanò il. Creatore (Brahma) e gli diede la somma di tutta la conoscenza — i Veda — io, bramoso di liberazione, offro me stesso: alla Luce perennemente radiosa che rivela il suo eterno Sè, mediante l’intelletto.

      Svetasvataropanishad.

      Come nel sole, tutto luce, non vi è nè giorno nè notte, così nell’Assoluto — tutto luce — non vi è nè conoscenza nè ignoranza.

      Upadesasahasri.

      L’eterno immutabile è privo di suono, di tatto, di forma, di gusto e di odorato. È senza principio e senza fine, trascende la Causa Prima di tutta l’evoluzione; colui che sa questo, sfugge alle divoranti strette della morte.

      Kathopanishad.

      Occhio, parola e mente non hanno accesso, qui; noi non Lo conosciamo (l’Assoluto), nè conosciamo il metodo col quale farlo conoscere. Esso non è ciò che è conosciuto, nè ciò che non è conosciuto; questo, in verità, ci dicono gli antichi Saggi, i quali in tal modo ce Lo spiegano.

      Kenopanishad.

      Prova a realizzare (entro te stesso) Quello da cui provengono questi esseri, dal quale sono sostentati ed al quale ritornano divenendo nulla; quello in verità è l’Assoluto.

      Taittiriyopanishad.

      Yajnavalkya così spiegò all’imperatore (Jana- ka): «Soltanto quando vi è, per così dire, un secondo, si vede, si odora o si gusta qualche cosa che non è il Sè; allora solo si parla o si ode, si pensa o si prende contatto, o si conosce qualche cosa altro (dal sè). Ma quando il veggente è solo con Quello, egli è tranquillo come un indisturbato corpo di acqua; — questa è invero Coscienza Spirituale, la condizione dell’impero universale. Questo è per il sè il più alto fine, la più opulente ricchezza, il mondo ultra-supremo, la gioia più grande; il resto degli uomini vive soltanto di una infinitesima particella di quella beatitudine.

      Brhadaranyakopanishad.

      Padre, figlio, madre, ed anche mondi, Dei, Veda, tutti sono nulla nell’Assoluto; il ladro non è ladro, l’asceta non è asceta; Quello non ha rapporto col bene e col male. Chi sia divenuto Quello ha trasceso tutti i desideri del cuore. Non si deve supporre che (persino nel sonno) Esso non veda, perchè Esso non vede pur sempre vedendo. La vista del veggente — essendo eterna — non va mai perduta. Esso non può fare che Sè medesimo oggetto di ciò che vede.

      Brhadaranyakopanishad.

      L’Assoluto è descritto come « non questo », « non quello » e così via; soltanto con delle negazioni.

      Brhadaranyakopanishad.

      La vera beatitudine è incondizionata; nel condizionato non può esistere felicità;

      Ti è piaciuta l'anteprima?
      Pagina 1 di 1