BOOKS by Luis Araus Ballesteros
Durante la Baja Edad Media la Península Ibérica posee un gran interés para los investigadores por... more Durante la Baja Edad Media la Península Ibérica posee un gran interés para los investigadores por la presencia de tres religiones -cristianismo, islam y judaísmo-. Este hecho singular en el continente europeo ofrece múltiples vías de estudio como demuestra el gran número de trabajos publicados hasta la fecha. En este trabajo se han analizado las relaciones entre estas tres religiones desde diferentes disciplinas: Historia, Historia del Arte, Filología y Arqueología. El eje vertebrador de la obra es el uso de las religiones como instrumento político, social y económico. Para ello se han agrupado los diversos trabajos en tres partes. En la primera, relativa a los “espacios”, se abordan tanto los viajes de larga distancia, como la creación de barrios separados para las minorías religiosas. La segunda parte, relativa a las “percepciones”, trata las religiones desde las múltiples identidades y su influencia en la comunicación política. En la tercera y última parte se hace hincapié en las “manifestaciones” de diverso género que promovieron cada una de las religiones, bien fuera de carácter material o inmaterial. En conjunto, la obra aporta nuevas visiones acerca de una temática estudiada por diferentes disciplinas y que sigue ofreciendo amplias vías de estudio.
During the Late Middle Ages the existence of three religions -Christianity, Islam and Judaism- in the Iberian Peninsula has a great interest for researches. This was an unique fact in European context, as shows the great number of publications about it. In this book the relations among religious are analyzed from different subjects: History, History of Art, Literature and Archaeology. The main concept is the use of religion as a political, social and economical instrument. The book is divided in three parts. The first one, “spaces” analyze long distance trips and the creation of separate quarters for religious minorities. The second of them is about “perceptions” and talking about identities and political comunication. The third and last part study material and inmaterial manifestations of each religión. As a whole, this book provide new views about this topic, that have been studied from differents disciplines and continue offering wide ways of research.
Papers by Luis Araus Ballesteros
Sarmental. Estudios de Historia del Arte y Patrimonio, 2024
This work presents a first approximation to the virtual reconstruction of a late Roman arca ferra... more This work presents a first approximation to the virtual reconstruction of a late Roman arca ferrata located at the archaeological site of Molino de Arriba (Buniel, Burgos). The poor state of preservation of the metallic remains of this object has led to an extensive discussion of its original appearance and dimensions. The reconstruction has been carried out using 3D modelling software with the aim of generating an explanatory vídeo for the Museum of Burgos about this unique object and, in the future, to integrate it into Virtual Reality interactive experiences
Sarmental. Estudios de Historia del Arte y Patrimonio, 2024
This paper presents the unpublished matrix of the seal of the collegiate church of Santa María de... more This paper presents the unpublished matrix of the seal of the collegiate church of Santa María del Manzano in Castrojeriz, preserved in the Museum of Burgos. It is one of the few medieval Castilian ecclesiastical seal matrices that have survived to the present day. It shows a representa-tion of the seated Virgin, possibly a reproduction of the original main sculpture of the collegiate church.
Mezquitas y cementerios islámicos en la Castilla medieval del Duero, 2021
En este trabajo se tratan los principales espacios rituales de la comunidad mudéjar de la ciudad ... more En este trabajo se tratan los principales espacios rituales de la comunidad mudéjar de la ciudad de Burgos en la Baja Edad Media. Se analizan los datos disponibles sobre las mezquitas, la casa de bodas y los cementerios y se establece su ubicación aproximada. Además de los espacios se aborda la figura del alfaquí, experto en leyes y figura de gran relevancia entre los mudéjares castellanos.
Mudejarismo and Moorish Revival in Europe. Cultural Negotiations and Artistic Translations in the Middle Ages and 19th-century Historicism, 2021
Arte y globalización en el mundo hispánico de los siglos XV al XVII, 2020
At the end of the Middle Ages, Muslims played a relevant role in Castilian urban economy. They wo... more At the end of the Middle Ages, Muslims played a relevant role in Castilian urban economy. They worked very often in crafts related with building. In spite of this, during the 15th century Christian authorities carried out a discourse against Islam that led to the forced baptism of mudejars. The
goal of this paper is to analyse some of the reasons why clients chose mudejar masters instead of Christians working in the same crafts.
Expresiones del poder en la Edad Media. Homenaje al Profesor Juan Antonio Bonachía Hernando, 2019
Circulaciones mudéjares y moriscas. Redes de contacto y representaciones, 2018
Reservados todos los derechos por la legislación en materia de Propiedad Intelectual. Ni la total... more Reservados todos los derechos por la legislación en materia de Propiedad Intelectual. Ni la totalidad ni parte de este libro, incluido el diseño de la cubierta, puede reproducirse, almacenarse o transmitirse en manera alguna por medio ya sea electrónico, químico, óptico, informático, de grabación o de fotocopia, sin permiso previo por escrito de la editorial.
Publications of eHumanista
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Los textos publicados en el presente volumen han sido evaluados mediante el sistema de pares cieg... more Los textos publicados en el presente volumen han sido evaluados mediante el sistema de pares ciegos. © Los autores © AJHIS © De la presente edición: Los editores I.S.B.N.: 978-84-943493-3-1 Depósito legal: S.174-2015 Maquetación y cubierta: Edita: Hergar ediciones Antema Realiza: Gráficas LOPE C/ Laguna Grande, 2-12 Polígono «El Montalvo II» 37008 Salamanca. España Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de esta publicación pueden reproducirse, registrarse o transmitirse, por un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea electrónico, mecánico, fotoquímico, magnético o electroóptico, por fotocopia, grabación o cualquier otro, sin permiso previo por escrito de los titulares del Copyright.
La identidad musulmana de los mudéjares de la cuenca del Duero constituye un tema apenas abordado... more La identidad musulmana de los mudéjares de la cuenca del Duero constituye un tema apenas abordado en la historiografía del mudejarismo castellano. En este trabajo se presentan algunas evidencias textuales, arqueológicas y patrimoniales que aportan datos sobre este Islam vivido en minoría, tanto en las aljamas más populosas y mejor estudiadas como en las de menor población y más desconocidas, como es el caso de Burgos. ABSTRACT Recent scholarship on Castilian Mudejars has rarely devoted itself to the Muslim identity of the Duero river-basin Mudejars. This study presents textual, archaeological and other cultural data regarding Islam as experienced by this minority both in the most populous and well-known Aljamas and in the smallest and lesser-known Muslim communities, such as that of Burgos. PALABRAS CLAVE Castilla, mudéjares, Islam, mezquitas, cementerios, ley de moros.
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BOOKS by Luis Araus Ballesteros
During the Late Middle Ages the existence of three religions -Christianity, Islam and Judaism- in the Iberian Peninsula has a great interest for researches. This was an unique fact in European context, as shows the great number of publications about it. In this book the relations among religious are analyzed from different subjects: History, History of Art, Literature and Archaeology. The main concept is the use of religion as a political, social and economical instrument. The book is divided in three parts. The first one, “spaces” analyze long distance trips and the creation of separate quarters for religious minorities. The second of them is about “perceptions” and talking about identities and political comunication. The third and last part study material and inmaterial manifestations of each religión. As a whole, this book provide new views about this topic, that have been studied from differents disciplines and continue offering wide ways of research.
Papers by Luis Araus Ballesteros
goal of this paper is to analyse some of the reasons why clients chose mudejar masters instead of Christians working in the same crafts.
During the Late Middle Ages the existence of three religions -Christianity, Islam and Judaism- in the Iberian Peninsula has a great interest for researches. This was an unique fact in European context, as shows the great number of publications about it. In this book the relations among religious are analyzed from different subjects: History, History of Art, Literature and Archaeology. The main concept is the use of religion as a political, social and economical instrument. The book is divided in three parts. The first one, “spaces” analyze long distance trips and the creation of separate quarters for religious minorities. The second of them is about “perceptions” and talking about identities and political comunication. The third and last part study material and inmaterial manifestations of each religión. As a whole, this book provide new views about this topic, that have been studied from differents disciplines and continue offering wide ways of research.
goal of this paper is to analyse some of the reasons why clients chose mudejar masters instead of Christians working in the same crafts.
http://albergueweb.uva.es/islam-medieval-castilla-leon/
http://www.jcyl.es/jcyl/patrimoniocultural/dueromudejar/
La percepción que estas sociedades tuvieron de sí mismas y de otras, estuvo mediatizada por la religión, entendida ésta en su sentido más amplio. Además de la situación legislativa que implicaba pertenecer a un determinado credo, dentro del mismo también se dieron diferencias de status social, que determinaron la vida de los hombres y mujeres. Cada grupo trató de conformar una identidad propia y diferenciada del otro, a partir de la cual se generaron dos procesos antagónicos: si por una parte se buscaron vías de integración, por otra no faltaron rupturas internas y externas.
Dichas identidades se manifestaron en construcciones tanto de carácter material como inmaterial. Como ejemplos de las primeras están los espacios sacros o las disposiciones legales sobre la apariencia externa. Entre las segundas, podemos referirnos a textos, ceremonias etc. que influyeron en el pensamiento y percepción del mundo de estas sociedades. La otra cara de la moneda fueron los procesos de destrucción habidos en la conflictiva sociedad bajomedieval. Éstos obedecieron a diferentes motivaciones dominados por el factor simbólico, por el interés particular o por la pura eliminación de campos estratégicos del contrario.
Tampoco el espacio estuvo libre de una utilización simbólica en un mundo de fronteras. Si en ocasiones fueron rígidas, a menudo también se traspasaron, dando lugar a procesos de intercambios e influencias recíprocas. Los viajes y tránsitos, fueron una constante que influyó decisivamente en la configuración de los valores socio-religiosos de las sociedades ibéricas bajomedievales. En claro contraste y de forma paralela, se precisó de espacios estancos y claramente delimitados donde preservar la religiosidad, la identidad y la memoria de cristianos, judíos y musulmanes.
A través de estas contraposiciones, a lo largo del congreso se pretende favorecer el análisis, estudio y debate sobre los diferentes usos y abusos de las tres religiones en las dos últimas centurias de la Edad Media peninsular.