Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. Distribution électronique Cairn.inf... more Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-internationale-de-politique-comparee-2021-1-page-111.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
En Tunisie, apres la revolution du 14 janvier 2011, le parti Ennahdha s’est impose comme acteur m... more En Tunisie, apres la revolution du 14 janvier 2011, le parti Ennahdha s’est impose comme acteur majeur de la politique tunisienne. L’objectif de cette publication est d’examiner l’evolution des relations de ce parti avec le champ syndical tunisien avant et apres la revolution. Ainsi, nous avons etudie le rapport du parti islamiste avec deux centrales syndicales et les syndicats d’imâms qui y sont affilies. Ces deux centrales sont : l’Union generale tunisienne du travail (UGTT) – principale centrale syndicale du pays creee en 1946 – et l’Organisation Tunisienne du Travail (OTT) – centrale syndicale creee en 2013, proche de l’ideologie islamiste. Cette analyse permet de constater les difficultes et les raisons de l’echec d’Ennahdha a avoir une veritable influence dans le champ syndical tunisien.
The scope of this chapter is to question the impact of the Tunisian Revolution in January 2011 on... more The scope of this chapter is to question the impact of the Tunisian Revolution in January 2011 on the issue of religious freedom and secularism in Tunisia. To do so, we seek to develop a reflection on the concepts of secularization and laïcité with regard to this specific context and identify the main obstacles that face this country in terms of religious freedom. In the first part, we develop a socio-historical analysis of the organization of the political and religious fields (1956–2011). In the second and third part of this chapter, we present the different changes that have taken place in Tunisia since the 2011 Revolution. First, we focus on the factors that have affected religious freedom, in terms of the socio-legal context with regard to the debates concerning the articles of the new Constitution. Second, we analyze the variables within the socio-political context that have impacted religious freedom and the Tunisian secular model.
Français
Les partis islamistes sont-ils les seuls à mobiliser la ressource religieuse ? S’appuyan... more Français Les partis islamistes sont-ils les seuls à mobiliser la ressource religieuse ? S’appuyant sur notre travail de terrain en Tunisie (entre 2011 et 2018) sur la question du rapport entre État et religion ainsi que sur la littérature portant sur la sociologie des partis politiques, cet article se propose de tenir compte des stratégies électorales d’Ennahda et de Nidaa Tounes, les partis vainqueurs des deux premières élections libres du pays. Avec l’émergence du parti Nidaa Tounes en 2012, ce parti et notamment son président Béji Caïd Essebsi arrivent à contrecarrer l’hégémonie culturelle des islamistes (qui jusque-là avaient le monopole du discours sur l’islam) par les urnes en choisissant de s’associer avec des professionnels de la politique et universitaires spécialistes de l’islam ainsi qu’avec un groupe d’hommes de religion opposés à l’islamisme et le salafisme.
English The use of religion as a resource by a “secular” party in post-revolutionary Tunisia Are Islamist parties the only ones that use religion as a resource? This paper, based on our fieldwork in Tunisia (between 2011 and 2018) on the relationship between state and religion, as well as on the literature on the sociology of political parties, intends to analyze the electoral strategies of the parties Ennahda and Nidaa Tounes, the winners of the first two free elections in the country. With the emergence of Nidaa Tounes in 2012, this party and its president Béji Caïd Essebsi managed to counteract the cultural hegemony of the Islamist party (which until then had held the monopoly on the discourse on Islam) through the ballot box by choosing to show themselves alongside politicians and academic experts on Islam, as well as a group of clerics openly opposed to Islamism and Salafism.
In Tunisia, following the January 14th 2011 «revolution», the Ennahdha party has established itse... more In Tunisia, following the January 14th 2011 «revolution», the Ennahdha party has established itself as a major player in Tunisian politics. The scope of this publication is to examine the evolution of this party’s relations with the Tunisian trade union field before and after the revolution. In order to do so, we studied the relationship between the Islamist party and two trade unions, as well as the imam unions which are associated to them. These two trade unions are: the Tunisian General Labour Union (UGTT) - the main trade union of the country, created in 1946 - and the Tunisian Labour Organisation (OTT) – a trade union created in 2013, close to the Islamist ideology. This analysis reveals the difficulties and the causes for Ennahdha’s failure to have a real influence in the Tunisian trade union field.
Research in Social Movements, Conflicts and Change, 2016
This paper aims to explore the significance of the 2011 uprisings in Tunisia for wider questions ... more This paper aims to explore the significance of the 2011 uprisings in Tunisia for wider questions of democratization, interrogating in particular the question of the relationship between religion and politics in the aftermath of the revolutionary event. The political landscape emerging after the 14th of January Tunisian Revolution has witnessed the emergence of a new political class competing in the country’s first free democratic elections on October 23. The moderate Islamist Ennahda Party emerged victorious and obtained the majority of seats in the National Constituent Assembly. These developments in the revolutionary aftermath re-opened questions over the future of “secular Tunisia” and re-ignited the political struggle between modernist and traditionalist visions of society. As a result, religious actors have increasingly been taking to the streets alongside the general population via participation in public protests, creation of new unions and associations, presence in the media, militancy in new or pre-existent political parties, etc. In this context, this research focuses on the way in which the 2011 uprisings impacted on democratization by seeking to explain how and why religious leaders are re-emerging as influential figures in the political landscape of post-revolutionary Tunisia.
Premières élections pluralistes, nouvelle constitution, multiplication des partis et des associat... more Premières élections pluralistes, nouvelle constitution, multiplication des partis et des associations, montée des revendications des minorités sexuelles, régionales et religieuses, recomposition du personnel politico-administratif, explosion des conflits autour de la question sociale… Depuis 2011, la Tunisie vit en ébullition permanente, comme portée par la redécouverte du débat public, trop longtemps confisqué par un parti et un clan. Mais cette effervescence revendicative ne doit pas faire oublier que le pays a toujours été animé par une quête de démocratie. Ce livre, en replaçant les événements de 2011 dans le temps long, cherche à dépasser les représentations binaires dictature/démocratie, autoritarisme/pluralisme. Il s’attache à rendre compte des mutations culturelles, sociales et politiques, à décortiquer la part d’inédit et de créativité de la période post-Ben Ali et analyse comment elle s’accommode des structures héritées. En une vingtaine de contributions originales (analyses historiques, enquêtes de terrain, entretiens avec les acteurs), ce livre dresse un portrait à la fois sociologique et politique de la Tunisie d’aujourd’hui.
Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. Distribution électronique Cairn.inf... more Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. Distribution électronique Cairn.info pour De Boeck Supérieur. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-internationale-de-politique-comparee-2021-1-page-111.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
En Tunisie, apres la revolution du 14 janvier 2011, le parti Ennahdha s’est impose comme acteur m... more En Tunisie, apres la revolution du 14 janvier 2011, le parti Ennahdha s’est impose comme acteur majeur de la politique tunisienne. L’objectif de cette publication est d’examiner l’evolution des relations de ce parti avec le champ syndical tunisien avant et apres la revolution. Ainsi, nous avons etudie le rapport du parti islamiste avec deux centrales syndicales et les syndicats d’imâms qui y sont affilies. Ces deux centrales sont : l’Union generale tunisienne du travail (UGTT) – principale centrale syndicale du pays creee en 1946 – et l’Organisation Tunisienne du Travail (OTT) – centrale syndicale creee en 2013, proche de l’ideologie islamiste. Cette analyse permet de constater les difficultes et les raisons de l’echec d’Ennahdha a avoir une veritable influence dans le champ syndical tunisien.
The scope of this chapter is to question the impact of the Tunisian Revolution in January 2011 on... more The scope of this chapter is to question the impact of the Tunisian Revolution in January 2011 on the issue of religious freedom and secularism in Tunisia. To do so, we seek to develop a reflection on the concepts of secularization and laïcité with regard to this specific context and identify the main obstacles that face this country in terms of religious freedom. In the first part, we develop a socio-historical analysis of the organization of the political and religious fields (1956–2011). In the second and third part of this chapter, we present the different changes that have taken place in Tunisia since the 2011 Revolution. First, we focus on the factors that have affected religious freedom, in terms of the socio-legal context with regard to the debates concerning the articles of the new Constitution. Second, we analyze the variables within the socio-political context that have impacted religious freedom and the Tunisian secular model.
Français
Les partis islamistes sont-ils les seuls à mobiliser la ressource religieuse ? S’appuyan... more Français Les partis islamistes sont-ils les seuls à mobiliser la ressource religieuse ? S’appuyant sur notre travail de terrain en Tunisie (entre 2011 et 2018) sur la question du rapport entre État et religion ainsi que sur la littérature portant sur la sociologie des partis politiques, cet article se propose de tenir compte des stratégies électorales d’Ennahda et de Nidaa Tounes, les partis vainqueurs des deux premières élections libres du pays. Avec l’émergence du parti Nidaa Tounes en 2012, ce parti et notamment son président Béji Caïd Essebsi arrivent à contrecarrer l’hégémonie culturelle des islamistes (qui jusque-là avaient le monopole du discours sur l’islam) par les urnes en choisissant de s’associer avec des professionnels de la politique et universitaires spécialistes de l’islam ainsi qu’avec un groupe d’hommes de religion opposés à l’islamisme et le salafisme.
English The use of religion as a resource by a “secular” party in post-revolutionary Tunisia Are Islamist parties the only ones that use religion as a resource? This paper, based on our fieldwork in Tunisia (between 2011 and 2018) on the relationship between state and religion, as well as on the literature on the sociology of political parties, intends to analyze the electoral strategies of the parties Ennahda and Nidaa Tounes, the winners of the first two free elections in the country. With the emergence of Nidaa Tounes in 2012, this party and its president Béji Caïd Essebsi managed to counteract the cultural hegemony of the Islamist party (which until then had held the monopoly on the discourse on Islam) through the ballot box by choosing to show themselves alongside politicians and academic experts on Islam, as well as a group of clerics openly opposed to Islamism and Salafism.
In Tunisia, following the January 14th 2011 «revolution», the Ennahdha party has established itse... more In Tunisia, following the January 14th 2011 «revolution», the Ennahdha party has established itself as a major player in Tunisian politics. The scope of this publication is to examine the evolution of this party’s relations with the Tunisian trade union field before and after the revolution. In order to do so, we studied the relationship between the Islamist party and two trade unions, as well as the imam unions which are associated to them. These two trade unions are: the Tunisian General Labour Union (UGTT) - the main trade union of the country, created in 1946 - and the Tunisian Labour Organisation (OTT) – a trade union created in 2013, close to the Islamist ideology. This analysis reveals the difficulties and the causes for Ennahdha’s failure to have a real influence in the Tunisian trade union field.
Research in Social Movements, Conflicts and Change, 2016
This paper aims to explore the significance of the 2011 uprisings in Tunisia for wider questions ... more This paper aims to explore the significance of the 2011 uprisings in Tunisia for wider questions of democratization, interrogating in particular the question of the relationship between religion and politics in the aftermath of the revolutionary event. The political landscape emerging after the 14th of January Tunisian Revolution has witnessed the emergence of a new political class competing in the country’s first free democratic elections on October 23. The moderate Islamist Ennahda Party emerged victorious and obtained the majority of seats in the National Constituent Assembly. These developments in the revolutionary aftermath re-opened questions over the future of “secular Tunisia” and re-ignited the political struggle between modernist and traditionalist visions of society. As a result, religious actors have increasingly been taking to the streets alongside the general population via participation in public protests, creation of new unions and associations, presence in the media, militancy in new or pre-existent political parties, etc. In this context, this research focuses on the way in which the 2011 uprisings impacted on democratization by seeking to explain how and why religious leaders are re-emerging as influential figures in the political landscape of post-revolutionary Tunisia.
Premières élections pluralistes, nouvelle constitution, multiplication des partis et des associat... more Premières élections pluralistes, nouvelle constitution, multiplication des partis et des associations, montée des revendications des minorités sexuelles, régionales et religieuses, recomposition du personnel politico-administratif, explosion des conflits autour de la question sociale… Depuis 2011, la Tunisie vit en ébullition permanente, comme portée par la redécouverte du débat public, trop longtemps confisqué par un parti et un clan. Mais cette effervescence revendicative ne doit pas faire oublier que le pays a toujours été animé par une quête de démocratie. Ce livre, en replaçant les événements de 2011 dans le temps long, cherche à dépasser les représentations binaires dictature/démocratie, autoritarisme/pluralisme. Il s’attache à rendre compte des mutations culturelles, sociales et politiques, à décortiquer la part d’inédit et de créativité de la période post-Ben Ali et analyse comment elle s’accommode des structures héritées. En une vingtaine de contributions originales (analyses historiques, enquêtes de terrain, entretiens avec les acteurs), ce livre dresse un portrait à la fois sociologique et politique de la Tunisie d’aujourd’hui.
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Papers by Anna Grasso
Les partis islamistes sont-ils les seuls à mobiliser la ressource religieuse ? S’appuyant sur notre travail de terrain en Tunisie (entre 2011 et 2018) sur la question du rapport entre État et religion ainsi que sur la littérature portant sur la sociologie des partis politiques, cet article se propose de tenir compte des stratégies électorales d’Ennahda et de Nidaa Tounes, les partis vainqueurs des deux premières élections libres du pays. Avec l’émergence du parti Nidaa Tounes en 2012, ce parti et notamment son président Béji Caïd Essebsi arrivent à contrecarrer l’hégémonie culturelle des islamistes (qui jusque-là avaient le monopole du discours sur l’islam) par les urnes en choisissant de s’associer avec des professionnels de la politique et universitaires spécialistes de l’islam ainsi qu’avec un groupe d’hommes de religion opposés à l’islamisme et le salafisme.
English
The use of religion as a resource by a “secular” party in post-revolutionary Tunisia
Are Islamist parties the only ones that use religion as a resource? This paper, based on our fieldwork in Tunisia (between 2011 and 2018) on the relationship between state and religion, as well as on the literature on the sociology of political parties, intends to analyze the electoral strategies of the parties Ennahda and Nidaa Tounes, the winners of the first two free elections in the country. With the emergence of Nidaa Tounes in 2012, this party and its president Béji Caïd Essebsi managed to counteract the cultural hegemony of the Islamist party (which until then had held the monopoly on the discourse on Islam) through the ballot box by choosing to show themselves alongside politicians and academic experts on Islam, as well as a group of clerics openly opposed to Islamism and Salafism.
Books by Anna Grasso
Ce livre, en replaçant les événements de 2011 dans le temps long, cherche à dépasser les représentations binaires dictature/démocratie, autoritarisme/pluralisme. Il s’attache à rendre compte des mutations culturelles, sociales et politiques, à décortiquer la part d’inédit et de créativité de la période post-Ben Ali et analyse comment elle s’accommode des structures héritées.
En une vingtaine de contributions originales (analyses historiques, enquêtes de terrain, entretiens avec les acteurs), ce livre dresse un portrait à la fois sociologique et politique de la Tunisie d’aujourd’hui.
Les partis islamistes sont-ils les seuls à mobiliser la ressource religieuse ? S’appuyant sur notre travail de terrain en Tunisie (entre 2011 et 2018) sur la question du rapport entre État et religion ainsi que sur la littérature portant sur la sociologie des partis politiques, cet article se propose de tenir compte des stratégies électorales d’Ennahda et de Nidaa Tounes, les partis vainqueurs des deux premières élections libres du pays. Avec l’émergence du parti Nidaa Tounes en 2012, ce parti et notamment son président Béji Caïd Essebsi arrivent à contrecarrer l’hégémonie culturelle des islamistes (qui jusque-là avaient le monopole du discours sur l’islam) par les urnes en choisissant de s’associer avec des professionnels de la politique et universitaires spécialistes de l’islam ainsi qu’avec un groupe d’hommes de religion opposés à l’islamisme et le salafisme.
English
The use of religion as a resource by a “secular” party in post-revolutionary Tunisia
Are Islamist parties the only ones that use religion as a resource? This paper, based on our fieldwork in Tunisia (between 2011 and 2018) on the relationship between state and religion, as well as on the literature on the sociology of political parties, intends to analyze the electoral strategies of the parties Ennahda and Nidaa Tounes, the winners of the first two free elections in the country. With the emergence of Nidaa Tounes in 2012, this party and its president Béji Caïd Essebsi managed to counteract the cultural hegemony of the Islamist party (which until then had held the monopoly on the discourse on Islam) through the ballot box by choosing to show themselves alongside politicians and academic experts on Islam, as well as a group of clerics openly opposed to Islamism and Salafism.
Ce livre, en replaçant les événements de 2011 dans le temps long, cherche à dépasser les représentations binaires dictature/démocratie, autoritarisme/pluralisme. Il s’attache à rendre compte des mutations culturelles, sociales et politiques, à décortiquer la part d’inédit et de créativité de la période post-Ben Ali et analyse comment elle s’accommode des structures héritées.
En une vingtaine de contributions originales (analyses historiques, enquêtes de terrain, entretiens avec les acteurs), ce livre dresse un portrait à la fois sociologique et politique de la Tunisie d’aujourd’hui.