el amor como motor de la Historia, que entorpece los caminos del capital, su avance ciego, pero no interponiendo algo así como una lucha de clases, ni un atisbo de revolución, sino que su proceder es más timorato y tal vez por eso más eficaz: es protesta humanista contra la maquinaria que deshecha seres humanos, que reivindica al trabajo como actividad dignificante y que, puede ser que sin proponérselo, efectúa una radical transformación de la lógica que rige al capital,…

la travesía de la carne que tropieza con la codicia, que responde a los llamados de fantasmagorias al acecho de sus debilidades, que se niega y que después, ya con el agua corrida bajo el puente de la experiencia, busca la redención, sea en el rechazo de las insignias o por el reencuentro con un coraje ya maltrecho, que fracasa pero que, en su fracaso, logra la realización del espíritu en el punto de su caída, ahí donde la pérdida…