A Substância Social Da Memória

GOVERNO DO ESTADO DA BAHIA
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE FEIRA DE SANTANA

DEPARTAMENTO DE LETRAS E ARTES
Programa de Ps-Graduao em Desenho Cultura e Interatividade
DISCIPLINA: DCI-006: Desenho, Registro e Memria

PROFESSORA: Dra. Glucia Trincho,
MESTRANDA: Bernadete Cssia Santiago Lima Almeida
TEXTO: A Substncia Social da Memria
AUTORA: Ecla Bose
RESUMO
Este texto trata do resultado de uma pesquisa e reflexes sobre a memria
familiar, poltica, do trabalho e mais todas aquelas que formam a substncia social da
memria.
A
autora
aborda
importncia
dos
aspectos
cotidianos,
os
microcomportamentos, os quais na Idade Mdia so denominados de crnicas que so

de grande relevncia para a Psicologia Social.
As crnicas urbanas narradas pelos comunas medievais italianos registram a
memria oral, porm considerado como gnero literrio menor. Nos anos setenta essas
crnicas tm lugar de destaque devido as grandes teorias da histria e a Histria Poltica
entrarem em crise.
A memria oral instrumento para construir a crnica do quotidiano, a qual
no seria contada pela histria oficial que no expressa as paixes individuais. Ela
contada pelas camadas excludas da populao, sendo que a memria do velho serve
como mediadora entre as geraes para constituir a cultura. Essa memria oral fez
presente pontos de vistas contraditrios se transformando na maior riqueza, hoje sendo
estudado como Histria das mentalidades, a Histria das sensibilidades.
Da, a autora colhe alguns resultados da sua pesquisa sobre a substncia social
da memria que extrado da memria familiar, poltica e do trabalho.
Para as cincias humanas a recuperao da memria o vnculo para a

formao da identidade, porm quando o historiador tem testemunhos vivos ele pode
resgatar comportamentos de uma poca quando no esto encobertos por medos.
A memria oral tem que ser interpretadas tanto na lembrana quanto pelo
esquecimento, pois ela tem seus desvios, seus preconceitos, suas omisses, pois a
memria contada no presente.
A autora descreve os tempos vivos e tempos mortos conceituando os primeiros
como os que possuem substncia memorativa, biogrfica, j o segundo conceito como
horas mortas os quais so chamados como tempos vazios decorrentes das filas,
percursos no trnsito, dentre outros. Isso como consequncia da classe excluda que
disso extraiu sua energia, sua fora e o conjunto de seus bens (p. 25).
No texto so abordados, objetos biogrficos e objetos de status na tentativa de
rever sua oposio ao comparar lembranas, no qual os biogrficos so aqueles que
envelhecem com o possuidor e se incorporam sua vida, marcando a sua identidade; j
o objeto de status demarcado pela moda, no cria razes, so descartveis. O incentivo
ao consumismo com sua grande mobilidade conduz ao desenraizamento e
desagregao da memria. As fotografias familiares colocada na sala burguesa podem
ser interpretado sob dois olhares: ou biogrfico ou social. Quando biogrfico trata-se
da memria da famlia, da intimidade; sob o olhar de status demanda poder,
superioridade, etc.. Mas os objetos biogrficos podem ser convertidos em peas de um
mecanismo de reproduo de status. Se a sociedade de massas criou o objeto
descartvel, a de consumo rapidamente produz, faz circular e logo descarta os objetos
de status.
Em seguida fala sobre objetos perdidos e desaparecidos. Do ensinamento dos
mais velhos em guardar seus pertences, os quais podero ser teis no futuro, pois eles
no conseguem assimilar o conceito do descartvel. E para enriquecer esse assunto
colocado o depoimento de um senhor que durante a guerra junta alguns objetos ao longo
do seu caminho que o ajuda a se libertar dessa priso.
mostrado no texto que a memria seleciona acontecimentos unidos por ndices
comuns, os quais so atribudos ao cientista social descobrir esses vnculos entre
fenmenos distanciados no tempo. A rememorao uma retomada salvadora do
passado, nos depoimentos biogrficos se evidencia o processo de re-conhecimento e
elucidao (p.33). Sendo a histria contada pelo idoso absorvida pela criana como um
conselho com a graa da fantasia. Hoje esses conselhos esquecidos so procurados

sozinhos e cada um fica sua prpria opinio, porm o mutismo petrifica a lembrana.
No texto abordada a memria para Santo Agostinho como o ventre da alma e
para Bergson como a prpria alma e a percepo como resultado da interao de
ambiente com o sistema nervoso, sendo a lembrana o que impregna as representaes.
O espao cumulativo da memria tomaria a forma de um cone invertido, cujo vrtice
penetra o presente, visando a ao pragmtica, a percepo do que nos seria til no
momento.
Na intuio se apreende o movimento contnuo do devir na qual se produz
imagens. Essa intuio quando esttica retira o vu que na rotina impede o homem de
entrar em comunicao imediata com os seres e j com os artistas acontecem
naturalmente.
A autora insiste nos termos narrativa e oralidade, desenvolvidos no tempo, os
quais falam no tempo e do tempo, onde a voz o fluxo na qual a memria se estende do
presente ao passado e vice-versa, ressaltando a musicalidade da expresso oral na
memria de vida do que o discurso escrito. A linguagem fantasiosa do artista realiza a
conjuno de atitudes intuitivas e expressivas o que um discurso convencional no
consegue atender.

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microcomportamentos, os quais na Idade Mdia so denominados de crnicas que so

Para as cincias humanas a recuperao da memria o vnculo para a

conselho com a graa da fantasia. Hoje esses conselhos esquecidos so procurados

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