NEURÓNIOS

O QU E P O D E M O S
APRENDER COM
O S P S I C O PATA S

O que os santos, espiões e serial killers

nos podem ensinar acerca do sucesso

K E V I N D U T TO N
I N V E S T I G A D O R DA U N I V E R S I DA D E D E OX F O R D
Conteúdos

Prefácio 9
> Capítulo 1 :: A Pulsão do Escorpião 19
> Capítulo 2 :: O Verdadeiro Psicopata, É Favor Dar Um Passo em Frente 51
> Capítulo 3 :: Carpe Noctem 89
> Capítulo 4 :: A Sabedoria dos Psicopatas 115
> Capítulo 5 :: Faz de Mim Um Psicopata 147
> Capítulo 6 :: As Sete Vitórias Mortais 181
> Capítulo 7 :: Supersanidade 209
Notas 247
Agradecimentos 275
Nota do Autor 279
CAPÍTULO 1

A Pulsão do Escorpião
Grande e Bom raramente são o mesmo homem.
WINSTON CHURCHILL

Um escorpião e uma rã encontram-se na margem de um rio. Ambos

precisam de atravessar para o outro lado.
“Viva, Sr.a Rã!”, chama o escorpião por entre os caniços. “Não fazia a
fineza de me dar uma boleia às suas costas para atravessar o rio? Tenho
questões importantíssimas a resolver na outra margem e não consigo
nadar com uma corrente tão forte.”
A rã desconfia de imediato.
“Bem, Sr. Escorpião”, responde ela, “eu percebo que tenha coisas impor-
tantes a tratar do outro lado do rio. Mas pense lá só um momento no
pedido que acaba de me fazer. O senhor é um escorpião. Tem um grande
aguilhão na ponta da cauda. Assim que eu o deixar subir para as minhas
costas, é absolutamente da sua natureza picar-me.”
O escorpião, que já esperava estas objeções, contrapõe:
“Minha cara Sr.a Rã, as reservas que me expõe são perfeitamente razoá-
veis. Mas não é, claramente, do meu interesse picá-la. Preciso mesmo de
passar para a outra margem. E dou-lhe a minha palavra de honra de que
não lhe farei mal algum.”
A rã concorda, com alguma relutância, com o argumento do escorpião.
Permite então ao loquaz artrópode trepar-lhe para as costas. E, sem mais,
salta para a água.
De início, tudo corre bem, exatamente de acordo com o planeado. Mas,
a meio caminho, a rã sente subitamente uma dor aguda no dorso – e
ainda tem tempo de ver pelo canto do olho o escorpião retirar-lhe o ferrão
da pele. Um entorpecimento mortífero começa a subir-lhe pelos membros.
“Insensato!”, coaxa a rã. “Disse que precisava de atravessar o rio para
tratar dos seus negócios. Agora vamos morrer!”

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O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

O escorpião encolhe os ombros e esboça uns passos de dança sobre o

dorso da rã, que se afoga.
“Sr.a Rã”, replica com displicência, “a senhora mesma o disse. Eu sou
um escorpião. Está na minha natureza picá-la.”
E, com isso, escorpião e rã desaparecem nas águas escuras e lamacentas
da torrente.
E nunca mais nenhum foi visto.

Ideia a Reter

No seu julgamento, em 1980, John Wayne Gacy declarou, com um

suspiro, que a única coisa de que era verdadeiramente culpado era de
“gerir um cemitério sem licença municipal”.
E que cemitério. Entre 1972 e 1978, Gacy tinha violado e assassi-
nado pelo menos trinta e três homens jovens e rapazes (com uma
média de idades de cerca de dezoito anos), antes de os enfiar na cave
da sua casa. Uma das suas vítimas, Robert Donnelly, sobreviveu às
atenções de Gacy, mas foi torturado de forma de tal modo cruel pelo
seu captor que, em diversos momentos da sua provação, lhe suplicou
que “acabasse com tudo” e o matasse.
Gacy achou graça. “Estou a tratar disso”, replicou.
Já segurei nas mãos o cérebro de John Wayne Gacy. A seguir à sua
execução, em 1994, por meio de injeção letal, a Dr.a Helen Morrison
– testemunha de defesa no seu julgamento e uma das especialistas
mundiais em assassinos em série – participou na sua autópsia num
hospital de Chicago, regressando a casa com o cérebro de Gacy a salti-
tar num vulgar frasco de vidro, ao seu lado, no assento do seu Buick.
Era sua intenção averiguar se haveria algo nele – lesões, tumores,
outro tipo de doenças – que o tornasse diferente dos cérebros das
pessoas normais.
Os testes não revelaram nada fora do comum.
Anos mais tarde, tomando café no seu gabinete de Chicago, tive
oportunidade de conversar com a Dr.a Morrison acerca das suas des-
cobertas. Ou, antes, acerca do facto de não ter descoberto... nada.
“Significa isso”, perguntei-lhe, “que no fundo somos todos psico-
patas? Que cada um de nós abriga a propensão para violar, matar e

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 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

torturar? Se não há diferença nenhuma entre o meu cérebro e o cére-

bro do John Wayne Gacy, então, onde reside exatamente a diferença?”
A Dr.a Morrison hesitou antes de formular uma das verdades mais
fundamentais da Neurociência.
“Um cérebro morto é muito diferente de um cérebro vivo”, expli-
cou-me ela. “Por fora, podem ser muito parecidos, mas funcio-
nam de modo totalmente diferente. Aquilo que altera o equílibrio
é o que acontece quando as luzes estão ligadas e não desligadas.
Gacy era um caso tão extremo que me perguntei se não haveria
mais alguma coisa a contribuir para os seus atos – algum dano,
alguma lesão do cérebro, ou talvez uma anomalia anatómica. Mas
não havia nada. Era perfeitamente normal. O que só serve para
demonstrar como o cérebro pode por vezes ser complexo e impe-
netrável, relutante em revelar os seus segredos. Como diferenças
de educação, por exemplo, ou outras experiências aleatórias podem
provocar mudanças subtis na programação interna e na química
do cérebro, sendo depois responsáveis por mudanças colossais de
comportamento.”
As referências de Morrison a luzes e a mudanças colossais de com-
portamento recordaram-me um rumor que ouvi um dia acerca de
Robert Hare, professor de Psicologia na Universidade da Columbia
Britânica e um dos maiores especialistas mundiais em psicopatia.
Na década de 1990, Hare apresentou um artigo a um jornal acadé-
mico. Nele, incluiu os eletroencefalogramas realizados tanto em psi-
copatas como em não psicopatas enquanto realizavam aquilo que no
meio se designa por tarefa de decisão lexical. Hare e a sua equipa
de coautores do artigo apresentaram aos participantes uma série de
sequências de letras. De seguida, pediram-lhes que decidissem, no
mais curto espaço de tempo possível, se essas sequências formavam
ou não uma palavra.
Aquilo que descobriram foi extraordinário. Enquanto os partici-
pantes normais identificavam palavras dotadas de carga emocional,
como “c-a-n-c-r-o” ou “v-i-o-l-a-r” mais depressa do que palavras neu-
tras como “á-r-v-o-r-e” ou “p-r-a-t-o”, outra coisa se passava com os
psicopatas. Para estes, a emoção era totalmente irrelevante. O jornal
rejeitou o artigo. Ao que parece, não por causa das conclusões, mas
antes por causa de algo ainda mais extraordinário. É que alguns dos

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O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

padrões dos eletroencefalogramas, alegaram os revisores científicos,

eram tão anormais, que seria impossível pertencerem a pessoas reais.
Mas, evidentemente, pertenciam.
Intrigado com a minha conversa com a Dr.a Morrison em Chicago,
relativamente aos mistérios e enigmas da mente psicopática – ou
melhor, à recalcitrância neural em geral –, visitei Hare em Vancou-
ver. Perguntei-lhe se o rumor era verdadeiro. O seu artigo fora real-
mente rejeitado? E, caso fosse verdade, qual era o problema?
“Há quatro tipos diferentes de ondas cerebrais”, disse-me ele,
“desde as ondas beta, que ocorrem durante períodos de vigília pro-
nunciada, até às ondas delta, que acompanham o sono profundo,
passando pelas ondas alfa e teta. Estas ondas refletem os níveis flutu-
antes de atividade elétrica no cérebro, em diferentes momentos. Nas
pessoas normais, as ondas teta estão associadas a estados de sonolên-
cia, meditação ou sono. Nos psicopatas, porém, ocorrem durante os
estados normais de vigília – e até mesmo, por vezes, no decurso de
estados de excitação elevada...
“A linguagem, para os psicopatas, só tem a profundidade das pala-
vras. Não tem nenhum contorno emocional. Um psicopata pode
dizer algo como ‘Amo-te’, mas, na realidade, para ele, isso equivale
a dizer ‘Vou beber café’... Esta é uma das razões pelas quais os psi-
copatas permanecem tão contidos, calmos e frios em condições de
extremo perigo, explicando igualmente a sua propensão para agir
em função de recompensas e para correr riscos. Os seus cérebros,
de forma bastante literal, estão menos ‘ligados’ do que os cérebros
das outras pessoas.”
Lembrei-me novamente de Gacy e daquilo que aprendi com a
Dr.a Morrison.
De aspeto exterior normal (Gacy era um pilar da comunidade
onde vivia, tendo chegado a ser fotografado com a Primeira Dama
Rosalynn Carter), camuflava o seu escorpião interior sob um manto
de ternura e encanto. Mas estava-lhe totalmente na natureza picar.
Mesmo quando estava prestes a partir deste mundo. “Kiss my ass”
foram as suas últimas palavras à entrada da câmara da morte.

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 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

Ver para Crer

Fabrizio Rossi tem trinta e cinco anos de idade e trabalhou, em tem-

pos, a lavar janelas. Mas a sua predileção pelo assassínio acabou por
levar a melhor. E agora, imaginem, vive disso.
Juntos, numa amena manhã de primavera, espiolhando com
algum constrangimento o quarto de dormir de John Wayne Gacy,
pergunto-lhe de que se trata. O que têm os psicopatas que nos parece
tão irresistível? Porque nos fascinam tanto?
Não foi, definitivamente, a primeira vez que lhe fizeram tal per-
gunta.
“Acho que a questão principal em relação aos psicopatas”, disse-
-me Rossi, “é o facto de, por um lado, serem tão normais, tão pareci-
dos com o resto das pessoas, mas, por outro lado, tão diferentes. Por
exemplo, o Gacy até se vestia de palhaço para atuar em festas infan-
tis... É isso que têm os psicopatas. Por fora, parecem tão banais. Mas
raspamos um bocadinho a superfície, espreitamos para a cave, por
assim dizer, e nunca sabemos o que podemos encontrar.”
Não estamos, evidentemente, no verdadeiro quarto de dormir
de Gacy, mas numa versão simulada, integrada numa exposição
do museu que é um sério candidato ao título de mais horrendo do
mundo: o Museu dos Assassinos em Série, em Florença. Está locali-
zado na Via Cavour, uma próspera artéria situada nas proximidades
do Duomo.
Fabrizio Rossi é o conservador.
O museu tem muitas visitas. E porque não haveria de ter? Estão
todos lá, para quem se interessa pelo tema. Todos mesmo, de Jack, o
Estripador, a Jeffrey Dahmer. De Charles Manson a Ted Bundy.
O caso de Bundy é bastante interessante, comento com Rossi.
Um portento sinistro que ilustra os poderes ocultos do psico-
pata. Um sinal fascinante da possibilidade de haver nas caves dos
psicopatas, quando se procura bem, mais do que apenas segredos
macabros.
Ele mostra-se surpreendido, para não dizer mais.
“Mas o Bundy é um dos mais famosos assassinos em série de toda
a história”, diz-me. “É uma das maiores atrações do museu. Que
mais podia haver senão segredos macabros?”

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O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

Muita coisa. Em 2009, vinte anos após a sua execução na Prisão

Estadual da Florida (no preciso momento em que Bundy era condu-
zido à cadeira elétrica, as rádios locais instaram os ouvintes a desli-
gar os eletrodomésticos, para maximizar a intensidade da corrente
elétrica), a psicóloga Angela Book e os seus colegas da Universidade
Brock, no Canadá, decidiram levar à letra o assassino em série ame-
ricano. Durante a entrevista que lhe fizeram, Bundy, que tinha esma-
gado os crânios de trinta e cinco mulheres ao longo de um período
de quatro anos, em meados da década de 1970, afirmou, com aquele
sorriso pueril tipicamente americano que o caracterizava, que era
capaz de distinguir uma “boa” vítima unicamente pela sua forma de
caminhar.
“Eu sou o filho da mãe mais frio que vocês alguma vez hão de
conhecer”, disse Bundy. E ninguém o contestará. Mas seria também,
interrogou-se Book, um dos mais astutos?
A fim de descobrir, preparou uma experiência simples. Primeiro,
entregou a quarenta e sete estudantes universitários do sexo mas-
culino a Escala de Psicopatia Autoaplicável – um questionário espe-
cificamente concebido para avaliar traços psicopáticos na população
em geral, por oposição a ambientes prisionais ou hospitalares. De
seguida, dividiu o grupo segundo as pontuações altas ou baixas.
Registou então em vídeo a forma de caminhar de doze novos partici-
pantes, ao longo de um corredor, entre uma primeira sala e outra em
que preencheram um questionário demográfico. Este incluía duas
perguntas: (1) Alguma vez se encontrou na situação de vítima? (sim
ou não) (2) Em caso afirmativo, quantas vezes isso ocorreu?
Finalmente, Book apresentou os doze registos em vídeo aos pri-
meiros quarenta e sete participantes, lançando-lhes um desafio:
classificar numa escala de 1 a 10 quão vulnerável era cada um dos
participantes a ser assaltado. A sustentação racional era simples. Se
a afirmação de Bundy se comprovasse, e ele realmente tivesse sido
capaz de detetar a fraqueza a partir da forma de caminhar das suas
vítimas, então, inferiu Book, seria de esperar que os participantes que
registassem pontuações mais elevadas na Escala de Psicopatia Autoa-
plicável avaliassem melhor a vulnerabilidade do que os que tivessem
obtido pontuações mais baixas. Foi exatamente isso que os resulta-
dos vieram demonstrar. E quando Book repetiu a experiência com

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 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

psicopatas clinicamente diagnosticados de uma prisão de máxima

segurança, encontrou algo mais. Os estudantes universitários de
mais elevada pontuação “psicopática” do primeiro estudo até podiam
ser bons a identificar a fraqueza. Mas os psicopatas clínicos iam um
passo mais além: afirmavam explicitamente que a vulnerabilidade se
podia inferir a partir da forma de caminhar das pessoas. Tal como
Bundy, sabiam precisamente o que procuravam.

Os Homens Que Fitam os Casacos

As descobertas de Angela Book não desiludem. O seu estudo é ape-

nas um entre inúmeros que, ao longo dos últimos anos, começaram
a apresentar-nos o psicopata a uma nova luz, mais complexa: uma
luz algo diferente das sombras sensacionalistas lançadas pelos títulos
dos jornais e pelos argumentistas de Hollywood. A novidade é difícil
de engolir. Para tal, requer-se a mesma coisa aqui, neste cantinho
assassino de Florença, que em praticamente todo o mundo: uma dose
saudável de ceticismo.
“Está a querer dizer-me”, pergunta-me Fabrizio, incrédulo, “que há
ocasiões em que não é necessariamente mau ser-se psicopata?”
“Mais do que isso” respondo, acenando afirmativamente, “há vezes
em que é de facto bom – vezes em que, pelo facto de sermos um psico-
pata, dispomos de uma vantagem relativamente às outras pessoas.”
Rossi mostra-se muito pouco convencido. Olhando em volta, é
fácil perceber porquê. Bundy e Gacy não são propriamente as melho-
res companhias que se podem ter. Convenhamos que, percorrendo
as alas deste museu, é difícil ver o lado positivo. Mas o Museu de
Assassinos em Série não conta toda a história. Na verdade, não conta
nem metade. Como me elucidou eloquentemente Helen Morrison,
o destino de um psicopata depende de toda uma gama de fatores,
incluindo genes, contexto familiar, educação, inteligência e oportuni-
dade – bem como da forma como todos interagem entre si.
Jim Kouri, vice-presidente da Associação Americana de Chefes
de Polícia, defende uma ideia semelhante. Os traços de persona-
lidade mais comuns entre os assassinos em série psicopáticos,
observa ele – autoestima inflacionada, grande poder de persuasão,

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O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

encanto superficial, crueldade, ausência de remorso e manipulação

dos outros – são partilhados por políticos e líderes mundiais. Por
outras palavras, indíviduos que não fogem da polícia. Pelo contrá-
rio, lutam por cargos públicos. Tal perfil psicológico, observa Kouri,
permite ao seu detentor fazer o que quiser, quando quiser, comple-
tamente indiferente às consequências morais, sociais ou legais dos
seus atos.
Se nascermos sob a estrela certa, por exemplo, e detivermos poder
sobre a mente humana como a Lua sobre o mar, podemos ordenar o
genocídio de cem mil curdos e caminhar para o cadafalso com uma
recalcitrância tão enigmática que suscite nos nossos mais encarniça-
dos detratores uma deferência perversa não verbalizada.
“Não tenha medo, doutor”, disse Saddam Hussein no cadafalso,
momentos antes da sua execução. “Isto é para homens.”
Se formos violentos e astutos, como Robert Maudsley, o “Hannibal
Lecter” da vida real, podemos atrair um companheiro de prisão para
a nossa cela, esmagar-lhe o crânio com um martelo e saborear-lhe os
miolos com uma colher: com toda a naturalidade, como se estivésse-
mos a comer um ovo mal cozido. (A propósito, Maudsley tem vivido
em prisão solitária ao longo dos últimos trinta anos, numa jaula à
prova de bala, na cave da prisão de Wakefield, em Inglaterra.)
Em alternativa, se formos um brilhante neurocirurgião, implaca-
velmente frio e concentrado em situações de grande pressão, pode-
mos, como James Geraghty, tentar a nossa sorte numa área total-
mente diferente: num posto avançado da medicina do século XXI,
onde o risco sopra com ventos de 150 quilómetros por hora e o oxigé-
nio da decisão é escasso:
“Não tenho a mínima compaixão pelas pessoas que opero”, disse-me
ele. “Pura e simplesmente não posso dar-me a esse luxo. Na sala de
operações, renasço sob a forma de uma máquina fria e sem coração,
tornando-me um só com o bisturi, o berbequim e a serra. Quando
desafiamos e fintamos a morte, muito para além dos limites do cére-
bro, os sentimentos estão a mais. Emoção é entropia e é péssima para o
trabalho. Ao longo dos anos, persegui-a até conseguir acabar com ela.”
Geragthy é um dos neurocirurgiões de topo no Reino Unido – e
embora, por um lado, as suas palavras nos provoquem arrepios na
espinha, por outro, fazem todo o sentido.

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 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

Bem fundo, nos guetos de alguns dos mais perigosos bairros do

cérebro, o psicopata é vislumbrado como um predador só e implacá-
vel, um tipo solitário de fascínio passageiro e letal. Assim que a pala-
vra se espalha, imagens de assassinos em série, violadores e bombis-
tas loucos e eremitas invadem-nos a mente.
Mas se eu lhe pintasse um retrato diferente? Se lhe dissesse que o
incendiário que lhe deita fogo à casa pode igualmente, num universo
paralelo, ser o herói com maior probabilidade de enfrentar as tra-
ves ardentes de um edifício incandescente, prestes a desmoronar-se,
arrastando para fora dele os seus entes queridos? Ou que o miúdo
que tem uma faca consigo, na sombra das últimas filas do cinema,
pode muito bem, no futuro, manusear um tipo muito diferente de
faca numa sala de operações?
É seguramente difícil acreditar em afirmações como esta. Mas
são verdadeiras. Os psicopatas são destemidos, seguros de si, caris-
máticos, implacáveis e altamente concentrados. Contrariamente
à crença comum, porém, não são necessariamente violentos. E se
isso lhe soa a boa notícia, pois bem, é-o de facto. Ou melhor: pode
sê-lo. Depende, como acabámos de ver, do que se possa esconder
nas gavetas do armário da nossa personalidade. Longe de ser um
caso de sim ou sopas – somos um psicopata, ou não o somos –,
há, em vez disso, zonas interiores e exteriores da perturbação da
personalidade: um pouco como as zonas tarifárias de um mapa de
metropolitano. Existe, como veremos no Capítulo 2, um espectro de
psicopatia, ao longo do qual cada um de nós ocupa a sua posição.
E só uma pequena minoria de figuras de proa reside no “centro da
cidade”.
Determinado indivíduo, por exemplo, pode ser frio como gelo sob
pressão e possuir menos empatia do que uma avalanche (encontra-
remos mais tarde alguns deste tipo), e, ao mesmo tempo, não agir
violentamente – nem de forma antissocial, nem com ausência de
consciência. Registando pontuações elevadas relativamente a dois
atributos psicopáticos, tal indíviduo pode ser corretamente situado
no espectro psicopático a grande distância de alguém com pon-
tuações mais baixas nesse par de atributos, sem no entanto se encon-
trar minimamente próximo da zona de perigo de alguém que regista
valores elevados relativamente a todos os atributos.

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O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

Do mesmo modo que não existe uma linha oficial a separar

alguém que joga golfe por diversão aos fins de semana de, por
exemplo, um Tiger Woods, também a fronteira entre um superp-
sicopata hole-in-one de classe mundial e um que se limite a “psi-
copatizar” é pouco nítida. Imagine que os atributos psicopáticos
são como os botões da mesa de mistura de um estúdio de som. Se
deslocarmos todos os controlos para a posição máxima, obteremos
uma banda sonora sem interesse para ninguém. Mas se a banda
sonora for matizada e alguns dos comandos se encontrarem mais
acima do que outros – como, por exemplo, a ausência de medo, a
capacidade de concentração, a falta de empatia e a resistência men-
tal –, podemos estar perante um cirurgião vários pontos acima dos
seus colegas.
Evidentemente, a cirurgia é apenas um de muitos campos em que
o “talento” psicopático pode revelar-se vantajoso. Mas há outros.
Pensemos, por exemplo, no trabalho das forças de segurança. Em
2009, pouco depois de Angela Book publicar os resultados dos seus
estudos, decidi fazer um pouco de investigação por conta própria.
Se, como ela descobrira, os psicopatas eram realmente melhores
na descodificação de vulnerabilidades, teria de haver aplicações
práticas. Teria de haver formas de este talento, em vez de causar
dano à sociedade, lhe proporcionar alguma vantagem. Fez-se-me
luz no espírito quando encontrei um amigo no aeroporto. Todos
ficamos um pouco paranoicos quando passamos na alfândega, pen-
sei para comigo. Mesmo quando estamos perfeitamente inocentes.
Mas imagine-se o que sentiríamos se de facto tivéssemos algo a
esconder.
Trinta estudantes universitários participaram na minha experiên-
cia: metade tinha registado pontuações elevadas na Escala de Psico-
patia Autoaplicável; a outra metade, valores baixos. Havia igualmente
cinco “colaboradores”. A tarefa dos estudantes era fácil. Só tinham
de se sentar numa sala de aulas e observar os movimentos dos cola-
boradores. Estes entravam por uma porta e saíam por outra, atraves-
sando, durante o percurso, um pequeno palco elevado. Mas havia
um truque. Os estudantes tinham igualmente de perceber quem era
“culpado”: mais concretamente, qual dos cinco colaboradores escon-
dia um lenço vermelho.

28
 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

Para subir a fasquia e animar o exercício, o colaborador “culpado”

receberia 100 libras. Caso o júri identificasse corretamente o cul-
pado – isto é, se quando os votos fossem contados, o portador do
lenço ficasse em primeiro lugar –, este teria de devolver o dinheiro.
Se, pelo contrário, passasse despercebido e a suspeição recaísse mais
intensamente sobre outro dos colaboradores, o “colaborador culpado”
receberia a recompensa e ficaria com as 100 libras para si.
Os nervos estavam seguramente em franja quando os colaborado-
res entraram. Mas qual dos estudantes seria o melhor “funcionário
da alfândega”? Os instintos predatórios dos psicopatas mostrar-se-
-iam fiáveis? Ou, pelo contrário, o seu faro para vulnerabilidades
deixá-los-ia ficar mal?
Os resultados foram extraordinários. Mais de 70 por cento dos que
registaram pontuações elevadas na Escala de Psicopatia Autoaplicá-
vel identificaram corretamente o portador do lenço, por comparação
com apenas 30 por cento dos que tiveram pontuações mais baixas.
Detetar a fraqueza pode muito bem ser, portanto, um dos elementos
do estojo de ferramentas de um assassino em série. Mas pode tam-
bém dar muito jeito nos aeroportos.

Radar Psicopático

Em 2003, Reid Meloy, professor de Psiquiatria da Faculdade de Medi-

cina da Universidade da Califórnia, em San Diego, realizou uma
experiência que pretendia estudar o outro lado da equação do lenço
vermelho. Claro que os tradicionais psicopatas “hole-in-one” podem ter
a reputação de farejar a vulnerabilidade. Mas são igualmente conhe-
cidos por nos arrepiarem. Histórias com origem na atividade clínica
e relatos da vida quotidiana estão cheios de comentários daqueles
que se encontraram com estes implacáveis predadores sociais: aforis-
mos misteriosos e viscerais do tipo “fiquei com pele de galinha” ou
“os pelos da nuca eriçaram-se-me”. Mas haverá aqui alguma coisa?
Os nossos instintos resistirão ao escrutínio? Seremos tão bons a dete-
tar os psicopatas como os psicopatas a detetar-nos a nós?
A fim de tentar chegar a uma conclusão, Meloy perguntou a quatro-
centos e cinquenta profissionais de justiça criminal e saúde mental

29
O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

se alguma vez tinham experimentado esse tipo de reações físicas

estranhas, ao falar com indivíduos psicopatas: criminosos violentos
com todos os controlos da mesa de mistura no máximo. Os resulta-
dos nada deixaram à imaginação. Mais de três quartos dos partici-
pantes responderam afirmativamente, referindo as participantes do
sexo feminino uma incidência superior do fenómeno relativamente
aos participantes masculinos (84 por cento versus 71 por cento); o
pessoal clínico com mestrado ou bacharelato relatava uma incidên-
cia superior à dos doutorados e também, do outro lado da barreira
profissional, à dos agentes da autoridade (84 por cento, 78 por cento
e 61 por cento, respetivamente). Alguns exemplos dos relatos: “Senti
que eu podia servir de almoço”; “Repugnância… repulsa… fascínio” e
“Fui atravessado por uma essência de maldade”.
Mas o que estamos a tentar detetar, exatamente?
Para responder a esta questão, Meloy recua no tempo: até à Pré-
-História e aos obscuros ditames espectrais da evolução humana. Há
inúmeras teorias sobre como se teria desenvolvido pela primeira vez
a psicopatia e estudaremos algumas mais adiante. Mas uma ques-
tão mais abrangente no grande esquema etiológico das coisas é a de
saber com que perspetiva ontológica se deve olhar para a doença. De
um ponto de vista clínico, como uma perturbação da personalidade?
Ou de um ponto de vista da Teoria dos Jogos, como um legítimo
estratagema biológico – uma estratégia de história de vida que pro-
porciona significativas vantagens reprodutivas no ambiente primor-
dial dos nossos antepassados?
Kent Bailey, Professor Emérito de Psicologia Clínica na Virginia
Commonwealth University, argumenta a favor deste último caso,
propondo a teoria segundo a qual a competição violenta no seio e
entre grupos ancestrais próximos teria constituído o precursor evo-
lutivo fundamental da psicopatia (ou, nas suas palavras, do “falcão
guerreiro”).
“Era necessário um certo grau de violência predatória”, explica
Bailey, “para perseguir e matar caça grossa” – e um contingente de
elite de implacáveis “falcões guerreiros” teria presumivelmente dado
muito jeito, não apenas como meio de localizar e abater presas, mas
também como força defensiva, sempre a postos para repelir avanços
indesejados por parte de contingentes semelhantes de outros grupos

30
 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

vizinhos. O problema, evidentemente, era o que fazer com os seus

elementos em tempo de paz. Robin Dunbar, professor de Psicologia
e Antropologia da Evolução na Universidade de Oxford, subscreve
as afirmações de Bailey. Recuando ao tempo dos Noruegueses do
período entre os séculos IX e XI, Dunbar cita os berserkers, isto é,
os guerreiros, como um caso emblemático: os aclamados guerreiros
viking que, como atestam as sagas e poemas, além dos registos histó-
ricos, parecem ter combatido com fúrias brutais, mais semelhantes
a transes. Mas se aprofundarmos um pouco a literatura, aparece-nos
um retrato mais sinistro: o de uma elite perigosa capaz de se voltar
contra os membros da sua própria comunidade que estavam encar-
regados de proteger, cometendo atos de violência selvática contra os
seus conterrâneos.
Aqui, segundo Meloy, reside a solução para o mistério: para o eriçar
dos pelos e para o pensamento evolutivo de longo alcance por detrás
do nosso “radar psicopático” residente. Porque, como defende Kent
Bailey, se tais predadores ancestrais fossem de facto psicopatas, tendo
em conta o que conhecemos da seleção natural, não se trataria de um
caminho de sentido único. Os membros mais pacíficos, tanto das
comunidades mais próximas, como das alargadas, desenvolveriam
eles próprios, com toda a probabilidade, um mecanismo, a tecnolo-
gia de vigilância neural dissimulada, capaz de assinalar e comunicar
perigo sempre que o seu espaço aéreo cognitivo fosse penetrado –
um sistema de alerta precoce clandestino que lhes permitiria bater
em retirada.
À luz do trabalho de Angela Book com vítimas de agressão e das
minhas próprias investigações com lenços vermelhos dissimula-
dos, tal mecanismo explicaria possivelmente tanto as diferenças
de género, como de estatuto social, sugeridas pela experiência de
Meloy. Considerando a excelente reputação dos psicopatas como
autênticos escanções emocionais, e os seus narizes especializados
nas insondáveis notas graves da vulnerabilidade, não é de excluir
a possibilidade de as mulheres, a título de uma hábil recompensa
darwiniana pela sua maior vulnerabilidade física, poderem exibir
reações mais intensas e frequentes na presença de psicopatas – tal
como ocorria, exatamente pela mesma razão, com os profissionais
de saúde mental de estatuto social mais baixo. É certamente uma

31
O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

hipótese de trabalho. Quanto mais ameaçados nos sentimos, quanto

maior o risco de agressão, mais importante se torna não descurar
a segurança.
Evidentemente, o facto de terem existido, nos dias obscuros dos
nossos antepassados, caçadores impiedosos, desprovidos de remor-
sos, imensamente versados nas artes negras da predação, está para
além de todas as dúvidas. Mas que tais caçadores, com a sua capaci-
dade de se anteciparem à natureza, fossem psicopatas, tal como os
conhecemos hoje em dia, é um pouco mais questionável. Do ponto
de vista do diagnóstico, o obstáculo é a empatia.
Em tempos ancestrais, os caçadores mais produtivos e bem-sucedi-
dos não eram, ao contrário do que se poderia esperar, os mais sangui-
nários e infatigáveis, mas sim os mais calmos e dotados de empatia.
Eram os que se revelavam mais capazes de assimilar a mentalidade
das suas presas – de se “pôr no lugar delas”. Assim conseguiam pre-
ver com maior fiabilidade as suas hábeis e inatas trajetórias de eva-
são: percursos e estratégias de fuga.
Para percebermos porquê, basta-nos observar uma criança a
aprender a andar. O desenvolvimento gradual da locomoção ereta,
de uma postura crescentemente bípede, anunciou e facilitou, em
simultâneo, uma novíssima era – a das “idas à mercearia” por parte
dos primeiros hominídeos. Uma postura vertical prefigurava uma
mobilidade mais simples e eficiente, permitindo aos nossos ante-
passados habitantes da savana africana forragear e caçar por perío-
dos consideravelmente mais longos do que lhes permitiria uma
locomoção quadrúpede.
Mas a “caça de persistência”, como é conhecida pela Antropolo-
gia, apresenta os seus próprios problemas. Gnus e antílopes correm
muito mais depressa e com maior facilidade do que um ser humano.
Rapidamente desaparecem no horizonte. Mas se conseguirmos pre-
ver com rigor onde acabarão por se deter – seja procurando pistas que
deixem para trás na sua fuga, seja lendo-lhes as mentes, ou ambos –,
podemos obter um aumento marginal das nossas possibilidades de
sobrevivência.
Mas então, se os predadores demonstram empatia e, em alguns
casos, mesmo empatia aperfeiçoada, como podem de facto ser psico-
patas? Se há uma coisa que suscita consenso geral é a manifesta

32
 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

ausência de sentimento exibida pelos psicopatas, a sua singular falta

de compreensão para com os outros. Como conseguir então a quadra-
tura do círculo? A Neurociência Cognitiva pode dar-nos uma ajuda.
Com a pequena assistência de uma filosofia moral perversa.

Vagonetelogia

Joshua Greene, psicólogo da Universidade de Harvard, dedicou os

últimos anos à observação do modo como os psicopatas resolvem
dilemas morais e o seu cérebro responde no interior de diferentes
câmaras de compressão éticas. Deparou-se com algo muito interes-
sante: longe de ser uniforme, a empatia é esquizofrénica. Existem
duas variedades distintas. Quente e fria.
Considere, por exemplo, o seguinte enigma (Caso 1), proposto pela
primeira vez pela filósofa Philippa Foot:
Uma vagoneta de caminho de ferro segue descontrolada linha abaixo.
No seu percurso encontram-se cinco pessoas presas aos carris e incapaci-
tadas de fugir. Felizmente, é possível acionar uma alavanca que desviará
a vagoneta, fazendo-a mudar de percurso e afastar-se das cinco pessoas –
mas com um preço a pagar. Há outra pessoa presa no desvio e a vagoneta
matá-la-á. Devemos acionar a alavanca?
A maioria das pessoas não sentirá grande dificuldade em decidir
o que fazer neste cenário. Ainda que a ideia de acionar a alavanca
não seja propriamente muito agradável, a opção utilitária – matar
uma só pessoa em vez de cinco – representa a “escolha menos má”.
De acordo?
Considere agora a seguinte variante (Caso 2), proposta pela filósofa
Judith Jarvis Thomson:
Tal como antes, uma vagoneta de caminho de ferro precipita-se descon-
trolada ao longo dos carris, na direção de cinco pessoas. Mas, desta vez,
estamos por trás de um desconhecido corpulento, numa passagem aérea
sobre a linha. A única forma de salvar as cinco pessoas é precipitar o des-
conhecido para cima dos carris. A queda provocar-lhe-á morte certa. Mas
a sua massa considerável bloqueará a vagoneta, salvando cinco vidas.
Devemos empurrá-lo?

33
O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

Neste caso, pode dizer-se que somos confrontados com um dilema

“real”. Embora o balanço de vidas seja precisamente o mesmo que no
primeiro exemplo (cinco para um), a nossa decisão sobre o que fazer
é agora muito mais difícil. Mas porque será assim?
Joshua Greene pensa ter a resposta. E esta resume-se a uma ques-
tão de temperatura.
O Caso 1, segundo ele, representa aquilo que poderemos designar
por dilema moral impessoal. Envolve as áreas do cérebro – o córtex
pré-frontal e o córtex parietal posterior (em particular, o córtex para-
cingulado anterior, o polo temporal e o sulco temporal superior) –
que são as principais responsáveis pela empatia fria: isto é, pelo racio-
cínio e o pensamento racional.
O Caso 2, por outro lado, é o que poderemos chamar um dilema
moral pessoal e envolve o centro de emoções do cérebro, as amígdalas
– o circuito da empatia quente.
Tal como acontece com a maioria das pessoas normais, os psico-
patas têm relativamente poucos problemas em lidar com o Caso 1.
Ativam a alavanca, desviando a vagoneta e matando uma única
pessoa, em vez de cinco. No entanto, de forma bastante diferente
das pessoas normais – e é aqui que o enredo se adensa –, sentem
também poucas dificuldades em lidar com o Caso 2. Os psicopa-
tas, sem um momento de hesitação, não têm a menor dificuldade
em empurrar o sujeito gordo para a linha, se é assim que as coisas
funcionam.
Mais: esta diferença de comportamentos apresenta uma assina-
tura neural perfeitamente distinta. O padrão de ativação cerebral é
idêntico, tanto nos psicopatas como nas pessoas normais, perante
dilemas morais impessoais – mas radicalmente diferente quando as
coisas começam a ficar um pouco mais pessoais.
Imagine agora que eu o ligava a um aparelho de ressonância magné-
tica e lhe apresentava os dois dilemas. O que observaria eu enquanto
o leitor tentasse resolvê-los? Pois bem, no preciso momento em que
a natureza do dilema se alterasse de impessoal para pessoal, veria as
suas amígdalas, bem como os circuitos cerebrais que se relacionam
com elas – o córtex orbitofrontal medial, por exemplo –, a iluminar-
-se como uma máquina de flippers. Por outras palavras, no preciso
momento em que a emoção inserisse a sua moeda na ranhura.

34
 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

Num psicopata, pelo contrário, não veria nada. O cavernoso casino

neural permaneceria imerso na mais total escuridão. E a mudança
de impessoal para pessoal passaria totalmente despercebida.
Esta distinção entre empatia quente e fria, o tipo de empatia que
“sentimos” ao observar os outros e o cálculo emocional frio que nos
permite sondar, de forma fria e desapaixonada, o que outra pessoa
estará a pensar, deveria ser música para os ouvidos de teóricos como
Reid Meloy e Kent Bailey. É certo que os psicopatas podem ser defi-
cientes na primeira variedade, a do tipo suscetível. Mas no que toca
à segunda, a que codifica “compreender” mais do que “sentir”; a que
permite previsões abstratas e desapaixonadas por oposição a identi-
ficação pessoal; a que se baseia no processamento simbólico e não
na simbiose afetiva – o mesmo conjunto de competências cognitivas
presentes em caçadores experientes e em adivinhos, em ilusionistas
e em médiuns, não apenas no ambiente natural, mas também na
arena humana –, aí, os psicopatas têm o seu próprio campeonato.
Voam ainda melhor só com um motor de empatia do que com dois
– sendo esta, evidentemente, apenas uma das razões de serem tão
persuasivos. Se sabemos quais são os botões e não nos sentimos ner-
vosos ao pressioná-los, há grandes probabilidades de ganharmos o
jackpot.
A empatia como linha divisória é certamente música para os ouvi-
dos de Robin Dunbar, que, quando não está a estudar berserkers,
pode por vezes ser encontrado no Magdalen College Senior Com-
mon Room. Numa tarde, frente a chá e bolinhos, numa sala for-
rada a carvalho com vista para o claustro, falo-lhe nas vagonetas
de caminho de ferro e na diferença que revelam entre o funcio-
namento cerebral psicopático e o normal. Não se mostra minima-
mente surpreendido.
“Os Vikings, no seu tempo, sabiam gerir os seus negócios”, explica.
“E os berserkers seguramente não faziam nada que lhes pudesse pre-
judicar a reputação de gente com quem não convinha metermo-nos.
Mas essa era a sua função. O seu papel era serem mais implacáveis,
mais frios, mais selváticos do que o típico soldado viking, porque... era
exatamente isso que eram! Eram realmente mais implacáveis, frios
e selváticos. Se ligássemos um berserker a um scanner cerebral e lhe
colocássemos o dilema da vagoneta, tenho poucas dúvidas do que

35
O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

obteríamos. Exatamente o mesmo que no caso dos psicopatas. Nada.

E o gordo ia à vida!”
Sirvo-me de um scone.
“Estou convencido de que todas as sociedades necessitam de indi-
víduos com determinadas particularidades para lhes fazer o trabalho
sujo”, prossegue. “Alguém sem medo de tomar decisões difíceis. De
fazer perguntas incómodas. De se pôr na ribalta. E frequentemente
esses indivíduos, pela própria natureza do trabalho que lhes é desti-
nado, não vão ser necessariamente o tipo de pessoas com quem gos-
taríamos de nos sentar a tomar chá. Uma sandes de pepino?”
Daniel Bartels, da Universidade de Columbia, e David Pizarro,
de Cornell, não podiam estar mais de acordo – e têm provas docu-
mentais. Os estudos mostram que aproximadamente 90 por cento
das pessoas recusariam empurrar o desconhecido da ponte abaixo,
mesmo sabendo que, se conseguissem ultrapassar os seus constran-
gimentos morais, o número de baixas seria quatro quintos inferior.
Isso, evidentemente, deixa de fora 10 por cento das pessoas: uma
minoria de menor higiene moral que, quando é preciso passar à
ação, tem poucos ou nenhuns pruridos em pôr em questão a vida
de outro. Mas quem é esta minoria sem escrúpulos? Quem são
estes 10 por cento? Para descobrirem, Bartels e Pizarro propuseram
o problema da vagoneta a mais de duzentos estudantes, pedindo-
-lhes que assinalassem, numa escala de quatro níveis, até que ponto
eram favoráveis a empurrar o homem gordo da passagem aérea – ou
seja, quão “utilitários” eram. De seguida, em conjunto com a ques-
tão “vagonetalógica”, os estudantes responderam igualmente a uma
série de questões de personalidade especificamente concebidas para
medir níveis latentes de psicopatia. Entre estas, incluíam-se afirma-
ções como “Gosto de ver lutas de socos” e “A melhor forma de lidar
com as pessoas é dizer-lhes o que querem ouvir” (concordo/discordo
numa escala de 1 a 10).
“Poderiam psicopatia e utilitarismo estar ligados?”, perguntaram-
-se Bartels e Pizarro. A resposta foi um retumbante “sim”. A sua aná-
lise revelou uma correlação muito significativa entre uma aborda-
gem utilitarista ao problema da vagoneta (empurrar o homem gordo
da ponte abaixo) e um estilo de personalidade predominantemente
psicopático. O que, relativamente à previsão de Robin Dunbar, é

36
 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

essencialmente correto – mas algo problemático no que toca à abor-

dagem tradicional ao utilitarismo. No grande esquema das coisas,
Jeremy Bentham e John Stuart Mill, os dois filósofos britânicos do
século XIX responsáveis pela formalização da teoria do utilitarismo,
são em geral considerados “bons”.
“A maior felicidade do maior número constitui a base da moral e da
legislação”, como reza a famosa formulação de Bentham.
Se, porém, aprofundarmos um pouco mais, emerge um quadro
mais complexo, bizarro, obscuro – um quadro de impiedosa seleti-
vidade e traiçoeiras correntes morais. Conceber essa legislação, por
exemplo, esculpir essa moral, implicará inevitavelmente pisar os
interesses de outrem. De determinado grupo, determinada causa,
que, pela simples lotaria dos números, tem de dar o corpo às balas
em nome do “bem maior”. Mas quem é suficientemente destemido
para carregar no gatilho? Bartels e Pizarro podem ter encontrado um
padrão no laboratório. Mas e na vida de todos os dias? Será aí que o
psicopata encontra as suas condições ideais?

O Lado Negro do Desembarque na Lua

A questão do que é necessário para se ser bem-sucedido em deter-

minada profissão, para cumprir a sua função de forma satisfatória,
não é assim tão difícil de responder. A par do conjunto de competên-
cias dedicadas necessário para cumprir as obrigações profissionais,
existe, seja no Direito, seja na Gestão, seja em qualquer outro campo
profissional, uma seleção de traços de personalidade que indiciam
altos desempenhos.
Em 2005, Belinda Board e Katarina Fritzon, da Universidade de
Surrey, realizaram um inquérito com o objetivo de compreender com
precisão o que faz correr os líderes empresariais. Quais eram, pre-
tendiam elas descobrir, as principais facetas da personalidade que
separam os que viram à esquerda, quando entram num avião, dos
que viram à direita.
Board e Fritzon organizaram três grupos – gestores, doen-
tes psiquiátricos e criminosos hospitalizados (neste último caso,
incluindo simultaneamente psicopatas e pacientes de outras doenças

37
O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

psiquiátricas) –, comparando os seus desempenhos num teste de

perfis psicológicos.
A sua análise revelou que um certo número de atributos psicopáti-
cos era na verdade mais comum em gestores do que nos chamados
criminosos “transtornados” – atributos como encanto superficial,
egocentrismo, poder de persuasão, ausência de empatia, indepen-
dência e capacidade de concentração – e que a principal diferença
entre os grupos se localizava nos aspetos mais “antissociais” da sín-
drome: os seletores da infração à lei, da agressão física e da impulsi-
vidade dos criminosos (para regressarmos à nossa analogia da mesa
de mistura) estavam deslocados para cima.
Outros estudos parecem confirmar a imagem da “mesa de mis-
tura”: a linha de fronteira entre psicopatia funcional e disfuncional
depende não da presença de atributos psicopáticos per se, mas antes
dos respetivos níveis e da forma como são combinados. Mehmet
Mahmut e os seus colegas da Universidade de Macquarie demons-
traram recentemente que os padrões de disfunção cerebral (mais
especificamente, os relativos ao córtex orbitofrontal, a região do cére-
bro que regula o contributo das emoções para a tomada de decisões)
observados em psicopatas, criminais ou não criminais, exibem dife-
renças dimensionais, em vez de diferenças descontínuas. O signifi-
cado disto, segundo ele, é que os dois grupos não devem ser encara-
dos como populações qualitativamente distintas, mas antes ocupando
diferentes posições ao longo do mesmo contínuo neuropsicológico.
Numa linha semelhante (ainda que menos high-tech), pedi a uma
turma de caloiros universitários que se imaginassem gestores numa
empresa de seleção profissional. “Impiedoso, destemido, charmoso,
amoral e concentrado”, disse-lhes eu. “Suponham que tinham um
cliente com esse tipo de perfil. Qual o setor profissional que mais se
lhe adequaria?”
As respostas, como veremos adiante, não podiam ter sido mais
perspicazes. Diretor executivo, espião, cirurgião, político, militar…
todas estas profissões vieram à baila. Juntamente com serial killer,
assassino e assaltante de bancos.
“A capacidade intelectual, por si só, não é senão uma forma ele-
gante de terminar em segundo”, explicou-me um diretor executivo
de sucesso. “Repare que não é por acaso que comparam isto a um

38
 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

pau-de-sebo. O caminho até ao topo é duro. Mas subir torna-se mais

fácil se nos firmarmos nos outros. Mais fácil ainda, se eles pensarem
que têm algo a ganhar com isso.”
Jon Moulton, um dos mais bem-sucedidos investidores de capital
de risco de Londres, concorda. Numa recente entrevista ao Financial
Times, aponta a determinação, a curiosidade e a insensibilidade como
os seus três mais preciosos traços de personalidade. Os dois primei-
ros são previsíveis. Mas… insensibilidade? “O que a insensibilidade
tem de melhor”, explica Moulton, “é permitir-nos dormir quando os
outros não conseguem.”
Se a ideia de os traços psicopáticos de personalidade darem uma
mãozinha no mundo empresarial não surpreende especialmente,
que dizer do espaço? Lançar psicopatas para o fundo do cosmo não
inspira, atrevo-me a dizer, grande confiança, dada a sua reputação
terrestre. Além de que os atributos psicopáticos, dir-se-ia, não deve-
rão ser propriamente os mais reputados de entre os extraordina-
riamente exclusivos critérios de seleção de astronautas utilizados
pela NASA. Mas uma história que em tempos me contaram ilustra
de forma gráfica o modo como a neurologia refrigerada eviden-
ciada nos scans cerebrais de Robert Hare pode, em determinadas
situações, proporcionar benefícios reais: como a concentração rep-
tiliana e a indiferença cristalina do neurocirurgião James Gera-
ghty podem por vezes significar grandeza, não apenas na sala de
reuniões, no tribunal ou no bloco operatório, mas também num
mundo totalmente outro.
A história é a seguinte. A 20 de julho de 1969, quando Neil Arms-
trong e o seu companheiro Buzz Aldrin navegavam sobre a super-
fície lunar, em busca de um local para aterrar, estiveram a poucos
segundos de se despenhar sobre o solo. O problema era a geologia,
que era pura e simplesmente demasiada. E o combustível dema-
siado pouco. Rochas e pedregulhos estavam espalhados por todo
o lado, impossibilitando uma aproximação segura. Aldrin limpou
o suor da testa. Com um olho no indicador de nível de combustível
e o outro no terreno, fez um ríspido ultimato a Armstrong: aterra
isto – e depressa!
Armstrong, porém, era decididamente mais fleumático. Talvez –
quem sabe? – nunca tivesse tido paciência para penduras nervosos.

39
O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

Mas com o tempo a esgotar-se, o combustível a acabar e a perspe-

tiva de morte por gravidade cada vez mais provável, concebeu calma-
mente um plano. Instruiu então Aldrin a converter em segundos a
quantidade de combustível remanescente. Ia iniciar uma contagem
decrescente. Em voz alta.
Aldrin fez o que lhe era pedido.
Setenta… sessenta… cinquenta…
Enquanto contava, Armstrong analisava cuidadosamente a impie-
dosa topografia lunar.
Quarenta… trinta… vinte…
E a paisagem recusava-se a ceder um centímetro.
Foi então que, quando faltavam uns meros dez segundos, Arms-
trong divisou a sua oportunidade: um oásis prateado vazio imedia-
tamente abaixo do horizonte. De súbito, impercetivelmente, como
um predador que se precipita sobre a presa, o seu cérebro focou-se
intensamente. Como se estivesse num voo de treino, manobrou des-
tramente a aeronave no sentido da zona de alunagem. E executou, na
única clareira que havia em quilómetros em redor, a perfeita aluna-
gem de antologia. Um passo de gigante para a humanidade. Mas, por
um triz, uma tragédia cosmológica gigante.

Peritos em Desativação de Bombas – o Que os Faz não Correr?

Este extraordinário relato de incrível descontração interplanetária

simboliza bem a vida no horizonte da possibilidade, onde triunfo
e desastre partilham uma frágil e angustiante fronteira, através da
qual o trânsito se faz livremente. Desta vez, porém, a estrada para o
desastre foi fechada. E a calma de Neil Armstrong debaixo de fogo
resgatou da calamidade cósmica um dos mais grandiosos feitos da
história das realizações humanas. Mas há mais. A pulsação cardíaca
de Armstrong, segundo revelaram mais tarde os relatórios, pratica-
mente não se desviou de valores normais. Podia perfeitamente estar
a pôr gasolina no carro numa estação de serviço e não a alunar uma
nave espacial. Uma estirpe estranha de génio cardiovascular? A ciên-
cia sugere outra coisa.

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 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

Na década de 1980, Stanley Rachman, investigador na Universi-

dade de Harvard, descobriu algo parecido nas brigadas de minas
e armadilhas. O que separava – pretendia Rachman saber – os
homens dos rapazes nesta profissão de elevado risco, onde se traba-
lha sempre no arame? Todos os operacionais de desativação de bom-
bas são bons. Caso contrário, estariam mortos. Mas o que tinham as
estrelas que faltava aos profissionais um pouco menos brilhantes?
Para descobrir, reuniu um conjunto de operacionais experientes –
com dez ou mais anos de serviço –, que dividiu em dois grupos: os
que tinham sido condecorados pelo seu trabalho e os outros. Compa-
rou de seguida a sua pulsação cardíaca no terreno, em missões que
exigiam níveis de concentração particularmente elevados.
As conclusões a que chegou foram surpreendentes. Embora as
pulsações de todos os operacionais permanecessem estáveis, algo de
verdadeiramente inacreditável ocorria com os condecorados. As pul-
sações destes, na verdade, diminuíam. Assim que penetravam na zona
de perigo (ou, nas palavras de um tipo com quem falei, na “rampa de
lançamento”), entravam num estado de fria concentração meditativa:
um nível mezzanine de consciência em que passavam a formar um
só com o dispositivo em que estavam a trabalhar.
A análise de seguimento foi mais fundo, revelando a causa da dis-
paridade: confiança. Os operacionais condecorados obtinham pon-
tuações mais elevadas do que os seus colegas não condecorados em
testes de autoconfiança fundamental.
Era a convicção que os fazia correr.
Stanley Rachman sabe tudo sobre a neurologia destemida e gla-
cial do psicopata. E as suas descobertas foram seguramente explo-
sivas. De tal modo que ele próprio levantou a questão: será que não
deveríamos estar mais atentos às nossas brigadas de minas e arma-
dilhas? A conclusão a que chegou parece bastante clara: “[…] nos
operacionais que foram premiados por comportamento corajoso/
/destemido”, segundo ele, “não foram verificadas quaisquer anor-
malidades psicológicas ou comportamentos antissociais”. Pelo con-
trário, observa, “na maioria das descrições de psicopatia incluem-
-se objetivos como ‘irresponsável’ e ‘impulsivo’”. Adjetivos que,
segundo a sua experiência, não se aplicavam a nenhum dos seus
sujeitos de estudo.

41
O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

Porém, à luz do inquérito de 2005 de Belinda Board e Katarina Frit-

zon, que, se o leitor se recorda, demonstrava que diversos traços de
personalidade psicopática eram mais prevalecentes entre gestores de
topo do que entre criminosos psicopatas diagnosticados, os comen-
tários de Rachman conduzem diretamente à questão de saber o que
queremos dizer exatamente quando empregamos a palavra “psico-
pata”. Nem todos os psicopatas são totalmente selvagens, tão perigo-
sos para a sociedade, como ele nos poderia fazer crer. Na verdade, a
conclusão que se destaca do estudo de Board e Fritzon é a sugestão de
ser precisamente esta componente “antissocial” da perturbação, que
compreende os elementos de impulsividade e irresponsabilidade,
que “faz ou desfaz” o psicopata – que o codifica, dependendo dos
valores para que são deslocados os seus seletores de personalidade na
mesa de mistura, programados para a disfunção ou, pelo contrário,
para o sucesso.
Para lançar mais um obstáculo metodológico, verifica-se que os
técnicos das brigadas de minas e armadilhas não são os únicos a
experimentar uma queda na pulsação quando lançam mãos ao traba-
lho. Os especialistas em relacionamentos Neil Jacobson e John Got-
tman, autores da popular obra When Men Batter Women [“Quando
os Homens Espancam as Mulheres”], observaram perfis cardiovas-
culares idênticos em certo tipo de abusadores. Estes, demonstram
os estudos, ficam de facto mais descontraídos quando espancam
as parceiras do que quando descansam numa poltrona, de olhos
fechados.
Na sua muito citada tipologia de abusadores, Jacobson e Gottman
chamam “Najas” aos indivíduos com este tipo de perfil. Os Najas, ao
contrário dos seus colegas “Pit Bulls”, atacam de forma rápida e feroz,
conservando o controlo da situação. De forma megalómana, sentem-
-se no direito de desfrutar de tudo que lhes apetecer, sempre que
lhes apetecer. Além disso, como o seu nome sugere, ficam calmos
e concentrados antes de lançar as suas ofensivas. Os Pit Bulls, pelo
contrário, são emocionalmente mais voláteis e propensos a deixar as
situações deteriorar-se, deixando-se possuir por uma raiva descon-
trolada. Outras comparações entre estes dois grupos proporcionam
uma leitura interessante:

42
 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

Najas Pit Bulls

Violência para com os outros Normalmente só são violentos com os
parceiros
Sentem poucos remorsos Mostram algum grau de culpa
Motivadas pela recompensa imediata Motivados pelo medo de serem
abandonados
Capazes de deixar andar e seguir em Obsessivos, muitas vezes perseguem a
frente vítima
Sentem-se superiores Adotam o papel de vítima
Desenrascados a conversar; capazes Maior vulnerabilidade emocional
de inventar uma história diante das
autoridades
Sedutores e carismáticos Deprimidos e introvertidos
Controlo significa não mandarem neles Controlo significa uma constante
supervisão do parceiro
Educação traumática; violência na família Algum nível de violência no passado
familiar
Impermeável às intervenções médicas Por vezes, beneficiam de programas de
tratamento

Tabela 1.1 – Diferenças entre Najas e Pit Bulls

Uma ausência radical de medo pode muito bem ter origem na cora-
gem, como sugere Rachman no caso da desativação de bombas. Pode
ser suscetível de habituação, através de uma exposição recorrente ao
perigo. Mas há indivíduos que reclamam essa falta de medo como
seu direito de nascença – indivíduos cuja biologia fundamental é
tão distinta da de todos nós que permanece, tanto a nível consciente
como inconsciente, completamente impermeável até aos resquícios
mais diminutos de antígenos de ansiedade. Sei do que falo, porque
testei pessoas assim.

O Odor do Medo

Se alguma vez, durante uma viagem de avião, se assustou com a tur-

bulência, ou se sentiu ligeiramente incomodado quando um comboio
parou no meio de um túnel, ou simplesmente experimentou aquela
indefinível sensação de temor que nos diz que “algo não está bem”, é

43
O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

possível que estivesse a responder ao medo dos que o rodeiam tanto

quanto a qualquer outro fator. Em 2009, Lilianne Mujica-Parodi,
uma neurocientista cognitiva da Universidade Stony Brook de Nova
Iorque, recolheu amostras de suor das axilas de paraquedistas que
davam o seu primeiro salto, quando estes se precipitavam a veloci-
dade extrema para o solo. De volta ao laboratório, transferiu então
o suor – recolhido em tecidos absorventes colocados nas axilas dos
voluntários –, juntamente com amostras de suor comum resultante
de exercício físico normal numa passadeira, para uma “caixa nebuli-
sadora” especialmente calibrada e projetou-o sobre as narinas de um
segundo grupo de voluntários, sujeitos ao mesmo tempo a um exame
de ressonância magnética funcional1.
Imagina qual foi o resultado? Apesar de nenhum dos voluntários
fazer a mínima ideia do que estava a inalar, aqueles que tinham sido
expostos ao “suor de medo” apresentavam uma atividade considera-
velmente superior nas zonas de processamento do cérebro (amígda-
las e hipotálamos) do que os que tinham simplesmente inalado o
suor decorrente de exercício físico normal. Além disso, numa tarefa
de reconhecimento de emoções, os voluntários que tinham inalado o
suor de medo avaliavam se um rosto ostentava uma expressão ame-
açadora ou neutral com uma precisão 43 por cento superior aos que
tinham sido unicamente sujeitos ao suor normal.
Tudo isto levanta uma questão muito interessante: será que pode-
mos “apanhar” medo da mesma forma que apanhamos uma cons-
tipação? Mujica-Parodi e a sua equipa parecem decididamente ser
dessa opinião e, à luz das suas conclusões, aludem à possibilidade de
“existir, oculto na dinâmica social humana, um componente bioló-
gico que torna o stress emocional, literalmente, ‘contagioso’”.
O que levanta, evidentemente, uma questão ainda mais interes-
sante: e a imunidade? Estarão alguns de nós mais propensos para
contrair o micróbio do medo do que outros? Terão alguns de nós
mais “faro” para o medo? Para descobrir, levei a cabo uma variante do
estudo Mujica-Parodi. Em primeiro lugar, apresentei a um grupo de

1. Neste exame, um magneto gigante circunda a cabeça do paciente. As alterações de direção do campo magnético induzem
os átomos de hidrogénio a emitir ondas de rádio. Essas ondas aumentam quando o oxigénio no sangue aumenta, indicando
as partes do cérebro mais ativas.

44
 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

voluntários um filme de terror (Candyman) e coloquei um segundo

grupo numa passadeira de ginásio. De seguida, recolhi o suor. Em
terceiro lugar, engarrafei-o (por assim dizer). Finalmente, vaporizei-o
junto das narinas de um segundo grupo de voluntários que se dedi-
cava a um jogo de apostas simulado.
O jogo em questão era o Cambridge Gamble Task, um teste informa-
tizado de tomada de decisões sob risco que compreende uma sequên-
cia de provas nas quais se apresenta aos participantes um conjunto de
dez caixas (de cor vermelha ou azul). Em cada prova, os participantes
têm de adivinhar qual das caixas esconde uma ficha amarela. A pro-
porção de caixas coloridas de cada cor varia de prova para prova (por
exemplo, seis vermelhas e quatro azuis; uma azul e nove vermelhas)
e os participantes começam com um total de 100 pontos – dos quais
têm de apostar uma percentagem fixa (5%, 25%, 50%, 75%, 95%) no
resultado da primeira prova. O que acontece então está dependente
do resultado. Dependendo de ganharem ou perderem, o montante
apostado é adicionado ou subtraído dos seus pontos iniciais e o proto-
colo é repetido, com um total acumulado, em todas as provas seguin-
tes. Apostas mais altas estão associadas a riscos mais elevados.
Caso a teoria de Mujica-Parodi fosse válida, a previsão seria bastante
simples. Os voluntários que inalassem o suor Candyman agiriam
com mais prudência e fariam apostas mais conservadoras do que os
que inalassem o suor decorrente do exercício na passadeira.
Só que havia um truque. Metade dos voluntários eram psicopatas.
Seriam os psicopatas, famosos pela sua frieza sob pressão, imunes ao
stress dos outros participantes? Seriam eles, como são os caçadores e
pisteiros experientes, hipervigilantes relativamente a indicações visu-
ais de vulnerabilidade – como descobriu Angela Book –, mas quimi-
camente impermeáveis a indicações olfactivas?
Os resultados da experiência não podiam ser mais claros. Exata-
mente como se previa a partir das conclusões de Mujica-Parodi, os
voluntários não psicopatas jogaram pelo seguro quando expostos ao
suor de medo, apostando menores percentagens nos resultados das
extrações. Mas os psicopatas não registaram qualquer alteração. Não
eram só mais ousados de início, mas também a finalizar, continu-
ando a apostar alto e a assumir riscos, mesmo quando eram bombea-
dos de “medo”. Os seus sistemas imunitários neurológicos pareciam

45
O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

atacar imediatamente o “vírus”, adotando uma postura de tolerância

zero para com a ansiedade. Ao contrário do resto de nós, que lhe per-
mitimos simplesmente disseminar-se.

Espada de Dois Gumes

Lido de passagem na montra de uma livraria ou, mais provavel-

mente, nos dias que correm, na Amazon, The Wisdom of Pshycopaths
(O Que Podemos Aprender com os Psicopatas) pode parecer uma
associação demasiado estranha de palavras para ter lugar na capa de
um livro. Apelativa, talvez. Mas estranha, seguramente. Esta justapo-
sição um pouco chocante desses dois monólitos existenciais, “sabedo-
ria” e “psicopatas”, dir-se-ia, proporciona pouco compromisso semân-
tico, no sentido de um diálogo construtivo e produtivo, pautado pela
lógica, à volta da mesa de negociações científica.
No entanto, a tese nuclear subjacente, segundo a qual os psicopatas
possuem sabedoria, tem a máxima seriedade. Não, porventura, sabe-
doria na aceção tradicional da palavra, como característica decorrente
do avanço dos anos e da acumulação de experiência de vida, mas
como uma função inata e inefável do seu ser.
Considere-se, por exemplo, a seguinta analogia, da autoria de
alguém que conheceremos mais tarde.
Um psicopata.
Confinado, permitam-me acrescentar, aos limites rarefeitos e claus-
trofóbicos de uma unidade de máxima segurança para reclusos que
padecem de perturbações da personalidade.
“Um desportivo potente, topo de gama”, não é bom nem mau, isso
depende de quem estiver ao volante. Pode, por exemplo, permitir
a um condutor talentoso e experiente levar a mulher ao hospital a
tempo de ter um filho. Ou, pelo contrário, num universo paralelo,
pode fazer precipitar de uma falésia um rapaz de dezoito anos e a sua
namorada.
“Na essência, tudo depende da condução. Dito de uma forma sim-
ples, do talento do condutor...”
Tem razão. Talvez a característica única e distintiva do psico-
pata, a decisiva diferença “assassina”, que distingue a personalidade

46
 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

psicopática da personalidade da maioria das pessoas “normais”, seja

o facto de os psicopatas se estarem a borrifar para aquilo que os seus
concidadãos pensam. Não poderiam ser mais indiferentes àquilo que a
sociedade, como um todo, possa achar dos seus atos. Isto, num mundo
em que a imagem, as marcas, a reputação são mais sacrossantas do
que nunca – em quantos vamos: quinhentos milhões no Facebook?
Duzentos milhões de vídeos no YouTube? Uma câmara de vigilância
para cada vinte pessoas no Reino Unido? –, constitui, indubitavel-
mente, uma das razões principais para os psicopatas se meterem em
tantos sarilhos.
E, evidentemente, para os acharmos tão fascinantes.
Essa característica pode, contudo, predispor também ao heroísmo
e à resistência mental. As qualidades estimáveis como coragem, inte-
gridade e bondade: a capacidade, por exemplo, de entrar em edifícios
em chamas para salvar as vidas dos que se encontram no interior.
Ou empurrar tipos gordos do passadiço abaixo para deter comboios
desgovernados.
A psicopatia assemelha-se de facto a um automóvel desportivo de
alto rendimento. É uma espada de dois gumes que, inevitavelmente,
corta de ambos os lados.
Ao longo dos capítulos seguintes, com pormenores científicos,
sociológicos e filosóficos, farei a crónica desta espada de dois gumes
e do perfil psicológico único dos indivíduos que a brandem. Começa-
remos por tentar perceber quem é, exatamente, o psicopata (se não o
monstro em que habitualmente pensamos). Viajaremos simultanea-
mente pelo interior e exterior da metrópole psicopática, atravessando
os ultraviolentos guetos da baixa e os subúrbios mais descontraídos,
frondosos e agradáveis de visitar.
Tal como acontece com qualquer escala ou espectro, ambas as
extremidades têm os seus cabeças de cartaz mediáticos. Numa das
extremidades, temos os Sutcliffes, os Lecters e os Bundys – os Estri-
padores, os Retalhadores e os Estranguladores. Na outra, temos os
antipsicopatas: atletas espirituais de elite como os monges budistas
tibetanos que, ao longo de anos e anos de meditação de nível cinturão
negro, em remotos mosteiros dos Himalaias, nada sentem a não ser
compaixão. Na verdade, as mais recentes investigações no campo da
Neurociência Cognitiva sugerem que o espectro pode ser circular…

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O QUE PODEMOS APRENDER COM OS PSICOPATAS

que ao longo do meridiano neural da sanidade e da loucura, psicopa-

tas e antipsicopatas se sentam bem perto uns dos outros. Tão perto
e, no entanto, tão longe.
Dos meridianos neurais separados, voltaremos a nossa atenção
para a Arqueologia Cognitiva. Agora que esboçámos as coordenadas
da psicopatia contemporânea, partiremos em busca das suas origens.
Utilizando a Teoria dos Jogos, a Lógica e a Psicologia Evolutiva de
ponta, reconstruiremos as condições, bem fundo no nosso passado
ancestral, sob as quais os psicopatas poderão ter evoluído. Explora-
remos ainda a possibilidade – tão profunda como perturbadora – de
que, na sociedade do século XXI, eles continuem a evoluir e de que a
doença esteja a tornar-se adaptativa.
Analisaremos aprofundadamente as vantagens de se ser psicopata
– ou melhor, de, pelo menos em algumas situações, ter os controlos
ajustados para um nível um pouco superior ao normal. Considerare-
mos a ausência de medo. A crueldade. A sua “presença” (os psicopa-
tas tendem a pestanejar um pouco menos do que as outras pessoas;
uma aberração fisiológica que ajuda frequentemente a conferir-lhes
aquela enervante aparência hipnótica)2. Devastadores, deslumbran-
tes e superconfiantes são os epítetos que geralmente ouvimos acerca
deles. Não, como seria de esperar, da boca deles. Mas, sim, das suas
vítimas! A ironia não podia ser mais clara. Os psicopatas, por uma
qualquer piada darwiniana, parecem possuir exatamente as atributos
de personalidade que muitos de nós morreriam por possuir. Caracte-
rísticas, para dizer a verdade, pelas quais muitos de facto morreram –
razão pela qual o nosso velho amigo Fabrizio Rossi tinha dificuldade
em acreditar que algo de bom pudesse sair dos entrepisos.
Exploraremos os bastidores de uma das mais aclamadas unidades
de psicopatia de todo o mundo e ouviremos o testemunho de um
psicopata sobre os problemas, dilemas e desafios com que cada um

2. Muitos dos que entram em contacto com psicopatas comentam posteriormente os seus olhos invulgarmente perscru-
tadores – facto que não passou despercebido a inúmeros argumentistas de Hollywood. A razão precisa desta característica
é pouco clara. Por um lado, o ritmo do pestanejar constitui um índice fiável dos níveis de ansiedade em repouso. Assim,
tal como mencionámos, os psicopatas piscam os olhos, em média, ligeiramente menos do que as outras pessoas – o que
constitui um artefacto autonómico que pode muito bem contribuir para a sua intensa aura “reptiliana”. Por outro lado,
tem-se também especulado que o olhar intenso dos psicopatas pode refletir níveis de concentração predatórios otimizados:
tal como os jogadores de póquer de nível mundial, eles revistam psicologicamente os seus “opositores”, em busca de sinais
emocionais reveladores.

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 A PULSÃO DO ESCORPIÃO

de nós se confronta ao longo da sua vida quotidiana. Ficaremos a par

das atividades de Kent Kiehl, neurocientista e caçador de psicopatas,
enquanto se desloca num camião de dezoito rodas que aloja um apa-
relho de ressonância magnética funcional feito por medida, percor-
rendo as penitenciárias estaduais dos Estados Unidos da América.
Além disso, numa experiência inovadora e irrepetível, eu sujeito-
-me finalmente a uma “reconstrução psicopática” de mim próprio,
depois de um especialista de renome mundial em estimulação mag-
nética transcraniana simular, com a ajuda de neurocirurgia remota
não invasiva, um estado cerebral psicopático no interior da minha
cabeça (o efeito já passou).
À medida que O Que Podemos Aprender com os Psicopatas for pro-
gredindo, a verdade, tal como um predador sem remorsos, começará
lentamente a fechar o círculo. Claro que estes tipos podem picar-nos,
como o escorpião. Mas podem igualmente salvar-nos a vida. E, de
uma maneira ou de outra, têm seguramente algo a ensinar-nos.

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