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    O Tempo Dos Pioneiros.2 Resummo PDF

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    1. O documento discute as origens da antropologia moderna no século 19 e como o pensamento sobre povos "selvagens" mudou, passando a vê-los como primitivos e ancestrais dos civilizados. 2. Dois fundadores da etnografia são destacados: Boas enfatizou a pesquisa de campo direta e considerar o contexto cultural; Malinowski defendeu o isolamento do pesquisador e estudar a sociedade em sua totalidade e funcionalidade. 3. A antropologia passou a estudar o homem sob três artic

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    1. O documento discute as origens da antropologia moderna no século 19 e como o pensamento sobre povos "selvagens" mudou, passando a vê-los como primitivos e ancestrais dos civilizados. 2. Dois fundadores da etnografia são destacados: Boas enfatizou a pesquisa de campo direta e considerar o contexto cultural; Malinowski defendeu o isolamento do pesquisador e estudar a sociedade em sua totalidade e funcionalidade. 3. A antropologia passou a estudar o homem sob três artic

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    Universidade Federal de Rondônia (UNIR)

    Resumo do livro Laplantine


    Aprender Antropologia

    Discente:Giovanni Moura dos Santos

    Docente:Ameide Cemmim

    Disciplina:Antropologia

    Porto Velho (RO)


    O tempo dos pioneiros

    Inicia-se o século XIX marcado pelas conquistas coloniais e a constituição da


    antropologia moderna e mudanças de pensamentos.Com o fim do Feudalismo e
    nascimento do Capitalismo surgem as grandes dúvidas com relação a distinção entre
    o cientificismo e o filosófico.O século XIX traz uma mudança de pensamento quanto
    ao selvagem e esse passa a ser visto como primitivo, ou seja, o ancestral do civilizado.
    A partir dessa mudança de pensamento, a antropologia passa a ficar ligada ao
    conhecimento das nossas origens, das formas mais simples de organização social e
    mentalidade.
    O acesso às civilizações mais primitivas se dá através do conhecimento e da
    exploração dos parentescos estabelecidos e da religião, sendo esta a base do
    Evolucionismo. Entender as civilizações mais primitivas é compreender a existência
    das sociedades civilizadas e na antropologia da época apresenta uma grande
    dificuldade em explicar a universalidade e a diversidade dos comportamentos, das
    crenças, das práticas sociais. Além disso, apresenta a função de mostrar que as
    desigualdades culturais são resultantes de situações econômicas e comparar as
    práticas sociais da população.

    Os Pais Fundadores da Etnografia: Boas e Malinowski

    “A etnografia propriamente dita só começa a existir a partir do momento no qual


    se percebe que o pesquisador deve ele mesmo efetuar no campo sua própria
    pesquisa, e que esse trabalho de observação direta é parte integrante da pesquisa.”
    Boas (Naturalista): era, antes de tudo, o homem do campo. Boas, como um dos
    fundadores da Etnografia, acreditava que em trabalho de campo tudo, desde o
    material das casas até as melodias cantadas, deveria ser anotado de forma detalhada.
    Para ele, um costume só tem significado se for relacionado com o contexto no qual
    está inserido e um antropólogo/etnólogo consegue, por si, dar conta de uma
    microssociedade a partir do momento que tem acesso à língua da cultura estudada.
    A maneira como as sociedades classificam as suas atividades mentais e
    sociais deve ser levada em consideração, por isso o objeto da ciência para ele não
    será nobre nem indigno. A partir de Boas, o teórico e o observador se unem.

    Malinowski (Funcionalista): Malinowski rompe, ao máximo, os contatos com o


    mundo europeu, propondo o isolamento completo da cultura que se pretende estudar
    para que o antropólogo esteja, exclusivamente, no trabalho de campo. Para ele,
    penetrar na mentalidade dos outros e compreender de dentro o que sentem os
    homens e mulheres pertencentes a determinada cultura é essencial para o trabalho da
    Antropologia. Além disso, para Malinowski a sociedade deve ser estudada em sua
    totalidade, tal como funciona no momento em que está sendo observada. Essa
    Antropologia desenvolvida por esse fundador da Etnografia acaba por virar as costas
    ao evolucionismo, que busca as reconstituições das origens da civilização, e procura
    se dedicar ao estudo das lógicas particulares de cada cultura, uma vez que cada uma
    apresenta a sua significação e coerência. Malinowski irá desenvolver o Funcionalismo
    que defende a ideia de que a cultura satisfaz as necessidades de seus membros
    através da elaboração de instituições econômicas, políticas, educacionais. A partir
    disso, o homem passa a ser estudado através de três articulações: social, psicológica
    e biológica.

    O Ancestral
    Mudanças de
    do
    Pensamento
    1- civilizado

    Antropologia Moderna

    A Etnografia e O Estudo da
    a Pesquisa no Totalidade
    Campo

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