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    Novo Humanismo em Papa Francisco

    Enviado por

    Vinicius Ramon
    O livro apresenta três conversas entre o Papa Francisco e Petrini sobre temas como comida, família, economia e meio ambiente. O Papa defende uma "ecologia integral" e afirma que não há ativismo ambiental sem ativismo social. O livro também discute cinco temas-chave da visão do Papa sobre o meio ambiente: biodiversidade, economia, migração, educação e comunidade.

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    Vinicius Ramon
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    O livro apresenta três conversas entre o Papa Francisco e Petrini sobre temas como comida, família, economia e meio ambiente. O Papa defende uma "ecologia integral" e afirma que não há ativismo ambiental sem ativismo social. O livro também discute cinco temas-chave da visão do Papa sobre o meio ambiente: biodiversidade, economia, migração, educação e comunidade.

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    O livro apresenta três conversas entre o Papa Francisco e Petrini sobre temas como comida, família, economia e meio ambiente. O Papa defende uma "ecologia integral" e afirma que não há ativismo ambiental sem ativismo social. O livro também discute cinco temas-chave da visão do Papa sobre o meio ambiente: biodiversidade, economia, migração, educação e comunidade.

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    Novo Humanismo em Papa Francisco

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    Vinicius Ramon
    O livro apresenta três conversas entre o Papa Francisco e Petrini sobre temas como comida, família, economia e meio ambiente. O Papa defende uma "ecologia integral" e afirma que não há ativismo ambiental sem ativismo social. O livro também discute cinco temas-chave da visão do Papa sobre o meio ambiente: biodiversidade, economia, migração, educação e comunidade.

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    O livro reúne três conversas com o Pontífice dedicadas a temas caros a Petrini, da comida às

    histórias familiares, da economia à biodiversidade. De maio de 2018 a julho deste ano, ele
    teve oportunidade de discutir com Francisco alguns dos assuntos que mais importam para ele,
    falando também das origens piemontesas comuns, da bagna cauda e de espiritualidade, de
    meio ambiente e das emigrações para o Novo Mundo ontem, e para as costas italianas hoje.

    O Papa Francisco mostra-se em todo o seu imediatismo, com a capacidade que lhe é própria
    de dialogar de modo direto sem muitas pretensões e juntamente com o bom senso que é
    necessário ao seu cargo de chefe da Igreja Católica, uma responsabilidade o que não o impede
    de fazer afirmações importantes no campo da ecologia, que em sua encíclica define "ecologia
    integral". Também nesse caso, a franqueza é um dos aspectos que mais emergem da conversa,
    ao lado do humor e da capacidade que derivam da sua longa experiência pastoral como
    padre.

    A mensagem política que emerge dessa conversa é muito precisa: “não há ativismo ambiental
    sem ativismo social”.

    O livro inclui uma segunda parte na qual são desenvolvidos cinco grandes temas que
    constituem a base das ideias do Papa sobre a questão do meio ambiente: biodiversidade,
    economia, migração, educação, comunidade.

    Cada capítulo é introduzido por um amplo texto de Petrini e seguido por intervenções do
    Pontífice lidas durante encontros, como o Sínodo dedicado à Amazônia, o encontro com
    estudantes universitários em Bolonha, ou cartas enviadas a vários movimentos, como a
    mensagem ao segundo Fórum das Comunidades Laudato Si’.

    No prefácio Domenico Pompili, bispo de Rieti, expõe os pressupostos teológicos e filosóficos


    do pensamento do Papa, as suas respostas à crise ecológica da Terra, mostrando as suas
    origens doutrinais e os nexos culturais, nos quais a ética desempenha um papel fundamental.
    Um dos argumentos que voltam com maior insistência na parte do diálogo é o dos
    populismos, que o Papa identifica justamente como um dos aspectos mais perigosos da atual
    situação política europeia. Utilizando inclusive um livro lido recentemente, Francisco
    estabelece uma comparação entre a situação na Europa em 1933 e a atual.

    O Papa não reivindica o tema da autoridade, mas o da liberdade quando explica a sua filosofia
    do "deixar crescer", ciente de que a mensagem expressa na sua encíclica é confiada à vontade
    e à força de persuasão dos indivíduos e dos grupos, que agem de forma livre e espontânea
    para mudar a situação econômica e social do Ocidente. Um papa que olha para as culturas
    diferentes e distintas, como no caso da Amazônia, lugar de biodiversidade antropológica, antes
    mesmo que natural.

    O humanismo do Papa Francisco é uma das questões importantes dessas livres discussões, nas
    quais seu pragmatismo de padre e membro da Companhia de Jesus emerge com toda a sua
    força.

    Um papa pós-moderno? Não. Antes, um papa atento a uma modernidade diferente, para usar
    as palavras de um filósofo que Petrini chama em causa, Bruno Latour.

    Retomando os temas da crítica ao consumismo e ao economicismo do capitalismo


    contemporâneo, Bergoglio se dirige aos estudantes chamando a atenção sobre o perigo que
    corre a própria universidade, lugar de saber e competências, com o risco de se tornar ineficaz
    e residual.
    A esse respeito lembra a força de três linguagens humanas: a da mente, do coração e das
    mãos em harmonia entre si. Teme a ideia de um mundo tecnológico regido pela inteligência
    artificial que não tenha mais coração e, sobretudo, não saiba mais acariciar

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