Crítico Social Dos Conteúdos DIDÁTICA

PEDAGOGIA CRÍTICO SOCIAL DOS CONTEÚDOS
 Autor
 Jaine Martins de Melo
 Co-autores
 Ingredy Gabriela Costa Ferreira , Marcina Pires da Costa
 Resumo
 PEDAGOGIA CRÍTICO SOCIAL DOS CONTEÚDOS
A tendência crítico social dos conteúdos, surgiu com a publicação do livro

Democratização da Escola Pública: a pedagogia crítico social dos conteúdos
(Libâneo,1985). Ela propõem uma educação vinculada à realidade econômica e
sociocultural do aluno, preocupada com a função transformadora da educação em
relação a sociedade. Compreender o papel da escola na perspectiva da teoria
critico social do conteúdo. O trabalho foi desenvolvido por meio de pesquisa
bibliográfica, fundamentada nas obras de Libâneo (1985), Aranha (1996) e Saviani
(1987). Segundo Aranha (1996), a Pedagogia Crítico-social dos conteúdos, ou,
como também é conhecida, a Pedagogia Histórica-crítica, busca: “Construir uma
teoria pedagógica a partir da compreensão de nossa realidade histórica e social, a
fim de tornar possível o papel mediador da educação no processo de
transformação social. Pode-se perceber, na fundamentação desta tendência, uma
preocupação com a transformação social, ela parte da compreensão da realidade,
a partir da análise do mundo do trabalho, das vivências sociais, é importante no
processo de transformação social a mediação cultural. Nesta teoria a escola tem
papel importante dentro desta tendência, ela destaca a escola como sendo um
mecanismo de preparação do aluno para o mundo adulto, pois ela busca a
transformação social orientando-se pelos conteúdos, é um espaço de síntese entre
cultura formal (conteúdos) e a experiencial (que ocorre na família, vizinhança)
entendendo assim a educação como uma tarefa vinculada ao social, o professor
dentro da escola nessa tendência tem papel mediador entre experiências e
conteúdos, e envolve-se com o estilo de vida dos alunos. Uma característica
importante da pedagogia crítico-social defende, com muita determinação, que o
papel da escola é a formação cultural, de difusão do conhecimento científico.
Formula princípios e orientações para a conversão do saber cientificam em saber
escolar. Entende que a ação pedagógica está carregada de intencionalidade e que
o ensino da ciência pressupõe interesses que são sociais, políticos, daí a ideia de
aprender uma cultura crítica.A justificativa dessa pesquisa fundamenta-se acerca
do conhecimento da Pedagogia Crítico Social dos Conteúdos e sua função na
educação em relação a sociedade.
 Palavras-chave
 Pedagogia Crítico Social dos conteúdos, Tendência, Transformação, Experiências
 Modalidade
 Pôster
 Área Temática
 Pesquisas Interdisciplinares em Educação e História
https://doity.com.br/anais/sepe/trabalho/70312
Tendência liberal tradicional / A Didática Tradicional [editar]

São os conhecimentos e valores sociais acumulados pelas gerações adultas e
repassados ao aluno como verdades. As matérias de estudo visam preparar o
aluno para a vida, são determinadas pela sociedade e ordenadas na legislação.
Os conteúdos são separados da experiência do aluno e das realidades sociais,
valendo pelo valor intelectual, razão pela qual a pedagogia tradicional é
criticada como intelectualista, e, às vezes, como enciclopédica. Há um
conservadorismo cultural, que inspira-se no passado para resolver os
problemas do presente. Há ênfase na acumulação de conhecimento. A prática
pedagógica é estática, sem questionamento da realidade e das relações
existentes, sem pretender transformação da sociedade. Os conteúdos são
selecionados a partir da cultura universal, do saber acumulado e sistematizado
e da acumulação do saber enciclopédico. O importante é a quantidade de
conhecimentos passada ao aluno, e não a qualidade. O aluno passa a dominar
o conteúdo cultural e universal, transmitido pela escola.
Tendência liberal renovada progressivista / A Didática da Escola
Nova[editar]
Como o conhecimento resulta da ação a partir dos interesses e necessidades,
os conteúdos de ensino são estabelecidos em função de experiências que o
sujeito vivencia frente a desafios cognitivos e situações problemáticas,
enfatizando processos mentais e habilidades cognitivas em detrimento aos
conteúdos organizados racionalmente. Portanto, dá-se muitos mais valor aos
processos mentais e habilidades cognitivas do que a tais conteúdos. Trata-se
de “aprender a aprender”, e é mais importante o processo de aquisição do
saber do que o saber, propriamente dito. Esta ênfase no processo faz com que
os conteúdos sejam desconsiderados, sendo cada vez menos relacionado com
a realidade social.
Tendência liberal renovada não-diretiva[editar]
A ênfase nos processos de desenvolvimento das relações e da comunicação
torna secundária a transmissão de conteúdos. Os processos de ensino visam
mais facilitar aos estudantes os meios para buscarem por si mesmos os
conhecimentos que, no entanto, são dispensáveis.
Tendência liberal tecnicista / A Didática Tecnicista [editar]
São informações, princípios científicos, leis, etc., estabelecidos e ordenados
numa seqüência lógica e psicológica por especialistas. É matéria de ensino
apenas o que é redutível ao conhecimento observável e mensurável. Os
conteúdos decorrem, assim, da ciência objetiva, eliminando-se qualquer sinal
de subjetividade. O material instrucional encontra-se sistematizado nos
manuais, nos livros didáticos, nos módulos de ensino, nos dispositivos
audiovisuais, etc. O conteúdo se torna insignificante, abstrato e instrumental,
sendo centralizado na organização racional do processo de ensino. O mais
importante são os objetivos a serem alcançados e é a partir desses objetivos
que todos os conteúdos são estruturados.
Tendência liberal tecnicista / A Didática Tecnicista [editar]
São informações, princípios científicos, leis, etc., estabelecidos e ordenados
numa seqüência lógica e psicológica por especialistas. É matéria de ensino
apenas o que é redutível ao conhecimento observável e mensurável. Os
conteúdos decorrem, assim, da ciência objetiva, eliminando-se qualquer sinal
de subjetividade. O material instrucional encontra-se sistematizado nos
manuais, nos livros didáticos, nos módulos de ensino, nos dispositivos
audiovisuais, etc. O conteúdo se torna insignificante, abstrato e instrumental,
sendo centralizado na organização racional do processo de ensino. O mais
importante são os objetivos a serem alcançados e é a partir desses objetivos
que todos os conteúdos são estruturados.
Tendência progressista libertadora[editar]
Denominados “temas geradores” são extraídos da problematização da prática
de vida dos educandos. Os conteúdos tradicionais são recusados porque cada
pessoa, cada grupo envolvidos na ação pedagógica dispõem em si próprios,
ainda que de forma rudimentar, dos conteúdos necessários dos quais se parte.
O importante é a transmissão e conteúdos específicos, mas despertar uma
nova forma da relação com a experiência vivida. A transmissão de conteúdos
estruturados a partir de fora é considerada como “invasão cultural” ou “depósito
de informação”, porque não emerge do saber popular. Se forem necessários
textos de leitura, estes deverão ser redigidos pelos próprios educandos com a
orientação do educador.
===Tendência progressista libertária As matérias são colocadas à disposição
do aluno, mas não são exigidas. São um instrumento a mais, porque
importante é o conhecimento que resulta das experiências vividas pelo grupo,
especialmente a vivência de mecanismos de participação crítica.
“Conhecimento” aqui não é a investigação cognitiva do real, pra extrair dele um
sistema de representações mentais, mas a descoberta de respostas às
necessidades e às exigências da vida social. Assim, os conteúdos são os que
resultam de necessidades e interesses manifestos pelo grupo, e que não são,
necessária e indispensavelmente, as matérias de estudo.
Tendência progressista crítico-social dos conteúdos [editar]
São os conteúdos culturais universais que se constituíram em domínios de
conhecimento relativamente autônomos, incorporados pela humanidade, mas
permanentemente reavaliados em face às realidades sociais. Embora se aceite
que os conteúdos são realidades exteriores ao aluno, que devem ser
assimilados e não simplesmente reinventados, eles não são fechados e
refretários às realidades sociais dos indivíduos. Não basta que os conteúdos
sejam apenas ensinados, é preciso que se liguem, de forma indissociável, à
sua significação humana e social. Essa maneira de conceber os c
A Tendência crítico-social dos conteúdos busca a difusão de conteúdos vivos,
concretos e indissociáveis das realidades sociais; busca o papel transformador
da escola na sociedade; busca conteúdos escolares básicos que tenham
ressonância na vida dos alunos. A “atuação da escola consiste na
preparação do aluno para o mundo adulto e suas contradições,
fornecendo-lhes um instrumental, por meio da aquisição de conteúdos e
da socialização da sociedade” (LIBÂNEO, 1985:39).
https://www.ufrgs.br/psicoeduc/wiki/Conte%C3%BAdos:_Tend%C3%AAncias_pedag
%C3%B3gicas_e_sua_cr%C3%ADtica#:~:text=A%20Tend%C3%AAncia%20cr%C3%ADtico
%2Dsocial%20dos,resson%C3%A2ncia%20na%20vida%20dos%20alunos

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