O Nascimento das

Ciências Humanas
Filosofia
Prof. Tiago Reial
 René Descartes (1596 – 1650)

O
Nascimento Lorem ipsum
das Ciências
Humanas
 São Tomé, Apóstolo (? – 72)

O
Nascimento Lorem ipsum
das Ciências
Humanas
Dúvida como elemento fundamental da
vida humana, inclusive no teológico.
  As Ciências Humanas é o conjunto de saberes mais recente, elas
surgem, grosso modo, no Século XIX, mas com forte influência de
questões originadas em momentos anteriores.

O
Nascimento
das Ciências
Humanas
Revolução Francesa

Revolução Industrial
  As Ciências Humanas é o conjunto de saberes mais recente, elas
surgem, grosso modo, no Século XIX, mas com forte influência de
questões originadas em momentos anteriores.

O
Nascimento
das Ciências
Humanas
Colonialismo

Neocolonialismo
  As Ciências Humanas é o conjunto de saberes mais recente, elas
surgem, grosso modo, no Século XIX, mas com forte influência de
questões originadas em momentos anteriores.

O
Nascimento
das Ciências
Humanas
Desigualdade Social

Luta de Classes
  As Ciências Humanas é o conjunto de saberes mais recente, elas
surgem, grosso modo, no Século XIX, mas com forte influência de
questões originadas em momentos anteriores.

O
Nascimento
das Ciências
Humanas
Economia

Antropocentrismo
  Complexidade: a complexidade dos fenômenos, sejam
psíquicos, sociais, sejam econômicos, resiste às tentativas de
simplificação. O comportamento humano, entretanto, resulta de
múltiplas influências – meio, impulsos, desejos, memória, bem
como da consciência e a da vontade.

Dificuldade  Experimentação: é sempre difícil identificar e controlar por

experimentos diversos fatores que influenciam os atos humanos,
Metodológica por variados motivos: a natureza artificial dos experimentos
controlados pode falsear resultados.
das Ciências  Matematicidade: a passagem da Física Aristotélica para a Física
Humanas de Galileu deu-se pela transformação de qualidades em
quantidades, ou seja, a ciência tornou-se mais rigorosa por
utilizar a matemática em suas medidas. Esse ideal tornou-se
problemático para as Ciências Humanas, por terem abordagens
qualitativas. Por isso, nos casos de possível aplicação matemática
recorre-se a técnicas estatísticas, com resultados sempre
aproximados e sujeitos à interpretação.
  Subjetividade: a subjetividade refere-se às características do
sujeito, aquilo que torna pessoal e singular. Do ponto de vista
do conhecimento, no caso das Ciências Humanas, por serem o
homem e suas ações o próprio objeto que se quer conhecer,
Dificuldade torna-se mais difícil de alcançar a neutralidade.
Metodológica  Liberdade: As regularidades na natureza permitem
das Ciências estabelecer leis e, por meio delas, prever a incidência de um
fenômeno. Porém, como aceitar a previsão de
Humanas comportamentos se admitirmos a liberdade humana? Ou seja,
que os humanos estão em constante transformação, “mutatis
mutandis”.
  Porque as ciências humanas, diferentemente talvez das
outras ciências, jamais constituíram uma Mathesis
universalis, isto é, um método único e geral capaz de
Resumindo os explicar a totalidade dos fenômenos humanos. Ou seja, no
Preconceitos caso específico das ciências humanas, não há “Método”, há
“métodos” e é justamente essa diversidade metodológica
com as que explica, ao menos em parte, a insistente permanência
Ciências da interrogação por seu estatuto científico, já que esse
Humanas estatuto, seja no fim do Séc. XIX, seja hoje, permanece
sempre refém da diversidade de métodos por meio da
qual as ciências humanas se constituem.
  A desconfiança epistemológica em relação às ciências
humanas ainda é marcante em nossos dias porque ainda em
nossos dias somos completamente mal informados, quase
analfabetos, em relação ao que de fato é a ciência em geral.
Nutrimos em nosso imaginário social a simples ideia de que a
Resumindo os ciência produz conhecimento verdadeiro porque o
conhecimento por ela produzido seria inteiramente exato –
Preconceitos não é à toa que chamamos de “exatas” as ciências que não são
“humanas”! –. Ora, nem mesmo os cientistas defendem mais
com as essa concepção! Se no Séc. XIX, amparado por uma longa
Ciências tradição de pensamento sobre o tema, o positivismo defendia
ideia semelhante, é preciso ter em mente que também a teoria
Humanas da ciência se desenvolve, se aprimora. Nenhuma filosofia da
ciência, especialmente depois da segunda metade do Séc. XX,
advogará a favor da ideia de que a verdade produzida pela
ciência tem relação com a exatidão do conhecimento aí
alcançado..
  Antropologia: Antropos (Ser Humano/Homem) + Logos (Estudo,
Razão).
 As Grandes Navegações, também conhecidas como Expansão
Marítima, foram o processo de exploração e navegação do
Oceano Atlântico que se iniciou no século XV e estendeu-se até
Ciências o século XVI. Nesse período, os europeus descobriram novos
Humanas: caminhos marítimos para alcançar a Ásia. Além disso,
chegaram pela primeira vez a terras até então desconhecidas
Antropologia por eles, como o continente americano, local ao qual chegaram
em 1492.
  Antropologia: Antropos (Ser Humano/Homem) + Logos (Estudo,
Razão).
 As Grandes Navegações, também conhecidas como Expansão
Marítima, foram o processo de exploração e navegação do
Oceano Atlântico que se iniciou no século XV e estendeu-se até
Ciências o século XVI. Nesse período, os europeus descobriram novos
Humanas: caminhos marítimos para alcançar a Ásia. Além disso,
chegaram pela primeira vez a terras até então desconhecidas
Antropologia por eles, como o continente americano, local ao qual chegaram
em 1492.
  A maior descoberta que as Grandes Navegações trouxeram foi a
Descoberta do Outro, a percepção de que existem seres humanos com
outras formas de ser, pensar e viver no mundo. A descoberta do Outro
trouxe a revelação da Diversidade Cultural, da sua pluralidade.
 Evolucionismo Social: conjunto de teorias antropológicas que
interpretam o desenvolvimento sociocultural, desigual, das
Ciências Tzevetan Todorov sociedades com base no conceito de EVOLUÇÃO ou estágios,
(1939 – 2017) variando das mais simples, estado primitivo, as mais complexas, mais
Humanas: civilizadas, com o passar do tempo.
Antropologia  Darwinismo Social: Um conjunto de teorias elaboradas na Inglaterra e
nos Estados Unidos, na década de 1870, que defendiam a existência
de diferenças fundamentais nos grupos humanos, expressas nas
subdivisões de raças distintas

Herbert Spencer
(1820 – 1903)
  Relativismo Cultural, portanto, é uma forma de encarar a
diversidade sem impor valores e normas alheios.

Ciências
Humanas:
Antropologia Franz Boas (1858 – 1942)
 Característica Renascimento

• Humanismo : foi uma das características do Renascimento de

maior destaque. De maneira geral, ele representa a valorização
do ser humano e a sua condição acima de tudo.

• Individualismo: o individualismo é a que coloca o homem em

Ciências “posição central”, pois a teoria está relacionada com o
• ambições. conhecimento íntimo do ser humano, que sabe reconhecer a sua
Humanas: própria personalidade, talentos e busca satisfazer as próprias
Sociologia ambições.
 • Racionalismo: o racionalismo foi a que mais valorizou a razão
humana, colocando a razão com a base do conhecimento. A
teoria revela o saber como fruto da observação e da experiência
das leis que governam o mundo. O racionalismo ficou
conhecido por desenvolver pensamentos divergentes com
relação à cultura medieval, que tinha como base apenas a
Ciências autoridade divina. Nele, a explicação dos fatos se dava com base
na ciência.
Humanas:
• Antropocentrismo: ela colocava o homem como centro do
Sociologia universo e a mais perfeita obra de criação da natureza, em
detrimento do pensamento medieval, no qual a religião era o
centro de tudo. Dessa forma, surge um homem racional, crítico e
questionador da sua própria realidade, logo, responsável pelas
seus pensamentos e atitudes no mundo.
 Característica Iluminismo

• Razão.

Ciências • Liberdade.
Humanas:
Sociologia
• Ciência.
 Augusto Comte
(1798 – 1857)

Fundador de uma nova Ciência: a

Física Social.

Ciências
Fundador de uma nova Ciência: a Física Social.
Humanas:
Sociologia Física

Ciência que revela leis

universais que regem o mundo
 Augusto Comte
Física Social
(1798 – 1857)

Sociologia:
Ciências estudo da
Fundador de uma nova Ciência: a Físicasociedade
Social.
Humanas:
Ciência que revela leis
Sociologia universais que Regem o
mundo social.
Teria como objeto de
análise a “humanidade”, e
sua importância se
justificaria por representar
o advento o método
científico em substituição
às explicações de cunho
teológico-metafísico.
 A Lei dos 3 Estados
Augusto Comte
(1798 – 1857)
 Estado Teológico: no qual as
explicações se baseiam em uma causa
sobrenatural, ou seja, os fenômenos são
resultados da ação dos deuses.
Ciências
Estado Metafísico: os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas ou por noções que buscam
Estado Metafísico: os agentes sobrenaturais
Humanas:
explicar a origem e o destino do universo.
são substituídos por forças abstratas ou por
Sociologia noções que buscam explicar a origem e o
destino do universo.

Estado Positivo: que se origina do

aparecimento das ciências, com as ilusões
suplantadas pelo conhecimento obtido
por meio de observações e do raciocínio.
 A Lei dos 3 Estados
Augusto Comte
(1798 – 1857)
 Estado Teológico: no qual as
explicações se baseiam em uma causa
sobrenatural, ou seja, os fenômenos são
resultados da ação dos deuses.
Ciências
Estado Metafísico: os agentes sobrenaturais são substituídos por forças abstratas ou por noções que buscam
Estado Metafísico: os agentes sobrenaturais
Humanas:
explicar a origem e o destino do universo.
são substituídos por forças abstratas ou por
Sociologia noções que buscam explicar a origem e o
destino do universo.

Estado Positivo: que se origina do

aparecimento das ciências, com as ilusões
suplantadas pelo conhecimento obtido
por meio de observações e do raciocínio.
Mas o que pensava Émile Durkheim?
 • Modelo científico:
Biologia.

• A Sociedade é um
organismo vivo

Mas o que • O coletivo determina o

pensava Émile indivíduo
Durkheim?
• Mas, o que gerará a
COESÃO social entre
indivíduos, para gerar o
coletivo e seus valores
éticos?
 • A Sociedade vive em
Mas o que INTERDEPENDÊNCIA
FUNCIONAL:
pensava Émile
Durkheim? Dependência recíproca entre
os indivíduos em sociedade,
nos quais a divisão de
trabalho é muito desenvolvida.
 • Para Émile Durkheim o
objeto de estudo da
Sociologia são os FATOS
SOCIAIS.

É toda forma de fazer, fixada

Mas o que estuda ou não, de exercer sobre o
a Sociologia? indivíduo uma coerção
exterior ou então, que é geral
no âmbito de uma dada
sociedade tendo, ao mesmo
tempo, uma existência
própria.
 • Para Durkheim, o objeto de estudo da Sociologia são os Fatos
Resumo do pensamento Sociais, que possuem 03 características: Exterioridade,
Coercitividade e Generalidade.
sociológico de durkheim
• O modelo científico é a Biologia e o objeto de estudo da
Sociologia deve ser tratado como COISA, ou seja, com
neutralidade e imparcialidade.

• O coletivo determina o individual.

• A Sociedade é um organismo vivo, onde cada individuo

possui uma função, que só funciona integrada aos demais
membros da sociedade.

• O método de Dukheim é conhecido FUNCIONALISTA.

• A Sociedade possui uma “Consciência Coletiva”: Conjunto

das crenças e dos sentimentos comuns à média dos
membros de uma mesma sociedade que forma um sistema
determinado com vida própria
O Nascimento
das Ciências
Humanas