O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou “objetiva”, é concebido

de forma totalmente errônea. Uma vez que o comportamento humano é visto como ação simbólica, o
problema se a cultura é uma conduta padronizada ou um estado da mente ou mesmo as duas coisas
juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve perguntar a respeito de um gesto como um
abraço ou dois beijos, é:

Resposta b.
Selecionada:
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
Respostas: a.
Se a cultura aceita esse tipo de gesto.

b.
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
c.
Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a mesma coisa.
d.
Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
e.
Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção.
Feedback da Resposta: B
resposta: Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão das narrativas de uma
determinada cultura. Os gestos transmitem ideias no contexto de uma cultura e sua
importância deve ser estudada.

A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer dizer?

Resposta c.
Selecionada:
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o
significado das coisas.
Respostas: a.
Isso significa que qualquer coisa de um país faz parte da
cultura.
b.
Isso significa que a cultura só acontece em espaço público.
c.
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o
significado das coisas.
d.
Isso significa que qualquer cultura é do público.
e.
Isso significa que só o público, mas não o privado, faz parte
da cultura.
Feedback Resposta: C
da resposta:
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o significado das
coisas daquela cultura. Mas atenção, nas culturas há subculturas,
 como a culinária de determinadas regiões. Nem sempre as pessoas
conhecem o sabor de temperos como o tucupi da região norte, ou
do bolo de fubá.
 Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém
tenha de saber ou acreditar a fim de agir de uma forma aceita pelos
seus membros, como:
Resposta Selecionada: d.
Aprender a escrever a língua daquela
sociedade.
Respostas: a.
Discutir com todo mundo.
b.
Falar sem erros de gramática.
c.
Acreditar em Deus.
d.
Aprender a escrever a língua daquela
sociedade.
e.
Saber jogar futebol.
Feedback Resposta: D
da
resposta:
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a
maioria das pessoas acredite em Deus, ou tenha jogado
futebol na infância, isso não é suficiente para alguém ser
considerado brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma língua
sem erros de gramática não é fundamental, pois a maioria
das pessoas comete erros gramaticais ao falar. Mas
aprender a escrever a língua de uma sociedade é o primeiro
passo para se aprender a cultura de uma sociedade.
 Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas
sabemos que um ser humano pode ser um enigma completo para outro
ser humano. Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho,
com tradições inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom
domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque:
Resposta d.
Selecionada:
Só podemos entender os outros quando
compreendemos a cultura deles.
Respostas: a.
Não aprendemos a nos sentir como um deles.
b.
 Só conseguimos entender os outros a partir na nossa
cultura.
c.
Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade.
d.
Só podemos entender os outros quando
compreendemos a cultura deles.
e.
Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos
todas as palavras ditas.
Feedback Resposta: D
da
resposta:
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país,
podemos até mesmo falar bem a língua de um país, como
português no Brasil. Mas se não entendemos a cultura de
um país ou mesmo de uma região, não sabemos quais são
seus hábitos. Então nos assustamos quando vemos que a
mesma raiz pode ser chamada de nomes diferentes, como
aipim, mandioca e macaxeira. Ou então, quando em
algumas regiões é normal andar sem camisa e, em outras, é
ofensivo.
 Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
Existem roubos que são justificáveis, como roubar para comer?
Resposta d.
Selecionada:
Depende da interpretação da justiça de uma
civilização.
Respostas: a.
Depende do tamanho da fome.
b.
Roubar é sempre errado.
c.
Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é
justificável.
d.
Depende da interpretação da justiça de uma
civilização.
e.
Não existem roubos justificáveis.
Feedback Resposta: D
da
resposta:
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma
regulamentação que chamamos de justiça. A justiça cria uma
hierarquia de valores, determinando o que é justo e o que
não é. A essa hierarquia de valores damos o nome de moral.
Então, cada civilização acaba por determinar o que é justo e
 o que é moral.
 Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
Nossa herança genética determina algumas das habilidades que
permitem que nós tenhamos sucesso com algumas especializações.
Dessa especializações, todas são decorrentes da genética ou são
aprendidas?
Resposta d.
Selecionada:
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a
cultura que explora as possibilidades do fazer.
Respostas: a.
Aquelas que são decorrentes da genética não precisam
ser aprendidas.
b.
Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos,
apesar de alguns fazerem mais facilmente.
c.
Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém
excelente em alguma coisa só depende de cada um.
d.
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a
cultura que explora as possibilidades do fazer.
e.
Todo povo tem em sua genética sua determinação
cultural.
Feedback Resposta: D
da
resposta:
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso
organismo em fazer determinadas coisas de forma mais fácil
do que outras. Mas as especializações do fazer são
culturais. A cultura é que determina o que é um prato bem
feito ou a forma correta de dirigir automóveis.
 Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento
é uma troca ou uma união?
Resposta Selecionada: c.
O casamento é uma troca simbólica.
Respostas: a.
O casamento é apenas um sacramento
religioso.
b.
O casamento é apenas uma instituição civil.
c.
O casamento é uma troca simbólica.
 d.
O casamento é uma coisa ultrapassada.
e.
O casamento é uma união, e não uma troca.
Feedback Resposta: C
da resposta:
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem
também trocas simbólicas. Uma troca simbólica é
justamente o casamento dos filhos de duas famílias.
A cerimônia não pretende determinar a posse dos filhos,
mas principalmente os acordos entre as duas famílias. Essa
troca simbólica do casamento é que acabou determinando a
importância da virgindade da mulher.
 Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do
discurso humano. Mas esse não é seu único objetivo, pois também o
avanço moral e a descoberta da ordem natural no comportamento
humano são outros objetivos, e a antropologia não é a única disciplina
a estudá-los. No entanto, esse é um objetivo ao qual o conceito de
cultura se adapta bem. O que isso significa?
Resposta d.
Selecionada:
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura
aumenta o entendimento sobre o que é humano.
Respostas: a.
Isso quer dizer que só entendemos as culturas como
parte da antropologia.
b.
Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um
avanço moral.
c.
A adaptação cultural diz respeito à evolução das
espécies.
d.
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura
aumenta o entendimento sobre o que é humano.
e.
Por isso que a antropologia não pode ser estudada
sozinha sem o auxílio de outros conhecimentos.
Feedback Resposta: D
da
resposta:
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de
expressão de uma cultura. O relacionamento de uma cultura,
principalmente de uma cultura primitiva, diz respeito às
formas de adaptação do ser humano ao ambiente. Assim,
estudamos como o ser humano se adapta aos mais diversos
aspectos geográficos do planeta, superando com habilidades
 as dificuldades encontradas.
 Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
O valor moral é natural ou simbólico?

Resposta d.
Selecionada:
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
Respostas: a.
Toda moral é natural.
b.
Toda moral vem de Deus.
c.
Todo simbolismo moderno acaba com o valor moral.

d.
O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
e.
O valor moral decorre da evolução natural.
Feedback Resposta: D
da resposta: Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, é um valor
simbólico. Todos os valores decorrentes do respeito são morais. A partir dos
valores morais organizamos nossos hábitos e costumes. Os hábitos e os costumes
são a cultura de uma sociedade. Quanto mais regras sociais conhecemos,
inclusive de outros povos, mais temos cultura.

 Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de
trocas entre humanos?
Resposta b.
Selecionada:
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
Respostas: a.
As tribos humanas sempre trocaram presentes entre
as famílias.
b.
As trocas são fruto da divisão do trabalho.
c.
As trocas nasceram com a exploração capitalista do
trabalho.
d.
As trocas nasceram como um sistema religioso.
e.
As trocas são formas culturais de se evitar a ganância.
Feedback Resposta: B
da
resposta:
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da
expansão das famílias, nasceram as trocas. As trocas são
 fruto da divisão do trabalho: eu caço, você pesca e aquela
mulher cuida da plantação. Isso para que todos numa tribo
tenham um pouco de tudo, são trocados os bens.

 Pergunta 1
0,5 em 0,5 pontos
É correto termos uma cultura diferente em cada lugar do planeta?
Resposta c.
Selecionada:
Uma cultura em cada lugar é próprio da nossa
espécie.
Respostas: a.
Bom seria termos uma só cultura no planeta.
b.
Termos uma só cultura no planeta seria uma
ditadura.
c.
Uma cultura em cada lugar é próprio da nossa
espécie.
d.
Não, porque há culturas melhores do que as outras.
e.
O excesso de culturas não deveria existir.
Feedback Resposta: C
da
resposta:
Comentário: o fato de que em cada lugar exista uma cultura
diferente não é algo que tenha que ser solucionado. Isso é
próprio de nossa espécie. A adaptação conta com uma série
de diferenças: a qualidade da água, as temperaturas médias
do lugar, os materiais de construção disponíveis, o
conhecimento da matemática etc.
 Pergunta 2
0,5 em 0,5 pontos
As manifestações de superioridade de certas pessoas em relação às
outras ocorre por quê?
Resposta d.
Selecionada:
Por causa do etnocentrismo.
Respostas: a.
Por falta de educação generalizada.
b.
Por ignorância.
c.
Pelo relativismo cultural.
 d.
Por causa do etnocentrismo.
e.
Pela vontade de ser diferente.
Feedback Resposta: D
da resposta:
Comentário: nossa reação perante as diferenças de
comportamento de um lugar para outro pode ser orientada
pelo etnocentrismo ou pelo relativismo cultural. A rejeição do
diferente é o etnocentrismo. A aceitação do diferente é o
relativismo.
 Pergunta 3
0,5 em 0,5 pontos
Como se atribui significado às coisas materiais e imateriais que são utilizadas por uma
civilização?

Resposta Selecionada: b.
Por meio da capacidade de criar, avaliar e imaginar, atribui significado.
Respostas: a.
Por meio de um dicionário.

b.
Por meio da capacidade de criar, avaliar e imaginar, atribui significado.
c.
Por legislação pertinente.
d.
Por meio da tradição e dos costumes.
e.
Aprendemos por meio da tradição com os mais velhos.
Feedback Resposta: B
da resposta: Comentário: a capacidade de criar, planejar, prever, avaliar, imaginar, atribuir
significado. Esses atos modificam a natureza por necessidade de sobrevivência e
para que as pessoas se sintam bem. A organização desses atos com a atribuição
de significado é a capacidade de simbolização. Culturas diversas simbolizam de
forma diferente: pense nos nomes dos dias da semana.

 Pergunta 4
0,5 em 0,5 pontos
Em antropologia, quem é o outro?
Resposta c.
Selecionada:
Uma pessoa com hábitos diferentes do nosso.
Respostas: a.
Os fracos e os oprimidos.
b.
Aqueles que não conhecemos.
c.
Uma pessoa com hábitos diferentes do nosso.
 d.
Os trabalhadores proletários.
e.
Todo mundo que não for meu parente.
Feedback Resposta: C
da
resposta:
Comentário: na linguagem antropológica, quando estamos
lidando com uma pessoa com hábitos diferentes do nosso,
com uma outra cultura, estamos perante o “outro”. Esse
outro pode ser alguém que não fala minha língua, que não
se veste como eu, mas também pode ser alguém que
compartilha muitos hábitos semelhantes aos meus e outros
nem tanto.
 Pergunta 5
0,5 em 0,5 pontos
O que é a diversidade cultural?
Resposta d.
Selecionada:
É a forma com que cada sociedade conviva melhor
entre si e com o meio ambiente.
Respostas: a.
É a oferta de muitos equipamentos de cultura numa
cidade.
b.
São as várias manifestações de gênero.
c.
É uma manifestação comunista de controle social.
d.
É a forma com que cada sociedade conviva melhor
entre si e com o meio ambiente.
e.
É a consequência da falta de moral na sociedade.
Feedback Resposta: D
da resposta:
Comentário: a diversidade cultural é expressa por meio dos
idiomas, dos costumes como a culinária e dos valores
sociais. Cada cultura assume os valores que permitem que
uma sociedade conviva melhor entre si e com o meio
ambiente
 Pergunta 6
0,5 em 0,5 pontos
O que é arte?

Resposta Selecionada: a.
É uma representação simbólica.
Respostas: a.
É uma representação simbólica.
 b.
Uma forma de ganhar dinheiro sem trabalhar.
c.
Uma forma de construir uma coisa material.
d.
É o direito de poder expressar a vontade de cada um.
e.
Nada, uma perda de tempo de quem é rico.
Feedback Resposta: A
da resposta: Comentário: a arte é, em essência, simbólica. O artista procura sempre
“representar algo”. Na pintura, na música, na dança, o artista procura, por meio
da forma obtida (a forma plástica, a sonoridade ou o movimento), criar um
símbolo para algo visto, percebido, sentido ou experimentado antes.

 Pergunta 7
0,5 em 0,5 pontos
Para que servem as tradições culturais?

Resposta c.
Selecionada:
Para normatizar a forma de viver num determinado ambiente.
Respostas: a.
Para manter tudo como sempre foi.
b.
Para exaltar nossas origens.

c.
Para normatizar a forma de viver num determinado ambiente.
d.
Para serem respeitadas e admiradas.
e.
Para manter a moral.
Feedback Resposta: C
da resposta: Comentário: a tradição normatiza a forma de viver em um determinado meio
ambiente. As regras da tradição visam a facilitar a sobrevivência. Por isso cada
povo desenvolve suas tradições. O conjunto das tradições de um povo é sua
cultura. As tradições culturais determinam a forma de sentir, de pensar e de atuar
de um povo.

 Pergunta 8
0,5 em 0,5 pontos
Podemos fazer tudo o que queremos quando participamos de uma
sociedade?
Resposta e.
Selecionada:
Não, pois para participar de um grupo, aceitamos
regras e valores.
Respostas: a.
Sim, pois querer é poder.
b.
 Sim, desde que a sociedade seja democrática.
c.
Sim, pois para participar de uma sociedade não
abrimos mão da nossa liberdade.
d.
Não, pois quem tudo quer, tudo perde.
e.
Não, pois para participar de um grupo, aceitamos
regras e valores.
Feedback Resposta: E
da
resposta:
Comentário: para participar de um grupo, precisamos abrir
mão da maior parte dos impulsos individualistas. Para isso, é
necessário adotarmos uma lógica que pressupõe uma forma
de controle do grupo sobre os indivíduos. Esse controle se
dá por meio da aplicação das normas e dos valores sociais.
 Pergunta 9
0,5 em 0,5 pontos
Podemos simplesmente transportar as ideias que fazem o sucesso de
um povo, para outra cultura?
Resposta d.
Selecionada:
Não, pois as ideias precisam ser adaptadas às outras
culturas.
Respostas: a.
Sim, pois aquilo que é bom se impõe.
b.
Não, pois não podemos nos submeter ao imperialismo
cultural.
c.
Sim, pois ideias não têm ideologia nem origem.
d.
Não, pois as ideias precisam ser adaptadas às outras
culturas.
e.
Não, porque as culturas são muito diferentes entre si.
Feedback Resposta: D
da
resposta:
Comentário: nenhum povo pode repetir a história dos outros
como se fosse uma receita. Mesmo boas ideias que são
transportadas para outras culturas precisam de adaptação.
Por exemplo, tomar banho era um hábito dos índios. Com os
séculos, os portugueses assumiram esse hábito. Depois da
Segunda Guerra Mundial, povos como os alemães e os
norte-americanos passaram a tomar banho diariamente.
 Pergunta 10
0,5 em 0,5 pontos
 Podemos usar um símbolo de uma forma que nós mesmos
determinamos?
Resposta c.
Selecionada:
Não, é necessário um certo consenso para sua
adoção.
Respostas: a.
Sim, principalmente quando eu mesmo desenho o
símbolo.
b.
Sim, porque um símbolo é uma convenção que eu
posso propor.
c.
Não, é necessário um certo consenso para sua
adoção.
d.
Não, pois os símbolos têm codificação precisa.
e.
Depende da cultura e de suas regras.
Feedback Resposta: C
da
resposta:
Comentário: como os símbolos cotidianos dependem do
consenso em torno da interpretação, é muito comum que,
quando usados em um contexto diferente do original, eles
sejam interpretados de formas inusitadas ou até mesmo
incorretas. Ao saírem de sua cultura original, os símbolos
podem chegar a sociedades onde não há convenção sobre
como eles devem ser interpretados. Então, as pessoas
tendem a dar o sentido mais apropriado ao seu próprio
contexto.

1.  ATIVIDADE TELEAULA I

 Pergunta 1
0 em 0 pontos
Segundo o desenvolvimento da antropologia, que conceito se torna incompatível com a análise
social?

Resposta Selecionada: a.
Determinismo biológico.
Respostas: a.
Determinismo biológico.
 b.
Cultura.
c.
Símbolos.
d.
Etnias.
e.
Linguagem.
Feedback da resposta: Resposta: A.
 Pergunta 2
0 em 0 pontos
Atualmente a antropologia propõe que as diferenças culturais devem ser entendidas como um
processo...?

Resposta d.
Selecionada:
Capacidade de criação.
Respostas: a.
Evolutivo.
b.
Científico.
c.
Pecaminoso.

d.
Capacidade de criação.
e.
Capacidade de destruição
Feedback da Resposta: D
resposta:
 Pergunta 3
0 em 0 pontos
ENEM 2004 (adaptada). A questão étnica no Brasil tem diferentes atitudes:

I. Instituiu o “Dia Nacional da Consciência Negra” em 20 de novembro, ao iniciar a celebração

tradicional de 13 de maio. Essa nova data é o aniversário da morte de Zumbi, que hoje
simboliza a crítica à segregação e à exclusão social.

II. Um turista estrangeiro que veio ao Brasil, sem carnaval, afirmou que nunca viu tanta
convivência harmoniosa entre diversas etnias.

Também sobre essa questão, os estudiosos fazem diferentes reflexões:

Entre nós [brasileiros], (...) uma seleção imposta pelo sistema de produção foi a mais fluida
possível. Permite constante mobilidade de classe para classe e até uma raça para outra. Esse
amor, acima dos preconceitos de raça e de convenções de classe, do branco pela cabocla, da
cunhã, da índia (...) agiu poderosamente na formação do Brasil, na adulteração (Gilberto
Freire, O mundo que o português criou).
[Porém] o fato de que ainda hoje a desconfiança não faz parte de um processo de integração
das “raças” em condições sociais. O resultado foi que (...) ainda são pouco numerosos os
segmentos da "população de cor" que conseguiram integrar, efetivamente, na sociedade
competitiva (Florestan Fernandes, O negro no mundo dos brancos).
 Como atitudes expostas acima e os pontos de vista dos estudiosos, é correto afirmar que:

Resposta c.
Selecionada:
A posição do turista estrangeiro demonstra o conhecimento do senso
comum diante da questão étnica no Brasil.
Respostas: a.
A posição de Gilberto Freire e Florestan Fernandes demonstram o
conhecimento do senso comum diante da questão ética no Brasil.
b.
A posição de Gilberto Freire e o turista estrangeiro demonstram uma visão
da ciência antropológica diante da questão étnica no Brasil.

c.
A posição do turista estrangeiro demonstra o conhecimento do senso
comum diante da questão étnica no Brasil.
d.
Somente a posição de Gilberto Freire apresentou a visão da ciência
antropológica diante da questão étnica no Brasil.
e.
Somente na posição de Florestan Fernandes possui visão de ciência
antropológica diante de questões étnicas no Brasil.
Feedback da Resposta: C
resposta:
 Pergunta 4
0 em 0 pontos
Segundo o antropólogo Claude Lévi-Strauss, que tipo de tabu permitiu que as sociedades
começassem a interagir por meio das trocas?

Resposta Selecionada: d.
Tabu do incesto.
Respostas: a.
Tabus religiosos.
b.
Tabu de amizade.
c.
Tabus de linguagem.

d.
Tabu do incesto.
e.
Tabu do casamento.
Feedback da resposta: Resposta: D.

ATIVIDADE TELEAULA II
 Pergunta 1
0 em 0 pontos
Qual o conceito que parte do pressuposto de que o ser humano tem uma estrutura mental
universal?

Resposta Selecionada: c.
Estruturalismo.
Respostas: a.
Pluralismo.
b.
Diversidade.

c.
Estruturalismo.
d.
Etnocentrismo.
e.
Empirismo.
Feedback da Resposta: C
resposta:
 Pergunta 2
0 em 0 pontos
Tendo em vista a construção da ideia de nação no Brasil, o argumento da personagem expressa:

Resposta a.
Selecionada:
A afirmação da identidade regional.
Respostas: a.
A afirmação da identidade regional.
b.
A fragilização do multiculturalismo global.
c.
O ressurgimento do fundamentalismo local.
d.
O esfacelamento da unidade do território nacional.
e.
O fortalecimento do separatismo estadual.
Feedback da Resposta: A
resposta:
 Pergunta 3
0 em 0 pontos
Segundo a antropologia, qual é o método com maior objetividade de ver o mundo?

Resposta d.
Selecionada:
Científico e filosófico
Respostas: a.
Religião
b.
Magia
c.
Senso comum

d.
Científico e filosófico
e.
Tradicionalista
Feedback da Resposta: D
resposta:
 Pergunta 4
0 em 0 pontos
A sociedade humana é estabelecida por um conjunto de:

Resposta a.
Selecionada:
Regras e valores.
Respostas: a.
Regras e valores.
b.
Conservadores e revolucionários.
c.
Disputas e consensos.
d.
Amizades e inimizades.
e.
Sentimentos e racionalização.
Feedback da Resposta: A
resposta: