1) O documento discute várias doutrinas do adventismo, incluindo a expiação incompleta de Cristo, os pecados lançados sobre Satanás, e o sono da alma.
2) Também aborda outras crenças errôneas como a aniquilação de Satanás e a observância obrigatória do sábado.
3) Conclui que o adventismo se baseia nos escritos de seus fundadores em vez da Bíblia e que o sábado foi abolido com a vinda de Cristo.
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1) O documento discute várias doutrinas do adventismo, incluindo a expiação incompleta de Cristo, os pecados lançados sobre Satanás, e o sono da alma.
2) Também aborda outras crenças errôneas como a aniquilação de Satanás e a observância obrigatória do sábado.
3) Conclui que o adventismo se baseia nos escritos de seus fundadores em vez da Bíblia e que o sábado foi abolido com a vinda de Cristo.
1) O documento discute várias doutrinas do adventismo, incluindo a expiação incompleta de Cristo, os pecados lançados sobre Satanás, e o sono da alma.
2) Também aborda outras crenças errôneas como a aniquilação de Satanás e a observância obrigatória do sábado.
3) Conclui que o adventismo se baseia nos escritos de seus fundadores em vez da Bíblia e que o sábado foi abolido com a vinda de Cristo.
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1) O documento discute várias doutrinas do adventismo, incluindo a expiação incompleta de Cristo, os pecados lançados sobre Satanás, e o sono da alma.
2) Também aborda outras crenças errôneas como a aniquilação de Satanás e a observância obrigatória do sábado.
3) Conclui que o adventismo se baseia nos escritos de seus fundadores em vez da Bíblia e que o sábado foi abolido com a vinda de Cristo.
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As Doutrinas do Adventismo
Os sabatistas misturam algumas verdades com seus abundantes erros, da poder enganar aos que com sinceridade se lanam em busca da verdade. Normalmente, citam a Bblia, porm sem o cuidado de examinar o contexto. Embora muitas de suas doutrinas sejam ortodoxas, existem outras que desviam o crente do caminho real. Convm que os membros das Igrejas evanglicas conheam essas doutrinas e saibam como refut-las, tendo em vista que eles tambm se dedicam ao proselitismo entre as Igrejas Evanglicas. Veja Mt 23.15
a) A expiao incompleta: Os adventistas ensinam que Jesus entrou no santurio celestial no ano de 1844, e agora est cumprindo a obra de expiao. Esta doutrina a expiao incompleta e contnua uma tergiversao das Escrituras num esforo para justificar as previses errneas de Miller. No duvidamos da sinceridade dos que creram haver achado uma soluo para o problema nessa "revelao" de Edson, porm ela no concorda com as Escrituras. A Bblia ensina que Jesus penetrou no santurio celestial ao ascender ao cu e no no ano de l844. (Hb 6.19,20;8.1,2; 9.11,12, 23-26; 10.1-14).
b) Nossos pecados lanados sobre Satans?
Os adventistas ensinam que o bode emissrio (ou bode para azazel) de Levticos 16.22,26 simboliza Satans. Todas as nossas iniqidades sero carregadas pelo diabo. Segundo eles durante o milnio, Satans, levar sobre si a culpa dos pecados que fez o povo de Deus cometer, e ser confinado e esta terra desolada e sem habitantes. Parece fantstico que algum que se diz evanglico aceite doutrina to contrria ao evangelho. Ser que no se do conta das implicaes de tal ensino? Isto faria o diabo nosso co-salvador com Cristo, a expiao de nossos pecados seria realizada em parte por Cristo e em parte por Satans. O simbolismo real desta passagem mostra Cristo levando sobre si os nossos pecados. Veja Jo 1.29; Is 53.6; Hb 10.18; J0 19.30; 2 Co 5.21; Rm 8.32.
c) O Sono da Alma: Os adventistas ensinam que as almas dos justos dormem at a ressurreio e o juzo final. Este "sono da alma" um estado de silncio, inatividade e inteira inconscincia" . Baseiam esta crena principalmente em Eclesiastes 9.5, que diz: "Os mortos no sabem coisa nenhuma". O contexto demonstra que o autor deste versculo est falando sobre a relao dos mortos com a vida terrena e no sobre o estado da alma depois da morte. Leia os versculos 4 a
10 desse captulo. Provas bblicas da conscincia da alma depois da morte acham-se nas palavras de Paulo quando diz que ao deixar o corpo estaria com o Senhor, cf. Fp 1.23,24 2 Co 5.1-8). Veja tambm Lc16.19-31; Lc 23.43. No monte da transfigurao, Moiss no estava "silencioso, inativo e totalmente inconsciente" enquanto falava com Cristo, cf. Mt 17.1-6. Veja ainda Ap 6.911. Etc.
Outras crenas errneas
Normalmente, as crenas de uma seita ou religio baseiam-se em motivos muito fortes relacionados a experincias de seus fundadores, ou livros escritos e interpretados por eles. Nesse caso, os escritos dos fundadores tornam-se regra de f e prtica. No adventismo, como em outras seitas, temos verificado que os escritos de seus fundadores continuam sendo seus sustentculos doutrinrios, independentes da Bblia.
a) A aniquilao de Satans e dos maus:
Os adventistas ensinam que Satans seus demnios, e todos os maus sero aniquilados, completamente destrudos. A Senhora White diz que a teoria do castigo eterno "uma das doutrinas falsas que constituem o vinho das abominaes da Babilnia". Jesus Cristo usou a mesma palavra para referir-se durao das bnos dos salvos e os tormentos dos perdidos em Mt 25.46: Eterno. Alm disso, ele no disse aniquilao eterna, mas castigo eterno. Veja Tambm Mc 9.43,44. Em Ap 14.10,11, vemos que os adoradores do Anticristo sero atormentados "e o fumo de seu tormento sobe pelos sculos dos sculos". Isto no parece com aniquilao. Confira ainda: Ap 19.20; 20.2,7,10,15 etc.
b) A observncia obrigatria do Sbado:
Os adventistas ensinam que os cristos devem observar o Sbado como o dia de repouso, e no o Domingo. Crem que os que guardam o Domingo aceitaro a "marca da besta". A senhora White ensina que a observncia do Sbado o selo de Deus. O selo do Anticristo ser o oposto a isto, ou seja, a observncia do Domingo. Vemos, pois, que o Sbado uma parte do pacto especial feito entre Deus e Israel (Ez 20.10-13). O prprio Moiss explicou que era uma memorial de sua libertao da terra do Egito. Ao repousar de seu trabalho semanal, deviam recordar como Deus lhes havia dado o repouso da dura servido do Egito ( Dt 5.12-15).
c) O Sbado foi abolido:
A palavra proftica previa a chegada do Novo Concerto (Jr 31.31-33) e o fim do Sbado (Os 2.11), que se cumpriu em Jesus(Cl 2.14-17). Por essa razo, o Sbado no aparece nos quatro preceitos de Atos 15.20,29. O texto de Colossenses 2.16,17 deita por terra todas as teses dos adventistas. Paulo parece que est escrevendo aos adventistas quando escreve aos Glatas e trata de livr-los dos enganos dos judaizantes que queriam faz-los guardar a lei. O livro inteiro ressalta que a salvao no pelas obras da lei, mas pela f em Cristo. Faz meno da observncia de certos dias como uma parte da escravido da lei (Gl 4.3-11)./ Cristo o fim da lei ( Rm 6.14; 10.4).
Concluso: O discutir com os adventistas no d nenhum bom resultado. Esto bastante preparados para discutir e convidam a discusso. Recorde-se que as discusses somente fazem que a pessoa resolva defender melhor a sua prpria doutrina. quase certo que o adventista citar Ap 14.12 e 1 Jo 2.4, para provar que devemos guardar o Sbado. Para isto devemos mostrar-lhes quais so os andamentos de Deus no Novo Testamento. Que ele mesmo leia 1 Jo 3.23; Jo 6.29; Rm 4.5; Gl 2.16; Jo 13.34,35; 5.10 e Rm 13.8-10; Ap 22.14. Procure fortalecer sua f na obra perfeita de Cristo e gui-los a um repouso perfeito nele, fazendo-os ver que agora a pessoa pode ter a certeza da salvao.
Copiado de http://www.planetaevangelico.com.br/religioes/princadv.htm. Autor annimo.
