Este documento discute a abordagem psicanalítica na educação de acordo com Freud. Apresenta três direções tomadas pelos teóricos interessados na interface entre psicanálise e educação, e discute implicações como o uso de contos de fadas para desenvolver a psique dos alunos e ajudá-los a ressignificar suas histórias.
Este documento discute a abordagem psicanalítica na educação de acordo com Freud. Apresenta três direções tomadas pelos teóricos interessados na interface entre psicanálise e educação, e discute implicações como o uso de contos de fadas para desenvolver a psique dos alunos e ajudá-los a ressignificar suas histórias.
Este documento discute a abordagem psicanalítica na educação de acordo com Freud. Apresenta três direções tomadas pelos teóricos interessados na interface entre psicanálise e educação, e discute implicações como o uso de contos de fadas para desenvolver a psique dos alunos e ajudá-los a ressignificar suas histórias.
Este documento discute a abordagem psicanalítica na educação de acordo com Freud. Apresenta três direções tomadas pelos teóricos interessados na interface entre psicanálise e educação, e discute implicações como o uso de contos de fadas para desenvolver a psique dos alunos e ajudá-los a ressignificar suas histórias.
Baixe no formato PDF, TXT ou leia online no Scribd
Fazer download em pdf ou txt
Você está na página 1/ 5
PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO
AULA 5
ABORDAGEM PSICANALÍTICA
INTRODUÇÃO
A Psicanálise foi criada por Sigmund Freud por volta de 1900. A grande inovação trazida por Freud foi introduzir na psicologia a noção do inconsciente, também chamado de ID em que ficam armazenados os traumas do passado, as lembranças reprimidas. Ele age pelo princípio do prazer. Segundo a visão psicanalítica, a mente humana é composta por uma parte consciente, que contém todos os conhecimentos e informações que utilizamos: pensamentos, emoções conhecidas, memórias, reflexões e devaneios.
A parte consciente da nossa personalidade chama-se Ego. O princípio que rege
chama-se Realidade. Mas essa é apenas uma parte muito pequena da mente. A outra parte, o inconsciente, é muitas vezes maior que a parte consciente. PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Lá estão nossos instintos e impulsos primitivos e também as coisas que não
aceitamos sobre nós mesmos. Normalmente não temos acesso a essa parte, mas ela funciona e governa nossos comportamentos, independente de nossa vontade. Enquanto essa parte desconhecida governa nosso comportamento, não temos controle pleno sobre nossos atos.
Os conteúdos inconscientes devem ser trazidos à consciência, de modo que
tenhamos a possibilidade de tomar decisões mais de acordo com nossa vontade consciente. Uma parte subconsciente ou pré- consciente chama-se Superego. Ele é formado pela consciência moral, pois julga, analisa, avalia nosso comportamento. O princípio dessa estrutura é a censura. Ele se forma através da educação familiar, moral e ética.
OBJETIVOS DA AULA - Compreender como a abordagem psicanalítica atua no campo da educação. PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO
A INTERFACE DA PSICANÁLISE COM A EDUCAÇÃO
Atualmente muitas teses de doutorado têm aproximado a Psicanálise da Educação:
POSTIC (1993), MORGADO (1995), LAJON- GUIERRE (1992), FURTH (1995), FERNANDEZ (1994), entre outros. Foram pelo menos três as direções tomadas pelos teóricos interessados na interface da Psicanálise com a Educação:
A primeira tentativa de criar uma nova disciplina, a Pedagogia Psicanalítica,
empreendida principalmente por Oskar Pfister e Hans Zulliger, na Suíça, no início do Século XX. A segunda constitui no esforço a que se dedicaram alguns analistas para transmitir aos pais e professores a teoria psicanalítica, imaginando que esses, de posse desse conhecimento, pudessem evitar que as neuroses se instalassem em seus filhos e alunos. Anna Freud, a filha do Freud, foi a principal representante desse grupo.
A terceira direção, mais recente, não diz respeito a exatamente interface da
Psicanálise com a Educação. Trata-se de uma tentativa mais difusa de transmitir a Psicanálise a todos os representantes da cultura interessados em ampliar a sua visão de mundo. Iniciou principalmente na França dos anos 60.
A psicanálise, no período inicial, criticava as falhas educativas dos pais e professores
e era vista como tendo fins profiláticos, como uma possibilidade de superação de problemas comportamentais e de aprendizagem dos alunos. Outras pesquisas partiram para investigação do psiquismo do educador na cena educacional. PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Surgiram estudos a cerca do inconsciente do professor e da relação professor aluno,
a cerca dos efeitos transferências dos alunos sobre o professor e dos efeitos da psicanálise sobre a pessoa do professor. A orientação psicopedagógica retomou a ideia de que o saber psicanalítico poderia empreender métodos educativos despertando o desejo de aprender.
Segundo Maria Cristina Machado Kupfer, a educação terapêutica inclui: Inclusão
escolar das crianças, oferta do campo institucional como um conjunto de dispositivos de linguagem, de ensino e de alfabetização. São oferecidos recursos culturais expressivos e lúdicos, com o intuito de que a criança articule sua singularidade com o universal da cultura humana. A criança transfere a sua energia libidinal para a atividade escolar.
Ler, escrever e contar são despertados pelo desejo de conhecer e compreender,
como forma de expressão simbólica dos sentimentos relacionais inicialmente com os pais e depois com a professora. A relação aluno-professor vai depender dos desejos conscientes e inconscientes da sensibilidade de ambos, das atitudes de aceitação ou rejeição enfim do clima emocional da sala de aula.
Implicações pedagógicas
A vivência simbólica na educação acumula experiência e forma com o tempo, a
maturidade pedagógica criativa, intelectual, emocional e ética necessária para exercê-los. Trata-se de formar educadores que sejam estudiosos da vida humana e da cultura, e as elaborem com seus alunos. PSICOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Essa formação profissional requer o desenvolvimento criativo, científico, artístico,
curioso e aberto para junto com seus alunos construírem, amorosamente, o exercício maravilhoso da busca do saber ser. Os contos de fada representam os vários lados e prismas de um mesmo cristal que é a nossa psique. Através deles, podemos perceber os arquétipos materno e paterno que constituem a formação do ego e a relação do ego com os outros núcleos ou complexos da psique, como a sombra, a persona, o animus e a anima no processo de individuação – um caminho que vai do herói ao sábio.
Assim sendo, para resgatarmos e ressignificarmos os contos de fadas em nossas
vidas precisamos rever nossas próprias histórias, bem como as histórias de nossas famílias, da comunidade, as histórias da terra e do universo. As histórias precisam ser ressignificadas nas escolas, a fim de que haja construção de pessoas sábias, que reverenciam a vida e recuperam o encantamento diante do universo recuperando a própria humanidade dilacerada.
