O Perigo Da Hipocrisia - JR Cuevas

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PEQUENOS LIVROS DE GRANDE VERDADE®
O PERIGO DE
HIPOCRISIA
JR Cuevas
Com todas as publicações de sabedoria
Cupertino, Califórnia
O PERIGO DE
HIPOCRISIA
O perigo da hipocrisia
Copyright © 2019 JR Cuevas
Publicado por WITH ALL WISDOM PUBLICATIONS
Pedidos de informações sobre BIG TRUTH LITTLE BOOKS® podem ser
enviado para:
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Todos os direitos reservados.
ISBN: 978-1-7336041-4-7
Todas as citações das Escrituras, salvo indicação em contrário,

ou da New American Standard Bible. © Copyright 1960, 1962,
1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995 pela
Fundação Lockman. Usado com permissão.
O Perigo da Hipocrisia é o volume 14 da série de pequenos livros Big Truth®.
Editor Geral: Cliff McManis

Editor da série: Derek Brown
Editores Associados: JR Caves, Breanna Paniagua, Jasmine Patton
Revisor: Sergio Gonzalez
Design da capa: Oluwasanya Awe
Este trabalho é uma publicação da COM TODAS AS

PUBLICAÇÕES DE SABEDORIA. Nenhuma parte desta
publicação pode ser reproduzida, armazenada em um sistema de
recuperação ou transmitida de qualquer forma ou por qualquer meio, exceto com permissão do editor
Para minha esposa,

Kathy, a pessoa mais prudente e encantadora que conheço
Para Mitch Douglas, um

verdadeiro modelo de integridade que me incentivou a escrever sobre
este assunto
CONTEÚDO
Prefácio da série ix
Introdução: o mais importante 1

Virtude e o vício mais perigoso
1Os Sinais da Hipocrisia, Parte 1 11
2 Os Sinais da Hipocrisia, Parte 2 31
3 Os efeitos da hipocrisia 55
Conclusão: O Evangelho e a Liberdade 79

da Hipocrisia
PREFÁCIO DA SÉRIE
Nossa missão com a série de pequenos livros BIG TRUTH® é
fornecer literatura edificante e acessível para leitores cristãos

de todas as esferas da vida. Entendemos que muitas vezes é
difícil encontrar tempo para ler bons livros. Mas também
entendemos que a leitura é um meio valioso de crescimento
espiritual. A resposta? Coloque algumas verdades realmente
grandes em alguns pequenos livros. Esses livros podem ser
pequenos, mas cada um está repleto de Escrituras, reflexão
teológica e visão pastoral. Nossa esperança é que os cristãos,
jovens e idosos, se beneficiem desses livros à medida que
crescem em seu conhecimento de Cristo por meio de Sua Palavra.
Cliff McManis, editor geral

Derek Brown, editor da série
ix
INTRODUÇÃO
O MAIS IMPORTANTE
VIRTUDE E O MAIS
VÍCIO PERIGOSO
Qual é a qualidade abrangente do caráter cristão?

É uma questão que tenho ponderado desde a faculdade,
quando decidi desistir da minha carreira de investigação em
biologia para dedicar-me ao ministério pastoral. Minha
resposta à pergunta mudou ao longo dos anos, pois minha
perspectiva é muito diferente de quando fui lançado.
no ministério. Ao servir em múltiplas igrejas e contextos
ministeriais enquanto trabalhava com homens e mulheres
de diversas origens, descobri que a resposta pode ser
resumida em algumas virtudes-chave.
Isso não quer dizer que a vida cristã não seja
multifacetada. Talvez seja por isso que, durante diferentes
períodos de ministério, eu me peguei inadvertidamente
enfatizando coisas diferentes para os homens que me
pediram para discipulá-los. Para alguns, eu enfatizaria a
importância da disciplina e da produtividade. Para outros, eu gostaria
enfatizar a importância da fidelidade. No entanto, para

outros, eu enfatizaria a capacidade de ensino como a
qualidade a ser buscada. No final das contas, todas as
virtudes bíblicas deveriam ser buscadas, para que o crente
crescesse em todas as coisas e não faltasse em nada (Tiago 1:4; 2 Pedro 1:
Ao mesmo tempo, existem certas qualidades de caráter que
têm um peso maior do que outras. Como Cristo disse, certos
mandamentos e expectativas para o povo de Deus são mais
importantes que outros (Mateus 23:23). Assim, embora a
vida cristã e o carácter cristão sejam multifacetados, certas
virtudes são de maior prioridade do que outras porque
afectam a nossa expressão de todas as outras virtudes.
De volta à pergunta original: Qual é a qualidade
abrangente do caráter cristão? Qual é a qualidade que
autentica e revela a verdadeira expressão de todas as outras
virtudes e de todo esforço cristão? Não é uma pergunta
capciosa. É a virtude pela qual a sabedoria cristã deve ser
caracterizada de acordo com Tiago 3:17. É a virtude com a
qual a oração deve ser realizada de acordo com Mateus 6:5.
É a virtude que deve estar presente quando alguém recebe
a Palavra de Deus segundo 1 Pedro 2:1-2 e quando alguém
ensina a Palavra de Deus segundo 1 Timóteo 4:1-3. É a
virtude que deve ser característica do ministério e serviço de
alguém , conforme descrito em Mateus 6:2. É a virtude que,
de acordo com Mateus 7:5, deve aproveitar a forma como
confrontamos os pecados dos outros. É a virtude que deve
estar presente na comunhão da nossa igreja , como ensina
Gálatas 2:13-14. É a virtude que deve sustentar a humildade
e a espiritualidade.
2
Introdução
disciplinas no cristão de acordo com Mateus 6:16. É a virtude

que autentica a adoração no cristão, como Cristo advertiu em
Marcos 7:6-7. É a virtude que
distingue motivos verdadeiros de motivos maliciosos de
acordo com Mateus 22:18. E antes que você diga que a
resposta é “amor”, diga-se que tal virtude também é aquela
que deveria caracterizar o amor de acordo com Romanos.
12:9.
É a virtude que nenhum cristão pode permitir-se
negligência, pois abre a expressão adequada e aceitável de

todas as outras virtudes e, por essa razão, de quase todas as
facetas da vida cristã. É a virtude conhecida como a qualidade
bíblica da integridade. Com isso, o cristão tem tudo; sem ela,
o cristão não tem nada – nada de valor aos olhos de Deus
que sonda o coração de cada pessoa. Considere o seguinte:
• Sem integridade, a pregação torna-se teatral. • Sem

integridade, o ensino torna-se uma lavagem
cerebral. • Sem
integridade, o pastoreio torna-se
manipulação. •
Sem integridade, o companheirismo torna-se
socializador.
• Sem integridade, a sabedoria se transforma em
engano. • Sem integridade, o encorajamento torna-se
bajulação. • Sem integridade, a liderança torna-se corrupção.
3
• Sem integridade, a gentileza se torna covardia. • Sem

integridade, o amor se torna luxúria. • Sem
integridade, a santificação torna-se legalismo. • Sem
integridade, servir torna-se jactância. • Sem integridade,
a adoração torna-se idolatria. • Sem integridade, o
Cristianismo torna-se um culto.
Mas para compreender a integridade mais profundamente, pode-

se fazer uma pergunta inversa: qual é o vício mais perigoso que
um cristão pode apresentar? É um vício que, infelizmente, está
presente e prevalece, mesmo em igrejas doutrinariamente
sólidas e que ensinam a Bíblia.
Ao longo de Seu ministério, Jesus interagiu com todos
os tipos de pecadores: cobradores de impostos, adúlteros,
polígamos, prostitutas, zelotes, arrogantes e orgulhosos,
possuídos por demônios, soldados romanos abusivos, pagãos,
ladrões, assassinos e traidores, para cite alguns. De todos esses
grupos de pecadores Ele fez convertidos e seguidores. Essa é a
beleza de estudar o Evangelho de Lucas em particular – observar
o Filho do Homem procurar e salvar até o mais vil dos
pecadores.
Mas havia um grupo de pecadores com quem Jesus se

relacionava com especial severidade: os líderes religiosos judeus
da época, conhecidos como fariseus e escribas. Jesus tratou-os
duramente porque eram caracterizados por um pecado específico
– um pecado ao qual nem uma única pessoa na igreja está
imune. Todos são presas em potencial; todos devem estar alertas
para não cair em
4
Introdução
a condenação dos fariseus. Foi por isso
vício particular que Jesus disse que, a menos que a justiça de

alguém superasse a dos fariseus e escribas, não seria capaz de
entrar no reino dos céus (Mt 5:20). É o vício que é diretamente
antitético à virtude da integridade. E foi o pecado que, durante a
semana que antecedeu a Sua crucificação, Jesus expôs direta,
veemente e publicamente nos fariseus e escribas.
É o pecado da hipocrisia. A hipocrisia se transforma

pregação em teatro.
• A hipocrisia transforma o ensino em lavagem

cerebral. • A hipocrisia transforma o pastoreio em
manipulação. • A hipocrisia transforma a igreja
em socialização. • A hipocrisia transforma a
sabedoria em engano. • A hipocrisia transforma a
liderança em corrupção. • A hipocrisia transforma a
gentileza em covardia. • A hipocrisia
transforma o amor em luxúria. • A hipocrisia transforma
a santificação em legalismo. • A hipocrisia
transforma o servir em jactância. • A hipocrisia
transforma a adoração em idolatria. • A hipocrisia transforma o Cristianism
Para o discípulo de Cristo, buscar a integridade implica

necessariamente ter cuidado com a hipocrisia. Ser cauteloso com
a hipocrisia implica compreender a natureza da hipocrisia. E para
fazer isso, é preciso recorrer às palavras de Cristo sobre a hipocrisia
registradas em Mateus 23:13-33.
5
O Contexto de Mateus 23
O Evangelho de Mateus, o primeiro dos quatro Evangelhos
do Novo Testamento, apresenta Jesus como o Messias, o
Ungido para quem as Escrituras do Antigo Testamento
apontam; o verdadeiro Rei por quem o mundo esperou.
E quando o Rei do céu desceu à terra, Ele não veio
principalmente para realizar milagres. Ele veio falar. Não é
de admirar que, ao ler Mateus, se veja um lado de Cristo
que os evangélicos liberais tendem a ignorar: Jesus, o
Pregador. O livro está repleto de sermões de Jesus. Se você
quer saber como é pregar, ouça o próprio Príncipe dos
Pregadores!
Jesus pregou sobre o Rei (Ele mesmo), Seu reino (o reino
dos céus) e as pessoas que habitarão como cidadãos do
reino (Seus discípulos).
Os sermões pregados por Jesus registrados em
Mateus são essenciais para a vida cristã. No entanto, o
sermão sobre o qual os cristãos parecem menos falar é
aquele registrado em Mateus 23:13-33 – o sermão
mais comumente conhecido como “Os Sete Ais”. Talvez seja

porque este sermão torna os cristãos mais
desconfortável devido à forma como questiona a nossa
própria fé e integridade. Em outras palavras, se Mateus
23:13-33 descreve você, então você não pode ter nenhuma
confiança na genuinidade da sua regeneração.
Quando Jesus pregou este sermão, Ele estava
prestes a completar Seu ministério público. Tendo passado
a maior parte do Seu ministério de três anos na Galileia, Ele
chegou a Jerusalém na semana da Páscoa. Ele tinha
6
Introdução
tem estado, desde o início do Seu ministério, interagindo com os líderes

religiosos de maneiras não tão politicamente corretas.
Ele fazia refeições em suas casas e os chocava com ações que iam
contra suas tradições legalistas e criadas pelo homem. Eles O

questionaram e Ele respondeu e explicou. Em vários casos, eles O
testaram, mas Ele provou a Si mesmo. Em numerosas ocasiões, tentaram
prendê-Lo; cada vez, Ele escapou de suas armadilhas. Mas nesta ocasião,
Jesus não esperou que eles o convidassem para almoçar, questionassem-
no, testassem-no ou tentassem prendê-lo. Ele empunhou a espada da
Sua verdade e partiu para a ofensiva. Com as multidões que O rodeiam,
Jesus não fala apenas dos fariseus; Ele fala aos fariseus, dirigindo-se
diretamente a eles. Poucos dias depois, os fariseus O matariam.
Os líderes religiosos mataram Jesus porque não gostaram do

que Ele disse, e não gostaram do que Ele disse porque não havia nada
de caloroso e confuso nisso. Sete vezes1 Jesus se dirige aos fariseus e

escribas usando repetidamente a palavra: “Ai!” Ao usar esta palavra,
Jesus estava essencialmente dizendo: “De todas as pessoas no mundo,

de todos os tipos e categorias de pecadores, são vocês, fariseus e
escribas, os mais sujeitos ao julgamento divino”. Por que razão? Jesus
disse seis vezes: “Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas”.
De todas as palavras que Jesus poderia ter usado para descrever por que
1O número de ais pode aumentar para oito se incluirmos Mateus 23:14,

mas este versículo não aparece nos manuscritos antigos e provavelmente não
pertence ao texto de Mateus.
7
Deus desaprovou tanto o ensino e a conduta desses

líderes religiosos que foi a palavra “hipócrita” que Ele usou
repetidas vezes.
Eles eram hipócritas – atores, pretendentes, atores
de teatro, usuários de máscaras. Na época de Jesus, a
palavra grega ÿÿÿÿÿÿÿÿÿ (hipócritas) era usada para
descrever artistas que usavam máscaras no palco
enquanto apresentavam histórias ou narrativas dramáticas.
Esses atores desempenharam certos papéis que eram
obviamente inconsistentes com quem realmente eram. Em
seu uso original, um hipócrita era a versão antiga do ator
de Hollywood ou do artista da Broadway.
Pensei nesse conceito quando minha esposa e eu
visitamos minha prima mais nova em Nova York para vê-
la atuar em um musical da Broadway para o qual ela foi
escalada. Eu a observei interpretar os papéis de prostituta,
soldado e camponesa — tudo no mesmo espetáculo. Na
vida real, ela não é nenhuma dessas coisas. Os fariseus e
escribas, da mesma forma, não eram quem se apresentavam.
Durante décadas eles se posicionaram como a elite
espiritual e aqueles que realmente conheciam a Deus.
Eles eram os verdadeiros líderes religiosos e os intérpretes
e guardiões da lei de Deus. No entanto, eles estavam
espiritualmente falidos e distantes de Deus. Assim, ao
longo do Seu ministério de três anos, Jesus acusou
corretamente os fariseus de hipocrisia.
Mateus, em particular, registra Jesus acusando os
líderes religiosos de hipocrisia seis vezes (6:2, 6:5, 7:5,
15:7 e 22:18). Em Mateus 23:13-33, Jesus se dirige
8
Introdução
eles como hipócritas seis vezes em uma única diatribe.

Foi a denúncia mais dura e abrangente que Jesus
alguma vez fez no Seu ministério público, e foi dirigida
ao grupo de pessoas que os Judeus consideravam
como os seus líderes religiosos. Para visualizar o
quão chocante teria sido este incidente, imagine Jesus
entrando no santuário da Grace Community Church
durante a Conferência dos Pastores, subindo no
púlpito, pegando o microfone e dizendo aos três mil
pastores reunidos de todo o mundo: “Todos os vocês...
seus falsos!
No entanto, foi por amor e verdade que Ele proferiu
este sermão condenatório. Ele estava alertando as multidões
de falsos mestres. Ele estava pastoreando Suas amadas
ovelhas – pelas quais Ele estava prestes a dar Sua vida
como resgate – para longe dos lobos que tentavam atraí-las
para longe do Bom Pastor e devorar sua fé. Por causa da
sua hipocrisia, os fariseus e escribas não deveriam ser
seguidos. Eles deveriam ser evitados. Eles deveriam ser
denunciados. É isso que a hipocrisia merece quando os
cristãos a encontram.
E nós?
O que o sermão de Jesus em Mateus 23 significa para nós?
Como todas as Escrituras, o Evangelho de Mateus foi
escrito para um público original, mas foi preservado para
nossa instrução (Rm 15:4; 1Co 10:11). Neste sermão está
o chamado ao cristão para tomar cuidado com a hipocrisia
porque Deus a odeia. Por outro lado, devemos buscar a integridade
9
porque é isso que Deus ama e, em última análise, promete

abençoar.
Para tomar cuidado com a hipocrisia, devemos entendê-

la e saber como ela é. Quais são as marcas de um
hipócrita? Em Mateus 23:13-33, Jesus nos dá sete sinais. Cada

um deles será identificado e explicado neste livro. A exibição de
qualquer um desses sinais não torna automaticamente uma pessoa
culpada de fraude espiritual.
Mas se todas as sete marcas aparecem de forma inquestionável e
consistente em um indivíduo, então tome cuidado.
10
OS SINAIS DE
HIPOCRISIA, PARTE 1
Tenho uma amiga da família que uma vez nos contou

a história do dia em que ela se internou no hospital. Ela
estava em sua casa e, ao se olhar no espelho do
banheiro, percebeu algo estranho em seus olhos. Ela
imediatamente correu para o hospital, pois sabia que
estava tendo um derrame. Com certeza, ela estava
certa. Ela estava passando por um derrame e seu
raciocínio rápido permitiu que ela recebesse tratamento
imediato (a história termina bem; hoje ela vive como
uma avó saudável). Mas como ela sabia que estava sofrendo um
Afinal, o WebMD não existia naquela época. A resposta:
ela era médica. Tendo praticado medicina interna
durante quase trinta anos em vários países, os seus
olhos foram treinados para discernir os sinais e
sintomas de uma doença cardiovascular interna cuja
presença passaria despercebida ao olhar pedestre.
O pecado é antes de tudo uma condição do coração.
Mas, como Cristo disse, tudo o que está no coração acabará

por sair dele (Mateus 15:19). Uma árvore é conhecida pelos
seus frutos; quem é um homem se manifestará no que ele faz e
como vive (Mateus 7:15-20). A hipocrisia, a mais mortal das
doenças espirituais, não pode permanecer escondida. Ela se
manifestará e afetará toda a vida de
uma pessoa. Seus sintomas podem passar despercebidos ao

olho pedestre, mas não ao olho treinado, e definitivamente não
ao olho do próprio Grande Médico. Seus olhos viram seus
corações. Mas Cristo não condenou simplesmente a sua
hipocrisia em particular; ele confrontou publicamente a hipocrisia
deles com grande detalhe para equipar e alertar Seus discípulos
a quem ele havia chamado para serem astutos como serpentes
e discernirem a presença dos lobos em seu meio (Mateus 10:16).
Como discípulos de Jesus Cristo, a igreja é chamada

a exercer um discernimento aguçado. Devemos ser inocentes em
a pureza de nosso caráter, mas astuto em nossa capacidade

de discernir o bem e o mal (Hebreus 5:14). Quando se trata do
pecado da hipocrisia espiritual, precisamos conhecer seus
sinais e sintomas, para que possamos fugir dele. Quais são,
então, os sinais?
Sinal nº 1: Os hipócritas são egoisticamente competitivos

Jesus começa o sermão com a primeira das sete desgraças:
Mas ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas,

porque fecharam o reino dos céus às pessoas;
para você fazer
12
Os Sinais da Hipocrisia, Parte 1
não entreis vós mesmos, nem permitis a

entrada de quem está entrando (Mateus 23:13).
Jesus acusou os líderes religiosos porque eles

“fecharam o reino dos céus” às pessoas. Ao longo de
seus falsos ministérios, os fariseus e escribas se
consideravam aqueles que poderiam conduzir as
pessoas ao reino dos céus. Eles se posicionavam
como aqueles que conheciam o caminho para Deus,
pertenciam a Deus e podiam levar outros a Deus. A
sua trapaça religiosa foi exposta na forma como
trataram tanto João Baptista como o próprio Jesus.
Pois João veio sem comer nem beber, e

dizem: “Ele tem demônio!” Veio o Filho do
Homem, comendo e bebendo, e dizem: ‘Eis
aqui um glutão e beberrão, amigo de
publicanos e pecadores (Mateus 11:18-19)!
Jesus designou João Batista como o maior homem

nascido de mulher (Mt 11:11). João apontou as pessoas
para Cristo e o verdadeiro caminho para o céu (João
1:29; 3:22-30). Mesmo assim, os líderes religiosos se
opuseram a ele e alegaram que ele estava possuído
por demônios (Mt 11:18). Não é nenhuma surpresa,
então, que João Batista expôs os fariseus como uma
“raça de víboras” (Mateus 3:7). Eles não nasceram de
Abraão, mas do diabo! E quando Cristo, o próprio Rei,
veio e pregou o reino dos céus repetidas vezes, os fariseus
13
acusou-O de ser um glutão (Mt 11:19) e também de ser

endemoninhado (Mt 12:24). Essa rejeição persistente tanto
de João como de Jesus expôs duas realidades.
Primeiro, os fariseus não eram regenerados e,
portanto, não entravam no reino. Segundo, os fariseus e
escribas não queriam que as pessoas encontrassem o reino
de Deus. Eles eram movidos por um espírito ciumento,
competitivo e egocêntrico. Seu coração egoísta e competitivo
foi exposto quando alguém superior a eles apareceu – alguém
que realmente foi escolhido por Deus para declarar a verdade.
O ciúme deles foi visto pela primeira vez na interação com
João Batista e depois com Jesus. Quando João e Jesus
vieram para conduzir as pessoas ao reino, os fariseus os
desacreditaram, difamaram e afastaram as pessoas deles,
excluíndo assim as pessoas do reino dos céus. Jesus era a
porta para a vida eterna e o reino dos céus (João 10:7-9). E
ainda assim, ao desacreditar Jesus, os fariseus e escribas
tentaram desviar as pessoas da entrada no céu. O desvio do
povo de Jesus não se deveu à ignorância, mas ao desejo de
ocultar o que Cristo estava expondo: eles não se importaram
em conduzir os judeus ao reino dos céus; eles se preocupavam
apenas em conduzir o povo até si.
Quando se trata de suas ambições, os hipócritas são

egoisticamente competitivos. Isso não quer dizer que toda
concorrência seja ruim. Na verdade, a competição pode ser boa.
O apóstolo Paulo afirma que todo aquele que corre deve
correr de tal maneira que possa vencer (1Co 9:24). Pode ser
14
É saudável que os cristãos participem em atividades

desportivas competitivas, académicas e atividades
semelhantes, porque tal competição promove o crescimento
pessoal e o desenvolvimento de competências. O que Jesus
está abordando em Mateus 23:13 é a competição no reino
espiritual. Quando se trata de crescimento espiritual,
ministério e influência, os cristãos não devem tentar competir
uns com os outros. É por isso que o apóstolo Paulo diz para
não fazer nada por rivalidade egoísta (Fp 2:3).
Os hipócritas, por outro lado, são competitivos com
outros cristãos nestas áreas. São particularmente
competitivos com aqueles que têm uma esfera de influência
semelhante. Tal como Diótrofes (3 João 9), eles “querem
ser os primeiros” na vida das pessoas. Eles se importam
menos com o progresso e a alegria da fé das pessoas (Fp
1:25) e só desejam que os outros “cresçam” se isso os
glorificar no processo. Mas assim que aparece alguém que
parece ser mais talentoso, mais carismático e mais capaz
de fazer o trabalho do que eles mesmos de levar essas
pessoas a Deus, eles tentam competir com essa pessoa e
até mesmo desacreditá-la, seja direta ou indiretamente.
indiretamente. Ao fazer isso, eles afastam as pessoas do
navio que Deus pode ter realmente enviado para conduzir
Suas ovelhas ao Seu reino. Eles são hipócritas no sentido
de que estão na verdade afastando as pessoas do lugar
onde afirmam estar liderando as pessoas. São hipócritas
porque fingem se preocupar com o crescimento espiritual
das pessoas, mas na verdade só se preocupam com a estima que rece
15
pessoas. Eles fingem se preocupar com a glória de Deus, mas

na realidade só se preocupam com a sua própria glória.
Quantas vezes fomos culpados disso?
Quantas vezes estivemos em algum tipo de capacidade de
liderança espiritual durante a qual afirmamos que tudo o que
desejávamos era a santidade, a santidade e o crescimento do
povo de Deus, mas quando aparece alguém que nos excedeu
em talento, maturidade, dons e carisma e que poderia realmente
levar as pessoas a tal crescimento e santidade, ficamos com
ciúmes, competindo por sua posição e até tentando desacreditá-
lo - ainda que sutilmente - no processo. A ironia de tudo isso é
que aqueles que procuram fazer com que outros questionem a
integridade de um líder piedoso são aqueles que carecem de
integridade.
O homem íntegro, por outro lado, é movido pela filosofia

de João Batista, conforme visto em João 3:30. Assim que Jesus
chegou e começou Seu ministério público, as pessoas começaram
a se afastar de João e se aproximar de Jesus. Alguns foram até
João e lhe contaram sobre isso, mas João respondeu que ele
próprio era apenas amigo do noivo e não o próprio noivo. Agora
que Jesus havia chegado, João disse: “É necessário que ele
cresça e eu diminua” (João 3:30). Estude as Escrituras e você
descobrirá que isso é verdade. João Batista raramente é
mencionado nos Evangelhos depois do batismo de Cristo e nem
sequer é mencionado nas epístolas. O homem íntegro não se
preocupa com a glória pessoal que pode receber por liderar
pessoas no mundo.
16
fé. Ele só se preocupa com que as pessoas encontrem Cristo,

acreditem em Cristo e O sigam. Ele considera a glória de
Cristo de tal valor e preeminência que se esquece da sua
própria. Em contraste com os hipócritas, as pessoas íntegras
permitem-se alegremente, como João Baptista, diminuir, se
isso for necessário para que uma pessoa mais competente
aumente a sua influência.
Como cristão – especialmente se for um líder na
igreja – deve exercer extrema cautela e cuidado quando
decidir desacreditar outra pessoa, especialmente alguém que
esteja numa posição de liderança espiritual na igreja de
Cristo. Você também deve ter cuidado ao
endossar outra pessoa ou líder. Provérbios 20:25 diz que é
precipitado o homem dizer muito rapidamente: “É santo”.
Há momentos em que, como pastor e presbítero, tenho que
desacreditar uma pessoa que pode realmente ser um falso
mestre. Um pastor funciona como cão pastor e cão de guarda
de gado. Ele não deve apenas pastorear as ovelhas para os
pastos verdejantes da Palavra, mas avisá-las quando os
lobos estiverem presentes, para que não se torne culpado
diante de Deus (Ez 33:7-9). Mas os motivos são de extrema importância
Desacredite outro crente porque você tem medo de que as
ovelhas de Deus sejam desviadas de uma devoção pura a
Cristo (2Co 11:3). Não desacredite porque tem medo de
perder sua influência e preeminência na vida das pessoas,
pois isso pode inevitavelmente fazer com que você desacredite
aqueles que realmente são professores da verdade.
Proteja seu coração de ser egoísta e competitivo, para não
cair na hipocrisia.
17
Sinal nº 2: Os hipócritas são culturalmente

legalistas Depois de acusar os fariseus de isolar o reino
dos céus das pessoas, Jesus continuou a acusação
apresentando o segundo dos sete ais no versículo seguinte.
Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas,

porque viajam por mar e por terra para fazer um
prosélito; e quando ele se tornar um, vocês o
tornarão duas vezes mais filho do inferno do
que vocês (Mateus 23:15)
A descrição é figurativa; a condenação é impressionante.

Os fariseus pensavam que estavam indo para o céu, mas
Jesus os chamou de filhos do inferno. Por que?
Porque eles “viajavam por mar e por terra para fazer um
prosélito”. Cristo fala figurativamente, no sentido de que os
fariseus e escribas não eram viajantes marítimos por profissão.
O que Cristo estava dizendo era que esses líderes religiosos
não mediram esforços para realizar algo. Eles eram, na
verdade, pessoas com mentalidade missionária, no
verdadeiro sentido da palavra. Cristo não está condenando
missões estrangeiras ou internacionais. O apóstolo Paulo
foi o navio escolhido por Deus para os gentios, e ele teve
que viajar por mar e terra para fazer discípulos de Cristo na
região greco-romana fora da Judéia e Samaria.
Os fariseus tiveram a mesma intensidade que Paulo em
seus esforços missionários. Mas a sua missão não era
fazer discípulos de Cristo e adoradores de Deus. Era para
fazer prosélitos.
18
Um prosélito era um gentio que se converteu ao

judaísmo e adotou particularmente todos os costumes
judaicos tradicionais delineados pelo sistema religioso,
mas não era necessariamente regenerado.
Leia o suficiente dos relatos dos Evangelhos e compare-
os com o Antigo Testamento e não demorará muito para
perceber que os fariseus prescreveram uma série de
coisas à comunidade judaica que nunca foram
explicitamente ordenadas por Deus no Antigo Testamento
e condenaram aqueles que não os seguiu. Eles trataram
várias de suas tradições criadas pelo homem como lei
a ponto de negligenciarem a própria palavra de Deus
(Mateus 15:6, Marcos 7:8). O que Cristo estava expondo
sobre esses líderes religiosos era o seu falso zelo,
convertendo não os da verdade, mas das suas próprias tradições.
Eles estavam menos preocupados com o estado espiritual
do povo e mais preocupados com a transmissão de seus
costumes e tradições. Eles eram hipócritas porque
fingiam converter as pessoas para serem seguidores de
Deus, quando na realidade queriam que as pessoas se
tornassem seguidores de si mesmas e das suas próprias
tradições extra-bíblicas. Eles eram legalistas
desavergonhados.
Os hipócritas são, por natureza, cultural e
tradicionalmente legalistas. Eles gostam mais de
promover suas maneiras pessoais de fazer as coisas do
que os princípios das Escrituras. Eles adoram falar e
promover suas disciplinas, práticas e convicções
pessoais. Eles adoram falar e promover como
19
eles estruturam suas vidas familiares, como criam os filhos, como

namoram, como estruturam seus momentos devocionais. Ao fazerem
isso, eles condenam silenciosamente aqueles que buscam outras
maneiras de aplicar as Escrituras e insistem que o seu caminho é o
único. Freqüentemente, são intensos e diligentes ao contar às
pessoas suas práticas detalhadas de como vivem sua fé e o fazem
de maneira injustificada ou não solicitada. Eles negligenciam levar
em consideração que outros podem ter convicções e maneiras
diferentes de fazer as coisas, não entendendo as palavras de
Romanos 14:5-6: “um
Uma pessoa considera um dia superior ao outro, outra considera

todos os dias iguais. Cada pessoa deve estar totalmente convencida
em sua própria mente.”
Não deveria ser surpresa, então, que os hipócritas gostem

de assumir a forma de mentores. Eles adoram “discipular” as pessoas,
mesmo quando nunca são abordados para o discipulado. Ao longo
dos anos, tenho ensinado aos crentes mais jovens que estão famintos
por crescimento espiritual e discipulado a serem cautelosos com
aqueles que se aproximam deles e dizem: “Parece que você precisa
de algum discipulado. Você gostaria que eu te discipulasse?” Ofereço
este aviso porque os hipócritas tendem a estar ansiosos por ocupar
posições de influência. E quando discipulam ou orientam indivíduos,
eles tendem a ser muito intensos e específicos. O relacionamento de
discipulado é mais preenchido com a transmissão de regras e práticas
do que de princípios. Eu mesmo já vi o suficiente na vida da igreja
para saber que muitas dessas mesmas pessoas que
20
tentam “transmitir sua sabedoria” e têm vidas completamente

desordenadas. Eles não precisam viajar por terra e mar
orientando pessoas; o que eles precisam é de ajuda para
recompor suas vidas! No entanto, eles não o fazem, porque
não estão verdadeiramente preocupados com o crescimento
espiritual ou com Cristo. Eles estão preocupados com a
cultura e a tradição. Não é de admirar que tais pessoas,
embora afirmem ser transformadas pela verdade, tendam
a passar tempo apenas com pessoas que são iguais a elas
– seja étnica, socioeconómica ou tradicionalmente.
Nos últimos anos, minha esposa e eu passamos
muito tempo assistindo documentários sobre diferentes
cultos. Embora estes cultos não estejam relacionados e
expressem a sua falsa religião de forma diferente, cada
um deles partilha algumas características-chave comuns.
Uma das características que normalmente existem dentro
de um culto é uma cultura de uniformidade em quase tudo,
incluindo o que as pessoas comem, como se vestem, onde
vivem, como falam, como abordam a educação e disciplina
dos filhos e muito mais.
A uniformidade em tal grau emite uma bandeira
vermelha, porque a igreja de Deus não foi projetada para
ter uniformidade em todas as facetas da vida cristã.
Uniformidade é diferente de unidade e harmonia. Unidade
e harmonia devem ser buscadas entre o povo de Deus (Fp
2:1-2). Mas com unidade, também deveria existir
diversidade na maneira como diferentes cristãos executam
os mesmos princípios bíblicos. O apóstolo Paulo
afirma:
21
Uma pessoa considera um dia superior a outro,

outra considera todos os dias iguais. Cada
pessoa deve estar totalmente convencida em
sua própria mente. Quem guarda o dia, guarda-
o para o Senhor, e quem come, fá-lo para o
Senhor, porque dá graças a Deus; e quem não
come, para o Senhor não come, e dá graças a
Deus (Rm 14:5-6).
A realidade do senhorio de Cristo sobre os crentes será

expressa numa variedade de formas, mesmo dentro do
mesmo corpo local. Isto se aplica a comer, beber, observar
determinados dias em detrimento de outros, à educação
dos filhos, às opiniões na televisão e nas redes sociais e
às devoções familiares, para citar alguns. O discipulado
genuíno permite a presença de tais diferenças entre o
povo de Deus sem sacrificar o princípio do senhorio de
Cristo (Rm 14:7-8). Os hipócritas, porém, vão além deste
princípio e insistem nas suas práticas detalhadas. Eles
dizem: “Eu ensino em casa, e você também deveria. Eu
jejuo uma segunda-feira por mês, e você também deveria.
Rezo submerso na piscina por 3 minutos todas as manhãs,
e você também deveria. Eu me abstenho de todas as
formas de televisão, e você também deveria.”
Em contraste, os homens íntegros não andam por
aí tentando fazer discípulos de si mesmos. Eles não andam
por terra e mar tentando se promover.
Em vez disso, as suas vidas falam por si e as pessoas
imitam-nas porque testemunham o resultado das suas
22
vidas (Hb 13:7). Essas pessoas realmente não se importam

se alguém na igreja deseja imitá-las diretamente, desde que
saibam que essas pessoas estão vivendo para o Senhor.
Num nível mais elevado, as igrejas marcadas pela

integridade são igrejas que não tentam empurrar um estilo de
vida goela abaixo das pessoas. Eles não forçam as pessoas
a seguir um plano específico de leitura da Bíblia. Eles não
fazem com que seus casais se sintam culpados, fazendo-os
sair à noite semanalmente (mesmo que possam ser muito
úteis! Mas isso fica para outro livro). Eles não culpam as
famílias da igreja por pensarem que mandar seus filhos para
a escola pública é o mesmo que vender suas almas a
Satanás. Eles não promovem um padrão de vida uniforme.
Eles não pretendem ensinar a Bíblia quando na verdade estão
ensinando cultura. Em vez disso, eles estão principalmente
preocupados com a forma como os seus membros se
relacionam com o próprio Cristo, pois Ele mesmo é o único Líder do Seu
Uma das lições mais significativas e difíceis que
aprendi quando se trata de pastorear o rebanho de Deus é
que quanto mais autoridade é investida em mim, menos
liberdade tenho para compartilhar minhas opiniões sobre
certos assuntos da vida. Parece contra-intuitivo, mas mesmo
assim é uma realidade bíblica. O motivo se deve ao título que
carrego. O título de “pastor” conota a presença de autoridade.
E com a autoridade vem o peso da opinião sobre os ombros
daqueles que estão sob seus cuidados.
Percebi que minhas opiniões têm mais peso do que teriam se
eu não fosse pastor - para melhor
23
ou para pior. Se eu não tomar cuidado, o que pretendo ser

uma opinião poderá ser tomado como lei ou mesmo sabedoria,
e é muito mais difícil para os cristãos se livrarem das opiniões
de seus pastores do que para os membros da igreja, mesmo
que eles próprios não o façam. concordo com essas opiniões.
Como pai, por exemplo, tenho certamente as minhas
preferências sobre qual o sistema educativo que seria melhor
para os nossos filhos entre as opções de ensino público, ensino
em casa, ensino secular privado ou ensino cristão privado
(tentámos três destes quatro com nosso filho). Percebo, porém,
que preciso ter cuidado ao compartilhar minha opinião com
outros padres de nossa congregação. Pode ser que Deus o
esteja levando a enviar seus filhos para um sistema diferente
daquele que escolhi para enviar os meus, mas, devido à minha
posição, ele pode se sentir pressionado a fazer o mesmo que
eu. Devido à minha posição pastoral, os membros pedem
regularmente a minha opinião sobre tudo – se deveriam
comprar uma casa maior, o que penso sobre a sua namorada
como potencial esposa, se penso ou não que deveriam mudar-
se para este ou aquele estado, se deveriam deveriam buscar
uma pós-graduação, se deveriam sair e encontrar outra igreja,
que plano de leitura da Bíblia deveriam seguir, se deveriam
permitir que seus filhos passassem tempo com colegas
descrentes e muito mais. Aprendi a ser cauteloso para não
acabar me tornando um prosélito em vez de um discípulo de
Cristo. Pois os verdadeiros homens íntegros não procuram
fazer prosélitos pessoais, mas discípulos de Cristo.
24
Sinal nº 3: Hipócritas são moralmente inconsistentes

Continuando Sua condenação dos fariseus e escribas,
Cristo descreveu a hipocrisia deles vista em sua
inconsistência moral em Mateus 23:16-21:
Ai de vocês, guias cegos, que dizem: “Quem

jurar pelo templo, isso não é nada; mas quem
jurar pelo ouro do templo está obrigado.” Seus
tolos e cegos! O que é mais importante, o ouro
ou o templo que santificou o ouro? E: “Quem
jurar pelo altar, isso não é nada, mas quem
jurar pela oferta que está sobre ele, está
obrigado”. Vocês, cegos, o que é mais
importante, a oferta ou o altar que santifica a
oferta? Portanto, quem jurar pelo altar jura
tanto pelo altar como por tudo o que nele está.
E quem jurar pelo templo jura tanto pelo templo
como por aquele que nele habita. E quem jura
pelo céu, jura tanto pelo trono de Deus como
por Aquele que nele está sentado.
Ao expor a sua hipocrisia, Cristo expõe especificamente o

erro dos escribas e fariseus ensinando sobre o juramento
pelo templo. No que diz respeito a prestar juramentos e
prestar juramentos, os líderes religiosos ensinaram que as
suas obrigações de cumprir os requisitos dos seus
juramentos dependiam de apelarem ou não para o
25
ouro do templo na realização do juramento. Da mesma forma,

ensinavam que quem jurasse pelo altar não era obrigado a cumprir
esse juramento se não houvesse sacrifício presente no altar no
momento do juramento; eles só eram obrigados a cumprir seu
juramento se houvesse um sacrifício presente. Os líderes religiosos
estavam a fazer distinções entre jurar em diferentes contextos e
circunstâncias, alegando que era aceitável jurar mas não cumprir o
juramento em alguns casos e não noutros, com base num conjunto
superficial de critérios. Na verdade, estavam promovendo a
compartimentalização e a inconsistência.
Eles se concentraram não na integridade de seu caráter, mas em

se comportarem de maneira diferente, dependendo do que lhes
convinha melhor e baseando suas decisões em razões superficiais.
Tal conduta é semelhante à do homem que diz: “Não há
problema em amaldiçoar quando estou perto de amigos não-
cristãos, mas não na frente de meus amigos cristãos” ou “é aceitável
mentir quando estou no trabalho, por tanto tempo”. já que não faço
isso na igreja.” Os fariseus, ao implementarem essas lacunas em
seus juramentos, estavam tentando justificar um comportamento
mentiroso e moralmente inconsistente. Cristo, portanto, chamando-
os de cegos, interroga-os duas vezes com perguntas retóricas e
depois declara: “Quem jurar pelo templo jura tanto pelo templo como
por Aquele que nele habita. E quem jurar pelo céu jura tanto pelo
trono de Deus como por aquele que nele está assentado” (Mateus
23:21-22). Em outras palavras, Deus está presente tanto no templo
quanto no trono do céu. Assim, se você jurar pelo templo, você está
26
jurando por Deus. E quando você jura pelo céu, você está jurando
por Deus. De qualquer forma, Deus está presente para ouvir o
seu juramento. Que diferença faz então, pergunta Cristo, que
você tenha feito seu juramento diante do templo, do altar ou do
céu? Independentemente das circunstâncias, Deus estava lá.
Então, para o garoto do ensino médio que tem a boca

limpa com Clorox na igreja e a boca suja na escola: ele deve
lembrar que fala diante de Deus que está presente com ele tanto
no horário escolar de quarta-feira quanto no culto dominical. Os
fariseus teriam argumentado de outra forma porque eram
caracterizados pela inconsistência moral – fingindo ser de uma
maneira num ambiente, mas comportando-se de outra maneira
num ambiente diferente.
Para ser claro, não estou defendendo um comportamento
uniforme em todas as circunstâncias. Provérbios 27:14 instrui
sabiamente a oportunidade para certas exibições de
comportamento: “Aquele que abençoa seu amigo em alta voz
de manhã cedo, isso lhe será considerado maldição.”

Diferentes acontecimentos exigem, por vezes, diferentes códigos
de conduta. Você pode torcer quando estiver com seus filhos em
um jogo de beisebol, mas provavelmente não deveria torcer
durante o funeral de sua avó.
O que estou enfatizando aqui é o retrato moral de um
homem. Os hipócritas são moralmente inconsistentes por natureza.
Eles são compartimentadores, comportando-se de acordo com
um conjunto de critérios morais quando estão em casa e outro
quando estão com a família da igreja, e ainda sob outro quando
estão com seus familiares.
27
colegas de trabalho. É por esta razão que aprendi, ao tentar

perguntar sobre a condição espiritual de um indivíduo, a não
fazer a pergunta “Como você está espiritualmente?” Não é
necessariamente uma pergunta ruim. Mas se você quiser
saber como as pessoas estão espiritualmente, a melhor
coisa a fazer é perguntar-lhes sobre todas as outras áreas
da vida. Pergunte a eles sobre seu casamento. Pergunte-
lhes sobre seu relacionamento com os filhos. Pergunte-lhes
como estão as coisas no trabalho e como eles estão se
submetendo (ou não) ao chefe. Observe seu orçamento
financeiro e como eles gastam seu dinheiro.
Pergunte sobre o relacionamento deles com os pais. Peça-
lhes que listem como passam seu tempo livre. E então
pergunte a si mesmo: “Você está vendo a mesma pessoa
moralmente em todas essas áreas?” Um hipócrita, porque é
moralmente inconsistente, não o fará. Eles farão distinções
e demarcações superficiais, em vez de focar na consistência
de seu caráter. Eles são especialistas na elaboração de
padrões duplos, triplos e quádruplos.
Eles são semelhantes aos camaleões, mudando a cor de
sua conduta dependendo das pessoas que estão ao seu
redor. Eles são hipócritas porque fingem ser uma pessoa
em um ambiente e outra pessoa em outro.
Lembro-me de entrevistar um jovem que queria
tornar-se membro da igreja onde eu estava.
servindo na época. Ele nos contou por que queria se tornar
membro e professou sua fé em Jesus Cristo. Segundo todos
os relatos externos e observáveis do nosso lado, ele era um
homem cristão decente. Mas ele não sabia
28
que antes da entrevista, fomos informados por um de seus

amigos que esse possível membro costumava ir a festas
com seus amigos não-cristãos e ficava bêbado no processo.
Ele pensou que poderia se comportar de uma maneira com
seus amigos cristãos e de outra com seus amigos não-
cristãos. Seus amigos cristãos o confrontaram sobre isso,
mas ele ignorou e fez ouvidos moucos, então seus amigos
vieram e comunicaram essa informação à equipe pastoral.
Nós o confrontamos sobre o assunto e ele admitiu a
inconsistência.
Negamos-lhe a adesão e aconselhamo-lo a dedicar-se à sua
vida espiritual. Ele nunca voltou, e não sei onde ele está
atualmente em seu relacionamento com Deus ou se ele
ainda tem algum.
Os homens íntegros, por outro lado, fazem o que
fazem com a consciência de que o Deus que os céus e a
terra não podem conter está em toda parte, o tempo todo e
sempre em sua presença. Não importa onde estejam eles
não mudam seus princípios de conduta, pois entendem que
Deus não muda o que espera deles. Eles percebem que
onde quer que estejam, são chamados ao mesmo padrão
de santidade (1Pe 1:15-16). É por uma questão de
integridade que 1 Timóteo 3:7 exige que o homem que serve
como presbítero tenha
uma boa reputação fora da igreja, pois um homem que se
comporta de uma maneira fora da igreja e de outra dentro
da igreja não tem nada a ver com estar atrás do púlpito
pregando a Palavra de Deus que ele dá atenção de forma
tão inconsistente. Homens íntegros são aqueles que
29
carregam a mesma reputação moral em todas as esferas de

relacionamento. São homens que, ao contrário dos hipócritas,
são moralmente consistentes.
Você é a mesma pessoa dentro e fora da quadra?
Você exibe o mesmo nível de moralidade e padrão de ética,
independentemente de quem está ao seu redor? Se eu
pedisse a cinco pessoas diferentes que interagem com você
em cinco esferas relacionais diferentes (ou seja, casa, igreja,
trabalho, atletismo, família extensa) para descreverem o tipo
de pessoa que você é, todas elas pintariam o mesmo retrato?
No entanto, cinco pessoas dando um testemunho
consistente sobre você não o exonera. A moralidade
espiritual é mais do que apenas ser consistente. Você pode
estar consistentemente errado. Além disso, ser um
ecumenista convicto (o oposto de ser competitivo), um
antinomiano inflamado (o oposto de ser legalista) e
moralmente rígido (o oposto de ser moralmente inconsistente)
não significa ser uma pessoa íntegra. Escusado será dizer
que Jesus não para depois de identificar os três primeiros.
Ele identifica mais quatro, todos discutidos no próximo
capítulo.
30
OS SINAIS DE
HIPOCRISIA, PARTE 2
Uma das razões pelas quais a hipocrisia pode passar

despercebida aos olhos destreinados é porque aqueles que
a praticam nem sempre são pessoas abertamente maliciosas,
violentas ou beligerantes. Os xerifes do condado não são
encarregados de procurar hipócritas. Seria impróprio para
um juiz condenar alguém à prisão porque “demonstrou
sinais de hipocrisia”. Portanto, deve ter parecido um choque
elétrico tanto para os espectadores quanto para os próprios
líderes religiosos quando Jesus denunciou publicamente o
caráter deles e alertou Seus discípulos para tomarem cuidado com ele
Mas se eles não estavam invadindo casas, dormindo com
várias mulheres, assassinando inocentes ou vendendo
drogas, o que estavam fazendo que justificava tal
condenação? Se os hipócritas não representam uma
ameaça física para a sociedade, como podemos identificá-los? Como v
identificar o mais perigoso dos vícios quando aqueles que o exibem

não parecem estar machucando ninguém externamente?
Felizmente, o nosso Bom Pastor não deixou as Suas
ovelhas sozinhas para elaborar a nossa própria lista de sinais e sintomas.
Continuando de onde paramos no capítulo 1, consideraremos agora
mais quatro sinais de hipocrisia.
Sinal nº 4: Hipócritas são moralmente desproporcionais

À medida que Ele continua a abordar a moralidade do
Fariseus e escribas, Jesus revela outra faceta de sua hipocrisia em
Mateus 23:23-24:
Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas! Pois vocês

dizimam hortelã, endro e cominho, e negligenciaram
as disposições mais importantes da lei: justiça,
misericórdia e fidelidade; mas essas são as coisas que
você deveria ter feito sem negligenciar as outras.
Vocês, guias cegos, que coam um mosquito e engolem
um camelo!
Os fariseus eram dizimistas tradicionalistas e meticulosos com suas

tradições. Cristo expõe sua maneira particular de dizimar: “você
dizima a hortelã, o endro e o cominho”. Como prática, os fariseus
pegavam cada décimo fio das folhas de hortelã e endro (já muito
finas), separavam-nos e davam-nos à oferenda.
Era um método de dízimo incrivelmente meticuloso, árduo e

disciplinado. Também não foi
32
Os sinais da hipocrisia, parte 2
obrigatório. Deus nunca ordenou o dízimo da hortelã, do endro

e do cominho na Lei do Antigo Testamento.
Não há nada de errado em fazer algo para o Senhor
que não seja obrigatório pelas Escrituras e que as Escrituras
não condenem. Existem muitas práticas hoje que fazem parte
das disciplinas regulares dos cristãos que as Escrituras não
prescrevem, mas que podem ser úteis mesmo assim. Escrever
um diário, ler dez capítulos da Bíblia por dia, jejuar ou fazer
caminhadas de oração ao redor do lago são apenas alguns
exemplos que alguns cristãos consideram úteis. Os fariseus
não eram
hipócritas porque dizimavam hortelã, endro e cominho.
Eles eram hipócritas por causa de seus motivos distorcidos e
da desproporção que caracterizava sua espiritualidade como
um todo. Os fariseus queriam dar a impressão de que estavam
indo além do que lhes era exigido na área de doações,
principalmente para se exibirem. E esse motivo foi revelado na
negligência deles para com os assuntos mais importantes da
Lei.
Esta é a condenação: eles foram diligentes e acima
de tudo com o seu dízimo, mas negligenciaram as prioridades
mais pesadas da Lei, as prioridades que não chegariam ao fim
mesmo depois do sacrifício de Cristo.
foi completado: o exercício da justiça, da misericórdia e da fé

(ver Miquéias 6:8). Os fariseus eram meticulosos com o dízimo,
mas negligenciavam o tratamento adequado das pessoas. Eles
estavam tão preocupados com as suas próprias tradições que
negligenciaram o cuidado com as necessidades das pessoas.
33
Vemos esta preocupação desproporcional com as

suas tradições quando Jesus curou o homem com a mão
atrofiada (Marcos 3:1-6) e a mulher com as costas curvadas
(Lucas 13:10-17). Em ambas as ocasiões, os fariseus
perguntaram se era ou não lícito curar no
Sábado. Em nenhum lugar do Antigo Testamento Deus
disse que não se poderia cuidar de pessoas doentes no sábado.
Cristo ressalta que o gado doméstico que caísse num poço
no dia de sábado deveria ser ajudado a sair da cova (Mateus
12:11; Lucas 14:5) e até mesmo um boi ou burro que
estivesse tostado no sábado deveria ser dado água (Lucas
13:15).
Pessoalmente, lembro-me de um caso particular
em que, devido a um acontecimento muito trágico ocorrido
na vida da minha família, solicitei um mês de folga das
minhas funções pastorais para curar. Numa determinada
noite de domingo daquele mês, decidi participar de um
evento da igreja. Depois que o evento terminou, conversei
com um dos rapazes que eu estava discipulando. O que
deveria ser uma conversa fiada rapidamente se transformou
em uma conversa de aconselhamento, na qual ele começou
a compartilhar alguns dos problemas com os quais estava
lutando. Eu o interrompi no meio da conversa e disse: “John,
você percebe que estou de folga, certo?” Ele respondeu:
“Se um de seus rebanhos cair no poço no sábado, você não
deveria ajudá-lo a sair?!” Por mais engraçado que fosse, foi
um lembrete contundente de que as necessidades das
pessoas são mais importantes do que as políticas extra-
bíblicas que estabeleci para
34
sozinho, independentemente de quão úteis eu possa considerá-los.

Os fariseus não entenderam isso. Eles estavam fingindo estar
acima e acima na sua obediência à Lei, quando na verdade
estavam sendo totalmente desobedientes às partes mais cruciais
da Lei.
Os hipócritas carregam fora deles vidas
desproporcionalmente. Eles são, na melhor das hipóteses,

desequilibrados e não são abrangentes em relação às partes da
Bíblia que lêem e aplicam. Eles adoram corrigir os outros em
questões cinzentas secundárias, mas negligenciam realmente
amar a Deus e amar as pessoas. Esse é o homem que adora usar
terno e gravata para ir à igreja todos os domingos porque quer “dar
o melhor a Deus” e ainda assim está disposto a mentir sobre seus
impostos e mentiras em seu relógio de ponto no trabalho - fingindo
dar glória a Deus em trajes esportivos que a Bíblia não prescreve,

e ainda assim desobedecendo à ordem de Deus de ser verdadeiro
e ter equilíbrio justo (Pv 11:1). Esses hipócritas são aqueles que
frequentam todas as aulas de escola dominical, todas as refeições
comunitárias, todos os eventos da igreja, a fim de parecerem
cristãos devotos e, ao mesmo tempo, não se importam
para os seus pais idosos, continuando a provocar a ira dos seus

filhos. Este é o homem que gosta de debater os pontos mais
delicados da escatologia com os teólogos, mas negligencia o
sustento da sua casa. Estas são as pessoas que são hipercríticas
em sua desaprovação de guitarras elétricas e baterias tocadas
durante o culto da igreja e ainda assim nunca perguntam a ninguém
por perto.
35
como eles estão e nunca orar por seus líderes.
A prevalência de tal comportamento desequilibrado é

uma realidade trágica. Francamente, há muitas coisas sobre a
vida da igreja que são discutidas tão meticulosamente e que têm
pouco valor no quadro mais amplo da obra redentora global de
Deus. Não importa se o santuário da igreja tem carpete azul ou
marrom. Se cantamos hinos ou canções de adoração
contemporâneas é uma questão de preferência, não de doutrina.
Se o pastor deve vestir terno ou gravata não importa (e muda de
qualquer maneira, dependendo de onde ele está pregando
geograficamente).
Se o culto de domingo começa às 8h ou às 11h, não deve fazer
diferença para o povo de Deus. Se o pastor prega a partir da
Bíblia NASB ou da Bíblia ESV pode fazer a diferença, mas não
deve ser uma questão de debate ou divisão. O tipo de comida
servida no almoço pós-culto da igreja não deve ser assunto de

grande debate ou importância. Se você, como cristão, bebe ou
não café ou se abstém de refrigerante, tem pouco valor no reino
de Deus. Dividirmos ou não as aulas da escola dominical por
faixas etárias ou por dados demográficos da época da vida não
deveria ser uma tarefa difícil.
Assuntos que não são explicitamente abordados nas

Escrituras deveriam receber menos peso do que aqueles que o são.
O que importa é que a Palavra seja pregada e o ministério do
evangelho seja levado até os confins da terra.
O que importa é que os santos de Deus estão adorando no
Espírito e na glória de Cristo Jesus. O que importa é
36
que cristãos outrora imaturos estão crescendo em maturidade e

ativos em seu ministério. O que importa é que os casamentos
cristãos na igreja refletem o relacionamento de Cristo com a Sua
igreja. O que importa é que os santos estejam cheios de pureza
moral e invoquem continuamente o nome do Senhor em oração.
Os hipócritas, por natureza, adoram fazer montanhas de

montículos e ainda assim não conseguem resgatar as ovelhas
presas na beira do penhasco!
Outro exemplo dessa desproporção moral pode ser
visto no domínio da fala. Certa vez, um jovem crente que estava
cansado do ambiente da igreja em que cresceu me perguntou
por que os cristãos acreditam que xingar é errado. Foi uma
pergunta interessante, porque o jovem que me fez a pergunta
não era alguém que xingava. Mas antes que eu pudesse dar uma
resposta, ele explicou que a sua confusão resultava do facto de
o mesmo
Os cristãos que condenam os xingamentos também são aqueles

que fofocam. Foi uma investigação justa e perspicaz. É verdade
que xingar é errado e nunca deve ser praticado na comunidade
do povo de Deus (Ef 4:29).
Mas quando se trata de discurso, a Bíblia também condena a
fofoca. E não só isso, mas a Bíblia fala muito mais sobre fofocas
do que sobre palavrões.
Além disso, a fofoca é muito mais destrutiva para os
relacionamentos e para a reputação dos indivíduos do que os
palavrões. Por exemplo, embora eu preferisse que nada disso
acontecesse, preferiria ser vítima de alguém
37
que me xingou por raiva do que alguém que fofocou sobre

mim para os outros por amargura. Fui vítima de ambos e
posso atestar que as fofocas foram muito mais destrutivas
para meu ministério e meus relacionamentos do que os
palavrões que foram lançados contra mim. Condenar os
palavrões enquanto se envolve em fofocas é demonstrar
desproporção moral, o que é hipocrisia. Este é apenas um
exemplo de muitas outras maneiras pelas quais exibimos
desproporção moral.
As pessoas íntegras, por outro lado, estão mais
preocupadas com as questões mais importantes da lei. Eles
estão mais preocupados com a saúde espiritual das pessoas
do que com a tranquilidade dos programas da igreja. Eles
estão mais preocupados em fazer o que é certo do que em
fazer o que é popular. Eles estão mais preocupados em ser
fiéis do que em ser chamativos. Eles são apenas pessoas;
eles sempre fazem o que sabem ser certo. São pessoas
misericordiosas; eles realmente se preocupam com as
necessidades dos outros. São pessoas fiéis; eles procuram
agradar a Deus em todos os aspectos de suas vidas. Uma
pessoa íntegra é uma pessoa prioritária. Ele ou ela não é
dogmático sobre coisas que não são explicitamente
declaradas na Bíblia, mas é inabalável nas coisas que são.
Sinal nº 5: Os hipócritas estão erroneamente

motivados É quase como se a voz de Cristo estivesse
ficando mais alta a cada linha. À medida que Ele continua a
expor a hipocrisia dos fariseus, Ele os repreende por seus
motivos ocultos em 23:25-26:
38
Ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas!

Porque limpais o exterior do copo e do prato,
mas por dentro estão cheios de roubos e de
auto-indulgência. Fariseu cego, limpa primeiro
o interior do copo e do prato, para que também
o exterior fique limpo.
Os fariseus e escribas eram meticulosos não apenas nas

práticas de dizimar, mas também nos rituais de purificação.
Novamente, muitas das práticas que eles prescreveram ao
povo de Deus eram extra-bíblicas. Isso incluía tudo o que
faziam em relação aos rituais de limpeza. Embora houvesse
limpeza física prescrita no Antigo Testamento,
particularmente no livro de Levítico, os líderes religiosos da
época de Jesus levaram-na a outro nível na limpeza de
copos e pratos. Jesus usa isso como ilustração de seus
motivos corruptos. Ele diz que são aqueles que “limpam o
exterior do copo e do prato”, mas por dentro estão “cheios
de roubo e auto-indulgência”.
Os fariseus e escribas eram aqueles que estavam
focado em sua aparência externa e não em seu estado

interno. Eles adoravam jejuar e orar publicamente e
conscientizar as pessoas sobre isso (Mt 6:1-5). Mas embora
fossem disciplinados na prática dos seus rituais de limpeza,
também se aproveitavam das pessoas e roubavam as
casas das viúvas. Eles não se importavam com as pessoas,
mas usavam as pessoas para seu próprio ganho. Eles dizimaram com
39
hortelã e endro, mas internamente eram amantes do dinheiro.

Eles fingiam ser piedosos por fora, mas eram corruptos por
dentro. Eram aquelas pessoas espoliadas para ganho egoísta,
tudo em nome da santidade. Não foi nenhuma surpresa então
que, em duas ocasiões distintas, Jesus entrou no templo e o
purificou, dizendo que o povo havia transformado o que
deveria ser uma casa de oração em um covil de ladrões (João
2:13-22; Lucas 19). :45-46). Pode-se presumir que os fariseus
e os escribas, os guardiões da Lei e os administradores do
templo, lideraram essa corrupção.
Uma das perguntas mais importantes que já me

fizeram em uma entrevista de candidatura pastoral foi a
seguinte: “O que você faria se visse o pastor titular tirando
dinheiro da bandeja de ofertas da igreja?” Dei a resposta
óbvia: “Claro que iria denunciá-lo”. Na minha cabeça, lembro-
me de ter pensado: “Que cristão faria uma coisa dessas?”
Infelizmente, anos depois, percebo que coisas dessa natureza
realmente acontecem, e acontecem com mais frequência do
que eu esperava. Essa pergunta não foi feita por causa de
uma teoria hipotética, mas a partir de experiências anteriores.
A corrupção existe. Existe no mundo e existe na igreja.
Os hipócritas têm motivação errada. Eles se

preocupam mais com a forma como se deparam com o outro
do que com o que Deus vê quando ninguém está olhando.
Eles são obcecados com a forma como os outros pensam
deles, a ponto de passarem muito tempo “limpando a parte
externa do copo”, mas não o interior do copo. Eles são mestre-
40
manipuladores com agendas ocultas, fingindo estar profundamente
preocupados com as coisas de Deus e com as necessidades das pessoas,

mas no final são motivados por ganhos egoístas às custas do bem-estar
dos outros. Alguns até ganham a vida tirando vantagem das pessoas. A
fala deles – a parte externa do copo – é suave; eles trabalham em seu

carisma. No entanto, eles não se importam com ninguém além de si
mesmos. Mas a verdade inevitavelmente aparece com o tempo.
Ao longo da minha vida falei com vítimas de jovens trabalhadores
que usaram a sua posição de liderança espiritual para molestá-las

sexualmente. Tenho interagido com ministros que mais tarde descobri
que usavam as suas posições como conselheiros como uma oportunidade

para o adultério, aproveitando-se das mulheres emocionalmente frágeis
que aconselhavam. Conheci homens que usaram suas posições de

liderança para roubar dinheiro da instituição onde trabalhavam.
Nunca é demais enfatizar o perigo das concupiscências e da
ganância mundanas, que podem levar alguém a uma vida de hipocrisia.

Isto significa, então, que não se pode enfatizar suficientemente os
motivos . Os motivos, de certa forma, são tudo. Motivos pecaminosos
sempre tornam o copo impuro, não importa quanto sabão você use para
limpar o exterior.
Lembro-me de uma conversa que tive uma vez com um homem
a quem elogiei por sempre passar tempo com as pessoas “humildes” da

igreja – aquelas com quem outras pessoas achavam difícil conviver. Eu o
admirava pelo que pensei ter observado como humildade mental. Mas
41
chegou o dia, anos depois, em que ele me admitiu que

um dos principais motivos pelos quais passava tempo
com aquelas pessoas era porque era inseguro; ele se
cercou dessas pessoas “humildes” como uma forma de
parecer bem diante dos outros. Ele admitiu que estava
se aproveitando do constrangimento social para chamar
a atenção para si mesmo. Ele foi, paradoxalmente,
honesto sobre sua hipocrisia.
Pessoas íntegras, por outro lado, recusam-se a tirar
vantagem das pessoas. Eles não têm agendas ocultas; o que
você vê é o que você obtém. Eles se recusam a tomar o que
pertence a outros para torná-lo seu. Eles simplesmente fazem
o que fazem porque se importam, nunca perguntando “O que
posso tirar dessa pessoa?” mas sempre perguntando: “O que
posso dar a essa pessoa, mesmo que isso me custe alguma
coisa?” À medida que entendem que Cristo deu a Sua vida
por eles, também entregam as suas vidas pelos outros e não
procuram nenhum ganho no processo, amando verdadeiramente
com obras e verdade (1 João 3:16-18).
Sinal nº 6: Os hipócritas são pretensiosos

Insalubre
Justamente quando se pensava que a diatribe de Cristo
não poderia tornar-se mais dura, isso acontece. Quando
Ele chega às Suas palavras em Mateus 23:27-28, Cristo
deixa de expor o que os fariseus e escribas estavam
fazendo para agora expor quem eles eram. Ele faz a
seguinte denúncia:
42

Pois vocês são como sepulcros caiados que
por fora parecem lindos, mas por dentro estão
cheios de ossos de mortos e de toda imundícia.
Assim, vocês também parecem exteriormente
justos aos homens, mas por dentro estão
cheios de hipocrisia e ilegalidade.
Na Jerusalém do primeiro século, não havia parques

memoriais com tumbas subterrâneas e epitáfios como
vemos hoje. As tumbas eram usadas para encerrar os
cadáveres do povo israelense, mas essas tumbas
geralmente ficavam acima do solo, então os guardiões das
tumbas se esforçavam muito para decorar e polir o exterior
dessas tumbas. Eles os lavaram e os mantiveram com
aparência pura por fora. Assim, todos os estrangeiros que
visitassem Jerusalém teriam ficado impressionados com a
aparência dos túmulos. Eles foram bem apresentados e
bem construídos. Na verdade, teria sido muito trabalhoso
manter essas tumbas. Mas um guarda-túmulo, apesar de
todo o seu esforço e trabalho, só era chamado para cuidar
da parte externa do túmulo. Nenhum esforço foi feito para cuidar do in
foram impuros para fazer isso. Assim, estes túmulos
caiados eram belas estruturas por fora, mas cheios de
com carne podre e ossos deteriorados por dentro.
Teria sido o insulto final para
compare alguém a um túmulo caiado, mas foi exatamente

isso que Jesus fez com os líderes religiosos. Jesus estava
condenando a hipocrisia deles à luz de sua pretensão,
43
natureza prejudicial. Anteriormente, no evangelho de Mateus,

Cristo ensinou que aqueles que são puros de coração são
abençoados, pois verão a Deus (Mateus 5:8). Para os fariseus,
havia uma incongruência entre a sua aparência externa e os
seus motivos internos, e é esse o contraste que Cristo está
fazendo aqui. Os fariseus estavam interessados em parecer
justos, mas na verdade não estavam com fome e sede de
justiça. Eles estavam interessados em serem vistos como
espiritualmente honrados. Na realidade, eles não eram
espiritualmente regenerados. Eles queriam reconhecimento,
não justiça.
Houve um médico que certa vez contou a história de
um homem de vinte e poucos anos que foi internado no hospital.
hospital e perto da morte. Ele era esculpido, musculoso e

parecia estar em ótima forma. Dada a sua condição física, ele
deveria estar percorrendo rotas e evitando ataques no campo
de futebol ou caminhando pelo Everest. No entanto, lá estava
ele, na cama do hospital. A razão foi que ele havia tomado
tantos esteróides para amplificar sua aparência externa que
danificou seus órgãos internos – principalmente o fígado. E ele
não está sozinho. Há, de acordo com este mesmo médico,
muitos jovens hoje em dia, entre os vinte e os trinta anos, que
estão a morrer devido a doenças cardíacas ligadas ao uso de
esteróides, que usavam para parecerem mais musculados.
Ao mesmo tempo, você poderá encontrar muitos

idosos com mais de sessenta anos que ainda praticam esportes
e correm maratonas. Eles não parecem fisicamente
44
impressionante porque passam muito menos tempo se

preocupando com o físico externo e mais tempo se preocupando
com a condição física interna.
Os hipócritas, como o homem que morre por uso de
esteróides, exibem uma incongruência entre o que as pessoas
veem no exterior e o que realmente está acontecendo no interior.
Quem vemos não é quem eles são! Lembro-me de uma mulher
que regularmente elogiava minha esposa na cara dela. Mais
tarde descobrimos que ela estava fofocando sobre minha
esposa pelas costas. Ela exibiu esse sinal de hipocrisia, com
suas palavras externas não correspondendo aos seus motivos
internos. Da mesma forma, são os homens que adoram beijar
e abraçar suas esposas e filhos em público, mas os humilham
em particular. Estes são os homens que louvam a Deus
profusamente em público, mas raramente ou nunca oram a Ele
em privado. Eles cantam músicas em voz alta durante a hora
de adoração, mas realmente não acham Deus belo ou glorioso
em seus corações. Na verdade, raramente pensam em Deus.
Estes são os homens que se pregam como exemplos de pureza
para os mais jovens, mas que vivem vidas de imoralidade sem
arrependimento em privado. Como disse Cristo, são aqueles
que “me honram com os lábios, mas o seu coração está longe
de mim. Em vão me adoram” (Marcos 7:6-7).
A razão pela qual essas pessoas são assim é porque,

como hipócritas, são obcecadas pelo externo. Eles estão
obcecados por títulos e realizações (Mateus 23:7). Eles estão
obcecados em salvar a face e principalmente preocupados com
seu público
45
reputação do que sobre a condição interna de seu coração

e alma. É por esta razão que eles fazem orações longas e
sofisticadas na frente das pessoas, mas raramente oram
quando ninguém está olhando. É por esta razão que essas
pessoas adoram carregar grandes Bíblias de estudo quando
vão à igreja, e mesmo assim quase nunca as leem. Eles
fingirão uma aparência para que as pessoas pensem sobre
eles de uma certa maneira que é falsa.
Uma das plataformas mais usadas hoje pelos
hipócritas são as redes sociais. Navegue no seu feed de
notícias do Facebook e você verá cerca de quinhentas fotos
de pessoas realizando suas fantasias com legendas como
as seguintes: “Meu maravilhoso marido queria me mostrar o
quão especial eu era… então ele me levou a um restaurante
chique no topo do Monte Denali em um garanhão árabe
Palomino.” Estudos recentes demonstraram, no entanto,
que a maioria das pessoas que publicam tais coisas para o
público ver vivem, na realidade, em lares problemáticos. Por
insegurança quanto ao que os outros possam pensar,
publicam as coisas que fazem para que as pessoas pensem
que tudo está indo bem, quando na realidade as coisas não
estão indo bem. Eles não percebem, mas estão lavando o
exterior dos seus túmulos.
O que é difícil neste tipo específico de hipocrisia é
que tal vício é, na verdade, ensinado em várias culturas.
Falo pessoalmente da minha própria educação. Cresci numa
cultura onde salvar a aparência não era visto como um vício,
mas como uma necessidade. Há um termo específico usado
na língua nativa do meu país, e eu ouço isso
46
usado com freqüência entre a geração mais velha. Salvar a

aparência é considerado mais importante do que obter
ajuda quando necessário. Quando me casei com minha
esposa, descobri que a cultura em que ela foi criada era semelhante
a este respeito. E tal realidade é vista em quase todas as
culturas. Na verdade, uma vez conversei com uma imigrante
asiática radicada nos Estados Unidos que me disse que
uma das razões pelas quais as pessoas de sua cultura
quase nunca procuram aconselhamento (mesmo que
precisem desesperadamente dele) é porque têm tanto medo
de pessoas que pensam que estão lutando e que preferem
continuar a lutar e salvar a face do que ser transparentes
sobre suas lutas e realmente obter alguma ajuda no processo.
A hipocrisia pretensiosa não é apenas perversa;
também é perigoso. Como pastor de jovens e professor,
nunca observei crianças que estavam mais zangadas com
os seus pais do que aquelas que sentiam que os seus pais
eram hipócritas, e hipócritas do tipo descrito acima. Nunca
vi jovens mais irritados do que aqueles que vêem uma
incongruência entre quem os seus pais se apresentam e
quem os seus pais dizem que são. Já sentei na frente de
adolescentes desabafando sobre a hipocrisia de seus pais
com tanta fúria que eles não conseguiam parar de chorar e
gritar ao mesmo tempo.
Sempre que os jovens acusam os pais desse tipo

de fingimento, fico preocupado. Não tiro conclusões, pois
cada caso deve receber o devido peso e testemunho, mas
mesmo assim fico preocupado.
47
Não importa o quão bonitas as coisas pareçam por fora. Fico

cada vez mais preocupado porque há uma grande probabilidade
de a criança começar a se comportar de forma perigosa – seja
consigo mesma, com os pais ou com ambos. É quase impossível
crescer numa atmosfera de túmulos caiados – bonitos por fora,
mas cheios de cadáveres podres por dentro – e não reagir com
algum tipo de violência.
Pessoas íntegras, por outro lado, são consistentes. Eles

não são perfeitos, mas são virtuosos por dentro. Quem eles são
por fora é um reflexo de quem eles são por dentro. São aqueles
que louvam a Deus generosamente em público e choram diante
dele em particular.
Estes são os homens e mulheres que cantam canções em voz
alta durante a hora de adoração, mas também adoram ler a Bíblia
em casa, em privado, para contemplar a beleza do Senhor. Estes
são os santos cuja devoção secreta e privada corresponde à sua
vida de adoração pública (Mt 6:5-6).
Estes são os homens e mulheres que não
lisonjear em público, mas depois caluniar em privado; em vez

disso, como amigos fiéis, eles confrontarão e repreenderão seu
amigo em particular e o apoiarão diante de outros em público.
Pessoas íntegras não se preocupam principalmente com a
aparência. O que lhes interessa é a parte deles que os outros
não veem. Por que? Porque eles estão preocupados principalmente
em agradar a Deus que eles não podem ver!
Eles se lembram das palavras de Deus a Samuel em 1 Samuel
16:7: “Deus não vê como o homem vê, pois o homem olha para
a aparência exterior, mas o Senhor olha para o coração.
48
Por causa disso, essas pessoas não têm medo de

admitir quando estão erradas e são honestas quando
falham. O que você vê é de fato o que você obterá.
Eles dizem o que querem dizer e querem dizer o que
dizem. Estes são os homens que não forçam os seus
filhos a fingir que amam Jesus na frente das pessoas.
Eles sabem que o caminho para a cruz não é vestir-se
de justiça, mas aproximar-se do Senhor em humilde
contrição, entendendo que Cristo morreu porque eles
estavam imundos, não porque eram bonitos.
Sinal nº 7: Os hipócritas são hipócritas

O último dos sete infortúnios não é de forma alguma o
menos significativo. Cristo, em Sua acusação final que
seria profética do que os líderes religiosos de fato Lhe
fariam alguns dias depois, afirma em 23:29-31:

Pois vocês constroem os túmulos dos
profetas e adornam os monumentos dos
justos, e dizem: 'Se vivêssemos nos dias de
nossos pais, não teríamos sido parceiros
deles no derramamento do sangue dos
profetas.' Então vocês testificam contra si
mesmos, que são filhos daqueles que
assassinaram os profetas.
Os judeus do primeiro século eram mestres do Antigo

Testamento, especialmente os fariseus e os escribas.
Eles sabiam que profetas justos como Isaías e
49
outros foram perseguidos e mortos, não por pagãos, mas pelos

seus próprios compatriotas. Assim, os líderes religiosos do
tempo de Cristo construiriam túmulos para os profetas para
honrá-los como os grandes homens da história judaica, como
se os próprios líderes religiosos fossem verdadeiros homens de Deus.
Eles alegaram, com justiça própria, que teriam tratado esses
profetas do Antigo Testamento melhor do que os seus
antepassados e antepassados, que mataram os porta-vozes
de Deus. Eles alegaram que não teriam agido de forma tão
ignorante e, ainda assim, provaram ser ainda piores do que
aqueles que assassinaram os profetas. Em apenas alguns
dias, eles assassinariam o próprio Filho de Deus, que veio não
apenas como porta-voz de Deus, mas como o próprio Deus, a
representação exata da natureza de Deus. Eles fingiam ser
mais justos do que os israelitas do passado, atormentados pela
idolatria, quando na verdade eram piores. Eles eram verdadeiros
hipócritas.
Os hipócritas são por natureza hipócritas. Muito
simplesmente, eles se consideram melhores que os outros.
Embora possam não admitir isso verbalmente, eles acreditam
que estão acima de cair nos pecados que prendem os outros.
Quando leem as Escrituras, leem para controlar os outros e
não a si mesmos (ver Romanos 2:21). Não sei dizer quantas
vezes alguém, ao terminar um sermão, veio até mim e disse:
“Pastor, isso foi ótimo. Conheço alguém que realmente
precisava ouvir isso!” Eles não se veem como aqueles que
necessitam da cura do Grande Médico. Eles não se consideram
os miseráveis pecadores que precisam
50
a obra santificadora do Espírito em suas vidas. São aqueles que

olham para os outros em pecado e dizem: “Estou acima disso; Eu
nunca cairia nesse tipo de maldade.” Não é
É de admirar que essas pessoas sejam especialistas em apontar

especificações aos olhos dos outros quando têm toda a Floresta de
Sequóias Redwood crescendo nelas!
Como cristãos, precisamos ter muita cautela na forma
como reagimos aos pecados dos outros. Para ser claro, certos
pecados têm consequências mais destrutivas do que outros.
Cometer assassinato tem consequências mais graves do que perder
a paciência; cometer adultério resulta em muito mais dor para o
cônjuge do que ver pornografia. E, com certeza, Cristo chama-nos
a dar um veredicto sobre os pecados dos outros e ordena à igreja
que administre disciplina àqueles que se recusam a arrepender-se.
Abster-se da justiça própria não significa que toleramos o pecado

na igreja.
Mas como cristãos, quando ouvimos falar dos pecados

que outros cometeram – independentemente do grau do pecado –
nunca devemos reagir com uma atitude de arrogância. Há uma
diferença entre dizer: “Que eu nunca cometa esse pecado” e dizer
em seu coração: “Não há como eu cair nesse pecado”. A primeira é
a atitude correta; o último é perigoso.
O apóstolo Paulo alerta sobre isso em 1 Coríntios 10:12: “Portanto,

aquele que pensa estar firme, cuide para que
ele não cai.” Em outras palavras, o cristão que pensa que não cairá
nos pecados que vê os outros
cometer deve cuidar de si mesmo, para que ele próprio não caia em
51
esses mesmos pecados. Em Gálatas 6:1, Paulo instrui:

“Irmãos, ainda que alguém seja surpreendido em alguma
ofensa, vós que sois espirituais, corrigi o tal com espírito de
mansidão; cada um olhando para si mesmo, para que você
também não seja tentado”. Sempre que lidamos com outras
pessoas que pecaram, não importa quão grave seja o
pecado, devemos estar de olho em nós mesmos também,
para não cairmos na tentação do mesmo pecado.
Como alguém que não cresceu num lar cristão
evangélico e que não entregou a sua vida a Cristo até à
faculdade, passei mais de metade da minha vida integrado
em comunidades não-cristãs nas Filipinas, no Havai, em
Los Angeles, como Las Vegas. As pessoas costumam se
divertir com o fato de eu ter passado meus anos de ensino
médio em Las Vegas, que é mais notoriamente conhecida
como “Cidade do Pecado”. Assim, na minha vida como não-
cristão e vivendo na comunidade não-cristã, tenho visto
todos os atos da carne manifestados – fornicação, adultério,
roubo, violência doméstica, suicídio, abuso sexual infantil,
abandono de famílias, abuso de crianças. pornografia,
homossexualidade entre homens e mulheres, perjúrio,
embriaguez e abuso de drogas, para citar alguns.
O que muitos ficam surpresos ao ouvir é que, agora
como ministro na comunidade cristã, tenho visto cada um
desses pecados cometidos na igreja. Se eu fizesse uma
lista de todos os pecados que testemunhei no
comunidade não-cristã e fizesse uma segunda lista de todos
os pecados que testemunhei na igreja, a lista pareceria
virtualmente idêntica. Que os cristãos são progressivamente
52
santificado não significa que nossa suscetibilidade ao pecado

tenha diminuído ao longo de nossas vidas. Na verdade, devemos
estar mais alertas porque quanto mais crescemos em Cristo, mais
nos tornamos alvo de Satanás, que ronda como um leão que ruge,
esperando alguém para devorar (1Pe 5:8). Na verdade, outra coisa
que tenho observado na igreja é que às vezes as pessoas são
mais duras na condenação dos outros pelos pecados cometidos.
que cometem ao longo do tempo são aqueles que cometem o

mesmo tipo de pecado. É trágico, mas é verdade.
As pessoas íntegras, por outro lado, entendem em seus
corações não apenas que são pecadoras, mas que são o principal
dos pecadores. Eles entendem que foi o pecado deles que colocou
Cristo na cruz. Eles entendem que foi o seu pecado que foi
perdoado através da expiação substitutiva de Cristo. Pessoas
íntegras não se consideram acima do pecado ou da tentação que
observam nos outros e, portanto, fazem tudo o que podem para
evitar isso (1 Coríntios 10:12).
Estas são as pessoas que ouvem os sermões, e o primeiro

pensamento nas suas mentes é: “Preciso de fazer algumas
mudanças” e imediatamente começam a trabalhar e pedem
responsabilidade.
Cuidado, então, com o perigo de pensar que você está
acima dos pecados dos outros. Nunca presuma que você é um
cavalo de corrida em um estábulo cheio de burros ou uma águia
em um poleiro de galinhas.
53
OS EFEITOS DE
HIPOCRISIA
Uma vida cheia de hipocrisia é uma vida que não conta como
nada diante de Deus. Isso é fruto da hipocrisia. Como
mencionei anteriormente, a integridade é a virtude com a
qual todas as outras virtudes cristãs devem ser fundamentadas.
Embora os capítulos anteriores tenham falado dos sinais da
hipocrisia, é preciso também compreender o efeito geral da
hipocrisia desenfreada na vida de alguém.
Onde a hipocrisia está presente,

a sabedoria celestial está
ausente Todo cristão é chamado a adquirir sabedoria bíblica.
O livro de Provérbios afirma que quem encontra sabedoria
encontra vida (Pv 8:35). No entanto, há uma diferença entre
a sabedoria terrena vinda de baixo e a sabedoria celestial
vinda de cima. A sabedoria terrena levará alguém a
destruição, enquanto a sabedoria celestial leva à bênção.

Tiago 3:13-17 descreve a distinção:
Quem entre vocês é sábio e compreensivo?

Deixe-o mostrar pelo seu bom comportamento suas
ações na gentileza da sabedoria. Mas se você tem
ciúme amargo e ambição egoísta em seu coração,
não seja arrogante e minta contra a verdade. Esta
sabedoria não é aquela que
desce do alto, mas é terreno, natural, demoníaco.

Pois onde existe ciúme e ambição egoísta, aí há
desordem e todo tipo de mal. Mas a sabedoria do
alto é primeiro pura, depois pacífica, gentil, razoável,
cheia de misericórdia e de bons frutos, inabalável,
sem hipocrisia.
“Mas a sabedoria do alto é… sem hipocrisia.”

A sabedoria celestial deve ser caracterizada pela integridade —
com pureza de motivação e integridade de caráter. Mas onde a
hipocrisia está presente, a sabedoria celestial está ausente.
A sabedoria pode estar presente, mas é uma sabedoria que vem
de baixo – sabedoria terrena e demoníaca. A sabedoria, ou
habilidade, que um cristão demonstra na tomada de decisões e
nas interações com os indivíduos não pode se dar ao luxo de ser
acompanhada por segundas intenções ou inconsistências entre o que é dito
ou apresentado e o que realmente é feito. Mesmo na igreja, há

muitos casos em que indivíduos são aconselhados a comprometer
a veracidade
56
Os efeitos da hipocrisia
ou honestidade para alcançar um resultado desejado ou atingir

um objetivo específico.
Eu mesmo posso me lembrar de vários casos em que
fui aconselhado ou encorajado por um santo mais velho da igreja
a fingir que estava de acordo com outra pessoa com quem não
estava de acordo. Certa vez, até me disseram que eu deveria
simplesmente “jogar o jogo” para conquistar pessoas para mim.
Na verdade, disseram-me para ser um hipócrita para que pudesse
conquistar uma determinada pessoa para mim.
Mas tal sentimento não existe apenas no âmbito das

relações pessoais; existe também no âmbito corporativo. Certa
vez, participei de um treinamento em uma empresa onde fui
recém-contratado como agente de vendas.
Durante uma de nossas sessões, nosso palestrante disse que
uma das principais qualidades de um bom vendedor é “fazer
acreditar que precisa do produto mesmo que, na realidade, não
precise dele”. Em outras palavras, a maneira de ganhar dinheiro
é fazer com que as pessoas acreditem em algo que você sabe
que não é verdade – tudo em nome da habilidade. Por outras
palavras, comprometa a verdade em troca de ganhos materiais à
custa do dinheiro das pessoas. Escusado será dizer que larguei
o emprego durante aquela semana de treinamento, e o Senhor
graciosamente me proporcionou outro emprego logo depois.
Há uma diferença entre a sabedoria celestial e a astúcia
mundana. A astúcia mundana é astuta, manipuladora, enganosa
e compromete a virtude para obter os bens do mundo ou o
seguimento das pessoas. A astúcia mundana sabe como
manipular e
57
enganar os indivíduos para obter o ganho desejado – seja

riqueza, poder, popularidade ou qualquer outra coisa. Assim,
quando a integridade está ausente e a virtude é comprometida,
qualquer habilidade demonstrada não é a verdadeira sabedoria,
nem agrada a Deus. A sabedoria celestial deve estar sempre
livre de hipocrisia e cheia de integridade.

a oração piedosa está
ausente. Todo cristão é chamado a orar. A oração é um dos
maiores privilégios que Deus nos deu. Somos as únicas
criaturas dotadas da capacidade de falar com Deus de forma
consciente e adoradora. Dito isto, só porque alguém ora não
significa que Deus está satisfeito. Não é de surpreender que
Jesus não apenas nos encoraje a orar, mas também nos
instrua como e como não orar.
Quando você ora, não deve ser como os hipócritas;

porque gostam de orar em pé nas sinagogas e nas
esquinas das ruas, para serem vistos pelos
homens. Em verdade vos digo que eles já
receberam a sua recompensa integralmente. Mas
você, quando orar, entre no seu quarto interior,
feche a porta e ore ao seu Pai que está em secreto,
e seu Pai que vê o que é feito em secreto o
recompensará (Mt 6:5-6).
A primeira instrução de Cristo sobre como não orar é esta:

quando você orar, não ore hipocritamente. A oração piedosa e
a hipocrisia não podem coexistir. Eles são mutuamente exclusivos,
58
e a presença de um implica a ausência do outro. Portanto,

não é simplesmente o ato de orar que traz prazer a Deus
por parte do crente, mas também a maneira e a motivação
pela qual essas orações são levantadas. Especificamente,
aqueles que afirmam pertencer a Cristo devem ser
cautelosos para que as suas orações não sejam
caracterizadas pela hipocrisia.
Cristo descreve vividamente como os hipócritas
oram no versículo 5. Primeiro, suas orações são feitas
quase exclusivamente em público. Em segundo lugar, eles
oram para serem vistos, notados e ganharem a estima dos
outros. Foi a motivação, mais do que o método, que Jesus
condena. Não há nada inerentemente pecaminoso em orar
na rua ou na sinagoga. Afinal, Deus nos ordena que O
amemos e falemos Dele, quer estejamos sentados em
nossas casas, caminhando pela estrada, deitados ou levantando-nos (
E obviamente não há nada de errado com a oração pública,
como Deus realmente a ordena (1 Timóteo 2:1-8). Mas os
fariseus hipócritas que Jesus expôs não oraram por
reverência a Deus. As orações foram projetadas por Deus
para serem um ato de adoração e um ato que dá louvor a
Deus. Os fariseus praticaram um ato que pretendia dar
glória a Deus para receber glória dos homens. Suas orações
eram performances. Assim, Jesus diz sobre suas orações:
“Em verdade vos digo que eles já receberam a sua
recompensa plena” (Mateus 6:1 Em outras palavras, tudo o
que os hipócritas irão desfrutar é o elogio passageiro dos homens.
Deus se afastará das orações de um hipócrita porque elas
são uma abominação para Ele.
59
Já brinquei muitas vezes que as pessoas costumam

usar a frase “Estarei orando por você” como uma forma de
encerrar uma conversa na qual não querem participar. Há,
no entanto, alguma verdade nessa piada: as pessoas muitas
vezes empregam a oração para disfarçar outra realidade. Em
outras palavras, não é incomum alguém orar publicamente
por algo com o qual honestamente não se importa e, em seu
coração, não se importa realmente em perguntar a Deus.
Sei disso não porque consigo ler o coração das
pessoas, mas porque o próprio Cristo, em Mateus 6, expôs
essa realidade sobre as pessoas. Uma maneira de saber que
suas orações são marcadas pela hipocrisia é se a maneira e
o conteúdo de suas orações em público nunca forem
repetidos genuinamente em particular diante de Deus. Uma
vida de oração que agrada a Deus, como Cristo instrui, tem
um elemento particular: “Mas tu, quando orares, entra no teu
quarto, fecha a porta e ora ao teu Pai que está em secreto, e
ao teu Pai. Pai, que vê o que se faz em secreto, te
recompensará” (Mateus 6:6). Os hipócritas não têm uma vida
de oração privada vibrante porque não têm um relacionamento
real com Deus, a ponto de realmente quererem orar a Ele
quando Ele é o único na audiência.
Como cristãos, devemos ter o cuidado de empregar

a oração com um propósito e apenas um propósito: falar com
Deus por meio de um amor de adoração por Ele. Devemos
ser cautelosos ao usar a oração para obter informações de
outras pessoas para fofocar. Devemos ser cautelosos ao
usar a oração como meio de impressionar
60
pessoas e fazê-las pensar bem em nossa espiritualidade

externa. Ter integridade na oração significa orar com o
único propósito de falar verdadeiramente com Deus, seja
para que Ele mova Sua mão sobre um pedido que estamos
fazendo ou para louvá-Lo pelas coisas que Ele fez ou está fazendo.
Quando tal motivo está ausente, as orações tornam-se
hipócritas. E quando se tornam hipócritas, é melhor não
falarem, porque Deus não ouvirá
eles.

A ingestão da Palavra de Deus está ausente
Todo cristão é chamado a assimilar regularmente a Palavra

de Deus. Junto com a oração, a leitura das Escrituras é a
disciplina mais vital para o cristão. Um cristão sem a Palavra
de Deus está tão faminto quanto uma criança sem leite. Por
esta razão, Pedro instrui os cristãos em 1 Pedro 2:2: “como
crianças recém-nascidas, ansiai pelo leite puro da palavra,
para que por meio dele cresçais no que diz respeito à
salvação”. Somente quando alguém recebe continuamente
a Palavra de Deus em seu coração e mente é que ele
realmente crescer em direção à maturidade e conclusão em Cristo
(Colossenses 1:28).
Esta instrução é verdadeira tanto para leigos como
para líderes. A respeito deste último, Paulo lembra a
Timóteo que um pastor deve ser “constantemente nutrido
nas palavras da fé e da sã doutrina” para ser um bom servo
de Cristo Jesus (1 Timóteo 4:6) e mais tarde lembra ao
próprio Timóteo que foram as Escrituras que são “capazes
61
vai dar-te a sabedoria que conduz à salvação, pela fé que há em

Cristo Jesus” (2 Timóteo 3:15). No entanto, só porque alguém lê
ou ouve a Palavra de Deus regularmente – seja através dos seus
próprios momentos de leitura da Bíblia ou ouvindo sermões
pregados – não significa necessariamente que ele a esteja
verdadeiramente recebendo como Deus planejou. Assim, antes
de Pedro instruir os cristãos a ansiarem pelas Escrituras em 1
Pedro 2:2, ele dá a condição pela qual uma pessoa deve fazê-lo
no versículo 2:1: “Portanto, deixando de lado toda malícia, e todo
engano, e hipocrisia, e inveja, e tudo calúnia.” Para que alguém
possa verdadeiramente receber a Palavra de Deus da maneira
que Deus planejou, é preciso primeiro abandonar a hipocrisia.
Assim, onde a hipocrisia está presente, a verdadeira ingestão da

Palavra de Deus não está. Um hipócrita, em outras palavras, pode
ler e ouvir a Palavra, mas não pode recebê-la verdadeiramente.
Quando jovem cristão, fui encorajado por vários cristãos
mais velhos a passar regularmente pelo que é comumente
chamado nos círculos cristãos de “momento de silêncio”. Às vezes
é chamado de “fazer suas devoções”.
Estes são termos coloquiais que se referem à leitura diária das
Escrituras. Por esse motivo, muitos cristãos compartilharão o
quão consistentes são na leitura diária de suas Bíblias quando
questionados sobre como estão se saindo espiritualmente.
Para que conste, não há nada de errado com os cristãos
implementarem momentos de silêncio em suas vidas. Na verdade,
é uma disciplina espiritual muito útil. Mas deve ser lembrado que
o Novo Testamento não
ordena-nos que leiamos fisicamente e em particular o nosso
62
Bíblias em inglês todos os dias (embora, novamente, tal

prática possa ser útil). O que ela nos ordena é ouvir a
Palavra e fazê-la com eficácia. Ler a Palavra regularmente
sem realmente obedecê-la — ou sem fazer qualquer
esforço sustentado para fazê-lo — é inútil. O homem que
faz isso está iludido (Tiago 1:22). Mais do que isso, ele é um hipócrita
Infelizmente, essas pessoas existem na igreja. Há cristãos
professos que ouvi se gabarem de quão consistentemente
lêem e estudam suas Bíblias, cujas vidas são completamente
antitéticas às Escrituras e ainda assim dão desculpas
quando sua desobediência e hipocrisia são confrontadas.
As suas vidas continuam atrofiadas, mostrando muito
poucos – ou nenhum – sinais de verdadeiro crescimento.
E o motivo? Porque apesar de toda a leitura, audição e
estudo da Palavra que afirmam fazer, eles nunca a
receberam verdadeiramente, pois falharam em deixar de
lado a sua hipocrisia. Quão vital, então, é que demonstremos
integridade em nossas vidas e motivações sempre que nos
aproximamos da Palavra de Deus.

o verdadeiro ensino da Palavra de Deus está
ausente Não há ministério mais vital e fundamental na
igreja do que a pregação e o ensino da Palavra de Deus.
A importância da instrução bíblica não pode ser
subestimada. Foi quando o ensino da Palavra estava
ausente que Israel começou a cair na idolatria e
eventualmente caiu no cativeiro. Foi com o ensino da
Palavra de Esdras que o povo de Deus foi
63
reformado e reconstruído. Foi através da proclamação de

Cristo e do ensino da Sua Palavra que a igreja primitiva
cresceu. E é através da pregação fiel e do ensino da Palavra
de Deus por aqueles a quem Ele dotou para pregar e ensinar
que a igreja continua a crescer hoje.
Contudo, nem todo mundo que afirma ser professor

da Palavra de Deus é digno de ser ouvido ou seguido. Na
igreja visível, misturados – e muitas vezes, à primeira vista,
indistinguíveis – dos pastores estão lobos. Ao lado dos
verdadeiros mestres da Palavra existem falsos mestres que
pretendem ensinar a Palavra. O que caracteriza esses
professores? Não é surpresa que os falsos mestres possam
ser identificados pela sua hipocrisia. Paulo advertiu Timóteo
sobre esses mestres e instruiu Timóteo a silenciá-los em Éfeso.
Mas o Espírito diz explicitamente que nos tempos

posteriores alguns se afastarão da fé, dando
atenção a espíritos enganadores e a doutrinas de
demônios, por meio da hipocrisia de mentirosos
cauterizados em sua própria consciência, como se por um
ferro em brasa, homens que proíbem o casamento

e defendem a abstenção de alimentos que Deus
criou para serem compartilhados com gratidão por
aqueles que crêem e conhecem a verdade (1Tm
4:1-3).
Como é que as pessoas na igreja visível se afastarão da fé?

Prestando atenção aos espíritos enganadores
64
e doutrinas de demônios. E quem é responsável por ensinar

essas coisas? Falsos mestres – mentirosos, como Paulo os
chama. E pelo que são caracterizados esses falsos mestres?
Hipocrisia. Os falsos mestres, em outras palavras, enganarão
outros para que se afastem da fé por meio de sua própria
hipocrisia. A hipocrisia é tão perigosa quanto detestável. É
detestável porque Deus o odeia; é perigoso devido à influência
que pode ter sobre pessoas que de outra forma seriam inocentes.
Assim, onde a hipocrisia está presente, o verdadeiro ensino da
Palavra de Deus fica comprometido.
Para que conste, aqueles que ministram como

pregadores e professores não serão perfeitos nesta vida, nem
deveríamos esperar que o fossem. Mas os verdadeiros ministros
da Palavra também são caracterizados pela integridade. Deus
planejou que Sua Palavra fosse ensinada por pessoas, e essas
pessoas são marcadas pela integridade. Quando avaliamos um
pregador e professor, não é apenas importante discernir a sã
doutrina da doutrina herética; é igualmente importante discernir a
integridade da hipocrisia em relação ao caráter do professor da
Bíblia.
Este reconhecimento do caráter de um professor é vital

porque um hipócrita – não importa quão teologicamente astuto ou
conservador ele possa ser – inevitavelmente levará seus
subordinados ao erro, ao engano e ao tropeço. É por esta razão
que o autor de Hebreus exorta
cristãos a considerarem o resultado da vida daqueles
que falam a Palavra de Deus (Hb 13:7). Para que o homem de

Deus possa verdadeiramente ensinar a Palavra de Deus o caminho
65
Deus planejou que Sua Palavra fosse instruída, seu caráter,

embora não perfeito, deve ser livre de hipocrisia. É por esta
razão que a primeira qualificação moral dos anciãos é que
eles sejam “irrepreensíveis”.
(1 Timóteo 3:2), pois quando há hipocrisia no professor, há
engano no seu ensino. E quando há engano no ensino, há
potencial para que as pessoas sejam desencaminhadas.
Não importa quantos diplomas um homem obtenha em
seminários e instituições bíblicas renomadas, ele não será
capaz de ensinar adequadamente a Palavra de Deus às
pessoas, de uma forma que as leve à plenitude em Cristo,
se seu caráter for manchado pela hipocrisia.

o ministério e o serviço piedosos estão
ausentes. Todos os cristãos são chamados a cumprir o seu
ministério na igreja e a servir ao Senhor. Nunca deveria ser
o caso quando oitenta por cento do trabalho na igreja é
realizado por vinte por cento das pessoas. Pastores e
professores não são responsáveis por carregar todo o
ministério da igreja sobre seus ombros; antes, eles devem
equipar todos os santos para realizarem a obra do ministério
(Ef 4:12). Cada crente – seja ele um líder vocacional ou um
leigo – foi confiado por Deus com um dom espiritual e é
responsável por empregar esse dom para a glória de Deus
(1 Pedro 4:10-11) e para a edificação do corpo de Cristo
(1Co 12:7, 14:12; Ef 4:13-16).
Contudo, como acontece com todos os outros
deveres da vida cristã, ministrar e servir na igreja também deve
66
ser feito da maneira correta. Só porque alguém está servindo ou

ministrando na igreja não significa automaticamente que Deus está
satisfeito com o que ele está fazendo. Não é apenas a ação de servir
que importa, mas também o caráter por trás do serviço. E como
acontece com todos os outros
Os deveres, o ministério e o serviço cristãos só serão agradáveis a

Deus quando estiverem livres de hipocrisia. Jesus adverte contra o
serviço e ministério hipócrita em Mateus 6:2-4:
Portanto, quando você der aos pobres, não toque

trombeta diante de você, como fazem os hipócritas nas
sinagogas e nas ruas, para que sejam honrados pelos
homens. Em verdade vos digo que eles já receberam a
sua recompensa integralmente. Mas quando você der
aos pobres, não deixe a sua mão esquerda saber o que
a sua direita está fazendo, para que a sua doação seja
secreta; e vosso Pai, que vê o que se faz em secreto,
recompensará
você.
Nesta passagem, dar aos pobres representa uma categoria mais

ampla de boas ações, incluindo serviço humanitário e outras coisas
nobres que fazemos pelos outros. Podem ser ações informais que
fazemos pelos outros, como ajudar uma senhora idosa a atravessar a
rua, ou ministérios formais que fazemos na igreja. Como, então,
devemos nos envolver no ministério e nas boas ações? Cristo é claro:
devemos servir de uma forma que não seja como os hipócritas.
Cristo condenou os fariseus, não pelo ato de
67
dando aos pobres, mas pela forma como eles propositalmente

chamaram a atenção para si mesmos a fim de ganhar a honra
e a estima dos homens. O que era para ser uma ação feita para
outros (dar aos pobres) era motivado pelo desejo de autoglória

(para que pudessem ser honrados pelos homens). As ações
externas dos fariseus eram incompatíveis com os seus desejos
internos; eles eram hipócritas. Cristo diz que, por causa disso,
“eles têm a sua recompensa plena”. Em outras palavras, eles
não seriam recompensados por Deus, pois Deus não está
satisfeito com suas ações. Pois onde a hipocrisia está presente,
o ministério e o serviço piedosos estão ausentes.
Em outras palavras, não se trata apenas do que você
faz, mas também de por que o faz. Agora você pode dizer:
“Não consigo me lembrar da última vez que peguei uma
trombeta de latão e a soprei depois de ter feito algo de bom
para alguém”. Mas antes de se libertar, deixe-me perguntar:
quando foi a última vez que você criou uma postagem no
Facebook sobre algo bom que você fez, na esperança de obter
cinquenta “curtidas” e comentários de outras pessoas dizendo
que maravilhoso pessoa que você é?
Deixe-me perguntar: quando foi a última vez que você disse às
pessoas que estava “cansado”, não porque realmente estivesse
cansado, mas porque queria que perguntassem por que você
estava cansado... para que você pudesse ter uma oportunidade
de dizer todas as boas ações que você tem feito? Você é
alguém que anseia por atenção e acompanha o que faz para
exibi-lo ao público? Se assim for, você está ministrando como
um hipócrita faria, e o próprio Deus negará recompensas a
você.
68
Vivemos numa cultura obcecada por
exibir os nossos feitos e divulgar a nossa piedade, para que servir

com integridade seja como nadar contra a corrente.
Nossa cultura é obcecada por currículos que embelezam nossa
credenciais, mídias sociais que exibem nossos feitos e títulos que

comunicam nossas realizações. Como cristãos, devemos nadar
contra essa corrente, por mais difícil que seja. Pois quando
começamos a fazer o que fazemos por publicidade e honra,
caímos na hipocrisia.
Onde a hipocrisia está presente, o

confronto adequado do pecado está ausente
O confronto do pecado é absolutamente vital na igreja.
Onde não há confronto, o pecado no corpo não será tratado como
Deus pretende. Ao contrário de como alguns distorceram as
Escrituras, a Bíblia realmente diz para julgar e fazê-lo com justiça
(João 7:24). Como cristãos, somos chamados a confrontar os
pecados uns dos outros (Mateus 18:15) e a lidar com eles de
acordo.
No entanto, existe uma maneira adequada de confrontar o pecado
e existe uma maneira imprópria. O caminho adequado é marcado
pela humildade; o impróprio, pela hipocrisia. A respeito do
confronto do pecado entre os crentes, Cristo instrui seus discípulos:
Por que você olha para o cisco que está no olho do

seu irmão, mas não percebe a trave que está no seu
olho? Ou como você pode dizer ao seu irmão: ‘Deixe-
me tirar o cisco do seu olho’, e eis que há uma trave
no seu olho?
69
Hipócrita , tire primeiro a trave do seu olho, e então

você verá claramente para tirar o cisco do olho do
seu irmão (Mt 7:3-5).
Os hipócritas, segundo Jesus, não são apenas especialistas em

buzinar quando praticam boas ações, mas também em apontar as
ações pecaminosas dos outros. O confronto com o pecado torna-
se impróprio e inapropriado quando o confrontador aponta o cisco
nos olhos do outro, mas não consegue primeiro tirar a trave que
está no seu próprio olho.
Embora o confronto com os pecados dos outros seja garantido no
igreja, o auto-confronto é uma prioridade. Quando esta última não

é praticada, a hipocrisia será exibida.
Para que conste, Jesus não está ordenando que nos
abstenhamos de confrontar o pecado. Em vez disso, Ele nos
instrui a confrontar o pecado de maneira adequada e piedosa. É
importante que os cristãos, ao considerarem como confrontar os
pecados dos outros, perguntem primeiro se estão na posição
adequada para confrontar o pecado.
Durante os meus anos como professor, lembro-me de
vários casos em que um colega se encarregou de me admoestar
sobre um assunto específico – quer estivesse relacionado com o
meu estilo de ensino, a manutenção da sala, a gestão da sala de
aula, ou outros. Com o tempo, aprendi a ignorá-los. Não foi por
arrogância; foi devido à compreensão de que as coisas sobre as
quais eles estavam me advertindo eram questões sobre as quais
eles próprios estavam sendo advertidos por autoridades superiores.
70
administração. Eu coçaria a cabeça pensando por que os colegas

se esforçariam para ajudar alguém em uma área na qual eles
próprios eram deficientes. Até hoje, ainda me pergunto por que
ela entrou no meu quarto naquele dia. Ao mesmo tempo, não é
preciso muita ciência para descobrir que as pessoas que muitas
vezes são as mais críticas das outras são também aquelas cujas
vidas estão uma bagunça. Quão inadequado é você tentar tirar o
cisco do olho do seu irmão quando você tem uma floresta na sua!
Confrontar o pecado hipocritamente é confrontá-lo de forma não
bíblica.

a verdadeira humildade está
ausente Não há dúvida de que a humildade diante de Deus e
dos outros é absolutamente vital para o caráter cristão. Deus se
opõe aos orgulhosos, mas dá graça aos humildes (Tiago 4:6; 1
Pedro 5:5). O próprio Deus diz que Seus olhos, embora vejam
toda a Sua criação, olham especialmente para aqueles que se
humilham diante Dele (Is 66:2).
No entanto, a humildade só pode ser verdadeiramente
demonstrada quando a hipocrisia está ausente. Caso contrário,
qualquer ato de humildade praticado será desconsiderado por
Deus. Cristo nos mostra isso em Mateus 6:16: “Sempre que você
jejuar, não faça uma cara sombria como fazem os hipócritas ,
pois eles negligenciam a aparência para serem notados pelos
homens quando jejuam. Em verdade vos digo que eles já
receberam a sua recompensa integralmente.”
71
Nos tempos bíblicos, o jejum era um ato que pretendia

demonstrar humildade. Esdras, o escriba, em sua viagem da
Babilônia a Jerusalém, proclamou um jejum no rio Aava entre
todos os judeus com quem viajava “para que nos humilhássemos
diante de nosso Deus, para buscarmos Dele uma jornada segura
para nós, nossos pequenos”. e todos os nossos bens” (Esdras
8:21). Mas, de acordo com as palavras de Cristo, os atos
associados à humildade só são considerados favoravelmente por
Deus quando são praticados de uma forma distinta da conduta
dos hipócritas. Quando os fariseus hipócritas jejuavam, eles
propositadamente faziam-se parecer feios, sujos e desgrenhados,
usavam roupas esfarrapadas e até jogavam cinzas sobre si
mesmos. Eles queriam parecer sombrios para que as pessoas
pensassem que eles eram piedosos. Embora praticassem atos
muitas vezes associados à humildade, eles próprios não eram
considerados humildes por Deus por causa de sua hipocrisia.
Mais uma vez, havia uma incongruência entre o que eles

apresentavam às pessoas e a verdadeira ambição por trás das
suas ações. Foi a presença da sua hipocrisia que revelou a total
ausência de verdadeira humildade.
Deve-se notar que atos de autodepreciação, muitas
vezes associados à humildade, podem ser tão orgulhosos quanto
a autopromoção, quando praticados com a ambição de chamar
a atenção. Embora devamos ser honestos uns com os outros
sobre nossos pecados e falhas (Tiago 5:16), devemos ter cuidado
para não fazê-lo com a motivação de merecer o
elogios dos outros. Se você contar aos outros o quão ruim você é
72
porque você quer que eles lhe digam o quão bom você é,
então obviamente você não se acha tão ruim assim! Muitas
vezes, aqueles que têm o hábito de se rebaixar publicamente
também são aqueles que têm fome de atenção e elogios. Tal
autodepreciação não é humildade. É hipocrisia – fingir odiar o
seu pecado enquanto na realidade está apaixonado pela
atenção. Uma pessoa verdadeiramente humilde não procura
chamar a atenção para si mesma, seja por autopromoção ou
autodepreciação, porque deseja que Deus seja o único
destinatário do louvor das pessoas (Mt 5:16).

O verdadeiro amor está ausente
Sem amor, não se pode verdadeiramente afirmar ser de Deus.

Aqueles que são nascidos de Deus amarão (1 João 4:7), pois
Deus é amor (1 João 4:8). E, no entanto, o amor divorciado
da integridade não é o tipo de amor que Deus ordena aos
Seus filhos. Em Romanos 12:9, Paulo ordena aos cristãos: “o
amor seja sem hipocrisia. Abomine o que é mau; apegue-se
ao que é bom.” O amor deve estar livre de segundas intenções.
O amor deve estar livre do oculto
agendas. Atos associados ao amor não são amor se
acompanhados de motivação errada. Dizer que você ama
alguém pela atenção, carinho, apreço ou adulação que recebe
dessa pessoa não é amor; é luxúria, mesmo que não seja
sexual. É por isso que a hipocrisia é tão perigosa; sua presença
indica que quaisquer atos de amor que afirmamos praticar não
são amor verdadeiro.
73
E quando não amamos verdadeiramente, não nos comportamos

de maneira consistente com os nascidos de Deus.
O amor também deve estar livre de palavras vazias e
de inconsistência entre palavras e ações, ou ações e motivos.
O apóstolo João explica isso melhor em 1 João 3:16-18:
Conhecemos o amor por isto: Ele deu Sua vida

por nós; e devemos dar nossas vidas pelos
irmãos. Mas quem tiver o
bens do mundo, e vendo o seu irmão necessitado,
e fechando-lhe o seu coração, como o amor de
Deus permanece nele? Filhinhos, não amemos
com palavras ou com a língua, mas com obras e
verdade.
O amor genuíno não precisa de defesa verbal. Se você

realmente ama outra pessoa da maneira que Cristo nos amou,
você não teria que dizer coisas como: “Você sabe que fiz isso
porque amo você”. Há, por exemplo, várias pessoas na minha
vida que nunca verbalizaram realmente as palavras “eu te
amo” para mim. E ainda assim, sem sombra de dúvida, posso
afirmar que são eles que mais amam a mim e à minha família.
Por que?
Porque foi durante os momentos em que estávamos mais
necessitados que eles estavam lá para nos apoiar, carregar
os nossos fardos e satisfazer essas necessidades enquanto
sacrificavam as suas próprias. O amor não é algo realizado
principalmente pela língua, mas pela ação. O amor não é
comprovado pela declaração verbal “Eu te amo”, mas pelo ato de auto-estima.
74
sacrifício pelo bem-estar de outro. Quando tais ações
estão ausentes, a pergunta retórica de João é: “Como o amor

de Deus permanece nele?” Em outras palavras, onde a
hipocrisia está presente, o amor de Deus está ausente.

a adoração aceitável está ausente
Os seres humanos foram criados para adorar a Deus. É o
primeiro mandamento por uma razão (Êxodo 20:1-6). Um
cristão é alguém que se afastou da adoração falsa e adora o
verdadeiro e único Deus vivo (1 Tessalonicenses 1:9).
Aquele em quem está ausente a adoração a Deus é aquele
em quem está ausente a fé cristã. E, no entanto, só porque
alguém se envolve em actos tradicionais associados ao culto
– seja litúrgico ou musical – não significa que o seu culto seja
aceitável ou agradável a Deus. Cristo descreve essa adoração
vã ao expor os fariseus em Marcos 7:6-7:
Com razão Isaías profetizou a respeito de vocês ,

hipócritas, como está escrito: “Este povo me
honra com os lábios, mas o seu coração está
longe de mim. Mas em vão me adoram, ensinando
como doutrinas os preceitos dos homens.”
O que tornou vã a adoração dos fariseus e dos líderes

religiosos? Não foi porque eles não estavam cantando o
suficiente. Não foi porque eles não usaram o traje cerimonial
correto. Não foi porque eles erraram nas recitações. Não foi
porque eles
75
o conhecimento teológico estava incorreto. Foi porque eles

eram hipócritas. Pois onde a hipocrisia está presente, a
adoração aceitável e substancial está ausente. Os dois são
mutualmente exclusivos.
Antes de explicar isto mais detalhadamente, deve-
se notar que, como cristãos, nunca seremos perfeitos – seja
em ação, motivo, vontade ou desejo. Se esperarmos ser
perfeitos antes de assistirmos a um culto de domingo, nunca
seremos capazes de ir. Novamente, perfeição e integridade
não são sinônimos. O que Cristo está condenando aqui nos
fariseus é uma flagrante desconexão entre o que eles dizem
e onde realmente está o seu coração. Todas as coisas feitas
que são tipicamente associadas à adoração – desde orar,
cantar, ler as Escrituras e qualquer outra coisa – são total
vaidade quando realizadas por uma pessoa cujo coração
está longe de Deus.

a vida cristã está ausente O
que resta então a uma pessoa que demonstra hipocrisia
profunda e impenitente? As Escrituras são claras sobre o
que lhe falta. Ele está desprovido de sabedoria celestial,
verdadeira humildade e verdadeiro amor, o que o torna
desprovido de caráter cristão. Ele não tem adoração
aceitável, oração e a verdadeira ingestão da Palavra de
Deus, tornando-o desprovido de disciplinas cristãs. Ele está
desprovido de ministério verdadeiro e de confronto adequado
com o pecado, tornando-O desprovido de responsabilidades cristãs. Onde a
76
está presente, portanto, a vida cristã está ausente. E onde

a vida cristã está ausente, o cristianismo está ausente.
A hipocrisia, então, não é um problema pequeno. Para a
vida de um cristão professo, é um fogo selvagem e destrutivo
que destrói todos os aspectos da vida de uma pessoa.
Portanto, cada cristão deve estar consciente da sua
presença na sua vida e reprimi-la imediatamente – por
menor que seja no momento. Caso contrário, se não for
controlada, acabará por crescer e destruir todos os aspectos da vida d
77
CONCLUSÃO
O EVANGELHO E
LIBERDADE DE
HIPOCRISIA
Todos, até certo ponto, lutarão contra a hipocrisia.

Foi numa Conferência de Pastores no sul da Califórnia que
um dos oradores principais disse certa vez: “Não é uma
questão de você lutar ou não contra a hipocrisia; é o quanto
você exibe. É possível que um cristão tenha dificuldade em
ser egoisticamente competitivo. É possível que um crente
em crescimento ainda lute com resquícios de legalismo. É
definitivamente possível que um cristão lute contra
inconsistências morais. É possível que os cristãos caiam em
desproporção moral.
Todos os cristãos que conheço admitiram lutar com
segundas intenções. É possível que um indivíduo
verdadeiramente regenerado lute contra o fingimento. Todo
cristão regenerado ainda está propenso a cair na hipocrisia em alguns
caminho. A hipocrisia não é necessariamente um sinal de que uma

pessoa é incrédula.
Esta verdade pode ser ilustrada considerando a vida de

dois dos principais cristãos da igreja primitiva, o apóstolo Pedro e
Barnabé. Ambos tropeçaram na hipocrisia e foram confrontados pelo
apóstolo Paulo. O incidente é registrado de forma resumida em
Gálatas 2:11-14. O evento de seu tropeço ocorreu no início da vida
da igreja, logo após a inclusão inicial dos gentios no corpo de Cristo.
Quando o apóstolo Pedro visitou a igreja em Antioquia – uma
congregação local que consistia tanto de cristãos judeus como de
gentios – ele estendeu a comunhão com ambos os grupos. Judeu por
cultura, Pedro compreendia o alcance universal do evangelho a todos
os grupos de pessoas e estava mais do que disposto a partilhar
refeições com os seus irmãos e irmãs gentios.
Assim, ele “comia com os gentios” (Gl 2:12).

Este período, no entanto, também foi marcado pela presença
crescente do legalismo judaizante na igreja primitiva, um movimento
que surgiu como uma reação de alguns judeus ao fato de que os
cristãos gentios não estavam sendo circuncidados após a salvação.
Esses legalistas também eram chamados de partido da circuncisão,
especificamente porque insistiam que os gentios convertidos ao
cristianismo eram obrigados a obedecer à lei cerimonial judaica da
circuncisão. Como resultado, a divisão e a segregação começaram a
infiltrar-se na igreja de Antioquia, especificamente com os legalistas
judeus dentro da igreja, excluindo propositadamente e indevidamente

os gentios da
80
Conclusão
comunhão. Como o principal apóstolo da igreja primitiva

(Atos 2), os legalistas judeus começaram a pressionar
Pedro para que recusasse a comunhão dos gentios
quando estes chegassem a Antioquia. Gálatas 2:14
resume a reação de Pedro à sua chegada: “ele começou
a retirar-se e a manter-se distante, temendo o partido da
circuncisão”.
Embora fosse um dos principais ministros do
evangelho que pregava a justificação pela fé
independentemente das obras da Lei, Pedro começou a
negar comunhão aos cristãos gentios, companheiros
destinatários do evangelho, por causa de sua falta de
adesão às obras do Lei. O conteúdo da sua pregação foi
traído pelo curso das suas ações. Paulo registra o
impacto resultante das ações de Pedro: “Os demais
judeus juntaram-se a ele na hipocrisia, de modo que até
Barnabé se deixou levar pela hipocrisia deles” (Gl 2:13).
Até Barnabé, o filho de encorajamento que pregou o
evangelho aos gentios ao lado de Paulo na primeira
viagem missionária, foi levado pelas ações de Pedro.
Paulo referiu-se a esta incongruência entre o evangelho
que pregavam e a forma como se comportavam como
hipocrisia. Na verdade, tanto Pedro como Barnabé
(juntamente com outros cristãos judeus) eram culpados
de hipocrisia.
No entanto, há uma enorme diferença entre
tropeçando na hipocrisia e sendo caracterizado pela

hipocrisia. Embora tenham tropeçado na hipocrisia, Pedro
e Barnabé eram, sem dúvida, cristãos genuínos, verdadeiros
81
líderes da igreja e destinados ao céu. Podem ter caído na hipocrisia,

mas não eram hipócritas.
Então, como você pode determinar se é um hipócrita? A
solução é simples: avalie se todos os sete sinais de hipocrisia de
que Cristo fala aparecem em você de forma abrangente, contínua
e consistente. Permita-me recorrer ao mundo dos cães como
exemplo.
Existem muitos cães que pesam cerca de 130 quilos.

Existem muitos cães que medem cerca de 30 centímetros até a
cernelha (a parte mais alta das costas). Existem muitos cães com
focinhos longos e finos. Existem muitos cães com orelhas pontudas
e eretas. Existem muitos cães com pelo grisalho cinza e branco.
Existem muitos cães que têm pernas longas e delgadas e peito
estreito.
Existem muitos cães com mandíbulas poderosas. Existem muitos
cães com um forte instinto de caça. É possível que um cão
doméstico apresente uma ou duas dessas características. Mas se
um criador de Husky Siberiano tentar me vender um de seus cães
que pesa 130 quilos, mede 30 centímetros na cernelha, tem focinho
longo e fino, tem orelhas eretas e pontudas, tem pelo grisalho cinza
e branco, tem pernas longas e delgadas e um peito estreito, tem
mandíbulas poderosas e um forte instinto de caça... Eu olhava-o
diretamente nos olhos e dizia: “Senhor, esse não é um cachorro
que você tem. Isso é um lobo!
Se as pessoas mais próximas a você disserem que você

é egoisticamente competitivo, culturalmente legalista, moralmente
inconsistente, moralmente desproporcional, erroneamente motivado,
82
Conclusão
pretensiosamente prejudicial e hipócrita, então há bons

motivos para questionar a condição de sua fé. Eis o porquê:
aos fariseus e escribas que exibiram todos os sete sinais,
Jesus disse: “Como escapareis da sentença do inferno?” Em
outras palavras, os fariseus e os escribas não eram crentes
que lutavam contra a hipocrisia; eles não eram crentes de
forma alguma. Eles eram pretendentes não regenerados que
estavam indo para o inferno. Uma fé hipócrita, se permanecer
hipócrita, não salvará. Se você está usando atualmente uma
máscara do Cristianismo, tire-a. Porque se você não fizer
isso, Deus acabará tirando isso para você. Oh, quão trágico
se a primeira coisa que você ouvir de Jesus no Dia do Juízo
for esta: “Você é uma farsa!
Toda a sua vida foi uma atuação! Ai do homem que entra na
eternidade e recebe um Oscar e não uma coroa.
O Evangelho e uma Vida Livre de Hipocrisia

Qual é a solução para a hipocrisia? Qual é o fundamento
para a integridade do cristão? Não é outro senão o evangelho
de Jesus Cristo. Como mencionado anteriormente, a
hipocrisia é antes de tudo uma condição do coração. A única
maneira de viver com integridade, portanto, é ter um coração
transformado. O próprio Jesus diz: “Bem-aventurados os
puros de coração, porque verão a Deus”
(Mateus 5:8). Como é maravilhoso saber que nosso Grande
Médico é um cardiologista espiritual. O evangelho de Jesus
Cristo não é meramente declarativo; é transformador. Todos
aqueles que acreditam Nele recebem novos corações (Ezequiel
83
36:26). Um coração impactado pelo evangelho produz uma vida

de integridade.
O homem que conhece a Cristo como Senhor e Salvador
não tentará parecer bonito por fora; antes, ele olha para Deus
para salvá-lo dos seus pecados (Rm 7:24-8:1). Tal homem nunca
pretenderá ter tudo sob controle, porque ele sabe que foi seu
pecado que colocou Cristo na cruz (1 Timóteo 1:12-17). Ele não
entrará em pânico quando as pessoas perceberem que ele é um
pecador, porque ele sabe que Cristo pagou o preço total pelos
seus pecados. Ele não se importará com o que os outros pensam
dele, porque sabe que Cristo o está levando para o céu (Lucas
10:20). Ele não se importará se ganhará ou não um Oscar, porque
sabe que lhe está reservada no céu a coroa da vida (2Tm 4:6-8).
A pessoa que é transformada pelo evangelho é aquela em quem
a hipocrisia está sendo mortificada e em quem a integridade é
generalizada.
Integridade não é uma qualidade impossível de alcançar.

Não nos é ordenado apenas por Deus; isso é esperado de nós. E
isso não é esperado apenas de nós; é necessário de nós. A igreja
tem sido poluída pela hipocrisia desde o seu surgimento (1
Timóteo 4:2), e constantemente anseia pelo ar purificado que só
pode fluir daqueles homens e mulheres com um caráter cristão
tão saudável.
Onde estão, então, os homens e mulheres íntegros?

Onde estão os ministros de Deus que, como o apóstolo Paulo,
podem testemunhar com a consciência limpa que se comportaram
em santidade e sinceridade piedosa (2
84
Conclusão
Coríntios 1:12)? Espero que você, seja quem for que

esteja lendo este livro, seja uma dessas pessoas.
85
SOBRE O AUTOR
JR Cuevas se formou no The Master's Seminary e
atualmente é pastor na Creekside Bible Church em
Cupertino, Califórnia. JR mora com sua esposa e dois
filhos em San Jose, Califórnia, onde também atua
como professor bíblico em uma escola cristã local.
SOBRE COM TODA SABEDORIA
Com toda a sabedoria é a criação da mídia cristã
ministério localizado em Cupertino, CA. Começamos este

ministério de publicações com o simples desejo de servir o
corpo local com recursos bíblicos substantivos para o bem
do crescimento e maturidade espiritual do nosso povo.
Mas também acreditamos que a publicação de livros,
como qualquer outro ministério cristão, deve, antes de mais
nada, estar sob a supervisão e responsabilidade da igreja
local. Embora estejamos gratos e continuemos a apoiar os
muitos excelentes editores tradicionais disponíveis hoje –
nossas estantes estão cheias de livros que eles produziram
– também acreditamos que o melhor lugar para desenvolver
teologia sólida e vivificante e instrução bíblica é dentro do
igreja local.
With All Wisdom também é único porque oferecemos
nossos livros a um custo muito baixo. Buscamos a
excelência em nossa redação e buscamos fornecer um
produto de alta qualidade aos nossos leitores. Nossa equipe
editorial é formada por homens e mulheres altamente
treinados e excelentes em seu ofício. Mas como
conseguimos evitar os altos custos indiretos normalmente
incorridos pelos editores tradicionais, podemos repassar a você econo
O resultado é uma coleção crescente de livros que

são substantivos, legíveis e acessíveis.
A fim de melhor atender às diversas
necessidades espirituais e teológicas do corpo de
Cristo, desenvolvemos três linhas distintas de livros.
Big Truth|little books® oferece aos leitores obras
acessíveis e gerenciáveis sobre teologia, vida cristã e
questões importantes da igreja e sociais em um
formato fácil de ler e terminar. Nossa série Equip é
voltada para cristãos que desejam se aprofundar um
pouco mais na doutrina e nas questões práticas da fé.
Nossa Foundations Series é nossa linha acadêmica na qual
procuram contribuir para a discussão teológica
contemporânea, combinando perspectiva pastoral
com estudos rigorosos.
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Todas as citações das Escrituras, salvo indicação em contrário,

O Perigo da Hipocrisia é o volume 14 da série de pequenos livros Big Truth®.

Editor Geral: Cliff McManis

Este trabalho é uma publicação da COM TODAS AS

Para minha esposa,

Para Mitch Douglas, um

Introdução: o mais importante 1

1Os Sinais da Hipocrisia, Parte 1 11

2 Os Sinais da Hipocrisia, Parte 2 31

Conclusão: O Evangelho e a Liberdade 79

Nossa missão com a série de pequenos livros BIG TRUTH® é

fornecer literatura edificante e acessível para leitores cristãos

Cliff McManis, editor geral

Qual é a qualidade abrangente do caráter cristão?

enfatizar a importância da fidelidade. No entanto, para

disciplinas no cristão de acordo com Mateus 6:16. É a virtude

negligência, pois abre a expressão adequada e aceitável de

• Sem integridade, a pregação torna-se teatral. • Sem

bajulação. • Sem integridade, a liderança torna-se corrupção.

• Sem integridade, a gentileza se torna covardia. • Sem

Mas para compreender a integridade mais profundamente, pode-

Mas havia um grupo de pecadores com quem Jesus se

a condenação dos fariseus. Foi por isso

vício particular que Jesus disse que, a menos que a justiça de

É o pecado da hipocrisia. A hipocrisia se transforma

• A hipocrisia transforma o ensino em lavagem

Para o discípulo de Cristo, buscar a integridade implica

mais comumente conhecido como “Os Sete Ais”. Talvez seja

tem estado, desde o início do Seu ministério, interagindo com os líderes

contra suas tradições legalistas e criadas pelo homem. Eles O

Sua verdade e partiu para a ofensiva. Com as multidões que O rodeiam,

Os líderes religiosos mataram Jesus porque não gostaram do

de caloroso e confuso nisso. Sete vezes1 Jesus se dirige aos fariseus e

Jesus estava essencialmente dizendo: “De todas as pessoas no mundo,

1O número de ais pode aumentar para oito se incluirmos Mateus 23:14,

Deus desaprovou tanto o ensino e a conduta desses

eles como hipócritas seis vezes em uma única diatribe.

porque é isso que Deus ama e, em última análise, promete

Para tomar cuidado com a hipocrisia, devemos entendê-

hipócrita? Em Mateus 23:13-33, Jesus nos dá sete sinais. Cada

Tenho uma amiga da família que uma vez nos contou

O pecado é antes de tudo uma condição do coração.

Mas, como Cristo disse, tudo o que está no coração acabará

uma pessoa. Seus sintomas podem passar despercebidos ao

Como discípulos de Jesus Cristo, a igreja é chamada

a pureza de nosso caráter, mas astuto em nossa capacidade

Sinal nº 1: Os hipócritas são egoisticamente competitivos

Mas ai de vocês, escribas e fariseus, hipócritas,

Os Sinais da Hipocrisia, Parte 1

não entreis vós mesmos, nem permitis a

Jesus acusou os líderes religiosos porque eles

Pois João veio sem comer nem beber, e

Jesus designou João Batista como o maior homem

acusou-O de ser um glutão (Mt 11:19) e também de ser