O documento descreve o episódio bíblico da fornalha de fogo ardente em Daniel 3, onde Sadraque, Mesaque e Abede-Nego se recusam a adorar a imagem de ouro feita por Nabucodonosor e são lançados na fornalha, mas são salvos por Deus sem sofrer nenhum dano. O documento também discute lições que podem ser tiradas deste episódio.
O documento descreve o episódio bíblico da fornalha de fogo ardente em Daniel 3, onde Sadraque, Mesaque e Abede-Nego se recusam a adorar a imagem de ouro feita por Nabucodonosor e são lançados na fornalha, mas são salvos por Deus sem sofrer nenhum dano. O documento também discute lições que podem ser tiradas deste episódio.
O documento descreve o episódio bíblico da fornalha de fogo ardente em Daniel 3, onde Sadraque, Mesaque e Abede-Nego se recusam a adorar a imagem de ouro feita por Nabucodonosor e são lançados na fornalha, mas são salvos por Deus sem sofrer nenhum dano. O documento também discute lições que podem ser tiradas deste episódio.
O documento descreve o episódio bíblico da fornalha de fogo ardente em Daniel 3, onde Sadraque, Mesaque e Abede-Nego se recusam a adorar a imagem de ouro feita por Nabucodonosor e são lançados na fornalha, mas são salvos por Deus sem sofrer nenhum dano. O documento também discute lições que podem ser tiradas deste episódio.
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A Fornalha de Fogo Ardente 1
A FORNALHA DE FOGO ARDENTE
I. TEXTO BÁSICO: Daniel 3
II. A IMAGEM DE OURO
A. O tamanho da imagem - v. 1. A indicação de que o ouro era usado em grande quantidade nos serviços prestados aos deuses babilônicos, nos é dada por Heródoto numa inscrição de um templo da cidade de Babilônia: "Há um segundo templo, no qual existe uma imagem assentada de Zeus, toda de ouro. Diante da imagem adia-se uma grande mesa de ouro, e o trono sobre o qual ela se assenta, e a base do trono, são também de ouro. Os caldeus me contaram que todo o ouro pesava 800 talentos (mais do trinta toneladas). Fora do templo encontram-se dois altares, um de ouro maciço. ... No tempo de Ciro havia também neste templo a estátua de um homem, com dezoito pés de altura, de ouro compacto. Eu mesmo não vi esta estátua, mas estou relatando o que os caldeus me contaram a respeito." Heródoto, Persian Wars, I. 138.
B. Localização da imagem - v. 1.
C. O objetivo de Nabucodonosor em fazer a estátua.
"O sonho da grande imagem, que abriu perante Nabucodonosor acontecimentos que chegam ao fim do tempo, tinha-lhe sido dado para que ele pudesse compreender a parte que lhe tocava desempenhar na história do mundo, e a relação que seu reino teria com o reino do Céu. ... Durante algum tempo Nabucodonosor sentiu-se influenciado pelo temor de Deus; contudo o seu coração não ficou purificado da ambição mundana e do desejo de exaltação. A prosperidade que acompanhou o seu reinado o encheu de orgulho. Em dado tempo ele cessou de honrar a Deus, e retomou seu culto idólatra com maior zelo e fanatismo. A Fornalha de Fogo Ardente 2 As palavras: "Tu és a cabeça de ouro" (Dan. 2:38), tinham feito profunda impressão no espírito do rei. Os sábios do seu reino, tirando vantagem disto e do seu retorno à idolatria, propuseram-lhe que fizesse uma imagem semelhante àquela vista em sonho, e a erguesse em lugar onde todos pudessem contemplar a cabeça de ouro, que tinha sido interpretada como representando o seu reino. Lisonjeado com a aduladora sugestão, ele se determinou levá-la a efeito, indo mesmo além. Em lugar de reproduzir a imagem como a tinha visto, ele excederia o original. Sua imagem não seria desigual em valor da cabeça aos pés, mas seria inteiramente de ouro, símbolo que representaria Babilônia como um reino eterno, indestrutível, todo-poderoso, que haveria de quebrar em pedaços todos os outros reinos, permanecendo para sempre." – PR., pp. 503-504.
D. A presença dos chefes de Babilônia - vv. 2, 3.
III. A PROVA DA IMAGEM
A. Prostrar-se ou ser lançado na fornalha - vv. 5, 6.
B. Todos os povos prostrados - v. 7.
C. Três judeus acusados - vv. 8-12.
D. A ordem de Nabucodonosor aos judeus e o desafio a Deus
- vv. 13-15.
E. A resposta dos judeus - vv. 16-18
"O ato de se curvar ante a imagem fora compreendido por todos como um ato de adoração. Tal homenagem eles só poderiam render a Deus. ... Foram inúteis as ameaças do rei. Ele não logrou desviar os homens de sua obediência ao Governador do Universo. A história de seus pais lhes ensinara que a desobediência a Deus resulta em desonra, desastre e morte; e que o temor do Senhor é o princípio da sabedoria, o fundamento de toda verdadeira prosperidade." – PR., pp. 507-508. A Fornalha de Fogo Ardente 3 IV. SALVOS DA FORNALHA DE FOGO ARDENTE A. A ordem do irado rei - vv. 19, 20. B. Lançados na fornalha - vv. 21-25.
C. O susto do rei - vv. 24, 25.
"Como sabia o rei pagão a que era semelhante o Filho de Deus? Os cativos hebreus que ocupavam posição de confiança em Babilônia tinham representado a verdade diante dele na vida e no caráter. Quando perguntados pela razão de sua fé, tinham-na dado sem hesitação. Clara e singelamente tinham apresentado os princípios da justiça, ensinando assim aos que lhes estavam ao redor a respeito do Deus a quem adoravam. Eles tinham falado de Cristo, o Redentor vindouro; e na aparência do quarto no meio do fogo, o rei reconheceu o Filho de Deus." – PR., p. 509. D. Os judeus saem da fornalha ilesos - vv. 26, 27.
V. A RÉPLICA DE NABUCODONOSOR
A. Louva o Deus dos judeus - v. 28.
B. Decreta a proibição da blasfêmia a Deus - v. 29.
"Era correto fazer o rei confissão pública, e procurar exaltar o Deus do
Céu sobre todos os outros deuses; mas procurar forçar seus súditos a igual confissão de fé e mostrar semelhante reverência era exceder os seus direitos como soberano temporal. Não tinha ele maior direito, civil ou moral, de ameaçar os homens com a morte pela não adoração de Deus, do que tinha para fazer o decreto votando às chamas todos os que recusassem cultuar a imagem de ouro. Deus jamais compele o homem à obediência. A todos deixa livres para que escolham a quem desejam servir." – PR., pp. 510-511.
C. A promoção dos judeus - v. 30.
VI. LIÇÕES PARA HOJE
A Fornalha de Fogo Ardente 4
A. Os poderes temporais são ordenados por Deus e os homens devem
prestar-lhes obediência – Rom. 13:1, 2; Jer. 25:5-8. B. O homem tem deveres para com o homem, e também para com Deus - Mat. 22:21. C. A lealdade suprema do homem pertence a Deus – Êxo. 20:3-6; Atos 4:19 , 20 5:29. D. O povo de Deus será provado de modo especial nos últimos dias 1. Uma imagem será feita para exercer o poder da besta - Apoc. 13:12-17. 2. A liberdade religiosa será restringida na América - 6 T., p. 18. 3. O sábado será o ponto especial de prova – 5 T., pp. 711, 712. "A fim de assegurar popularidade e sua aprovação, os legisladores se renderão aos reclamos de leis dominicais. Mas os que temem a Deus não podem aceitar uma instituição que viole um preceito do Decálogo. Neste campo se travará o último grande conflito na controvérsia entre a verdade e o erro." – PR., p. 606. 4.Os membros serão provados individualmente - 5 T., p. 463. 5. No fim, um decreto de morte GC, p. 615, 622, 626, 631, 635; PR, p. 512; PE, pp. 284,285. 6. Deus vai operar poderosamente em favor do Seu remanescente fiel – 1 T., pp. 353, 354. "Como nos dias de Sadraque, Mesaque e Abede-Nego, no período final da história da Terra o Senhor operará poderosamente em favor dos que ficarem firmes pelo direito. Aquele que andou com os hebreus valorosos na fornalha ardente, estará com os Seus seguidores em qualquer lugar. Sua constante presença confortará e sustentará. Em meio do tempo de angústia - angústia como nunca houve desde que houve nação - Seus escolhidos ficarão firmes. Satanás com todas as forças do mal não pode destruir o mais fraco dos santos de Deus. Anjos magníficos em poder os protegerão, e em favor deles Jeová Se revelará como "Deus dos deuses" (Dan. 2:47), capaz de salvar perfeitamente os que nEle puseram a sua confiança." – PR., p. 513. A Fornalha de Fogo Ardente 5 III. BIBLIOGRAFIA
Barnes, Albert, Notes on the Book of Daniel, pp, 170-199.
Boyle, W. R. A., The Inspiration of the Book of Daniel, pp. 69-80. Haskell, Stephen N., The Story of Daniel the Prophet, pp. 43-56. Montgomery, James A., A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Daniel, pp. 193-219. Pusey, E. B., Daniel the Prophet, pp. 368-374. Seiss, J. A., Voices from Babylon, pp. 96-115. Smith, Uriah, Daniel and the Revelation, pp. 71-87. White, Ellen G., Primeiros Escritos, pp. 282-284. ____________, Grande Conflito, O, pp. 603-635. ____________, Profetas e Reis, pp. 503-513. ____________, Testimonies to the Church, vol 5, pp. 711-718. Wilson, Robert Dick, Studies in the Book of Daniel, pp. 296-318. Young, E. J., The Prophecy of Daniel, pp. 83-96.
